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GLOSARIO SEGUNDA PARCIAL PS.

PERSONALIDAD

Pulsin: estmulo para lo psquico, Freud relaciona a la pulsin con una fuente interna de la cual
no es posible escapar. En donde los animales tienen instintos, nosotros tenemos pulsiones.
Proceso dinmico consistente en un empuje (carga energtica, factor de motiIidad) que hace
tender al organismo hacia un fin. Segn Freud, una pulsin tiene su fuente en una excitacin
corporal (estado de tensin); su fin es suprimir el estado de tensin que reina en la fuente
pulsional; gracias al objeto, la pulsin puede alcanzar su fin.
La pulsin se define como un concepto lmite entre lo psquico y lo somtico.
*Cuando Freud habla de Instinkt (instinto), es para calificar un comportamiento animal fijado por
la herencia, caracterstico de la especie, preformado en su desenvolvimiento y adaptado a su
objeto.

Principio de Placer: Uno de los dos principios que, segn Freud, rigen el funcionamiento mental: el
conjunto de la actividad psquica tiene por finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Dado
que el displacer va ligado al aumento de las cantidades de excitacin, y el placer a la disminucin
de las mismas, el principio de placer constituye un principio econmico.
Principio de realidad: Uno de los dos principios que, segn Freud, rigen el funcionamiento mental.
Forma un par con el principio del placer, al cual modifica: en la medida en que logra imponerse
como principio regulador, la bsqueda de la satisfaccin ya no se efecta por los caminos ms
cortos, sino mediante rodeos, y aplaza su resultado en funcin de las condiciones impuestas por el
mundo exterior.
Proceso Primario y Secundario: desde el punto de vista tpico: el proceso primario caracteriza el
sistema inconsciente, mientras que el proceso secundario caracteriza el sistema preconsciente
consciente. La oposicin entre proceso primario y proceso secundario es correlativa de la
existente entre principio de placer y principio de realidad.
Represin: operacin por medio de la cual el sujeto Intenta rechazar o mantener en el
inconsciente representaciones (pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados a una pulsin. La
represin se produce en aquellos casos en que la satisfaccin de una pulsin (susceptible de
procurar por s misma placer) ofrecera el peligro de provocar displacer en virtud de otras
exigencias.
Instancias de la Personalidad:
Ello: Una de las tres instancias distinguidas por Freud en su segunda teora del aparato psquico. El
ello constituye el polo pulsional de la personalidad; sus contenidos, expresin psquica de las
pulsiones, son inconscientes, en parte hereditarios e innatos, en parte reprimidos y adquiridos.
Desde el punto de vista econmico, el ello es para Freud el reservorio primario de la energa
psquica; desde el punto de vista dinmico, entra en conflicto con el yo y el supery.
Yo: Instancia que Freud distingue del ello y del supery en su segunda teora del aparato psquico.
Desde el punto de vista tpico, el yo se encuentra en una relacin de dependencia, tanto respecto
a las reivindicaciones del ello como a los imperativos del supery y a las exigencias de la realidad.
Aunque se presenta como mediador, encargado de los intereses de la totalidad de la persona, su
autonoma es puramente relativa. Desde el punto de vista dinmico, el yo representa
eminentemente, en el conflicto neurtico, el polo defensivo de la personalidad; pone en marcha
una serie de mecanismos de defensa, motivados por la percepcin de un afecto displacentero
(seal de angustia).
Super Yo: Una de las instancias de la personalidad, descrita por Freud en su segunda teora del
aparato psquico: su funcin es comparable a la de un juez o censor con respecto al yo. Freud
considera la conciencia moral, la autoobservacin, la formacin de ideales, como funciones del
supery. Se define como el heredero del complejo de Edipo; se forma por interiorizacin de las
exigencias y prohibiciones parentales.

