Manual Reiki Buda de La Medicina201213

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Socialdeva.com Adaptacin y traduccin Maestra Yolanda Pea

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Medicine Buddha Reiki

Reiki El Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina de la Luz Lapislzuli

(SKT. Bhaishajya-Guru Vaidurya Prabha Raja; TIB. Sangye Menla;
JP. Yakushi Nyorai)

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Contenido

I. Qu es el Reiki El Buda de la Medicina? 4
a. Qu es Reiki?
b. Antiguos Orgenes
c. Reiki y Budismo
II. Introduccin al Buda de la Medicina 6

III. El Poder del Buda de la Medicina (por Lama Zopa Rinpoche) 6
IV. Enseanzas sobre el Buda de la Medicina 12
a. Las Enseanzas en el Sadhana y el Sutra del Buda de la Medicina
(por Venerable Thrangu Rinpoche)

V. El Proceso de usar el Reiki del Buda de la Medicina

VI. Mantras y Smbolos del Buda de la Medicina
a. Mantras 19
b. Smbolos 21

VII. Mtodo de Auto-Empoderamiento 23

VIII. Mtodo de Sintonizacin
a. Sinergia Mtodo Reiki del Empoderamiento del Buda de la Medicina 23
b. Mtodo Empoderamiento Reiju Tibetano 26

Apndices
1. Meditacin Buda de la Sanacin 28
2. Sadhana Sangye Menla (Buda del a Medicina) 29
Visualizacin I 31
Peticiones a los Budas de la Medicina 32
Visualizacin II 33
Mantra El Buda de la Medicina 33
Visualizacin Simplificada 34
Tarjeta Slaba-Semilla Buda de la Medicina 35
_______________________________

Notas:
1) Fotografa Portada cortesa de: Escuela de Pintura Thangka de Dharmapala
http://www.bremen.de./info/nepal Tenga en cuenta que los caracteres en la portada se lee:
Yakushi Nyorai Reiki: Reiki del Buda de la Medicina.
2) Stephen Comee es un budista practicante y ha recibido sintonizaciones en las enseanzas del Buda
de la Medicina, Mantras y Sadhanas de varios Lamas Nyingma de alto nivel.
3) Todas las marcas diacrticas han sido omitidas por la razn de facilitar la lectura.

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REIKI EL BUDA DE LA MEDICINA

I. Qu es el Reiki del Buda de la Medicina?

Qu es Reiki?
Reiki, una palabra japonesa (pronunciada ray-key) significa Vida-Fuerza Universal, o Energa
Divina, e indica un Sistema de Sanacin que muchos creen tiene su origen en el Tbet.
Se dice que esta prctica ha sido transmitida de las antiguas Enseanzas de los Vedas, una
compilacin de Escrituras que fueron dadas a los Grandes Rishis (hombres sabios) hace
muchos miles de aos. El ms antiguo Texto existente conocido es de hace ms de cinco mil
aos.
Reiki no es una Religin. Aunque esta prctica sanadora es conocida en todas las culturas por
todo el mundo. Tiene una Dimensin Espiritual erigida. Reiki es un concepto de unidad que
ahora es aceptado globalmente. Reiki ensea unidad y armona. Reiki est en armona con la
naturaleza y puede ser usado para sanar plantas y rboles, personas y animales, e incluso
puede ser usado para ayudar a purificar y armonizar el agua y el aire.
Reiki fue descubierto al comienzo del Siglo XX por un japons llamado Mikao Usui, quin ms
tarde desarroll un Sistema de Sanacin que hered a otros mediante un sistema de
empoderamientos o sintonizaciones (en japons, la palabra es REIJU que significa recibir la
energa/espritu. En el presente es practicado por millones de personas alrededor del mundo.

Antiguos Orgenes
El conocimiento de otros antiguos Sistemas de sanacin derrama luz sobre los orgenes de
Reiki antes de Usui.
La Tcnica de sanacin del Budista Tibetano que es usada por los seguidores de la prctica del
Buda de la Medicina, conlleva/implica la imposicin de las manos en un modo similar a Reiki,
as como la habilidad de transmitir este mtodo de sanacin a travs de un empoderamiento
de Maestro a estudiante.
Enseado oralmente de Maestro a alumno, este es similar al mtodo de iniciacin y
sintonizacin Reiki. Existen otros Linajes espirituales en Budismo Tibetano que involucran la
transmisin o habilidad a travs de empoderamientos. Puesto que el Budismo Tibetano es la
nica forma de Budismo que utiliza empoderamientos, probablemente eso fue lo que el Dr.
Usui re-descubri, una Tcnica Tibetana antigua que haba estado perdida.
Es sabido que un Linaje Espiritual de este tipo puede terminar debido a la falla de un maestro
al transmitirlo. Despus el Linaje puede continuar cientos o miles de aos ms tarde cuando
un moje o buscador espiritual recibe instruccin y sintonizacin a travs de una experiencia
mstica. Quizs esto es lo que pas al Dr. Usui.
Quizs l haba sido Maestro de Sanacin en una vida pasada y esto le dio la determinacin
para buscar de nuevo el poder de sanacin.
Quizs el Linaje haba llegado a un fin slo para ser iniciado de nuevo cuando el Reiki del Dr.
Usui fue reactivado durante su experiencia mstica.
Adaptada de: http://www.reiki.org/FAQ/HistoryOfReiki.html

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Reiki y Budismo

Reiki es una prctica de sanacin bien conocida, y muchos creen que procede de la Tradicin
Budista. Como sabemos hoy en da, Reiki es la labor de un mdico y maestro Budista-Sintosta
llamado Mikao Usui.

Se dice que Usui descubri un Tantra, o enseanza esotrica, originalmente dada por Buda
Shakyamuni en la Prctica del Buda de la Medicina.

Debido a visiones que l tuvo de Budas diferentes, y a la gua de su propio Maestro espiritual,
ayun y medit en la prctica y recibi empoderamiento directamente de los Budas.

