Integracin escolar y diversidad sociocultural.

Una relacin polmica.

Lic. Liliana Sinisi
Integrante del Proyecto de Investigacin: "Los usos de la diversidad cultural en un
marco de neoconservadorismo. Continuidades- rupturas entre escuela y sociedad".
Dirigido por la Lic. Mara Rosa eu!eld y el Lic. "riel #$isted.
Investigadora del Instituto de Ciencias "ntropolgicas% &eccin "ntropologa &ocial%
'rea "ntropologa y (ducacin. )acultad de )iloso!a y Letras. *niversidad de
+uenos "ires.
Docente de la )acultad de ) y L.% *niversidad de +uenos "ires.
(l presente tra,a-o !orma parte de la investigacin .ue venimos reali/ando en
escuelas de Capital )ederal caracteri/adas por la presencia de ni0os migrantes.
(stas escuelas se trans!orman as en espacios multiculturales .ue% a su ve/% son
atravesados por una creciente desigualdad social. (s mi o,-etivo plantear en este
conte1to un recorte de la pro,lem2tica a,ordada% anali/ando la signi!icacin de la
categora "integracin" en el 2m,ito escolar. Para ello intentar3 sint3ticamente dar
cuenta de los sentidos .ue tal categora presenta% por un lado% en la tradicin
terica de la antropologa cl2sica y% por otro% las continuidades y4o .uie,res .ue
aparecen entre esta teora y los usos .ue del concepto "integracin" se reali/an en
la cotidianeidad de la vida escolar.
Los indicios recogidos $asta el momento en la etnogra!a% permiten anticipar .ue
e1iste desde el sentido com5n una cierta "naturali/acin" y "manipulacin " del
t3rmino% atri,ui,le a cierta "matri/ rei!icadora" -en t3rminos de "c$illi-%
encontradas en algunos docentes y otros miem,ros de la escuela !rente a la
di!icultad de a,ordar los pro,lemas planteados por la diversidad cultural y la
desigualdad social.
INTEGRAI!N ES"LAR # $I%ERSI$A$
S"I"ULTURAL. UNA RELAI!N
&"L'(IA.
Lic. Liliana &inisi Introduccin 6a en tra,a-os anteriores7 anali/amos las din2micas
muc$as veces con!lictivas% .ue surgen de las interacciones .ue se esta,lecen al
interior de la vida escolar entre docentes% directivos y alumnos migrantes
provenientes del interior del pas% de pases limtro!es y no limtro!es 8Per5% C$ina y
Corea9 y cu2les son sus posi,les interrelaciones con instancias m2s generales .ue
se dan a nivel del (stado y la sociedad civil.
+revemente recordar3% .ue la mayora de estos con!lictos est2n conte1tuados en el
seno de la sociedad por un !uerte incremento del pre-uicio y representaciones
estigmati/antes acerca de los grupos considerados di!erentes por su cultura o por
su situacin de clase. Representaciones y tam,i3n pr2cticas .ue% !rente a la actual
crisis econmica y la creciente !ragmentacin social% ad.uieren nuevas
signi!icaciones.
Intentar3 re!le1ionar a.u so,re algunas situaciones .ue se desprenden de la
investigacin .ue venimos reali/ando en escuelas de Capital )ederal:.
(spec!icamente% algunas de estas situaciones% est2n relacionadas con los llamados
procesos de "integracin" al sistema educativo de la diversidad sociocultural .ue
caracteri/a a nuestra po,lacin. La idea es poder iniciar un an2lisis crtico acerca de
los sentidos y signi!icaciones .ue% en torno a la categora "integracin"% se
construyen y se "usan" en la cotidianeidad de las escuelas y cmo este uso se
articula de manera pro,lem2tica en conte1tos escolares multiculturales atravesados
adem2s por el signi!icativo aumento de la po,re/a ur,ana.
#ratar3 adem2s de recuperar algunos interrogantes .ue surgieron durante el
tra,a-o de campo y .ue est2n relacionados% a mi entender% con cierta $omologacin
parad-ica .ue se reali/a entre los procesos de integracin de la diversidad cultural
y a.uellos otros re!eridos a la incorporacin en la escuela com5n de los ni0os con
discapacidades !sicas o "necesidades educativas especiales". Para!raseando a
Laing; % es pro,a,le .ue esta tem2tica pueda resultar una o,viedad% pero puede no
ser tan o,vio para otros - por e-emplo% para los su-etos a!ectados por la integracin
-. Puede resultar una o,viedad discutir acerca de la integracin de los ni0os a la
escuela com5n% pero .ue $ay detr2s de estos procesos ya no es tan o,vio. Pensar
en <deconstruir lo o,vio< 8Puigrs%".= 7>>;:>?9 nos permitir2 a!inar la crtica terica
$acia a.uellos procesos cada ve/ m2s naturali/ados y consecuentemente m2s
incorporados al sentido com5n.
$iversidad ultural e Integracin) un sentido
construido desde la Antropolog*a y la
Educacin.
