No soy artista. El nico vnculo que me une con el arte es la duda.

Tal vez por eso he dedicado una

buena parte de mis estudios en filosofa a responder los interrogantes que ste no deja de
despertarme, porque si hay algo que es caprichoso, indomable, es precisamente el arte. Y aunque
durante aos me haya encerrado a leer los sesudos planteamientos de los ms prestigiosos
tericos, no he cultivado otra cosa que preguntas cada vez ms complejas. Tan slo he llegado a
una sencilla conclusin: el arte es un espejismo que se burla de la jaura de ideas que se
desprenden de la razn y de su lgica. Irnicamente, he llegado a esta conclusin no a partir de
esos gruesos libros en los que pedantes palabras se esgrimen para darle caza a tan esquiva presa.
No. Mi conclusin naci de un curioso encuentro con un cuadro, hace muchos aos (todava yo era
un adolescente), en un museo de Mnich. El cuadro en cuestin era un caballo azul en una
colorida pradera (tiempo despus supe que era el famoso Caballo Azul, de Franz Marc). Hasta
entonces crea que las buenas obras de arte eran aquellas que representaban fielmente la
realidad. Y me habra mantenido en esa concepcin de no haber sido por la intervencin de una
compaera del curso. Recuerdo que me hizo una pregunta muy sencilla: Cul cuadro te gusta
ms?. Respond, tratando de darme un aire de intelectual, con una sarta de palabras que
defendan lo que yo crea que era el arte. Ella me escuchaba atentamente; cuando termin, en un
gesto de cortesa (O de seductor que busca una charla?), le devolv la pregunta. Sin vacilar,
respondi ste, mientras sealaba al caballo azul. De nuevo la soberbia se apoder de m; le
pregunt, de manera despectiva, que qu haba de interesante en un caballo que cualquiera poda
pintar. Sin perder ni un pice de su asombro por la obra, me contest: Y cundo has visto t un
caballo azul?. Me qued sin palabras. Aunque quise responderle, me haba vencido.

Esta ancdota me dej varias enseanzas, como que cualquier pregunta, por tonta que parezca,
contiene una respuesta sagaz y demoledora, o como que no siempre las fingidas posturas
intelectuales son las ms tcticas ms efectivas para ligar. Pero la enseanza ms trascendente
tena al arte como protagonista. En efecto, an hoy, ms viejo, ms conocedor del mundo y del
tema, sigo evocando aquel instante, mientras me pregunto qu es el arte. Sin duda, ya no soy el
chico ingenuo de aquel recuerdo, pero, para m asombro, cada da encuentro a muchas personas
de diversas edades, profesiones, nacionalidades, que son una rplica exacta de m mismo ante el
caballo azul. Confieso que a veces uno quisiera pararse frente a ellos y darles una completa
ctedra sobre historia y teora del arte, pero no es culpa. Su nico yerro, si podemos atribuirle
semejante carga, es nada ms y nada menos que una nocin de arte que se ha extendido como
lugar comn, el arte que imita, como una extensin de la realidad y sus formas, y que slo es
posible apreciarlo en recintos privilegiados, llmense galeras o museos. No pretendo definir aqu
lo que es el arte (mucho menos cuando han transcurrido siglos y siglos de intenso debate
alrededor de este tema), pero tampoco puedo pasar por alto un punto importante de esta
apreciacin comn, y a la que apunta este corta reflexin: la relacin arte-realidad-recintos.
Reflexin que, seguramente, tampoco brindar una respuesta definitiva a las problemticas que el
arte suscita.

Lo primero que considero que debe abordarse es el vnculo ntimo que une al arte con la realidad.
El arte nunca podr desligarse de ella, pues de ella se nutre y en ella se expresa. Tomemos, por
ejemplo, las primitivas manifestaciones artsticas de los hombres de las cavernas. Aquellos
incipientes mamarrachos grabados en una roca dan cuenta de cosas que entonces formaban parte
de su cotidianidad, si podemos llamarla as, como cazar un animal o describir el tamao de una
presa. Si bien su sentido es la transmisin de una informacin concreta, dicha informacin
proviene de la realidad, concretamente, de esa realidad que nuestros antepasados vivan y para
quienes este conocimiento les serva en su relacin con la misma. Demos un salto agigantado y
ubiqumonos en los periodos renacentistas. La majestuosidad de sus obras, con la perspectiva en
pleno auge, no era otra cosa que una imitacin de la realidad que apreciaban, y que era expresada
dentro de la realidad misma. Lo mismo puede decirse de las pinturas abstractas de nuestro
tiempo.

(Artista como jugador de la realidad, ya sea como representacin o transformadora de la misma.
No puede desvincularse. Otro punto: la reduccin del arte a objetos concretos mas no como a
pequeas manifestaciones dentro de la realidad caso performance-, y ello debido a la posicin
dominante de los recintos. El arte no se agota en un producto concreto cuando la realidad
misma puede ser el producto del arte. Otra idea: Por esta razn, toda forma de arte se nutre de
la realidad, la conoce y se vale de ella. Esto es, que se vale de los elementos que le brinda, como
la tecnologa para llegar a manifestarse).