A continuacin l adapt la enseanza de tal forma que pudiera ser practicada por cualquier
persona que lo deseara, incluyendo a los no-Budistas.

Algunos creen que Usui transmiti diferentes formas de Reiki:
o Una para no-Budistas
o Una para Budistas
o Una para Budistas Tntricos (Vajrayana)

El desarrollo ms reciente en la historia de Reiki lleg debido a las bendiciones del Lama
Drgpa Yeshe Trinley Odzer, el Noveno Drgmar Rinpoch, un Lama Budista Tibetano en las
tradiciones Nyingma y Kagyu. Al tiempo que en Japn, el padre de Rinpoch abrazaba la secta
Shingon del Budismo Tntrico y compraba un gran nmero de textos y enseanzas.

Entre estas enseanzas estaba la del BUDA DE LA MEDICINA, Enseanza de Sanacin llamada
el Tantra of the Lightning Flash Tantra del Rayo Relampagueante que ilumina la mente y
sana el cuerpo; asimismo haba copias de los cuadernos del Dr. Usui (fundador de Reiki) y del
Sr. Watanabe (su pupilo). Con stos textos Rinpoch trabaj recreando/reviviendo la
Tradicin Reiki de conformidad con las enseanzas de Lord Buda y del Dr. Usui.

Adaptado de: http://www.mahatmareiki.com/history_reiki.html

Tener en cuenta que la investigacin de Diane Stein sugiere que l encontr los Sutras para
invocar al Buda de la Medicina. La invocacin de este Buda es una prctica comn en el
Budismo Tibetano.

http://www.indianreikimasters.com/reikifounders.htm

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II. Introduccin al Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina es el Buda de la Sanacin. Histricamente, se ha credo que ayuda el
meditar con su imagen y cantar su mantra con el deseo de aliviar el sufrimiento y obtener
iluminacin.
Se cree que el Dr. Mikao Usui, creador de Reiki en su forma moderna, pudo haber meditado
con el Sutra Budista del Buda de la Sanacin como parte de sus esfuerzos por descubrir las
prcticas originales de sanacin de Buda.
El Buda de la Medicina es un Ser iluminado que tiene compasin imparcial por todos los seres
vivos. El protege a los seres vivos de enfermedades fsicas y mentales, y de otros peligros y
obstculos, y los ayuda a erradicar los tres venenos:
o Apego
o Odio
o Ignorancia
Venenos que son la fuente de todas las enfermedades y peligros. l es el Buda Doctor.

III. El Poder del Buda de la Medicina
por Lama Zopa Rinpoche
El Mtodo Yoga del Buda de la Medicina fue enseado por el Guru Padmasambhava en la
coleccin de Enseanzas llamada Jewel Treasure Tesoro de Joyas.

Se enseaba a habilitar a aquellos que la practicaban para diagnosticar y tratar a sus pacientes
perfectamente, concretamente en tiempos en que florecan las cinco degeneraciones.
Porque la sabidura pura de la Mente Omnisciente, el dharmakaya, est obligada por la
infinita compasin para los seres vivos, manifestada en diversos aspectos para eliminar
obstculos diferentes de los seres vivos. Tales deidades como los Siete Budas de la Medicina
manifestadas con el fin de pacificar los obstculos para la realizacin incluso de felicidad
temporal, y especialmente la felicidad mxima de plena iluminacin.

Los Siete Budas de la Medicina no slo son muy poderosos e impactantes en la curacin de la
enfermedad, sino en la purificacin, tanto para los vivos como los muertos. La Prctica del
Buda de la Medicina puede purificar incluso a los que ya han muerto y liberarlos del
sufrimiento; asimismo es poderosa para traer xito, tanto temporal como decisivo.

La razn de que ellos tambin traigan el xito, es que en el pasado cuando eran Bodhisattvas
practicando el Sendero a la iluminacin, prometieron e hicieron oraciones extensas para
materializar, hacer efectivas todas las oraciones de los seres vivos de la poca degenerada,
cuando las enseanzas de Buddha Shakyamuni estaban en decadencia. Ellos generaron una
intencin muy fuerte al llegar a ser iluminados por esa razn, esto fue su motivacin para
meditar sobre y hacer realidad el camino. Por esto es importante orar todos los das al Buda
de la Medicina, no slo para la curacin de la enfermedad, sino tambin para el xito de
nuestra prctica del Dharma y otras actividades.

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Como el discurso santo de Buda es irrevocable, podemos confiar en el poder de los Budas de
la Medicina para conceder bendiciones rpidamente a los seres conscientes/sintientes en
estos tiempos degenerados. Si oramos a los Budas de la Medicina rpidamente seremos
capaces de lograr cualquier cosa que deseemos. Simplemente escuchar el Nombre o el
Mantra del Buda de la Medicina cierra la puerta al renacimiento en los reinos inferiores. En lo
que atae a estos NO debemos tener ninguna duda.

El Buda Guru Shakyamuni dice en el Sutra del Buda de la Medicina, destellos de lapislzuli:
- Ananda, crees en mi explicacin de las cualidades de este Tathagata
1
?
Kungawo respondi:
- Yo no dudo de tus enseanzas, el Bhagavan
2
.
Por qu no?
- Porque en las acciones de un Santo Tathagata, cuerpo, habla y mente son siempre puros y e
impecables.
El Buda Guru Shakyamuni despus aconsej
- Ananda, cualquiera que oiga el Nombre Santo de este Tathagata no caer en los reinos del
mal de los seres dolientes transmigradores.
Cuando alguien est gravemente enfermo, realizar prcticas de meditacin incluyendo los
propsitos exclusivos de cada uno de los Budas de la Medicina. Comnmente encontramos
que esta Puja decide si la persona vive o muere. Se recuperan inmediatamente o mueren en
de uno o dos das con una mente pacfica en lugar de vivir con mucho dolor.

La Prctica de Buda de la Medicina es muy poderosa. En tanto que la Puja del Buda de la
Medicina es muy eficaz en casos de enfermedad grave, tambin se realiza para traer xito
general. Es bueno hacer un retiro del Buda de la Medicina por uno o dos meses.