Para la antropologa cl2sica la diversidad cultural y su posi,le "integracin" !ue
tratada de di!erentes maneras. Por e-emplo% para el evolucionismo% e1ista un 5nico
modelo de civili/acin o progreso representado por la sociedad victoriana. La
diversidad cultural e1istente es vista como supervivencias de etapas anteriores%
cuanto m2s atrasadas o primitivas% m2s le-os est2n del modelo de civili/acin
propuesto. &i ,ien se plantea la universalidad de la psi.uis $umana% se piensa .ue
e1isten grados en el desarrollo de la ra/n. &upuestamente% el sistema educativo
!ormal permitira .ue los sectores "m2s atrasados" -las otras culturas- entren en la
corriente de la civili/acin y el progreso% asimilando la diversidad cultural e1istente
al modelo occidental. (l asimilasionismo% .ue meta!ricamente es tragarse al otro%
deglutirlo% plantea una adaptacin de la diversidad a la cultura $egemnica. *no de
los grupos de,e ceder ante el otro su personalidad 8Perceval%@. 7>>A:77B9. Ligado a
la pro,lem2tica educativa% reminiscencias del evolucionismo aparecen en los
(stados *nidos "promovidos por una psicolgia" 8RocCDell% 7>?E:;9 .ue se ,as en
la posicin terica de Levy-+ru$l y F$or!= de!iciencias lingGsticas y pensamiento
prelgico de la .ue son portadores los ni0os negros se soluciona a trav3s de una
educacin compensatoria .ue les permita incorporar estructuras m2s lgicas.
(l !uncionalismo y el culturalismo norteamericano% $an tratado de e1plicar el
pro,lema de la diversidad a trav3s del relativismo cultural o el respeto por las
culturas% cuyo o,-etivo m2s importante era eliminar el etnocentrismo proveniente
de las teoras evolucionistas. (l relativismo cre modelos est2ticos de e1plicacin%
por los cuales las culturas permanecan inmodi!ica,les ante el contacto cultural ya
.ue la interaccin poda llevar a la desintegracin de la cultura.
" principios de la d3cada del <;E el antroplogo R.LintonB anali/ la pro,lem2tica de
la integracin cultural% signi!ic2ndola como "...el desarrollo progresivo de a-ustes
cada ve/ m2s per!ectos de los di!erentes elementos culturales..."= m2s adelante
a!irma "...es necesario acentuar otra ve/ la distincin .ue e1iste entre los patrones
de cultura y la conducta real de los miem,ros de la sociedad. La conducta en s es
muc$o m2s !le1i,le .ue las pautas a las .ue responde 8...9 Las pautas o patrones
de conducta son en realidad los elementos de cultura m2s !2ciles de modi!icar y la
mayora de los cam,ios culturales comien/a en ellos" 8Linton%R.= 7>;H:;AE9. La
cultura entonces% es de!inida como un sistema integrado% normativo% como un
patrn cultural .ue puede% llegado el caso% imponerse a a.uellas conductas
individuales .ue no se amoldan a la sociedad% por eso la interiori/acin temprana
de los patrones de conducta en los individuos 8los ni0os9 permite crear $2,itos%
valores y moldear comportamientos.
"s% el culturalismo cuando trat de e1plicar por .u3 !racasa,an en la escuela los
alumnos pertenecientes a las minoras% utili/ el concepto de di!erencia cultural. &e
piensa a la escuela como el 2m,ito donde se producen con!lictos culturales ,asados
en di!erentes cdigos% lengua-es y representaciones pertenecientes a esas minoras%
los otros ni0os y los representantes de la escuela. La teora de la di!erencia cultural
surge en el seno del relativismo norteamericano. Para esta lnea de pensamiento%
e1isten di!erentes pautas culturales dentro de la sociedad .ue entran en "con!licto"
con la cultura dominante representada por la escuela y esta sera la causa del
!racaso escolar.
"ctualmente el incremento de los movimientos migratorios% desde los <HE en
adelante% denota una realidad signi!icativa dentro de los estados nacionales% como
ser la presencia cada ve/ m2s importante de nuevas minoras 3tnicas.
Los discursos so,re la diversidad% la identidad% la integracin% la discriminacin y la
1eno!o,ia se $an reactuali/ado. Di!erentes vertientes tericas de las Ciencias
&ociales tratar2n de anali/ar estos procesos% cuestionando por un lado los modelos
etnoc3ntricos y asimilacionistas y por otro poniendo en evidencia el aumento de la
e1clusin social como consecuencia de las polticas racialistas del neoli,eralismo
conservador.
&e discuten las di!erencias entre asimilacin e integracinA. Mientras .ue para
algunos autores son opuestos: "La integracin no signi!ica asimilacin 8...9 La
asimilacin pretende $acer del otro .ue sea como yo. La integracin es .uerer .ue
al otro se le trate como a m% supone respetar al otro en su di!erencia% pero no
encerrarle en las mismas..." 8Iarlem Desir= 7>>::;H9= otros cuestionan la idea
misma de integracin: "...Por la integracin $ay .ue renunciar a uno mismo 8...9
cuando a los gitanos y a tantas minoras se les pide .ue se integren% lo .ue se
intenta es .ue renuncien a su propia identidad..."8#omas Calvo +ue/as= 7>>::A>9=
$ay .uienes piensan la integracin y la asimilacin como dos procesos con-untos y
contradictorios: "*na po,lacin puede estar asimilada culturalmente a la sociedad
receptora pero no integrada socialmente..."8"lvare/ Dorronsoro= 7>>B:;?9 &e
comien/a as a pensar la posi,ilidad de lograr una educacin multicultural .ue
"integre" en el plano social y cultural a los di!erentes grupos 3tnicos% .ue respete
las di!erencias y promueva la tolerancia. Las escuelas en cuya po,lacin escolar se
encuentran minoras 3tnicas% se convierten en espacios de pr2cticas y articulaciones
culturales espec!icas. La creacin del sistema educativo en la "rgentina a !ines de
siglo% estuvo in!luenciado por los paradigmas positivistas y evolucionistas en
educacin teniendo como o,-etivo eliminar los aportes de la cultura popular y de los
grupos 3tnicos y culturales tradicionales por considerarlos ,2r,aros% simples. La
e1clusin consista en la aplicacin del paradigma $omogenei/ador% o,turador de la
diversidad y orientado $acia una "integracin" o,ligada a la civili/acin
representada por la escuela o!icial y $egemnica. (l modelo en .ue se ,as la ley
7B:E% se cristali/a,a en mecanismos contradictorios de inclusin4e1clusin % a
trav3s de los cuales se trata de integrar tanto a los inmigrantes como a los
ciudadanos nativos: "La o!erta uni!orme contenida en un mismo curriculum
permitira la igualacin de todos los su-etos a trav3s de un 5nico camino%
asimil2ndolos a la cultura dominante" 8Montesinos% Pallma% &inisi= 7>>A9.
