1.

- IDEAS PRINCIPALES
.- No existe otro conocimiento que el emprico, el que se funda en los hechos y formula leyes de
coexistencia y leccin de fenmenos.
. No conocemos los fenmenos sino las apariencias de las cosas.
.- Toma metafsica es un intento intil y estril. Es carente de sentido, la bsqueda de todo lo que
se llama las causas son primeras o finales.
.- El nico mtodo valido es el de las ciencias experimentales.
.- Estado Teolgico, Provisional y Preparatoria: en que la mente busca las causas y principios de
las cosas; lo mas profundo, lejano e inasequible. Este estado, en el que predomina la imaginacin,
corresponde- la infancia de la Humanidad.
.- Estado Metafsico, Critico y De Transicin: En que se intenta el explicar la naturaleza de los
seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas, especia de pubertad
histrica.
.- Estado Positivo, del infinitivo: En que la mente se atiene a las cosas, El positivismo solo busca
hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que esta puesto o dado.

De esto se derivan varias caractersticas: Hostilidad a toda construccin y deduccin; Hostilidad a
la sistematizacin, reduccin de la filosofa, o los resultados de la ciencia.
Positivismo Jurdico - Moral
.- Aplicada a la orden jurdica el Positivismo constituye una doctrina que considera al derecho
desde un ngulo meramente emprico y sin referencias a principios o a valores superiores a su
realidad inmediata. El derecho debe limitarse a lo positivamente dado.
.- Por consiguiente la ley moral no es invariable la prueba a favor del positivismo moral, es el
testimonio de la historia. Cada pueblo y cada cultura forman sus propios juicios morales opuestos
entre s.

Las Ideas de Orden y Progreso
.- El planteamiento que Comte hace de la sociologa est inspirado en Montesquieu, Condorcet y
Bossuet, fundamentalmente. Del primero toma el determinismo de los hechos histricos, en los
que las constancias de relaciones permiten descubrir leyes sociolgicas. Del segundo toma la ley
del progreso humano. Del tercer el afn universalista del espritu humano.
.- La idea de orden, se refiere a la unidad sistemtica de la sociedad en una poca determinada, a
la estructura que le da estabilidad y firmeza. La idea de progreso, por el contrario, muestra el paso
de un orden determinado a otro. Las dos ideas conjuntamente permiten valorar todas las etapas
por las que ha pasado la humanidad a lo largo de su desenvolvimiento histrico. Sin embargo, lo
que ms caracteriza a la filosofa positiva es el haber descubierto el verdadero sentido del
progreso social en la historia.
http://www.slideshare.net/guest974d75/positivismo-1539339

2.- a) Pues yo creo que si por que el mtodo cientfico esta muy relacionado con el Conocimiento
ya que el mtodo cientfico trata de de explicar todo lo que hay en nuestro alrededor, todos los
fenmenos que ocurren, adems de establecer relaciones entre hechos que expliquen los
fenmenos fsicos del mundo, y esto permite obtener conocimientos que es un conjunto integrado
de informacin, reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una
experiencia, que son aplicaciones tiles para el hombre.
http://www.gestiondelconocimiento.com/conceptos_conocimiento.htm
http://recursostic.educacion.es/newton/web/materiales_didacticos/mcientifico/index.htm


b) Pues en si Las ciencias naturales, es un conjunto de ciencias que desde distintos puntos de vista,
estudian todo fenmeno natural que ocurre en la tierra, yo creo que si son ciencias las ciencias
naturales, un ejemplo de ellos los botnicos, estudian todo lo que tenga que ver con las plantas,..
etc., todas estas ciencias estn conectadas en si, se ayudan una a la otra, por ejemplo los qumicos
tratando de aclarar el fenmeno de la fotosntesis; buscando nuevos frmacos y produciendo
pesticidas y fertilizantes.
Naturales:
.- FISICA
.- QUIMICA
.- BIOLOGIA
- BOTANICA
- ZOOLOGIA
- ANATOMIA
- FISIOLOGIA
.- ECOLOGIA
.-ASTRONOMIA
.- GEOLOGIA
http://www.luventicus.org/articulos/02N003/index.html
http://www.luventicus.org/articulos/02N003/solucion1.html


c)



