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Metodologa de la investigacin

Enfermera




Qu es Epistemologa?
Epistemologa



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Epistemologa (segn varios autores)
En la mayora de los textos la palabra epistemologa se encuentra
relacionada como aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teora
del conocimiento; caso de Tamayo (1997) que, al citar a Aristteles, la
reconoce como la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia
y en sus causas.

Para Piaget, la epistemologa "es el estudio del pasaje de los estados
de menor conocimiento a los estados de un conocimiento ms avanzado,
preguntndose Piaget, por el cmo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel
de conocimiento a otro); la pregunta es ms por el proceso y no por lo "qu
es" el conocimiento en s" (Cortes y Gil 1997).

Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el trmino epistemologa deriva del
griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofa que
se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisicin de conocimiento
e investiga los fundamentos, lmites, mtodos y validez del mismo".

Ahora bien, la adquisicin de conocimiento se fundamenta en vivencias
otorgadas por el mundo de la vida, (1) en la cotidianidad del sujeto; pero son
las constantes que se verifican en esas vivencias, en la adecuacin y relacin
sujeto objeto - sujeto, en la validez de los conceptos que surjan de dicha
adecuacin, y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones
estableciendo causas o comprensiones sobre lo que realmente la
epistemologa legisla. Se puede esbozar entonces que la epistemologa
tiene por objeto ese conocimiento que se soporta en s mismo o que soporta
alguna disciplina en su especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia,
sus alcances y lmites en su acepcin interna (propia de la disciplina) y externa
(su influencia en el contexto social).

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Para otros autores, la epistemologa es aquella parte de la ciencia que
tiene como objeto (no el nico) hacer un recorrido por la historia del sujeto
respecto a la construccin del conocimiento cientfico; es decir, la forma cmo
ste ha objetivado, especializado y otorgado un status de cientificidad al
mismo; pero a su vez, el reconocimiento que goza este tipo de conocimiento
por parte de la comunidad cientfica. Es aquella epistemologa que estudia la
gnesis de las ciencias; que escudria cmo el ser humano ha transformado
o comprendido su entorno por la va de mtodos experimentales o
hermenuticos en el deseo o necesidad de explicar fenmenos en sus causas
y en sus esencias.

Concepcin esta ltima asumida por Thriller (citado por Mardones 1991)
al considerar la nocin de epistemologa como aquella "ciencia o filosofa de
la ciencia que no impone dogmas a los cientficos sino que estudia la gnesis
y la estructura de los conocimientos cientficos". Para el autor, la
epistemologa no es un sistema dogmtico conformado por leyes inmutables
e impuestas; sino que ms bien, es ese trasegar por el conocimiento cientfico
que se mueve en el imaginario de la poca; las reflexiones sobre el mismo, y
el quebranto o "crisis" de las normas que sustentan un paradigma en particular
propio de una comunidad cientfica (Ver Kuhn 2001).

Ahora bien, relacionar la epistemologa con la gnesis de los
conocimientos cientficos, permite reconocer en ella los diferentes alcances
que tienen este tipo de conocimientos en las instituciones de una sociedad, los
saberes ideolgicos de la poca, y el impacto y transformacin cultural
causado por un conocimiento objetivo que a veces se abstrae de la realidad.

Desde el reconocimiento del entorno y la emergencia (emerger) del
conocimiento en medio de la historia, Osorio (1998) percibe dos visones en la
epistemologa: una externa y una interna; yo entiendo la visin externa,
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comenta el autor, "como la consideracin del contexto social y cultural en la
actividad reflexiva acerca del conocimiento; y por la visin interna, los aspectos
epistemolgicos sin dicho contexto." Visin esta que se aleja un tanto del
trmino formal de epistemologa como objeto de estudio respecto a la esencia
de algo, e invita ms bien, a tener una mirada ecolgica del mundo real en
relacin con un saber disciplinar.
Para Galindo (1998), poseer una mirada ecolgica, es tener presente los
alcances del conocimiento en cuestin (de una disciplina en particular) en su
acepcin interna, y la influencia del contexto o entorno donde se gesta y se
hace presente dicho conocimiento.