Con la prctica de estos mtodos, podemos obtener clarividencia. Una seal del logro es que
los pacientes vienen en sus sueos y usted diagnostica su enfermedad; al da siguiente en
realidad ellos vienen a usted y puede prescribir el tratamiento exacto que necesitan. Otro
signo es que cuando se concentra en el pulso del paciente, usted puede reconocer
inmediatamente la enfermedad y prescribir el tratamiento correcto. Asimismo, cuando usted
est tomando el pulso, pueden aparecer a su alrededor muchas diosas, y decirle la naturaleza
de la enfermedad y su tratamiento.
A causa del florecimiento de las cinco degeneraciones, el diagnstico de la enfermedad ha
cambiado y han surgido nuevos patrones de enfermedad. Los Doctores tienen dificultad para
reconocer las nuevas enfermedades y no conocen el tratamiento. Estos patrones son
precisamente como Padmasambhava predijo.

1
Tathagata: Epteto que Buda utilizaba al principio, cuando se refera a s mismo. Tambin lo empleaba para
referirse a los budas que lo haban precedido o que lo sucederan. Tathagata significa: aquel que ha recorrido el
camino hacia la conciencia plena y por lo tanto ha llegado al final del sufrimiento y se ha librado del samsara.
Esto implica que el camino est abierto a todos aquellos que deseen recorrerlo. Posteriormente, en el budismo
mahayana, el significado de la palabra pas a ser la naturaleza esencial del buda presente en cada persona.
2
En el marco de las religiones de la India, Bhagavn es un nombre con que se designa a Dios. Tambin se
puede encontrar escrito Bhgavat, Bhagwan y Bhagawan. Proviene del snscrito.
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En presencia de los ocho Budas de la Medicina -cuando nos referimos a ocho, estamos
incluyendo a Shakyamuni Buda- Peticin de Manjushri. Como usted ha prometido en el
pasado, por favor conceda un Mantra especial para traer rpidamente el xito a los seres
sintientes del tiempo degenerado, quienes tienen poco mrito y se sienten agobiados por
muchos sufrimientos, incluyendo enfermedades y daos del espritu. Que puedan estos seres
sintientes ver a todos los Budas y cumplan todos sus deseos. Juntos en una sola voz los Ocho
Budas de la Medicina otorgaron el Mantra en respuesta a la peticin de Manjushri.

Si recitamos el mantra del Buda de la medicina como una prctica cotidiana, todos los budas y
Bodhisatvas nos prestan atencin, justo como una madre presta atencin a su hijo amado, y
Ellos siempre nos guan. Vajrapani, la encarnacin del poder de todos los Budas, los cuatro
guardianes y otros protectores siempre nos protegen y nos guan. Asimismo purifican todo
nuestro karma negativo y rpidamente calman las enfermedades y dao del espritu. Tambin
traen el xito; todo sucede exactamente de acuerdo a nuestros deseos.

Significado del Mantra corto (en Tibetano)

TEYATHA / OM BEKADZE BEKADZE / MAHA-BEKADZE RADZA / SAMUNGATE SOHA

Bekadze = eliminacin del dolor
Maha-Bekadze = gran eliminacin del dolor

Una explicacin del significado del primer Bekadze es que se refiere a la eliminacin del dolor
de sufrimiento verdadero, no slo de la enfermedad sino de todos los problemas. Elimina el
dolor de la muerte y el renacimiento que son causadas por karma y pensamientos
perturbadores.

El primer Bekadze elimina todos los problemas de cuerpo y mente, incluyendo vejez y
enfermedad.
El segundo Bekadze elimina la causa verdadera del sufrimiento, que no es externo, sino
mental. Esto se refiere a karma y pensamientos perturbadores. Es la causa interna que
permite que factores externos como alimentos y exposicin a la luz solar se conviertan en
condiciones para la enfermedad.

Los cientficos afirman que los baos de sol causan cncer de piel. Sin embargo, sin la causa
mental, no hay nada para que factores externos se conviertan en condiciones para la
enfermedad. La exposicin a la luz del sol es una condicin para el cncer de piel, pero no es
la causa principal. Para aquellos que han creado la causa para tener cncer de piel, el
fenmeno externo de la luz del sol puede llegar a ser una condicin para el cncer de piel

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Por ejemplo, no todos los que se broncean/se exponen al sol en la playa tienen cncer de piel.
Adems, los seres humanos se han expuesto al sol durante miles de aos, sin embargo el
cncer de piel es un fenmeno relativamente reciente.
La pregunta importante es:
Por qu no todos los que se exponen al sol tienen cncer de piel?
La prueba de que la luz solar no es la causa principal del cncer de piel es que no todos los que
se exponen al sol tienen cncer de piel. Si alguien ha creado la causa, porqu que no hacen
nada para purificarlo; la causa definitivamente traer su propio resultado, al igual que una
semilla es plantada, resultar definitivamente en un brote, siempre y cuando no sea comida
por los pjaros, as sucesivamente. Una vez que haya una causa, mientras que no haya ningn
obstculo, es normal, natural que se experimente su resultado.
As, la segunda Bekadze se refiere a eliminar la causa de los problemas: karma motivado por
pensamientos perturbadores.

La tercera frase, Maha-Bekadze o gran eliminacin, se refiere a eliminar incluso las
impresiones sutiles dejadas en la conciencia por pensamientos perturbadores.
El Mantra del Buda de la Medicina de hecho contiene el remedio del camino total graduado
para la iluminacin.
El primer Bekadze contiene en general, el camino graduado para el ser de menor capacidad
El segundo Bekadze, el camino graduado para el ser de capacidad media en general, y
Maha-Bekandze, el camino graduado para el ser de capacidad ms alta.
El camino total graduado desde el comienzo hasta la felicidad incomparable de plena
iluminacin est contenido en el Mantra del Buda de la Medicina.
Recitar el Mantra deja impresiones en nuestra mente, por lo que todos nosotros somos
capaces de hacer realidad el sendero contenido en el Mantra. Establece la bendicin del
camino total dentro de nuestro corazn; nosotros podemos generar el sendero total graduado
a la iluminacin, que est representado por: Bekandze Bekandze Maha Bekandze.