(l modelo integracionista persisti% con algunas modi!icaciones% $asta nuestros
das. La nueva Ley )ederal de (ducacin% apro,ada en noviem,re de 7>>B% intenta
desde el programa de Contenidos +2sicos ComunesH y desde la implementacin de
circularesJ 8Ministeriales% Municipales9% "incorporar" las di!erencias culturales desde
la ense0an/a de la tolerancia% el respeto y la no discriminacin. &e reconoce una
situacin .ue% de $ec$o% siempre !orm parte del universo escolar: la escuela !ue% y
es% el espacio - tal ve/ uno de los m2s signi!icativos - donde su-etos di!erentes
con!rontan $istorias y realidades tam,i3n di!erentes. Pero estamos en condiciones
de a!irmar% a partir de nuestra e1periencia etnogr2!ica en el a,orda-e de estas
tem2ticas? % .ue tanto desde la nueva propuesta Curricular como de las
representaciones de los docentes acerca de la di!erencia% se parte de un relativismo
casi ingenuo .ue piensa a las culturas como entele.uias aisladas .ue se
"encuentran armnicamente" en el 2m,ito escolar. (l con!licto se elimina a trav3s
del respeto $acia la di!erencia y se ocultan los en!rentamientos producidos por la
desigualdad estructural.
Ligado tam,i3n a la eliminacin de pr2cticas discriminatorias y a !omentar la
tolerancia% el respeto y la aceptacin de los ni0os .ue presentan di!erentes
discapacidades !sicas -o me-or dic$o con di!erente nivel de capacidad- se $a
propuesto% desde las teoras de la (ducacin (special% la importancia de la
"integracin" a la escuela com5n de estos ni0os. (ste proceso adem2s% les
permitira incluirse en el espacio de la sociali/acin cultural de la .ue !ueron
sistem2ticamente e1cluidos. (sta e1clusin est2 dada principalmente por la !orma
en .ue se conci,i y se conci,e la discapacidad: como una "patologa"
inmodi!ica,le% una anormalidad por oposicin a lo .ue se entiende por "lo normal":
mani!estacin del orden% de la regla% del e.uili,rio ps.uico% de la armona !sica% de
la "salud"> .
"l pensar la educacin de los ni0os con discapacidades desde el modelo integrador%
+. +raslavsCy7E a!irma "... es el principio .ue actualmente domina en la comunidad
cient!ica% .ue conci,e la "integracin" como complemento del principio m2s general
de la "normali/acin"..." y contin5a en una cita "...se trata de la integracin o
incorporacin% a la escuela com5n% de los ni0os .ue tienen di!icultades para los
aprendi/a-es escolares por causas permanentes o transitorias% .ue $asta no $ace
muc$o tiempo eran aceptados% y todava lo son % en escuelas de "educacin
especial" . (ste concepto di!undido por las aciones
*nidas a partir de 7>?7% rige en las leyes de la mayora de los pases. (n a0os m2s
recientes se $a ela,orado el concepto de "ni0os con necesidades educativas
especiales"% .ue no solo comprenden a los .ue tienen de!ectos de origen ,iolgico%
sino tam,i3n a los .ue tienen di!icultades de origen cultural y social 8...9 se sa,e
.ue el !racaso escolar se origina en los primeros aprendi/a-es y se locali/a% so,re
todo% en las po,laciones m2s po,res de las /onas marginales y rurales% de alg5n
modo e.uipara,les al <primitivismo<...".
Los usos de la +integracin+. ontinuidades
y,o -uie.res.
(n an2lisis anterior intent3 dar cuenta% ,revemente% de los di!erentes sentidos .ue
la categora integracin presenta en la tradicin terica de la antropologa y por
otro lado en la tradicin del sistema educativo y la educacin especial% en este
punto tratar3 de anali/ar de .u3 !orma esta categora es "usada" y cmo los
modelos tericos se im,rican de !orma su,yacente o no en la cotidianeidad de la
vida escolar como en el imaginario colectivo y discursos de maestros% directivos y
otras autoridades educativas% reconociendo adem2s .ue estos discursos circulan en
la sociedad de la cual !orma parte la escuela.