Nocin de Ricci que se asemeja al conocimiento proliferante propuesto
Mill, el cual invita a mirarlo "no slo como una interpretacin de la experiencia,
ni como algo que slo responde a problemas epistemolgicos, ni tampoco
como una mera definicin del acto del conocer, sino a considerar el
conocimiento como una solucin a un problema de la vida. Citado por
Feyerabend (1974). Solucin que necesita de una epistemologa que se
pregunte si aquellos conocimientos producto de una investigacin, llevan a un
beneficio social y cultural.

En tal sentido, se trata de mirar el conocimiento "cientfico" como algo
que hace parte de la vida del hombre, no slo de su deseo, sino tambin de
su necesidad; por consiguiente, la epistemologa lo debe ser tambin. Visin
epistemolgica en la que yo, como investigador, soy capaz de "darme cuenta"
(pensar y reflexionar) del alcance de mis observaciones en un mundo que
estoy viendo como objetivo desde mi visin subjetiva; el cual, a su vez objetivo
con mis verificaciones o comprensiones.

Qu es entonces un mirar epistemolgico? Es poseer conciencia
histrica y reflexiva de un mundo que me observa, me rodea y me absorbe por
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ms que quiera objetivarlo desde mis propios argumentos racionales; es una
epistemologa donde se alberga el ser y quehacer de mi disciplina especfica
rodeada de otras tantas que la pueden complementar (transdisciplinariedad).
De lo que se trata entonces, es de tener presente como modifico el mundo,
pero tambin, como soy modificado por l en el ciclo de mi espacio vital .

Siendo as, epistemologa no sera slo el objeto de estudio de una
disciplina, ni el trasegar de sta a travs de la historia. Es ms que esto; es
una prctica continua y mvil de un mundo dinmico que: aunque est plagado
de leyes fijas e inmutables, el cientfico-investigador por multiplicidad de
razones (la mayora de ellas en confrontacin y reflexin con el otro) se
encarga de desenterrar o arrancar toda esa urdimbre esttica que sustenta la
ciencia en su generalidad, y especial, aquellas propias su saber disciplinar.

La misin del epistemlogo entonces, es estar en constante movimiento
crtico - reflexivo, as tienda a formar nuevamente leyes fijas e inmutables, las
cuales a su vez, debe volver a desenterrar y poner a consideracin de los otros
(pares u homlogos); ya que todo su ser inquieto, movido por la crtica
constructiva (y a veces destructiva) de sus pares, vuelve a remover lo
estatificado para ponerlo nuevamente en escena.

"Las categoras y todos los elementos estables de nuestro conocimiento
deben ser puestos en movimiento...nuestra tarea es hacer fluido el material
petrificado que encontremos, y volver a iluminar los conceptos y contenidos en
esa materia muerta...disolver la oposicin de una subjetividad y una objetividad
congeladas y comprender el origen del mundo intelectual y real como un
devenir." Mill citado por Feyerabend (1974).

En la percepcin de ese congelamiento estatificado en que duermen los
conceptos y que muchas veces se aceptan ciega y acrticamente, fue que Sir
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Karl Popper critic la teora de T. S. Khun acerca de la forma como concibe
ste el progreso del conocimiento cientfico en su teora de Ciencia Normal.
Para Popper, la labor que ejerce el cientfico dentro de la Ciencia Normal, es
de alguien que desarrolla una ciencia poco crtica y reflexiva; es decir,
petrificada y agonizante; que asume los paradigmas de forma ingenua sin
someterlos a procesos de conjetura y refutacin permanente. Inclusive,
Popper anuncia que quien construye este tipo de conocimiento cientfico es
digno de compasin capaz de conducir la ciencia e incluso la civilizacin al
aniquilamiento.

La ciencia normal, es una actividad rutinaria, susceptible de conducir a
la empresa cientfica al aniquilamiento...su profesional es muy poco crtico,
inexperto, que no pone en duda el dogma dominante y que slo acepta el
dogma nuevo acrticamente, segn impulsos de la moda o corriente presente
suficientemente seguida...el cientfico normal es una persona digna de
compasin: es un hombre mal formado profesionalmente, ya que ha sido
educado con un espritu dogmtico y acrtico (Lakatos y Musgrave 1975).