El OM se compone de tres sonidos, A, U y M, que significan: El cuerpo santo, habla santa, y
mente santa completamente puros del Buda de la Medicina.
En realidad el camino total a la iluminacin purifica nuestro cuerpo, habla y mente impuros, y
los transforma en el cuerpo santo, habla santa y mente santa completamente puros del Buda
de la Medicina.
Entonces llegamos a ser una gua perfecta para los seres vivos.
Con nuestra mente omnisciente podemos fcil y sin esfuerzo alguno, directamente, ver sin
error el nivel mental de todo ser vivo y todos los mtodos que se ajusten a ellos con el fin de
traerlos de felicidad a felicidad, hasta la felicidad incomparable de la completa iluminacin.
Asimismo tenemos el poder perfecto para manifestar en diferentes formas para favorecer a
todo ser viviente y revelar los mtodos necesarios para guiarlos, tales como dar material de
ayuda, educacin o enseanzas Dharma.
Cada vez que la impresin positiva deje a su paso acciones positivas maduras, sin demora de
incluso un segundo, nosotros podemos revelar diversos instrumentos/posibilidades para guiar
al ser humano a la iluminacin.

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Cmo utilizar el Mantra en el momento de la muerte
Es importante orar al Buda de la Medicina y recitar los Nombres de los Budas de la Medicina y
el Mantra del Buda de la Medicina. Es excelente, con una motivacin Bodhicitta, para recitar
el Santo Nombre y Mantra del Buda de la Medicina en el odo de una persona o animal
agonizante, porque impedir su renacimiento en los reinos ms bajos o inferiores.
Si la persona agonizante no puede ms escuchar los mantras, usted puede recitarlos y
despus soplar sobre su cuerpo, o sobre polvo de talco o perfume, que despus usted aplicara
al cuerpo.

Cmo usar el Mantra para bendecir carne o cadveres
Es benfico recitar el mantra y soplar sobre la carne que usted est comiendo, e incluso sobre
cadveres o huesos viejos, porque purifica oscuraciones krmicas y permite al ser renacer en
un reino puro o en los reinos superiores.
Si usted como carne, debera hacerlo benfico para e animal que ha sido asesinado, recitando
ese mantra poderoso y purificador antes de comerlo y dedicndolo fuertemente para que el
animal sea transferido inmediatamente de los reinos inferiores a un reino puro o a un reino
superior y que nunca vuelva a nacer en los reinos inferiores.
Incluso si el animal o ser humano muerto hace cientos o miles de aos y su conciencia est en
los reinos inferiores, recitar el mantra y soplando sobre sus huesos puede transferir la
conciencia a un reino superior o a un reino puro.
Tambin podemos soplar sobre el agua, arena, o polvo de talco y espolvorearlo/rociarlo sobre
los huesos o piel de la persona o animal muerto. Esto por lo menos acortar la duracin de su
sufrimiento en los reinos inferiores.

Cmo usar el Mantra para incrementar el poder de la Medicina
Despus de que han hecho la medicina, los doctores tibetanos utilizan la meditacin y el
Mantra del Buda de la Medicina para bendecirla. Entonces el medicamento es ms efectivo
porque adems del poder de todas las plantas medicinales y otras sustancias que contiene,
tiene poder espiritual adicional que puede ayudar a traer una recuperacin rpida y
purificacin de la mente.
o Con recitar este Mantra, podemos incrementar el poder de la medicina que nosotros
estamos tomando o dando a otros.
o Coloque la medicina en un tazn/cuenco frente a usted y visualice un disco lunar
encima de l.
o Colocado sobre el disco lunar esta un OM azul rodeado por las Slabas del Mantra del
Buda de la Medicina en direccin horaria.
o Cuando usted recita el mantra, fluyen nctares desde las slabas que son absorbidos
por la medicina. Despus las slabas y la luna se disuelven en la medicina, la cual se
vuelve ms poderosa y capaz de curar todas las enfermedades, el dao espiritual, as
como sus causas, karma negativo y desilusiones.
o Si usted est tratando a alguien con cncer, por ejemplo, imagine que la medicina
tiene el poder especfico de curar el cncer. Entre ms fe tenga y ms Mantras recite,
ms poder la medicina tendr.
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Cmo hacer la Prctica del Buda de la Medicina a una persona o animal
enfermo o agonizante
Traduccin y adaptacin GRM Roberto Nortes

Cuando usted hace la Prctica del Buda de la Medicina para un animal o persona enferma o
agonizante, visualice a los Siete Budas de la Medicina.
1. Gloria renombrada de Seales Excelentes
2. Rey del Sonido melodioso, Resplandor brillante de habilidad
3. Rey de Oro Excelente, Inmaculado, Joya Radiante que cumple todos sus Votos
4. Rey de Suprema Gloria que libra de todo sufrimiento
5. Ocano Melodioso del Proclamado Dharma
6. Rey de Luz Clara, El que deleita totalmente en la Sabidura Suprema del Ocano de
Dharma
7. Gur de la Medicina, Rey de Luz Lapislzuli
Una sobre otra, por encima del animal o persona

1. Renowned Glory of Excellent Signs;
2. King of Melodious Sound, Brilliant Radiance of Ability;
3. King of Immaculate Excellent Gold, Radiant Jewel Who Fulfills All His Vows;
4. King of Supreme Glory Who Frees from All Suffering;
5. Melodious Ocean of Proclaimed Dharma;
6. King of Clear Light, He Who Totally Delights in Supreme Wisdom of the Ocean of
Dharma;
7. Medicine Guru, King of Lapis Light
One on top of the other, above the animal or person