(l uso "acrtico" supone cierta "manipulacin" de las categoras .ue aplicadas a
situaciones de la vida cotidiana las naturali/an% las cosi!ican 8como veremos en los
indicios etnogr2!icos9. &i trasladamos este planteo al interior de la escuela%
entendi3ndola a esta no como un espacio cerrado y armnico sino como un campo
con!lictivo% donde se cru/an m5ltiples intermediaciones% y negociaciones% es mi
inter3s indagar so,re las posi,les consecuencias a las .ue pueda llevar esta
manipulacin. Los datos construidos en la etnogra!a se corresponden con el tra,a-o
de campo reali/ado en tres escuelas correspondientes a la /ona c3ntrica de la
ciudad de +uenos "ires y a los ,arrios de )lores y )loresta de la misma ciudad entre
los a0os 7>>; y 7>>H. Las entrevistas y encuentros in!ormales !ueron reali/adas a
directores% docentes y algunas integrantes del (.uipo de Krientacin (scolar. Creo
.ue es necesario aclarar .ue no era un o,-etivo e1plcito de la investigacin indagar
so,re los procesos de "integracin" de las minoras a la escuela% la necesidad de
pro,lemati/ar esta categora surgi cuando result llamativo el "uso" .ue los
docentes $acan de ella. Lu3 signi!ica "integracin" para el imaginario cotidiano
escolarM Lu3 sentidos se construyen y .ue signi!icatividad ad.uiere la pr2ctica
integradora: aceptar% asimilar% incluir% adaptar...M (s la integracin un proceso
armnico% li,re de con!lictosM "nte la pregunta so,re de la presencia de la
diversidad sociocultural en la escuela se remitan de !orma inmediata% a la situacin
de integracin. "lgunos docentes se colocan como o,servadores e1ternos de lo .ue
sucede en el aula. De esta !orma construyen $iptesis acerca de los otros so,re la
"capacidad individual" .ue tienen para integrarse o no= seg5n este imaginario
e1isten "marcas culturales" .ue son las .ue de!inen la integracin o e1clusin de los
"otros" del colectivo "nosotros". (n estas mani!estaciones la categora integracin
de-a de ser un "imperativo" de las escuelas para trans!ormarse en un atri,uto
individual y cultural del alumno "el integrado y el no integrado": "...en mi clase $ay
un nene .ue lleg de C$ina $ace uno o dos meses% no $a,la,a casi nada% pero los
c$icos lo protegen y adem2s se integra muc$o en los -uegos".
"#engo una peruana reci3n llegada% a ella la discriminan muc$o% le dicen negra% no
$a,les% olor a a-o% a ella no la de-an integrarse 8...9 pero ella tam,i3n se e1cluye%
no se integra% ves a$ora est2 todo el tiempo sola% se va al ,a0o% se asla".
"(ste nene es ,oliviano% y es culturalmente di!erente% no tiene nuestra cultura%
tiene otra cultura por eso no se asea% son sucios y los c$icos le dicen negro sucio%
no lo .uieren integrar% adem2s como $a,la di!erente a nosotros% con la ss$$% los
c$icos lo cargan...y el no se integra por.ue pega% muerde...ser2 por.ue lo
discriminanM"
"Los coreanos no se integran por la lengua% y adem2s est2n siempre -untos% no se
dan con los otros c$icos% pero a pesar de esto los otros c$icos los aceptan m2s%
por.ue son muy inteligentes% ordenados"
"Iay una nena coreana .ue lleg $ace dos semanas a la "rgentina% no $a,la
pala,ra de castellano y nos plantea un serio pro,lema de integracin por.ue no se
puede comunicar con nadie y eso .ue otra coreana a veces le $ace de int3rprete...
y nosotros tenemos la o,ligacin de anotarla% en la escuela primaria se la anota%...%
es por la ley 7B:E se de,e aceptar a cual.uier ni0o $a,le o no castellano% a$ora si
!uera la escuela media si no $a,la castellano no entra..."
"(se nene vive en una casa tomada% no sa,3s lo .ue es la casa sin agua% ni lu/% los
pio-os .ue tiene en la ca,e/a son del tama0o de una mosca... es cartonero pero los
c$icos lo integraron a pesar de esto% lo respetan por.ue vive en la calle% 3l ,usca
$acerse el piola y lo ideali/an"
" Iay una nena mapuc$e% a la .ue le dicen "india"% pero est2 muy integrada%
cuando la .uieren cargar o no la acepta,an% le dicen negra india % es de clase media
y la madre es psicloga% es muy ,uena alumna% los padres est2n separados% y no
sa,3s la de cosas autctonas .ue tienen en la casa..."
"lgunos indicios dan cuenta de .ue a los alumnos caracteri/ados como los "no
integrados" se lo va apartando paulatinamente del proceso de ense0an/a% se
presupone .ue estos ni0os van a !racasar tarde o temprano "...desde ac2% m2s no
podemos $acer% tiene un tec$o% por m2s .ue mac$a.ues% los padres son
semianal!a,etos% vive en una casa tomada% de .u3 diario .uer3s .ue recorte las
letras% de dnde va a sacarlo% puedo $acerla pasar 7N grado y despu3sM...".
(n los registros de clases se o,serva como la ni0a peruana caracteri/ada como "no
integrada ni integra,le" por su aislamiento% silencios% olores% etc. !ue casi <olvidada<
por su maestra .ue muc$as veces no sa,a in!ormarme si esta,a presente o no= si
se da,an discusiones grupales acerca de un tema% su silencio no era perci,ido o sus
respuestas no se escuc$a,an por.ue $a,la,a ,a-o y de esta !orma no era
incorporada a la din2mica de la clase% proceso .ue acentua,a su "no integracin"%
para la maestra esta nena no poda pasar a tercer grado por.ue en la casa no tena
.uien la ayude ya .ue su a,uela era anal!a,eta y sus padres tra,a-a,an todo el da.
(n otra o,servacin !ue muy angustiante presenciar como la ni0a coreana .ue
$a,a llegado $aca semanas% trat de seguir a la maestra en su dictado mirando de
costado lo .ue vea .ue sus compa0eros $acan% pas m2s de una $ora $asta .ue la
maestra se dio cuenta .ue ella esta,a a$% sin poder "integrarse".