Ser digno de compasin, es no poner en duda los dogmas dominantes y
seguirse moviendo en ellos as la realidad nos grite al odo que podemos estar
equivocados; ser digno de compasin es seguir ah(estatificados), haciendo
"Ciencia Normal" para un pblico ilustrado que tmidamente cuestiona
nuestros avances cientficos; ser digno de compasin es no ejercer un proceso
de pensamiento reflexivo de forma permanente, y encerrarnos en nuestros
propios juicios de verificabilidad e irrefutabilidad; ser digno de compasin es
no pensar que el otro, que en ocasiones no se encuentra de acuerdo con mis
certezas, puede tener la razn; ser digno de compasin es ceirse con
rigurosidad a un mtodo ajustndolo truncada y forzosamente a la realidad;
peor an, llegar a la conclusin que es la realidad la que no se ajusta a m
mtodo; ser digno de compasin es haber perdido, por lo acelerado de nuestro
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tiempo, la capacidad de pensar crtica y reflexivamente. Es a esa ausencia de
pensar crtica y reflexiva, lo que Nietszche puede llamar "Prdida de Dignidad"
tal y como aparece citado al inicio del presente escrito.

El Pensar reflexivo debe ser parte de nuestra mirada epistemolgica, de
nuestros progresos cientficos al tratar de comprender o explicar un fenmeno
natural, cultural o social. La epistemologa debe llevar consigo un
pensamiento crtico del conocimiento en confrontacin consigo mismo, con sus
pares e impares (otros) y con su mundo (lo otro); debe ser una epistemologa
proliferante movida por el viento, la cual reacciona frente a aquellos adelantos
cientficos que el sujeto se niega aceptar ciegamente y sin ningn juicio. Lo
producido "como cientfico" por el que hace ciencia, debe ser continuamente
depurado en procesos subjetivos e intersubjetivos de reflexin "como fuente
de respiracin, expiracin - inspiracin que lleva consigo grmenes
fecundantes de una animacin capaz de resistir a largo trmino, la pesadez
mortfera que tiende a la esclerosis...un viento as, es la metfora por
excelencia de la circulacin sin freno" Maffesoli (1999).

Epistemlogo es quien tiene conciencia reflexiva de su hacer "cientfico
y cotidiano"; del alcance de sus planteamientos en el contexto general y
particular (mirada ecolgica); que considera que no puede escapar del error
por mnimo que este sea, pues el saber (darse cuenta de y actuar en
correspondencia) que el error existe, lo mueve nuevamente a reflexin, no
para disminuirlo si a bien no pudiere; sino para saber que est all, presente, y
afecta por tanto su saber cientfico progresivo o degenerativo.

Ese "darse cuenta de, y actuar en correspondencia", hace parte del tener
una mirada epistemolgica; pues el cientfico - investigador debe ser
consciente que todo cuanto ocurre a su alrededor, hace parte de su humanidad
vital; de hombre limitado que no transforma, produce y comprende fenmenos
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que pueden ser ilimitados, pero que s pueden ser aceptables o plausibles para
un mundo acadmico y social. Epistemlogo entonces, no es aquella persona
encargada de slo hacer epistemologa, sino que es ese sujeto que reflexiona
constantemente de su ser y hacer respecto a los otros y otro, atravesado por
su devenir histrico.

Por ltimo, se hace necesario precisar que el conocimiento
epistemolgico se escenifica en la interaccin, por cuanto no se anida en la
estructura de un pensamiento interno solipsstico, sino tambin en la
interaccin que se tiene con el otro; es decir, es una epistemologa producto
de una reflexin compartida. Los cuestionamientos del otro, las concordancias
y discordancias, inclusive las no empatas, son motivos que mueven al sujeto
a reflexionar; estas reflexiones, se evidencian en lo pblico y en lo privado, en
la convivencia, en el colectivo, en la comunidad acadmica; en pocas palabras,
en el intervalo del yo-otro, o sea, en un nosotros. Igual que sucede con el
cientfico que piensa reflexivamente, sucede tambin con el grupo que
construye un saber epistemolgico, movido por una reflexin mica de grupo,
la cual es enriquecida y compartida en el ser de la comunidad acadmica.












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Bibliografa
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Mxico. Limusa Noriega Editores.