Poesia Sacra

POESIA SACRA
CATLICA

Marcos Satoru Kawanami

2

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3

AVE MARIA PS-MODERNA

A luz que passa pelo cristalino
dos olhos chega ao fundo cerebral
recomposta em eltrico sinal
diverso do universo extra-tino.

A taa diz que veritas in vino,
em forma inversa, imagem espectral
vertendo na retina uma anormal
verdade aceita por qualquer menino...

Talvez o impulso eltrico reflita
externamente apenas algo novo
e to antigo quanto a luz bendita

no cu de cada qual de cada povo
cujo drama tem sido a me aflita
dos eltrons por quem eu me comovo.


4

SUA IMAGEM E SEMELHANA

No princpio, era o Verbo, e o Verbo amava,
e, para amar, deu vida criatura.
Porque ser Deus, ser Deus no Lhe bastava,
determinou a Redeno futura.

Jav, que sempre o povo Seu guiava,
sendo Senhor, desceu de tal postura
de fria impavidez que o amargurava,
pois Deus quis ser PAI, e pai de ternura.

Mas s ser pai no Lhe bastou, ainda
quis ser IRMO, e Se entregar exangue
nas mos sem nexo de sindria gangue.

E, para ser irmo, na Sua vinda,
o bom Deus recorreu poesia:
foi FILHO de uma virgem me, Maria.

Nhandeara, 12 de julho de 2009

5

Por Que o Mundo Existe?

Se Deus permite o mal, h um motivo,
que transform-lo em bem s pode ser;
eis a razo do nosso padecer
nas garras do pecado assim cativos.

Vivia o pai Ado como um nativo
silvcola tupi, a bem dizer;
e o pranto lhe foi dado conhecer,
a fim de o jbilo sentir mais vivo.

Pois tudo se encaminha para o bem,
comenta o Catecismo com justeza
aos crentes pela f e na razo.

Deus fez o mundo a isto digo amm
para que se expandisse a singeleza
do Seu amor em cada redeno.


6

POR TODA A VIDA

Quando eu era pequenino
a falar comigo mesmo,
a viver ao lu, a esmo
na sem-razo de menino:

Felicidade era a minha!,
andando de brao dado,
fingindo ser namorado
de minha irm caulinha...

E os adultos que passavam,
da tolice que julgavam,
zombavam muito de mim.

No sabiam, por cegueira,
que iriam a vida inteira
procurar algo assim.


7

WHATEVERISMO

De que valeu em tudo a eficincia
da tcnica na sua glria humana,
se foi vendida a preo de banana
a mesma humana natural decncia?

Ou antes, que valeu criar cincia,
da qual um grmio tolo se ufana,
se a mais subida idia sempre insana
havendo um certo pomo por pendncia?

Resulta um mundo triste decado
a espera do seu fim como quem quer:
cnico suicida sim, fingido.

Sentimos: tanto faz o que vier;
aps o Paraso j perdido,
resta-nos encontr-lo onde estiver.


8

ALMA E MORAL

Ao se observar a matria, notamos facilmente que esta
animada, movendo-se macro e microscopicamente amide. Donde
vem a questo do que animaria a matria, o que seria e como seria a
sua alma. Um aparato que exemplifica o nimo da matria pode ser o
da fileira de domins derrubando uns aos outros em seqncia: A
matria animada pela lei de causa e efeito.
A conscincia e vontade prpria, que so capazes de transgredir
a lei de causa e efeito da matria bruta, desassociam a alma do
vivente da matria. Seno agiramos sem saber, sem autocrtica,
agiramos como uma reao qumica ou uma pedra caindo sem dar
conta do que estvamos fazendo, semelhana de um protozorio.
Quando surgem a piedade, a condolncia, o Amor enfim, a alma
desassociada da matria Sentimento, a Boa-Vontade, o Verbo:
imagem e semelhana de Deus.
A tica racionaliza causa e efeito de modo a regrar
comportamentos em proveito do conjunto e do indivduo, sem
altrusmo, sem santificao, sem sentimento. Reduz o vivente a
matria bruta, ou, quando muito, a uma fera domada.
J a moral considera a alma dissociada da matria, percebe a
sutileza que passa batida aos olhares brutos, reconhece que o vivente
no um efeito domin sem conscincia. a moral, e no a tica,
que leva Cristo a se entregar exangue na cruz, a moral que faz os
mrtires de todos os tempos e civilizaes. da moral que o Diabo
tem medo, porque a moral no se submete matria, ao poder
econmico e ao poder poltico. a moral que contraria os preceitos
dos escribas e fariseus. a moral que no se corrompe por dinheiro
nem retrocede por medo da morte e da dor.