Planeacin del problema
El doctor Ignaz Semmelweis trato de solucionar la infeccin que causo la muerte de un gran
porcentaje de mujeres despus del parto en el Hospicio General de Viena, en donde haba dos
divisiones en la sala de maternidad, la Primera Divisin tena un nmero mayor de muertes que la
Segunda Divisin a pesar de que reciban los mismos cuidados y ambos pabellones tenan el
mismo nmero de mujeres (100 mujeres en cada uno)
Hiptesis
1. Si en las dos Divisiones hay aproximadamente el mismo nmero de pacientes entonces el
ndice de mortalidad debera de ser ms o menos el mismo.
2. Semmelweis pens en alguna epidemia que hubiese en aquella poca y que pudiera afectar a
las embarazadas. Pero:
a. Cmo podra la epidemia haber afectado en la Primera Divisin durante aos y no en
la Segunda?
b. Adems, Semmelweis observ que las mujeres que, cogidas por sorpresa, paran en la
calle y slo despus llegaban a la sala del hospital, casi siempre se salvaban, incluso en
las pocas de epidemias
3. La dieta: la calidad de la comida era la misma tanto en una Divisin como en otra.
La limpieza: comprob que la limpieza tambin era la misma en ambas Divisiones.
El grado de hacinamiento (Aglomeracin en un mismo lugar de un nmero de personas) era
incluso superior en la Segunda Divisin.
Refut entonces estas tres hiptesis.
4. Semmelweis estudi el nivel socioeconmico de las mujeres por si tenan un mejor trato las de
la Segunda Divisin, desech esta hiptesis ya que los mdicos ingresaban a las parturientas
sin tener en cuenta su nivel socioeconmico
5. Se culpaba a los estudiantes de no haberlas examinado correctamente debido a unas prcticas
universitarias. Semmelweis refut esta hiptesis al afirmar que:
a. Las lesiones producidas en el proceso del parto son mayores que las de un examen
poco cuidadoso.
6. Otra hiptesis fue que en la Primera Divisin, cuando una parturienta estaba a punto de morir,
el sacerdote iba hasta a donde se encontraba, haciendo sonar una campanilla pasando entre
las camas de las dems mujeres que, al or el sonido, se depriman y debilitaban a diferencia
con la Segunda Divisin que en esta ltima, el sacerdote acceda por una puerta trasera hasta
la enfermera sin ser visto. Semmelweis decidi estudiar esta posibilidad, as que convenci al
sacerdote para que accediese sin ser visto y sin hacer sonar la campanilla, pero la mortalidad
no decreci, as que tambin descart esta posibilidad.
7. Observando las dos Divisiones, comprob que las mujeres de la Primera Divisin estaban en
sus camas de espaldas y las de la Segunda, de lado, as que trat de colocar a las de la Primera
de lado, pero no dio resultado.
8. En 1847 un colega suyo, Jakob Kolletschka, recibi una herida penetrante en el dedo,
producida por el escalpelo de un estudiante muriendo despus de presentar los mismos
sntomas que las parturientas. Observando esto llego a la conclusin de que las manos e
instrumentos de los alumnos que realizaban sus prcticas con autopsias, tenan restos de
cadveres, que causaban la muerte de las parturientas. Llegado a este punto, comenz a
comprobar su hiptesis mediante experimentos. Semmelweis comienzan a higienizar los
instrumentos y las manos de los mdicos, que despus de cada prctica de autopsia, una vez
hecho esto, el ndice de mortalidad de la Primera Divisin disminuy hasta ser incluso menor
que el de la Segunda Divisin
Semmelweis comprob mediante un experimento, que tras examinar a una mujer embarazada a la
cual le haba diagnosticado un cncer de tero, contagi la fiebre puerperal a cinco mujeres
examinadas sin haberse lavado las manos. Las manos por su simple contacto pueden ser
infectantes. Tras este gran descubrimiento, se empez a aplicar la misma solucin para otros
casos como la gangrena Esto logr reducir en un porcentaje muy alto la mortalidad en aquel
entonces.