Primero visualice que los nctares son emitidos desde el primer Buda y purifican al ser de
todos sus karmas y oscuraciones negativos.
Recite el Nombre de cada Buda de la Medicina siete veces, luego permita que se absorba en
cada Buda de la Medicina en turno.
Con el ltimo Buda de la Medicina, recite no obstante cuantos mantras desee y de nuevo
visualice una fuerte purificacin.
Piense que el animal o la persona han sido purificados completamente
Ningn karma negativo existe en su continuum mental, y su cuerpo llega a ser tan calmo y
claro como el cristal.
Entonces, el Buda de la Medicina se funde/diluye en Luz, se absorbe en el animal o persona, y
bendice sus cuerpos, habla, y mente, para que ellos lleguen a ser uno con el Buda de la
Medicina.
Su mente es transformada en la santa Mente del Buda de la Medicina
Medite fuertemente en esa unidad
Usted puede pensar/creer que los rayos son emitidos tambin a todos los seres sensibles,
especialmente aquellos que estn enfermos con Cncer, Sida, y otras enfermedades, y los
purifica.
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O puede visualizar a los Siete Budas de la Medicina sobre la corona de cada ser sintiente y
purificarlo de esa manera.
Enfquese especialmente en la persona por la que est orando,
Crea/piense que tambin ah estn los siete Budas de la Medicina encima de la corona de
todos los seres sintientes.

Asimismo, si la persona est muriendo, visualice que un haz de Luz como Tubo es emitido
desde el Corazn del Buda de la Medicina y se convierte en un canal dentro de la persona. El
canal tiene la forma de un mango de paraguas, hueco por dentro, pero sin orificio en el
extremo, y se extiende hasta justo por debajo del ombligo.

Rayos rojos con forma de gancho se envan desde el Corazn del Buda de la Medicina y se
anclan en la conciencia de la persona, que se visualiza del tamao de una semilla de mostaza,
pero en la naturaleza de la luz blanca. No es concreto o pesado, sino que es extremadamente
ligero.
Los rayos rojos como ganchos, se enganchan a la conciencia y fluyen a travs del canal del
Corazn de Buda de la Medicina. Despus de ser absorbido por el corazn del Buda de la
Medicina, la conciencia emerge desde el corazn para tomar lugar en un loto en el reino puro
del Buda de la Medicina.

La persona entonces recibe enseanzas de o predicciones sobre su iluminacin desde el Buda
de la Medicina. Si usted tiene compasin fuerte y concentracin estable durante esta
meditacin, podra ayudar a evitar que la persona renazca en los reinos inferiores.

IV. Enseanzas del Buda de la Medicina

Enseanzas con la Sadhana del Buda de la Medicina y el Sutra del Buda de la Medicina dado
por el Venerable Thrangu Rinpoche.

Si se medita con el Buda de la Medicina, eventualmente se alcanzar la iluminacin, Mientras
tanto se experimentar un aumento en los poderes curativos, tanto para uno mismo como
para los dems, y una disminucin en enfermedades fsica, mental y sufrimiento.
-Lama Tashi Namgyal

Una prctica que es extremadamente efectiva en la eliminacin de la Enfermedades.

El Lama Tashi Namgyal establece estas enseanzas en la Sadhana del Buda de la Medicina en
el contexto de la prctica de la meditacin budista, en general, a partir de la declaracin:
Todas las Enseanzas de Buda pueden ser incluidas/clasificadas en las dos categoras
Shamatha y Vipashyana, en tranquilidad/calma duradera y perspicacia/comprensin
profunda.
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Despus de expandir y clarificar esta percepcin general, el editor se extiende al caso
particular de la Prctica del Buda de la Medicina: Si se medita en el Buda de la Medicina,
eventualmente se obtendr iluminacin, pero mientras tanto se experimentar un aumento
en los poderes curativos, tanto para uno mismo como para los dems, y una disminucin de la
enfermedad fsica, mental y sufrimiento. Sea como fuere, tenemos un motivo muy fuerte para
alcanzar la Budeidad, todos deseamos esta clase de objetivos relativos, de modo que meditar
con la deidad ofrece inmenso incentivo para la prctica del Dharma.

Empero, la meditacin con la Deidad es slo otra versin de Shamatha y Vipashyana. Cuando
se medita en la forma, los atavos y otros atributos, el entorno, el medio ambiente, y el
mandala interno de una Deidad; cuando se recita el Mantra de una Deidad, se est
practicando Shamatha, y cuando se comprende que todo en lo que se est meditando es
simple vaco, apariencia, se est practicando Vipashyana.

Pero ya que la meditacin en la Deidad y en la unin de la Deidad y la propia raz lama,
conecta instantneamente con la Luz natural clara vaca / con el vaco claro de luz natural -
que es la esencia de la Deidad, el Gur y el Linaje, as como su propia naturaleza esencial-, el
poder de esta forma de Shamatha para purificar la mente del practicante de los
oscurecimientos mentales que bloquean su percepcin es inconmensurablemente mayor que
la meditacin de tranquilidad habitual en objetos mundanos como la respiracin, una flor o la
flama de una vela. Y puesto que las formas en las que se est meditando son simples
fabricaciones mentales, su vaco es directamente ms evidente que, decir, el vaco de algo as
como el Conmemorativo a Jefferson o el Monumento a Washington

Todo esto es posible debido a la cualidad especial del Vajrayana, que toma la iluminacin
como camino, en lugar de verlo simplemente como una meta. A travs de los tres procesos de
Abhisheka, que maduran el continuum mental; la transmisin oral/de lectura, que apoya su
prctica; y las enseanzas, que liberan, se est conectado directamente al estado iluminado
transmitido por el Gur y el Linaje.

A partir de entonces, cuando se practica o simplemente se trae a la mente esas enseanzas,
se est reconectado instantneamente con esa conciencia primordial compasiva, y esa
reconexin constante llega a ser el camino que trae consigo la purificacin rpida de las
oscuraciones (corrupcin, profanacin, impurezas) mentales, y la acumulacin rpida de
Mrito y Sabidura.
El reconocimiento de esta conexin es el descubrimiento de nuestra propia sabidura. Si pasa
desapercibido, es que an existe en el mental continuum del practicante como una semilla, la
cual gradualmente madurar de acuerdo a las condiciones

Las Enseanzas de Thrangu Rinpoche comienzan con una introduccin que explica por qu
alguien podra elegir realizar esta prctica -cul es el objetivo de hacer la prctica-, y cmo es
posible para esta prctica tener los resultados tan maravillosos que tiene.