9

FRETE GRTIS

A graa que tu esperas uma graa
por entre as variveis no conjunto
do povo que tem f, chegando junto
Cruz, um por um com a cruz que abraa.

Parece que o divino se embaraa
s vezes no atender algum assunto,
pois tarda ou no se d; mas eu pergunto:
tu queres o que ri o tempo e a traa?

Est teu corao em teu tesouro;
que a graa que tu esperas seja a Graa
a qual dela mesma o bebedouro.

Rebenta esse novelo que te enlaa,
o cosmo te conduz ao Bem vindouro,
e prova deste vinho e desta massa!


10

CICLO DE INDCIO

De dia, ensina o Sol que h muita vida,
e a luz que vem do cu sua fonte,
desde a hora em que nasce no horizonte,
sangneo, at a plida partida...

De noite, a treva morte preludida:
ausncia, um vento frio de trs do monte,
uivando, cessa no oco sob a ponte,
e a Lua-Nova lua suicida.

Mas nasce o Sol de novo, numa boa,
e assim faz todo dia h um tempo,
de modo que, de noite, o dia ecoa!

Conforme a luz sucede a escurido
em um ciclo de indcio no toa,
natural haver ressurreio.


11

IMITAO DE CRISTO

No fao apologia ao sofrimento,
nem ojeriza tenho ao mundo e ao gozo;
no sou vanguarda, nem tampouco idoso;
mas, sim, dou viva ao livre pensamento.

Da graa da f cega estou isento,
mas da graa e f cega sou cioso,
e almejo o Paraso esplendoroso
prometido por todo sacramento.

Cuido, porm, que Cristo deu exemplo
ao sofrer o martrio no Calvrio,
altar desta verdade que contemplo:

Ser no mais extremo e perdulrio
despojo, sem amparo, me, ou templo,
que hei de ver Deus em meu itinerrio.


12

VIA VERITAS VITA

Se tanto foi escrito, me foroso
o ofcio de escrever a essa gente;
verdade seja dita expressamente:
Verdade o Soberano Majestoso.

Palavra diluda em lacrimoso
minguado verso meu ingentemente
diante da Palavra onipresente
conduz-me de tal modo sempre ao gozo!

A Vida bem vivida e celebrada,
Verdade seja dita, o Caminho
da histria tantas vezes recontada.

Iria eu escrever sobre o carinho
plantado no meu peito a mo de fada,
mas vejo que o Amor falou sozinho!


13

JAC E LIA

Sete anos, por Raquel, Jac sofria
toa, pois j tinha se casado
e muito bem, estava afazendado
com filha de patro. Que mais queria?

Injusto foi o Amor que o iludia,
e em prol de qu?, da espcie? avassalado
igual a bicho? e, ainda amargurado,
injusto o coagindo contra Lia!

Romntica Paixo, que a todos cega:
a Lia era muito mais bonita,
nem isso viu Jac, por teimosia...

E a Alegria que o Amor nos nega
parece to custosa e inaudita,
mas -nos como a esposa que foi Lia.

Nhandeara, 12 de maro de 2013

14

MONA LISA SMILE

O drama bom que a Bblia nos revela
demonstra que pra tudo h soluo,
at a morte tem ressurreio
a quem se afeioar Vida bela.