" veces la integracin es conce,ida como positiva cuando los su-etos se
$omogenei/an en la "propia clase" o en la "propia cultura"% este ale-ar la di!erencia
-g$etti/acin4segregacin- es vista por algunos docentes como una solucin
positiva para eliminar la discriminacin% preservar las di!erencias y particularidades
y !avorecer la integracin intragrupal : "(se otro nene% Pedro% es del Ramn
Carrillo% antes era del Farnes% lo cargan por.ue es negro% le dicen sucio% la madre
nunca vino a ,uscar el ,oletn% no es ,uen alumno% pero la madre no .uiere
mandarlo a una escuela de la /ona por.ue dice .ue a$ van villeros% vos !i-ate la
paranoia% para m sera me-or mandarlo a una escuela de su /ona para as est2 con
gente de su am,iente% !i-ate el recorrido .ue $i/o% Farnes% Carrillo% )lores% no s3
$asta donde .uiere ascender la madre% no s3 .u3 pensar2s vos% pero yo creo .ue
ac2 para 3l es peor...Pedro se integra a pesar de todas las cargadas% siempre
participa de los -uegos% so,re todo cuando -uegan a la pelota% por.ue es el .ue la
lleva o el .ue la arma con papeles% 3l es el due0o de la pelota y eso lo $ace sentir
,ien% importante en el grupo...8&eguimos $a,lando de la otra escuela% .ue $ay
mayora de ,olivianos9% ella piensa .ue "cuando son m2s se integran me-or% se
sienten iguales unos a otros% en cam,i ac2 .ue $ay uno o dos por grado % son
evidentes y los otros ven esa di!erencia y los cargan% en la otra escuela no se
cargan como ac2".
Ktra maestra: "po,re &a5l lo cargan tanto por ser ,oliviano% en otra escuela de
+arrio orte .ue voy le pasa lo mismo a una nena ,oliviana% yo .ue la madre la
saco y la mando a una escuela donde vayan solo ,olivianos para as no su!re% se lo
di-e% pero no me escuc$a% para mi es me-or .ue los ,olivianos est3n con ,olivianos%
no viste .ue como los coreanos se -untan entre ellos nadie los cargaM" &eg5n estos
datos% la integracin es vista por los docentes entrevistados como un "con!licto" .ue
se resuelve o no entre los ni0os. Para algunos directivos en cam,io% el "con!licto" se
da entre la "cultura" de los docentes y la de los alumnos: "... la diversidad no es un
pro,lema para la escuela% lo tienen a veces los maestros .ue les cuesta integrarlos%
comprender otras culturas 8...9 La di!icultad son los docentes% les cuesta aceptar al
di!erente. Iay una cultura del docente .ue es muy rgida% no se adaptan a los
cam,ios% piensan .ue la cultura de ellos es la .ue vale y los c$icos tienen .ue
adaptarse a ese patrn cultural...".
" e1isten muc$os pro,lemas .ue vienen -unto con los ,olivianos y los peruanos%
como su cultura es distinta% los maestros no la entienden% entonces se crea un
a,ismo cultural% son pue,los lamenta,lemente m2s atrasados .ue el nuestro y por
eso a veces los maestros los discriminan% se sienten por arri,a".
"... los maestros y nosotros los directivos no estamos preparados para en!rentar el
pro,lema de la $eterogeneidad% al maestro le cuesta entender a un c$ico ,oliviano
cuando $a,la ni te digo de un oriental% siente .ue esto le di!iculta su tra,a-o y se
molesta con el c$ico" (n una entrevista .ue mantuvimos con integrantes del (.uipo
de Krientacin (scolar y donde se !ormularon preguntas re!eridas a los procesos de
integracin% de los cuales se ocupan entre otras actividades% encontramos un
posicionamiento tal ve/ m2s re!le1ivo aun.ue por momentos contradictorio. &e
piensa en una ,uena o mala integracin y se pone en el mismo nivel situacional la
integracin de los "ni0os con pro,lemas !sicos" y la de a.uellos ni0os di!erentes
por su situacin de clase y 3tnica :
"(1iste desde las polticas la necesidad de integrar al discapacitado en las escuelas%
esto plantea pro,lemas y por eso $ay .ue tra,a-ar muc$o con los maestros% so,re
todo por ellos% .ue muc$as veces les cuesta aceptar a los c$icos con pro,lemas
!sicos o $ereditarios como los c$icos DaDn y por los padres de los otros c$icos .ue
muc$as veces no aceptan .ue se los incorpore en el aula -unto con sus $i-os
8....9otra: la idea es integrar al discapacitado% al di!erente en todo sentido%
,olivianos% coreanos...."
"nte mi pregunta so,re .ue entendan por integracin: "la ley es para todos igual%
es o,ligatorio aceptarlo 8...9 esto no estara mal si $a,lamos de integracin% de
sociali/arse en un nuevo pas% estara ,ien .ue se los acepte. "otra: "claro entonces
a$ $a,ra .ue entender los procesos de discriminacin y entender cmo
planteamos la integracin."% otra: " la integracin es como una inclusin a un
grupo% pero o,servando situaciones particulares% por.ue no todos los c$icos son
integra,les% lo mismo .ue pasa con los adultos. Iay c$icos .ue no pueden estar en
la escuela com5n. osotros en el proceso de integracin tratamos de evaluar todo
esto. Por e-emplo $ay un c$ico .ue arrastra la pierna y por eso lo .uieren sacar de
la escuela% la maestra no lo puede contener y algunos pro!esionales 8$ace mencin
al ga,inete psicopedaggico9 dicen ".ue vaya a escuela especial". #am,i3n se $a,la
muc$o de integracin% pero esto es muy di!cil% es todo un proceso. La integracin
se $a trans!ormado como en un recitado en un pas donde no se integra y por el
$ec$o de .ue estamos en la escuela se piensa .ue se de,e integrar." 8...9"claro
esto tiene .ue ver con .ue es una postura y .ue con esto se oculta lo .ue pasa
a,a-o% es como un do,le discurso% se usa para tapar."8...9"pero tenemos .ue
preguntarnos .u3 pasa con los docentes% con los pro,lemas .ue ellos tienen% los
pro,lemas con la nueva ley% tenemos .ue integrar% s% pero no $ay presupuesto."