Teora del Desarrollo Psicosexual: Evolucin del Yo
Fase Oral: Primera fase de la evolucin libidinosa: el placer sexual est ligado entonces
predominantemente a la excitacin de la cavidad bucal y de los labios, que acompaa a la
alimentacin. La actividad de nutricin proporciona las significaciones electivas mediante las
cuales se expresa y se organiza la relacin de objeto; as, por ejemplo, la relacin de amor con la
madre se hallar marcada por las significaciones: comer, ser comido.
Fase Anal: segunda tase de la evolucin libidinal, que puede situarse aproximadamente entre dos
y cuatro aos; se caracteriza por una organizacin de la libido bajo la primaca de la zona ergena
anal; la relacin de objeto est impregnada de significaciones ligadas a la funcin de defecacin
(expulsin-retencin) y al valor simblico de las heces. En ella se ve afirmarse el sadomasoquismo
en relacin con el desarrollo del dominio muscular.
Fase Flica: Fase de organizacin infantil de la libido que sigue a las fases oral y anal y se
caracteriza por una unificacin de las pulsiones parciales bajo la primaca de los rganos genitales;
pero, a diferencia de la organizacin genital puberal, el nio o la nia no reconocen en esta fase
ms que un solo rgano genital, el masculino, y la oposicin de los sexos equivale a la oposicin
flico-castrado. La fase flica corresponde al momento culminante y a la declinacin del complejo
de Edipo; en ella predomina el complejo de castracin.
Latencia: Perodo comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil (quinto o sexto ao) y
el comienzo de la pubertad, y que representa una etapa de detencin en la evolucin de la
sexualidad. Durante l se observa, desde este punto de vista, una disminucin de las actividades
sexuales, la desexualizacin de las relaciones de objeto y de los sentimientos (especialmente el
predominio de la ternura sobre los deseos sexuales) y la aparicin de sentimientos como el pudor
y el asco y de aspiraciones morales y estticas. Segn la teora psicoanaltica, el perodo de
latencia tiene su origen en la declinacin del complejo de Edipo; corresponde a una intensificacin
de la represin (que provoca una amnesia de los primeros aos).
Fase Genital: Fase del desarrollo psicosexual caracterizada por la organizacin de las pulsiones
parciales bajo la primaca de las zonas genitales; comporta dos tiempos, separados por el perodo
de latencia: la tase flica (u organizacin genital infantil) y la organizacin genital propiamente
dicha, que se instaura en la pubertad.

Neurosis: Afeccin psicgena cuyos sntomas son la expresin simblica de un conflicto psquico
que tiene sus races en la historia infantil del sujeto y constituyen compromisos entre el deseo y la
defensa.

PERSPECTIVA NEOPSICOANALITICA:

JUNG:
Libido: energa psquica general, no solo sujeta al placer sexual o desde lo sexual.
Actitudes en el sujeto: Introversin y extroversin. Preferencia innata a ocupar uno de los dos
polos. Predileccin espontaneo que no emerge de la reflexin o de la conciencia.
Funciones Psicolgicas: Son 4; Pensamiento (funcin evaluadora) Sentimiento (funcin
evaluadora) Sensacin (funcin perceptiva) Intuicin (funcin perceptiva) En una persona
equilibrada, una de las funciones ser dominante mientras que otras dos sern las auxiliares. Una
de las funciones suele quedar inerte quedando nicamente como opuesta a la principal. En cada
cuadrante estarn los pensamientos, sentimientos y repertorio conductual de cada individuo.
Psique: Dividida en tres partes; el Yo o mente consciente, inconsciente personal y el inconsciente
Colectivo.
Inconsciente Colectivo: Capa estructural de la psique humana que contiene elementos heredados,
difiere del inconsciente personal. El inconsciente colectivo contiene toda la herencia espiritual de la
evolucin de la humanidad, que nace nuevamente en la estructura cerebral de cada individuo. El
inconsciente colectivo contiene toda la herencia espiritual de la evolucin de la humanidad, que
nace nuevamente en la estructura cerebral de cada individuo
Arquetipos: son los pensamientos ms antiguos, generales y profundos de la humanidad.
Tendencia innata. Los arquetipos son los motivadores ltimos de la conducta, de los sentimientos
y los pensamientos humanos. Son cualquier cosa menos impulsos ciegos y automticos obcecados
en satisfacer tendencias heredadas y quizs ya obsoletas y contraproducentes en la situacin
presente. Antes bien, parecen ejercer su influencia desde una clara conciencia del entorno y el
contexto actuales. Si el arquetipo es la causa ltima del ser y el obrar, averiguar su esencia y
desvelar su sentido significan descubrir nuestra autntica identidad y nuestro destino.
Mandala: En Jung, el smbolo del centro, de la meta, o del uno mismo como totalidad psquica;
uno mismo-representacin de un proceso psquico del centro; produccin de un nuevo centro de
la personalidad. esta forma de smbolo que debe ser encontrado no solamente en nosotros;
nuestro interior sino tambin en el exterior.