E a Vida a qual se deve pois dar trela
simples, tendo em Cristo a devoo,
passando pelo mundo em comunho,
sentindo o bem do olhar... e da remela.

O drama engrena o mundo, e d cintica
mquina da humana sociedade,
ainda que contrrio a muita tica.

Talvez a dor parea at maldade,
mas luz e sombra do a forma esttica
de tudo quanto ganha a Eternidade.


15

SONETO AO SCULO 21

Ego sum vox clamantis in deserto,
falou o Joo Batista bem, na hora;
e, em sendo hora do bem, vamos embora
pois esperar no saber, de certo.

Soam clarins a todo ouvido aberto,
e fulge a aurora eterna, a eterna aurora
que tudo e tanto e sempre revigora,
a fim de o den disto vir ao perto.

tempo, e tempo h para quem clama
de sede e fome em cada constrio
buscando a vida com o ardor da chama.

E, perdoando, chega-se ao perdo
final do fim amando o Bem que ama,
a comungar do amor em redeno.

Nhandeara, 20 de fevereiro de 2012

16

CARNAVAL EM VENEZA

Mas acho que afinal no acho no,
porque o poema acaba, e continua
o poeta, o planeta, o sol e a lua,
contudo, cu e terra passaro.

Bobagem voc fazer questo,
pois tudo quanto orbe lhe insinua:
o fim recomeo, isto pontua
o dia, o ano, e at seu p no cho.

Se, nascendo, morremos, vale o oposto:
depende do seu fim a ferramenta,
e somos ns forjados para o gosto

sentir do Criador, que Se apresenta
a cada criatura, em cada rosto
a fim de nos salvar de forma isenta.

Nhandeara, 12 de setembro de 2013

17

CARAVANA

Eu sei que no saber no d cincia,
a mim, do que no sei, sabendo ou no,
de tudo que, com lgica e razo,
conheo e sei que sei, por evidncia.

Conduz-me tosca mo, rapaz prudncia,
contudo, se o saber a devoo
qual, estulto, entrego o corao
no torpe turbilho das aparncias...

Pondero que no h que mais saber,
nem houve nunca, desde aquele pomo,
que vem se deglutindo sem querer.

A bem desses milnios, qu hoje somos
alm de caravana a percorrer
o espao numa busca do que fomos?


18

TEOLOGIA DAS PROBABILIDADES

A gratuidade do Bem aleatria.
A maldade sempre intencional.
Portanto, o que aleatrio divino.
As mutaes de DNA so aleatrias.
As mutaes de DNA so divinas.
O caos aleatrio ao controle humano.
O caos divino.
Existir vida em um planeta de um sistema solar aleatrio.
A vida nesse tal planeta catica.
A vida em um planeta vontade de Deus.


19

DRAMA TOWARDS HEAVEN

Began the world from nothing, what so odd;
miracle is that matter came to be;
but, based on human reason, i can see
the evidence that matter is of God.

On a strange and dark, maybe winter day,
that cant be found on any calendar,
the Holy Lord full of divine regard,
began to be a poet and to say:

Let there be light on Earth, lyrical stage!
Since then, a human drama is the play;
the entrance is free, or a life to pay

A life to gain! Like ink on a blank page,
through time, goes printing the will from above,
on us, the goal of God of good of love.

Nhandeara, 7 of May of 2009

20

WAY OF LIFE

I have to write in English to be heard
throughout the world, sometimes, its necessary,
despite my speech may be an ordinary
translation of unsang songs of a bird.

I sing the dumb, the so foolish absurd
that can be seen across the planetary
delay in kindness, care, in things that vary
a lot from words of progress, words of nerd.

A happy day is truth, and can be felt
in every single word Christ said and says,
the surety of eternal happy days.

And, like a honeycomb so sweet will melt
in our mouth, are the words of truth divine
to be your way of life, and to be mine.