&i se comple-i/an a5n m2s los pro,lemas .ue se derivan de la integracin y se
anali/an las din2micas institucionales y distritales% se comprue,a cierta circulacin
de ni0os .ue son rec$a/ados en algunas escuelas y aceptados "o,ligadamente" en
otras ante el temor del cierre de secciones. La pregunta .ue surge es% si las
"escuelas e1pulsoras" no integran% en .u3 condiciones lo $acen las "escuelas
receptoras"M: "...cuando se amplia la escuela $ay .ue ,uscar matrcula a!uera%
entonces entra de todo% ,olivianos% coreanos% inmigrantes y se va perdiendo la
categora de la escuela 8...9 (nseguida llegan los ,olivianos% en realidad los vamos a
,uscar% por.ue tocamos las puertas de las casas y nos atienden las muc$ac$as% las
de limpie/a o los empleados de los coreanos. Los vamos a ,uscar nosotros% por.ue
nos cerra,an los grados. Los .ue venan eran del Keste% con el tren% por eso la
escuela se desvalori/a% por.ue entran los negritos% los ca,ecitas 8...9 "c2 vienen
c$icos con pro,lemas terri,les% muy po,res 8....9 ac2 entr de todo% lo peor% mir2
esa otra escuela% es una escuela donde no de-an entrar a nadie de a!uera"
Investigadora: Cmo $acen para no de-ar entrar a nadieM: " son escuelas
selectivas% e1pulsan lo .ue no .uieren% algunas por.ue son c$icas otras por.ue no
aceptan a estos c$icos"
Por lo e1puesto $asta a.u no $ay testimonios .ue den cuenta de cmo es vivida la
supuesta integracin por los ni0os considerados diversos. (l modelo de instruccin
universalista $omogenei/ante $a .uedado !uertemente arraigado en el imaginario
de la mayora de los docentes% de esta !orma se ve como natural un proceso .ue de
$ec$o es vivido con!lictivamente por los ni0os. Desde las o,servaciones so,re
situaciones de interaccin entre los di!erentes ni0os% con los docentes y algunas
c$arlas in!ormales con los mismos c$icos se puede in!erir acerca de lo .ue eu!eld
y #$isted llaman procesos de " integracin% desarraigo y su!rimiento" 77.
Para !inali/ar con estas descripciones% .uisiera recuperar a.uellos usos donde se
articulan de manera comple-a y contradictoria los sentidos .ue la categora
integracin tiene para la teora de la de!iciencia lingGstica% las distintas versiones
tericas so,re la (ducacin (special y para las del asimilacionismo evolucionista%
reconstruyendo de esta !orma un imaginario .ue $omologa diversidad sociocultural
con discapacidad org2nica en un comple-o y contradictorio proceso de
integracin4e1clusin cargado de pre-uicios y estigmas $acia el di!erente.
La maestra recuperadora de la escuela es Lic. en psicologa y psicopedagoga%
desde este lugar caracteri/a y convalida sus presunciones so,re lo diverso de la
po,lacin escolar: "#raen muc$os pro,lemas% de todo% !amiliares% violencia%
conducta% tienen muc$as !alencias" ... " *n c$ico ,oliviano necesita dos a0os para
$acer 7ero% es por su cultura% son m2s lentos% tienen otros tiempos% no $a,lan
por.ue en las casas no les $a,lan% por eso no tienen lengua-e% sus de!iciencias a
nivel del lengua-e son a,ismales% los nuestros $a,lan mal pero $a,lan% cuando
mando c$icos ,olivianos al Iospital "lvare/ para psicodiagnstico me los devuelven
y me dicen .ue no tienen nada .ue $ay .ue esperarlos% esperar por el pro,lema
.ue implica la transculturali/acin% el tiempo .ue necesitan para adaptarse a
nuestra cultura"% investigadora: .uienes van a psicodiagnsticoM: "Los .ue tienen
alg5n pro,lema...8Me sigue $a,lando de los c$icos de 7ro muc$os con pro,lemas9%
yo s3 .u3 soy pre-uiciosa y lo asumo pero por.u3 tienen .ue venir todos los
,olivianos ac2M"..." claro los ,olivianos como piden ,eca para comedor por.ue no
tienen para comer despu3s no tenemos para los nuestros los maestros no pueden
con todo" 8esto lo con!irma la maestra del grado9: "tuve .ue pedir licencia por una
nena loca% .ue se .uera $acer la maestra y grita,a parada en el pi/arrn% no me
$aca caso% !ue terri,le". 8Ktro nene .ue seg5n la maestra tiene una edad mental
de ; a0os9" $a,a .ue tenerlo a upa por.ue necesita,a a!ecto% estuvo en una
institucin de menores por algo .ue pas con los padres"..." nos mandan a 7ro%
c$icos .ue tiene .ue estar m2s tiempo en preescolar% como este otro nene con
,lo.ueo a!ectivo% por.ue muri el padre".