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Extractos de la Introduccin de Thrangu Rinpoche

o Podramos pensar que fundamentalmente estamos practicando el Buda de la Medicina
con el fin de beneficiar nuestros propios cuerpos, mientras que la motivacin de
Bodhicitta es el deseo de beneficiar a todos los seres. Pero en realidad no hay
contradiccin, porque, con el fin de ser eficaz en beneficio de otros seres, necesitamos
llevar a cabo un excelente samadhi, o absorcin meditativa; y para lograr esto, junto
con la percepcin y la realizacin que trae, necesitamos tener una prctica estable. Y
para tener una prctica profunda y estable, tenemos que estar sanos fsica y
mentalmente, y en armona, porque al haber armona en nuestro cuerpo y mente,
estaremos libres de obstculos para perseverar en la prctica, y libre de obstculos
para cultivar la absorcin meditativa. Por lo tanto, estamos practicando al Buda de la
Medicina para alcanzar estados de salud fsica y mental o equilibrio, no slo para
nuestro propio beneficio, sino para beneficio de otros tambin.
o La tcnica fundamental de la meditacin consiste en imaginarnos a nosotros mismos
ser el Buda de la Medicina, concibindonos, visualizndonos como el Buda de la
Medicina. A fuerza de remplazar/sustituir su pensamiento como usted mismo con el
pensamiento de usted como el Buda de la Medicina, gradualmente contrarrestar y
remover la fijacin de su propio yo personal. Y cuando esa fijacin se elimina, el
poder de la sptima conciencia se reduce. Y cuando esto pasa, los kleshas o aflicciones
mentales son debilitadas gradualmente, lo cual causa que usted experimente mayor y
mejor bienestar en cuerpo y mente.
o En la mayora de las tradiciones religiosas, las Deidades de esa tradicin, cuando son
relacionadas con o imaginadas, se imaginan frente a uno. Despus visualizamos la
Deidad o Deidades como estando presentes frente a uno, les rezamos, y al hacerlo,
llenos de esperanza nos disponemos a recibir su bendicin, lo cual de alguna manera
nos beneficia. Sin embargo, en la tradicin Vajrayana consideramos la bendicin, el
poder y las cualidades de las Deidades, como innatas, como estando dentro de nuestra
propia mente. Es a fuerza de mirarse uno mismo como la Deidad que los defectos son
erradicados gradualmente y las cualidades son reveladas gradualmente. La tcnica
fundamental de visualizacin es visualizarnos a nosotros mismos como la Deidad, ya
que el potencial para trascender nuestros problemas es innato, mejor dicho, es
externo a nosotros.
o Aumentamos la visualizacin de nosotros mismos como la Deidad con visualizaciones,
tales como imaginando a las Deidades de sabidura real disolvindose ellas mismas
dentro de nosotros mismos una y otra vez, por medio de lo cual recibimos sus
bendiciones. Algunas veces visualizamos a la Deidad frente a nosotros, separada de
nosotros mismos, pensando que Rayos de Luz del corazn de la Deidad nos envuelven
y nos impregnan concedindonos la bendicin de la Deidad. Y algunas veces
visualizamos que Rayos de Luz que encarnan la bendicin de esa Deidad que est
frente a nosotros, golpean/impactan a todos los seres, removiendo sus obstculos,
incrementando su longevidad, sabidura, y dems.

15

o La Prctica del Buda de la Medicina viene principalmente de la tradicin poco comn
del Vajrayana, que significa que la transmisin de la Prctica se hace usando tres
procesos llamados el empoderamiento, que madura; la instruccin que libera; y la
transmisin de lectura que apoya.
La funcin del empoderamiento, la ceremonia formal o ritual de
empoderamiento, es introducirlo a la prctica y al proceso de visualizacin y
ms, que integrarn la prctica.
La funcin de la instruccin que libera, es darle acceso completo a la Prctica
dicindole literalmente cmo hacerlo que hace con su cuerpo, que dice con su
habla, que piensa con su mente-.
La funcin de la transmisin de lectura que apoya, es transmitir la bendicin
del Linaje de la Prctica, lo cual sirve para consagrar o bendecir su prctica en
la forma de sonido. Porque el linaje ha sido transmitido como el sonido de la
palabras de su transmisin, cuando la transmisin oral/de lectura se le da,
usted simplemente escucha el sonido y piensa/cree que al hacer esto usted
recibe la bendicin del Linaje.
o Con respecto al empoderamiento, debe comprender que la Prctica del Buda de la
Medicina no es nicamente una prctica Vajrayana. Como la prctica de Mahamudra,
es una combinacin de Vajrayana [tantra] y Sutra. Por ejemplo, aunque podramos
decir que Mahamudra es enseado principalmente en el Vajrayana, esto tambin se
encuentra en ciertos Sutras, tales como el Samadhiraja Sutra, y ms. De la misma
manera, esta Prctica del Buda de la Medicina es una combinacin de lo que Buda
ense acerca del Buda de la Medicina en los Sutras del Buda de la Medicina y en
diferentes tantras. En virtud de que est conectado con Vajrayana, se cree que es ms
apropiado recibir el empoderamiento para intensificar/mejorar la Prctica, sin
embargo, a causa de que est conectado con los Sutras, es aceptable asimismo, hacer
la prctica sin el empoderamiento.