21

TEOLOGIA DA COMPUTAO

O vivente sem um brao mantm a conscincia de si, o brao
no contm a sua essncia. O vivente sem os olhos mantm a
mesma conscincia, os olhos no contem a sua essncia. O vivente
que perde parte do crebro, e volta a si, no tem sua essncia em
todo o crebro, mas em alguma parte do que lhe sobrou do crebro.
Da, se isolssemos a parte do crebro que detm a conscincia
de si do cidado, e a mantivssemos em condies vitais, estaramos
preservando a essncia de um ser humano e o mantendo realmente
vivo?
Ento haveria de ser um pedao de massa enceflica o ser
humano em si, a sua essncia?
Talvez, esta parte de crebro seja um magnfico hardware onde
atue o software que tenho por costume denominar alma.
E, caso este software no saia do hardware aps a pane geral e
cabal, ser possvel que uma espcie de antena transmita, em tempo
real on-line, atualizaes do vivente para um back-up superior?
A gente no fisicamente e quimicamente o mesmo que era na
infncia, ou mesmo h alguns dias atrs; os elementos de nosso
corpo mudam e se renovam com o passar do tempo; mesmo o
crebro, que se mantm mais estvel, muda e se renova com o
tempo, conexes so feitas e desfeitas a cada instante entre os
neurnios, e os elementos qumicos entram e saem de l.
De maneira que o hardware cerebral altera-se com o tempo,
enquanto que o software alma mantm-se o mesmo; por isso
mantemos a unidade da conscincia de ns mesmos durante a vida,
somos a mesma alma do comeo ao fim da vida.
Conforme j exposto, a alma tem papel de software sobre o
hardware crebro. Contudo, no feto, ocorre a dualidade da alma, em
que a alma exerce funo tanto de software quanto de hardware: A
alma hardware ao atuar sobre o sofware DNA, fazendo com que as
informaes do DNA resultem em aes materiais na formao do
crebro; e a alma sofware j atuando no crebro do feto. Disto,
pode-se supor que a cada clula que nasce em qualquer parte do
corpo h atuao da alma enquanto hardware, e mesmo a
reproduo de seres unicelulares so orquestradas por alguma forma
de hardware que l o software DNA.


22

POEMA PARA NOSSA SENHORA DE FTIMA
Rio de Janeiro, 29 de julho de 1996

Do sculo vinte os dias primeiros
Tempos de guerra o mundo vivia;
Jovens soldados com ar sobranceiro
Iam coa turba que o mal defendia;
Ingnuos cantavam o cancioneiro
Alheio ao nexo, que lhes confundia.
Triunfando ia o mal afinal,
Mas uma luz traria Portugal.

A tecnologia era o lema
Dando bem-estar dita atividade;
No fugindo tambm a tal esquema
A belgera e cruel mortandade.
Na cincia um vulto era tema:
Albert Einstein e a Relatividade.
Pois parecendo ser tudo possvel
Inda no viam perigo visvel.

E assim, portanto, num pas eslavo
A sombria mo do demnio obra
A instigar sutil o povo bravo
Para dar incio s letais manobras.
Do inferno o homem outra vez escravo
Se enfileira e tempo vo no lhe sobra.
Quantas almas inda se perderiam...
E tantas mes por elas chorariam.

Enquanto a Europa toda se batia
Plcida a leda Ibria repousava
Espantada com tudo quanto via.
E o povo humilde nem imaginava
O irmo sufocado que morria
Pelo gs letal que agora se usava.
a Humanidade que se amortalha,
Seriam quatro anos de batalha.

Bem longe de todo aquele tormento
Trs primos brincavam alegremente;
Bem longe, mais longe seus pensamentos
Pouco pensavam, viviam contentes.
Dos ditos males estavam isentos,
E puras e boas eram suas mentes.
Para a pobre aldeia de Aljustrel
Voltavam-se os santos olhos do Cu.
23

Vivia Francisco a primeira aurora
Da vida que pouco desfrutaria;
Jacinta que se foi em to m hora,
Seu rosto incorrupto se manteria;
E Lcia, a qual pelo mundo afora
Em seus escritos depois pregaria.
Eis os meninos desta narrativa
Que Deus a faa sonora e altiva.