La directora me con!irma .ue a los ,olivianos se les $ace $acer dos veces primer
grado por.ue "la cultura es muy lenta% la !amilia no estimula".... 8Con la maestra de
7ero9 "de esta !orma me-oran un poco% solo un poco% se adaptan a nosotros pero
siempre m2s lentos% tengo a0os de verlos...Oes este va necesitar dos a0os como la
$ermana ... 8me cuenta de una e1periencia .ue est2 reali/ando con la supervisin
de la maestra recuperadora9 es una "prue,a" .ue estoy $aciendo con los c$icos a
ver si sale...es sentarlos por niveles de rendimiento similar para $omogenei/ar% es
decir% los me-ores con los me-ores% as $asta a,a-o 8sus conclusiones registrados en
su cuaderno !ueron9 compro,3 mis $iptesis% los ni0os m2s atrasados y con
di!icultades severas de comprensin me-oran un poco al verse re!le-ados en los
otros"... 8utili/a categoras de la psi.uiatra para con un ni0o9: " es un loco%
es.ui/o!r3nico% no ves como salta de mesa en mesa%M #am,i3n lo mand3 al "lvare/
pero no sa,e .ue pas% por suerte el a0o .ue viene al lo.uito lo mandan a la
Candelaria% el nene .ue para m tiene un retardo por las di!icultades .ue tiene con
el lengua-e y lo terri,le de su $istoria va a la escuela de recuperacin% es me-or
para 3l%... (l pro,lema a veces son los ,olivianos tan metidos para adentro tienen
como un odio pro!undo% ,ronca... cuando no pueden $acer lo .ue $acen los otros
c$icos sienten ,ronca por sus propias limitaciones es como una impotencia.
Investigadora: y cmo les !ue este a0oM " y ,ien% ,2r,aro% si lo $icieron dos
veces..." (s tan generali/ada la creencia de .ue los ni0os de pases limtro!es% so,re
todo ,olivianos% tienen niveles de "de!iciencia" para el aprendi/a-e al!a,3tico .ue en
una escuela de la /ona c3ntrica de +uenos "ires una maestra se asom,ra,a de .ue
un alumno ,oliviano .ue cursa,a el primer grado $u,iese incorporado la lecto-
escritura antes .ue los c$icos argentinos "vos !i-ate% viniendo de una cultura tan
atrasada% con padres casi anal!a,etos% este c$ico empe/ a leer antes .ue los otros
y no sa,es como escri,e% parece mentira lo r2pido .ue es".
onclusiones
La escuela argentina como vimos antes% $istricamente tuvo y diramos .ue a5n
tiene el papel de "integrar" las di!erencias culturales% de clase y en los 5ltimos a0os
las di!erencias de orden !sico4org2nico. Podramos suponer .ue esto no es
negativo% por el contrario% la escuela "igualara" a trav3s de una educacin "5nica" a
los ni0os provenientes de los di!erentes grupos sociales y culturales y adem2s les
permitira a los ni0os con (( participar de !orma activa en la e1periencia !ormativa
escolar. " pesar de esto% los relatos etnogr2!icos nos $a,lan de m5ltiples sentidos y
"usos" .ue% !ormando una comple-a trama de signi!icaciones se interconectan e
im,rican desde los modelos tericos y las singulares apropiaciones .ue los su-etos
$acen de ellos.
Retomando las preguntas acerca de cu2les son los signi!icados y usos .ue so,re la
categora integracin se reali/an en la cotidianeidad de la vida escolar 8desde
algunas instituciones y algunos docentes9% podra anticipar .ue e1isten mecansmos
.ue adosados a ciertas matrices socioculturales de la di!erencia en su modalidad de
matrices rei!icadoras% tal como las de!ine (."c$illi 8"c$illi%(.% 7>>A9% naturali/an el
t3rmino y otras veces lo manipulan seg5n las especi!icidades del conte1to.
Como vimos anteriormente% en algunos casos se considera de !orma
implcita4su,yacente a la integracin como un proceso ,ene!icioso para los "otros"%
en esta consideracin prevalece la nocin asimilacionista del evolucionismo con
toda la carga de pre-uicios% estigmas y etnocentrismo en las .ue a,reva. (n otros% y
desde el culturalismo y relativismo m2s ingenuo% se piensa .ue la integracin de la
alteridad 83tnica y de clase9 a la cultura $egemnica es per-udicial por.ue !omenta
la discriminacin y la p3rdida de las particularidades% como solucin se piensa en
una autointegracin de la cultura= las consecuencias llevaran inevita,lemente a
una g$etti/acin de la di!erencia pro!undi/ando el proceso de e1clusin.
#am,i3n asociados a esta comple-a red de signi!icaciones aparecieron "usos" so,re
la integracin .ue marca,an como elemento di!erenciador la supuesta "de!iciencia"
lingGstica y cultural de la .ue son portadores los ni0os% !undamentalmente
,olivianos% clasi!icando a los .ue no se integran seg5n sus pautas culturales
atri,ui,les 3stas a caractersticas raciales. (s en este punto% donde considero .ue
se est2 reali/ando en uno de los casos estudiados% una cuestiona,le $omologacin
entre el $ec$o de pertenecer a una cultura y a un determinado sector social% los
po,res 8estigmati/ados am,os por cierto9 y la teora de la de!iciencia cultural y
algunas conceptuali/aciones tericas de la (ducacin (special. (s necesario
re!le1ionar en este punto so,re la in!luencia del "psicologismo" en la escuela y sus
posi,les consecuencias al convalidar desde el lugar de la "ciencia" las
representaciones .ue los docentes se !ormulan so,re la
di!erencia4de!iciencia4discapacidad. (n t3rminos de +ecCer 8+ecCer%I.% 7>H;9 tratar
a una persona como si !uera desviada 8discapacitada% de!iciente...9 es una pro!eca
de autorreali/acin% el individuo disminuye su participacin social aisl2ndose o
cumpliendo con el mandato impuesto% se autodesvalori/a y resigni!ica
negativamente su identidad cultural .