La Transmisin de Lectura
La transmisin de la lectura, o pulmn, para esta Prctica del Buda de la Medicina, se ganar
cuando lea las versiones corta y larga de los Mantras en este Manual.
La invocacin del Principio del Buda de la Medicina comienza con estas lneas:

T ests dotado con un tesoro ocenico de cualidades y mritos;
Por la bendicin de Tu compasin inconcebible
T calmas el sufrimiento y tormento de los seres sintientes
Yo te suplico Luz de Lapislzuli
Aquellos limitados por codicia muy intensa
Nacen en el reino de espritus hambrientos
Si escuchan Tu Nombre, se dice nacern humanos y regocijarn en generosidad
Yo te suplico, Menla victorioso.
16

La seccin de la liturgia en los detalles de la visualizacin esboza las caractersticas principales
de la imagen del Buda de la Medicina. Por ejemplo, la descripcin y comentario sobre los
brazos y las manos seala que simbolizan la Maestra de los aspectos de sanacin fsica y
espiritual del Buda de la Medicina:

o El Buda de la Medicina tiene dos brazos. Su mano derecha
en el Mudra de Suprema generosidad sostiene una arura
(Myrobalan Bellerica-). Su mano izquierda en mudra de
meditacin sostiene un cuenco de mendicante.
o Su mano derecha con la palma hacia arriba, est extendida
sobre su rodilla derecha en la postura llamada Suprema
generosidad. En la que sostiene el fruto arura (myrobalan).
Esta planta representa todas las mejores medicinas. La
posicin de su rodilla derecha y la arura que sostiene
representan la erradicacin del sufrimiento, especialmente
el sufrimiento de enfermedad, utilizando los medios de verdad relativa. La
enfermedad puede ser mitigada por el ajuste del funcionamiento de causas
interdependientes y condiciones por el uso de medios relativos dentro del reino de la
verdad relativa, tales como tratamiento mdico y ms. La entrega de esos mtodos
est representada por el gesto de la mano derecha del Buda de la Medicina.
o Su mano izquierda descansa en su regazo con la palma hacia arriba, en el gesto de
estabilidad meditativa o meditacin, que representa la erradicacin de la enfermedad
y sufrimiento y, de hecho, las verdaderas races de samsara- a travs de la realizacin
de la Verdad absoluta. Desde el punto de vista de la verdad relativa o verdad absoluta,
la causa fundamental de la enfermedad y sufrimiento es una falta de satisfaccin y la
cualidad adictiva del Samsara. Por lo tanto, para indicar la necesidad de satisfaccin,
en su mano izquierda sostiene un cuenco de mendicante.

Rinpoche seala que la visualizacin es mucho ms que simplemente deseo de fantasa:

o Ms importante que cuntas Deidades usted visualiza es entender/comprender lo que
est haciendo. Y ms importante es entender que al visualizarse usted mismo como el
Buda de la Medicina, usted no est pretendiendo ser algo que no es, y que al visualizar
al Buda de la Medicina y Su squito frente a usted, no est pretendiendo que ellos
estn en un lugar donde no estn. Por definicin, los Budas son omniscientes. Donde
quiera que alguien piense en Ellos, los traiga a la mente, o les suplique, Ellos son
conscientes de ello y responden con Su Compasin y Bendicin.
o En el anlisis final, la situacin es idntica a su realidad, estar presente donde quiera
que Ellos sean invocados, que se piense en Ellos. Por lo tanto, siempre es apropiado
considerar un Buda que est presente en la mente de uno cuando realmente est
presente frente a uno. Cundo usted cree que el Buda de la Medicina junto con su
comitiva, est presente frente usted, realmente es verdad que ellos estn frente a
usted.
17

o Visualizarse ustedes mismos como el Buda de la Medicina es tambin apropiado,
porque su naturaleza fundamental lo que ustedes verdaderamente son-, es la
naturaleza de Buda. La naturaleza de Buda es esencialmente el potencial para lograr
despertar. En algn punto en el futuro ustedes lograrn el mismo despertar o
Budeidad como el mismo Buda de la Medicina. Al visualizarse ustedes mismos como el
Buda de la Medicina, estn asumiendo la apariencia de lo que fundamentalmente son
incluso ahora y lo que manifiestamente sern con su despertar. Reconocer, aceptar
esta verdad, que ustedes asumen el aspecto del cuerpo, el habla/palabra y la mente
del Buda de la Medicina, es por lo tanto, enteramente apropiado.
o Si ustedes pueden visualizar claramente, es mejor que hacer todo muy lenta y
gradualmente. Mientras continan recitando/cantando el Mantra, crea que Rayos de
Luz emergen desde la auto-visualizacin, van a la visualizacin frontal, y luego desde la
visualizacin frontal hacia afuera a los Reinos puros, procediendo gradual y
lentamente. Especialmente cuando las bendiciones de cuerpo, palabra y mente caigan
como lluvia y se disuelvan dentro de ustedes; pueden hacer las visualizaciones en
secuencia:

1. Visualizar las bendiciones del cuerpo cayendo como lluvia, sin estar en ningn
tipo de apuro, y claramente.
2. Visualizar las bendiciones del habla, y posteriormente
3. Visualizar las bendiciones de la mente.

o Si encuentran que la visualizacin no es nada clara, si lo desean, pueden hacerlo todo
a la vez. Pero si lo hacen gradual y lentamente, encontrarn que obtendrn una
percepcin mucho ms fuerte de las bendiciones entrando realmente en ustedes.
o Tomndose su tiempo con la visualizacin, desarrollarn confianza real, sentimiento
real de las bendiciones entrando en ustedes.