No outeiro do Cabeo, numa loca,
Contentes as trs crianas brincavam,
No vero ou primavera mnha boca
No sabe precisar por quando estavam.
Jacinta tinhosa ia pra toca
Por qualquer coisa se a contrariavam.
Mas eram todos muito sos e puros;
Pois, a linda Jacinta no censuro.

Na sombra amena, o dia sereno
Iria durar uma eternidade.
Uma eternidade para os pequenos
E sua diversa realidade.
Quando ento o vento passou de ameno
Para volver-se com brutalidade.
As rvores sacodem brutalmente,
Ao que as crianas olham pro nascente.

E vem, assim, uma luz brilhante
Que quanto mais deles se aproximava,
A cada passo, a cada instante
A claridade uma imagem formava;
Pois at que ento, muito mais que antes,
A imagem dum jovem se assemelhava.
um anjo que anuncia: No temais.
o anjo de Portugal, o da paz.

Curvado em terra comeou a orar,
Eles por fora sobrenatural
Cairam ao cho tambm a curvar;
E ante aquela imagem espectral
O acompanharam no seu rezar,
Em adorar longe de qualquer mal:
Meu Deus! Creio, adoro, espero e vos amo.
Foi o que disseram, e o que clamo.

Para que assim o mundo todo saiba
Que a glria de Deus se manifestou
24

Em meio guerra e de tanta raiva
Que almas muitas ao inferno levou.
Qui esta glria em verso caiba
A dar notcia da que muito amou.
Hoje olhe o Cu para esta terra
E veja o mesmo povo que inda erra.

Depois, inda aps o anjo ter-se ido
As crianas seguiram a orar,
Qual estribilho sempre repetido,
A reza que o Anjo veio ensinar.
E o que viram foi segredo contido,
A ningum ousaram anunciar
Tal aquela atmosfera to intensa
Que os envolvia de bondade imensa.

Francisco que viu mas no escutou
sua prima Lcia perguntava
O que o Anjo no outeiro contou;
Mas ela de espantada no falava,
Nem Jacinta nada pronunciou
Pelo divino senso que a tocava.
Por uns dias meio tontos ficaram,
Mas aos poucos eles reanimaram.

Lcia das ovelhas era pastora;
Com as crianas brincava tambm
Quando ela encontrava folga uma hora,
E pra isso as crianas sempre tm;
Com os seus primos ia para fora,
Se os deixasse, para l de Ourm.
Era menina de um baile amante,
Mal vislumbrava o futuro avante.

Jacinta nos jogos se deleitava:
O das pedrinhas, o anel, o boto;
Jogando bisca quando adivinhava
Pulava, rodava, vibrava ento.
Vivia alegre, mas se acabrunhava
Sendo zangada por qualquer razo.
Linda menina era por todo lado.
E menina a conservou o seu fado.

Francisco de complacente atitude,
Mostrava no ter nimo na vida.
Parecia no ter muita sade,
As brincadeiras dava por perdidas.
Mas qual os outros mantinha a virtude,
25

E tambm logrou a sorte escolhida.
Tocando o pfaro ser lembrado
Desde o presente, desde o passado.

Ento, quando brincavam junto ao poo
Da casa de Lcia, j mais serenos,
Refeitos daquele primeiro esboo
Que foi manifestado aos pequenos,
Eis que lhes aparece o belo moo
Rezando para dias mais amenos.
Sou o anjo que lhes guarda do mal
Era o Anjo da Guarda de Portugal.

Fazei sacrifcio e muita orao,
Ensinava o anjo s pias crianas,
Por realizar, assim, converso
E trazer ao mundo nova esperana,
Estirpando todo rumo malso
Com todo fervor, com toda pujana.
E breve se foi o Anjo do bem,
Voltando s suas plagas do alm.