ADLER:
Constelacin familiar: Es la estructura de la familia, las personas que la componen y el tipo de
relaciones que mantienen entre si. Forma parte de la atmsfera familiar. Cambia con el paso del
tiempo (nacimientos, muertes, independencia y marcha de los hijos, etc). La constelacin de los
hermanos (serie de los hermanos) es un subsistema de la constelacin familiar global.
Compensacin: Es la forma que tienen las personas para superar las insuficiencias, defectos y
carencias reales o percibidas aumentando sus esfuerzos, rendimiento y adoptando una direccin u
orientacin en la vida. La compensacin puede ser fsica y derivar de una carencia tambin fsica
(p.e aumento del trabajo de un rin sano ante la insuficiencia del otro), psicolgica y derivar de
una deficiencia fsica (p.e el desarrollo del talento musical en una persona sorda), o psicolgica y
derivar del sentimiento de inferioridad psicolgico (p.e el machismo ante la inseguridad ante el
otro sexo).
Complejo de inferioridad: Presencia anormal del sentimiento (normal) de inferioridad. Aparece
ante la propia sensacin de incapacidad para afrontar adecuadamente las tareas de la vida. Esta
relacionado con deficiencias en el inters social
Complejo de superioridad : Presencia anormal del afn de superioridad caracterizado por la
tendencia narcisista a considerarse especial y con mas valor que las otras personas. En el fondo de
este complejo, de manera oculta, subyace el complejo de inferioridad. Est relacionado con
deficiencia en el inters social.
Estilo de vida: Es la unidad, configuracin y orientacin de la personalidad particular de cada
sujeto. Es similar al concepto de carcter o personalidad. Es un trmino amplio que engloba: a)
las actitudes y comportamientos del individuo desarrolladas en su infancia, b) las opiniones sobre
si mismo, los otros y la vida, que tiene el individuo, c) la orientacin particular que tiene cada
persona hacia la perfeccin y la superacin de los sentimientos de inferioridad y d) la totalidad y
unidad finalista de cada individuo.
Inconsciente: Es la parte incomprendida del Estilo de Vida del individuo. No es una instancia
permanente de la mente, sino las metas finalistas que rigen todas las acciones del individuo sin
que este las comprenda o tenga conocimiento de ellas
Psicoterapia y consejo adleriano: Tratamiento psicolgico que tiene como objetivo fundamental
el conocimiento del propio Estilo de Vida y su reorientacin hacia el sentimiento comunitario. La
psicoterapia adleriana, segn el caso concreto, puede trabajar con problemas particulares o
sintomticos, con las actitudes disfuncionales o problemas en las tareas de la vida (amor, trabajo,
relaciones sociales) o con la reorientacin del propio Estilo de Vida
Sentimiento de comunidad : Tendencia de la persona a dirigir su conducta hacia la cooperacin y
la realizacin de proyectos de vida compartidos. Indica el grado de salud de una persona, grupo o
comunidad especfica. Contiene al inters social (que se relaciona con las tareas de la vida de cada
individuo) y abarca adems el progreso y la supervivencia de la especie humana.
Sentimientos de inferioridad: Es una sensacin subjetiva de incapacidad, desvalimiento, limitacin
e imperfeccin comn a todas las personas, aunque cada una lo experimente de manera
particular, que supone un esfuerzo del individuo para su superacin. Tiene una connotacin
normal y positiva, que le distingue del complejo de inferioridad, que supone una salida anormal
y enferma del sentimiento de inferioridad.
Tareas de la vida : Suponen el conjunto de problemas que se presentan a todas las personas a lo
largo de su vida que se relacionan con la convivencia con otros seres humanos. La Psicologa
Adleriana ha mantenido que las tres grandes tareas de la vida son el amor (vida en pareja), el
trabajo y las relaciones sociales.