La pregunta .ue surge en estos conte1to es: suponen estos di!erentes "usos" de la
integracin la entrada a una "normalidad" representada por el modelo de sociedad
,lanca y occidentalM Lu3 papel est2n cumpliendo las escuelas y sus circuitos
di!erenciadoresM y .u3 papel -uega el (stado actual con sus contradictorios
discursos acerca de la otredad y sus polticas neoconservadoras .ue llevan
sistem2ticamente a la e1clusin de cada ve/ m2s amplios sectores socialesM
Por 5ltimo% como di-e anteriormente los su-etos se apropian "de las cosas% los
conocimientos y los usos" .ue e1isten en los 2m,itos cotidianos% institucionales y
agregara% acad3micos 8Ieller%".7>JJ9. &i ,ien entender la apropiacin desde esta
perspectiva% invita a pensar en lo din2mico de la participatividad de los su-etos%
tam,i3n sa,emos .ue la incorporacin acrtica al sentido com5n de categoras
tericas puede conducir a la rei!icacin4naturali/acin de las mismas y a resultados
a veces no previstos por las propias teoras. (s entonces y a partir de lo e1puesto
entre la relacin teoras y "usos" .ue .uisiera remarcar la necesidad de .ue las
teoras sean revisadas continuamente% a medida .ue se modi!ica el conte1to social%
poltico y cultural. " trav3s de este alerta se ,uscara evitar .ue las teoras circulen
de !orma acrtica en el imaginario colectivo% aun.ue esta a!irmacin resulte casi una
o,viedad.
N"TAS
7Me re!iero a L. &inisi: "Integracin% Discriminacin y Desigualdad en conte1tos
escolares multiculturales"% Mimeo.- Primer In!orme Parcial *,acyt >A4>J. -
Montesinos% Pallma% &inisi: "La diversidad cultural en la mira. *n an2lisis desde la
"ntropologa y la (ducacin" 8op.cit9. -Montesinos% Pallma% &inisi: "Ilegales%
...(1plotadores...Invasores...&umisos. Los otros .uienes sonM 8op.cit.9.
: Proyecto *+"Cy#% 7>>A4>J: "Los *sos de la Diversidad Cultural en un marco de
neoli,eralismo conservador. Continuidades4rupturas entre escuela y sociedad"".
Dirigido por la Lic M. R.eu!eld y el Lic. "riel #$isted.
; R. Laing% <Lo K,vio" en La dial3ctica de la li,eracin% 8op.cit9.
B Captulo PP% "Integracin" 8op. cit9. Menciona los "desa-ustes" .ue se producen
entre los tanala !rente a los cam,ios introducidos en el cultivo del arro/% y cuales
ser2n los mecanismos integradores de la cultura.
A Oer entre otros a Perceval% "(l otro Muro"% 8OO."".9= "lvare/ Dorrondoso= @uliano=
etc. 8todos los art. citados9
H Contenidos +2sicos Comunes para la (ducacin Qeneral +2sica% +lo.ue :% Cap.
Cs.&ociales% p2g. 7?E%7?:.
J Decreto o :A 87>>A9 y la Krdenan/a BJ.?AJ 87>>B9 del Conse-o de la
Municipalidad de la Ciudad de +uenos "ires y otros.
? (sta tem2tica la a,ordamos en "Di!erentes o DesigualesM% Dilemas de los *nos y
los Ktros 8y de nosotros tam,i3n9"% Montesinos% Pallma y &inisi% Ponencia
presentada a la O Reuniao do Merco &ul% +rasil% 7>>A.
> Para este planteo ver Canguil$em 8op.cit9.
7E (stas citas !ueron e1tradas de un artculo pu,licado por ovedades (ducativas%
oJH% 7>>J 8op.cit9% .ue me llam a la re!le1in precisamente por la di!usin .ue
esta revista tiene en el 2m,ito docente. Luisiera alertar tam,i3n ante una posi,le
mala interpretacin de mis a!irmaciones y es .ue% concuerdo plenamente con la
integracin4inclusin a la escuela com5n de los ni0os con "necesidades educativas
especiales".
77 La pro,lem2tica del "su!rimiento" de estos actores en situaciones de integracin
y desarraigo la a,ordan M.R.eu!eld y ".#$isted desde un a,orda-e antropolgico y
psicoanaltico en "(l crisol de ra/as <$ec$o tri/as<: ciudadana% e1clusin y
su!rimiento". Ponencia presentada a las @ornadas de "ntropologa de la Cuenca del
Plata% Kctu,re 7>>H% Rosario.
/I/LI"GRA01A ITA$A
"c$illi%(.: "(scuela% Po,re/a y "Multiculturalismo" en Pr2ctica Docente y Diversidad
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+raslavsCy%+.: "OigotsCy% la educacin y la educacin especial" en ovedades
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&iglo PPI% M31ico% 7>JE.
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M31ico% 7>;H 87ra edicin9.
Montesinos% Pallma y &inisi: "Di!erentes o DesigualesM Dilemas de los *nos y de los
Ktros 8y de nosotros tam,i3n9 Ponencia presentada a la O Reuniao do Merco &ul%
+rasil% 7>>A.
I,id : "La Diversidad Cultural en la mira. *n an2lisis desde la "ntropologa y la
(ducacin" 8en prensa9 Revista Pu,licar.
eu!eld%M.R. y #$isted%".: "(l crisol de ra/as $ec$o tri/as: ciudadana% e1clusin y
su!rimiento"% Ponencia presentada a las @ornadas de "ntropologa de la Cuenca del
Plata% Rosario% 7>>H.
Perceval% @os3 : acionalismos% 1eno!o,ia y racismo en la comunicacin. (diciones
Paids% +arcelona% 7>>A.
RocCDell%(lsie: ""ntropologa y (ducacin: pro,lemas acerca del concepto de
cultura" Mimeo%7>?E.
O.O.".".: (l otro muro% (ditorial Complutense% Madrid% 7>>:.