Pouco depois, seno que de repente
Um outro dia o Anjo apareceu.
E desta vez trazia aquele ente
Clice e hstia que sangue verteu.
A Lcia deu a hstia por presente,
O sangue do clice aos outros deu.
Assim, tendo rezado foi-se embora
Quisera eu estar l minha alma chora.

E choramos por mais desiluses,
As quais perfazem uma vida inteira.
Buscamos a verdade em situaes
Sem vermos a verdade verdadeira.
Nossa vida um construir de iluses
Que, porm, jamais chega derradeira.
Portanto, pelo que se haja visto,
O que melhor acreditar em Cristo.

Na sua vida pacata e campesina
Jacinta, Francisco e Lcia viviam
A verdadeira verdade mais fina
Da pobre singeleza em que seguiam.
E aps o Anjo que imps suas sinas,
Mais animados oravam e criam.
que tudo j estava preparado:
Dar testemunho pra sempre lembrado.
26

Aps as primeiras aparies
Passou-se ento tempo de calmaria,
Tempos de brincadeiras e oraes
Em que o grupo de videntes seguia.
Os aguardava outras emoes:
Ver a me de Cristo, a Virgem Maria.
Mnha me querida, nossa me de luz
A sagrada me do Senhor Jesus.

Maio de dezessete ia o ano,
No dia treze Ela apareceu
Sacudindo o arbusto qual um abano,
E entre raios de luz do cu desceu.
Por que no escolher o Vaticano
simples e campesina Aljustrel?
A Santa Providncia tem razes
Que a mim no compete fazer questes.

Em Cova da Iria, quando brincavam,
Os primos a viram aparecer.
Porm, a princpio, pouco se davam
Que se tratava de to santo ser.
Contudo, to perto dEla estavam
Que no foi difcil reconhecer.
Pelas graas da providncia tima
Anunciava-se a Virgem de Ftima.

Com Lcia a Virgem se ps a falar
Para que fossem seis meses seguidos
A Cova da Iria a encontrar,
Para que eles fossem instrudos.
E para a guerra por fim acabar
O tero fosse sempre repetido.
Eram tempos de guerra e sofrimento
Dos quais Deus deixou Portugal isento.

Querei-vos ofertar em sacrifcio
Para meu Jesus em reparao
s ofensas do pecado, este vcio
Que tomou a Divina Criao?
Sim, respondeu Lcia; ser difcil,
Mas pela f, os trs suportaro.
E, por fim, as suas mos abriu a Virgem,
Espargindo luz a causar vertigem.

Penetrando-lhes essa luz no peito
Deus lhes apareceu qual num espelho;
27

O que foi jamais visto, este tal feito,
Nos Testamentos novo ou no velho.
E de espantadas ficaram de jeito
Que por terra caram de joelho.
Pois, orando a Santssima Trindade
Pediram em favor da Humanidade.

Depois, rumo ao nascente Ela ascendeu,
Rumo ao horizonte da terra imensa
Dos campos humildes que escolheu,
E seu povo simples de f intensa
Que por natureza a Ela acolheu,
Singelo de bens, mas firme na crena.
Tal perdure por toda eternidade,
Esperana de toda Cristandade.

No muito alm, seno no ms seguinte,
Cumprindo o que fora combinado,
No mesmo campo sem nenhum requinte,
Tendo muitas pessoas assomado,
Viram o sinal do sculo vinte
Os videntes que estavam lado a lado.
Passava-se a segunda apario
E como a primeira farei meno.

O sol escureceu por uns instantes
Enquanto que a azinheira se curvava;
Numa apario diversa de antes
Seu santo corao Ela mostrava,
Que reconheceu-se ter mais avante
Coroa de espinhos por que penava.
Padecia por todos os pecados
Do planeta de homens mau formados.

Lcia perguntou se iam pro Cu.
Os trs iam, porm Lcia depois,
Tendo que pregar pra alm de Aljustrel
O formoso efeito que via, pois.
J mais cedo iriam ter ao Cu
Francisco e Jacinta juntos os dois.
Dando testemunho do que ento viu
A Lcia logrou at o Brasil.