K. Horney:
Desarrollo anmalo de la personalidad: vendra dado por dos caractersticas: por un lado la
extrema rigidez o labilidad en las reacciones y por otro la discrepancia entre las capacidades y las
realizaciones del sujeto. Ello ocasionara una hostilidad que habra de ser reprimida, dando lugar a
la angustia bsica y la necesidad de desarrollar una serie de defensas caracteriales para
mantenerla a raya, defensas que iran empobreciendo paulatinamente la personalidad y las
posibilidades de xito individual.
Ansiedad Bsica: Sentimiento que un nio tiene de hallarse aislado y desamparado en un mundo
potencialmente hostil. Tal inseguridad puede originarse en el nio por obra de una amplia gama
de factores adversos en el entorno: dominacin directa o indirecta, indiferencia, conducta
excntrica, actitudes despectivas, exceso o falta de admiracin.
Alejarse: orientacin interpersonal que pone nfasis en la separacin de los otros y la evitacin de
las vinculaciones con estos.
Ansiedad bsica: sentimiento de aislamiento y desamparo que experimenta el nio ante los
descuidos de sus padres o cuidadores.
Complianza: tendencia en el sujeto de moverse hacia, auto-retirada en pro de otro.

Perspectiva Fenomenolgica-Humanista
Carl Rogers:
El organismo: se define como una totalidad gestltica (una organizacin, una forma), integrada
por aspectos fsicos y psquicos que conforman la estructura bsica de la personalidad. Para
Rogers, el organismo es el centro y lugar de toda experiencia; es decir, el conjunto total de las
experiencias (percepciones y significados), tanto simbolizadas (conscientes) como no simbolizadas
(no conscientes).
Si mismo: todo gestltico y organizado de percepciones relativas a uno mismo, accesible a la
conciencia, y que alude a las propias caractersticas y capacidades, al concepto de uno mismo en
relacin con los dems y al medio, a los valores, metas e ideales, percibidos positiva o
negativamente por la persona (lo que creemos ser).
Tendencia Actualizante: esa tendencia a la actualizacin, autorrealizacin, mejoramiento del
funcionamiento del organismo humano, innata, natural y fundamental en el desarrollo del self y
en la dinmica de la personalidad.
Angustia: Estado de malestar o tensin cuya causa el sujeto no conoce. Se produce porque el
sujeto es consciente de que existe un conflicto entre su yo y la totalidad de su experiencia.

APERTURA A LA EXPERIENCIA: Actitud que adopta el individuo a no experimentar amenaza, es
decir, el sujeto no se defiende. En este tipo de personas hay una correspondencia absoluta entre
el yo y las experiencias que se refieren al yo.
FUNCIONAMIENTO PTIMO: Se da cuando la estructura del yo permite la integracin simblica
de la totalidad de la experiencia. La terapia de Rogers representa la direccin a este
funcionamiento.
CENTRO DE VALORACIN: Son los criterios aplicados por el sujeto en la valoracin de su
experiencia. Si la fuente es externa, aplica la escala de valores de los dems.(locus externo).
VALORACIN ORGANSMICA: Un modo de valoracin que no deja de evolucionar, de cambiar. Es
la tendencia actualizante.