Por isso tambm daqui eu proclamo
Aquilo que nem vi, mas muito creio.
Minha Santa eu espero, adoro, e amo.
De seu amor meu corao cheio,
E por estes meus versos eu Lhe chamo
28

Para me livrar de qualquer enleio.
Dou testemunho em verso abertamente
Em portugus, porm a toda gente.

Finalmente os videntes sentiram
Uma luz intensa que os envolvia,
Mas que os outros da multido no viram.
Contudo a azinheira se volvia,
Seus brotos, passado um tempo, subiram:
Era a Virgem Maria que sumia.
Subiu suavemente rumo a leste
Volvendo a azinheira com sua veste.

Por que a crianas em to tenra idade
Foi feita tamanha revelao?
Quem sabe suas almas de bondade
Tm sido plenas desde a formao
Pelo ambiente da realidade,
Tendo sempre de Cristo a comunho.
Assim foram feitas merecedoras
Por vontade da fora criadora.

Dando seqncia ao que hei comeado:
Passavam os dias de vero pleno,
E o ms de julho j tinha entrado
Quando ento o sol se fez mais ameno,
E todos ficaram desconcertados,
Os que foram ao fadado terreno.
Pela terceira vez aparecia
A Senhora em Cova da Iria.

O Inferno ento Ela revelou,
Almas gemiam entre um mar de fogo.
E se no bastasse, inda anunciou
Que um segundo belicoso jogo
Caberia alm, assim mencionou,
Se no obedecessem o seu rogo.
Pois a Segunda Guerra veio ento
Conforme dito, e na ocasio.

Tendo sido raptadas a Ourm,
No dia treze no puderam ir
A Cova da Iria. Mas se mantm
Quietos sem o segredo repartir,
Que o administrador mais que ningum
Dos meninos queria extorquir.
Porm, no campo foi visto o claro
Prenncio que ocorrera a apario.
29

Dois dias depois o Francisco estava
Com Lcia em Valinhos, ua propriedade
De um seu tio, e por a brincava
Quando percebeu com sobriedade,
Conforme a atmosfera se alterava,
Que a apario se daria em verdade.
Lcia mandou chamar rapidamente
Jacinta para ver o iminente.

Jacinta ainda pde ver a Santa.
Lcia pediu cura para os queridos
Aos quais a enfermidade se agiganta.
Estes agrados seriam obtidos
Por dom divino, de bondade tanta,
humana mente no concebido.
Antes de ir-Se predisse um milagre
Para que Seu corao se consagre.

Sacrifcios os videntes faziam,
Conforme mandara Nossa Senhora.
Atados com a corda eles dormiam;
Lcia, coitadinha, passou m hora,
Que era farsante outros diziam.
A verdade apenas se sabe agora.
Por um tempo foram sacrificados
Os trs pequeninos hoje amados.

Depois, ento, na quinta apario
Os mesmos fenmenos ocorreram.
Mas desta vez a grande multido
Via ptalas que do cu desceram,
Sendo irisadas em demonstrao
Para os que no vendo, assim, no creram.
Um globo no cu se movimentava
E aos que o viam, pois, maravilhava.

E Nossa Senhora, compadecida,
Pediu-lhes que a corda no mais usassem
Durante a noite, por ser dolorida.
Lcia persistiu por que se curassem
Algumas pessoas dela queridas.
Nossa Senhora pediu que esperassem,
No ms de outubro teriam a prova
Para ao mundo mostrar a Sua nova.

E no ms de outubro Ela apareceu;
Depois se foi pela ltima vez;
30

Ligeiro ao infinito ascendeu,
No vendo as crianas mais sua tez.
Lembrando o milagre que prometeu,
Neste ltimo dia assim o fez.
Para a multido que testemunhava
Um fenmeno incrvel se passava.

Durante toda a apario chovia
Mas, ao fim, quando tudo terminou
Nenhuma gente molhada se via.
Eis que o diurno luzeiro tomou
Um brilho intenso que vista doa,
E de repente rodou e bailou.
Era o que os incrdulos esperavam,
Com o milagre, assim, acreditavam.

E os videntes ainda antes viram
So Jos com o Menino Jesus;
E a viso ainda repartiram
Do Cristo carregando a sua cruz.
Estas vises aos trs primos surgiram,
E a Senhora do Carmo se fez jus
Coroada rainha e me do Cu,
Com Jesus ao colo, mantinha e vu.

Nossa Senhora anunciou que a guerra
No muito mais iria perdurar;
Ao fim a paz viria sobre a terra.
Os militares iriam voltar
Pra suas casas, mas como quem erra
Seus sofrimentos teriam no lar.
E tambm vai terminando esta histria
Da Virgem de Ftima e sua glria.

E aos trs videntes vai o meu amor;
Camponezinhos, sem nenhum requinte
Recolheram foras em meu favor,
Para terem as geraes seguintes
A recordao de todo esplendor
Dos primos dias do sculo vinte.
E que nos proteja de todo mal,
Virgem de Ftima, de Portugal!

Ilha do Governador Rio de Janeiro, 3 de agosto de 1996

31

RIMAS

As rimas se combinam, as palavras se combinam, as letras se
combinam. Combinam-se os tomos, as molculas e as clulas.
A posio das palavras determina a rima, e a posio das letras
determina a palavra. A posio das molculas determina a clula, e a
posio dos tomos determina a molcula.
No mundo material, as coisas funcionam numa relao de
posio no espao e conveno dos elementos qumicos, assim como
convencionamos as letras do alfabeto.
Dessa maneira, o crebro arquiva memrias em forma de
molculas posicionadas umas em relao s outras, que so
acessadas pela alma. De forma semelhante, um poema escrito num
papel pode ser lido e declamado por uma pessoa. Bem como pode ser
apagado, ou jogado fora.
Mas um poema no audvel sem que algum o declame,
assim como um crebro no concebe um poema sem uma alma que o
anime para alm dos reflexos musculares e glandulares.

Nhandeara, 4 de dezembro de 2013

S A RAZO NO SUFICIENTE

S a Razo no suficiente.
Uma pessoa passa por vivncias usando a Razo, e no cr em
Cristo.
A mesma pessoa passa por vivncias diferentes usando a
Razo, e cr em Cristo.
Disso, percebe-se que a Razo apenas uma ferramenta, a
qual pode levar a concluses diametralmente opostas, dependendo
das experincias de vida de cada pessoa, dependendo do acaso.
Com a F, a pessoa deixa de depender do acaso, pois as
experincias de vida so apreciadas pela Razo sob uma perspectiva
ampliada de discernimento.

Nhandeara, 4 de dezembro de 2013

32

No princpio, era o Verbo...

O ato convencional, a vontade absoluta. A mesma vontade
pode se manifestar diferentemente em atos diversos. Pois todo ato
depende da matria, e resulta de uma vontade. E, se todo ato resulta
de uma vontade, no encadeamento de atos e vontades fisiolgicas
cerebrais, a Origem uma Vontade sem ato precedente (vontade
alheia a qualquer conveno material), que desencadeou todos os
atos e vontades fisiolgicas cerebrais; portanto, essa Vontade no
pode ter origem fisiolgica cerebral: a alma do ndio botocudo.
Do contrrio, o funcionamento cerebral seria algo sem comeo,
que sempre existiu materialmente? Mas a Matria existe a partir de
qu? Mesmo que a Matria sempre tenha existido, os atos da Matria,
semelhana da fisiologia cerebral, tm origem numa Vontade;
seno o Universo seria um moto-perptuo, que um conceito do
Mundo Ideal j exaustivamente descartado do Mundo Material.
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o
Verbo era Deus. Tudo foi feito por meio dele, e sem ele nada foi feito
de tudo o que existe., diz o captulo 1 do evangelho de So Joo.

Poesia Sacra

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