Rinpoche describe un tipo de visualizacin cuando el punto principal es el alivio real de la
enfermedad:
o Pueden visualizarse como el Buda de la Medicina, si lo desean, pero el foco principal es
visualizar realmente una forma pequea del Buda de la Medicina, no mayor al ancho
de cuatro dedos de altura, en la parte real de su cuerpo que esta afligida. O sea, si es
una enfermedad o dolor de cabeza, visualice un Buda de la Medicina pequeo en la
cabeza. Visualice al Buda de la Medicina en ese lugar, y crea realmente que de esa
forma pequea pero vvida del Buda de la Medicina salen Rayos de Luz. Estos Rayos de
Luz no son simplemente luz, la cual es seca, sino luz lquida que tiene una cualidad de
ambrosa. Esta ambrosa luminosa o luz lquida realmente limpia y remueve la
enfermedad y dolor, cualquiera que sea.
o Ustedes pueden hacer esto no solamente para ustedes mismos al visualizar al Buda de
la Medicina en la parte apropiada de su propio cuerpo, sino que tambin pueden
hacerlo para los dems al visualizar al Buda de la Medicina en la parte apropiada del
cuerpo de ellos. La radiacin de los Rayos de Luz de Ambrosa y dems es igual.
18

o Esto puede aplicarse no solo a enfermedad fsica, sino tambin a problemas mentales.
Si quieren deshacerse de un tipo particular de ansiedad, estrs, depresin, miedo o
cualquier otra clase de experiencia mental desagradable, pueden visualizar al Buda de
la Medicina sentado sobre el tope de su cabeza, y pensar/creer de la misma forma que
antes que la Ambrosa luminosa o Luz lquida emerge desde Su cuerpo, llenando su
cuerpo y limpindolos de cualquier problema, cualquiera que sea.

Pueden creer que todo esto suena un poco infantil, pero en realidad funciona, y lo
encontrarn si ustedes tratan.

V. El Proceso del Uso del Reiki del Buda de la Medicina

o La intencin es la clave, por lo que es importante tener una intencin clara de lo que
se quiere lograr.
o Estar centrado y tranquilo, enfocado y relajado
o En ese punto, conectar con el Buda de la Medicina y sentir que transmite su Energa
Lapislzuli a su corazn
o Pensar en la imagen del Buda de la Medicina, o Cantar su slaba-semilla (bija) uno de
sus Mantras, en voz alta o mentalmente, o simplemente diciendo. Por el presente
Canal la Energa del Buda de la Medicina funciona muy bien Ahora!
o Perciba esta Energa en el corazn y sintase lleno de compasin
o Despus de que pueda sentir su conexin en las manos est listo para comenzar.
o Levante una mano o ambas, y comience a enviar la Energa, siendo conscientes de su
Fuente u Origen, y de su ms pura intencin de recibirla
o Mantenga la o las manos relajadas (con los dedos juntos, laxos) y el codo (de la mano
que est usando) arqueado.
o Los Smbolos y otras energas que quiera usar pueden tambin ser o no proyectados,
dependiendo de su intuicin.
o Tambin puede querer cantar el Mantra del Buda de la Medicina mientras est
canalizando esta Energa

Una sesin deber durar de 20 a 30 minutos.
Permita que su intuicin sea su gua.

19

VI. Mantras y Smbolos del Buda de la Medicina

Mantras
http://www.dharma-haven.org/tibetan/teachings-medicine-buddha.htm

Una de las bendiciones de Reiki es que el practicante est habilitado para acceder a otros
sistemas de energa sin tener un empoderamiento especfico para ese sistema, aunque
recomiendo que algn da reciba el Empoderamiento El Buda de la Medicina de un Maestro
del Dharma calificado con el fin de recibir todas las bendiciones que ofrece esta hermosa
tradicin. El Sistema de Sanacin del Buda de la Medicina es muy compatible con Reiki.
Ambos comparten un tema comn de sencillez, y ambos trabajan bien con la imposicin de
manos en presencia o en sanacin a distancia, y han sido maravillosamente unidos en este
Reiki Buda de la Medicina.

Los siguientes son extractos del Buda de la Medicina del muy venerable Thubten Gyatso

Mantra corto (en Tibetano) del Buda de la Medicina

Teyata: OM bhekadze bhekadze maha-bhekadze radza samungate soha!
(Escrito fonticamente)

Una versin ms larga del Mantra del Buda de la Medicina, se muestra abajo,
escrito en tibetano y luego su lectura en snscrito:

Por lo tanto el ms Venerable del Mundo entr en un Samadhi llamado el Retiro del
Sufrimiento para Todos los Seres. Mientras l estaba en esta contemplacin fue enviado hacia
adelante un gran resplandor de Luz de Luz de su Ushnisha
3
y pronunci el Gran Dharani como
sigue:

3
USHNISHA: valo de tres dimensiones en la parte superior de la cabeza de Buda. Simboliza su logro de la confianza en
la gua espiritual
20


OM! Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya prabha-raja ya tathagataya

arhate samyak-sambuddhaya. Tadyatha:

OM bhaisajye bhaisajye maha-bhaisajya-raja samudgate svaha!

Crane at crane@pacific.net.sg mailto:crane@pacific.net.sg
Afirma que el Mantra del Buda de la Medicina pierde sus cualidades mgicas si no se recita en
su forma Snscrito original. Esto obviamente no es el caso, ya que los Lamas tibetanos lo han
estado recitando en tibetano por siglos con asombrosos resultados.

He adaptado a la traduccin del Mantra largo:

Namo (I take refuge in) bhagavate (the World-Honored One) bhaisajya-
guru (the Master of Medicine) vaidurya (the lapis-lazuli colored ) prabha
(light) raja ya (the king) tathagata ya arhate (the Thus-Come-One, the
One-Worthy-of-Offering) samyak-sambuddhaya (the equal and correctly
enlightened), Tadyatha (and I speak thus): OM (Hail!) bhaisajye (Healer)
bhaisajye (Healer) maha-bhaisajya (Great Healer) raja (king), samudgate
(the path to enlightenment) svaha! (So be it!)

Fonticamente el Mantra suena como esto:

Na-mo bah-gah-vah-tay bay-sa-jay goo-roo bay-doo-ryah prah-bah rah-jahyah
ta-tah-ga-tah-yah ar-ha-tay sam-yak-some-bood-hah-yah
ta-dyah-tah oh-mm bay-sa-jyay bay-sa-jyay mah-hah bay-sa-jyay rah-jah
sahmoon-gah-tay svah-hah!

21

Smbolos

Solo dos nuevos smbolos se necesitan para Maestros Reiki Sinergia que deseen la maestra
del Reiki Buda de la Medicina.
Ambos mantras estn escritos en tibetano

1. HUNG! (Skt. Hum!)

Acerca de HUNG

HUNG es el consorte de OM. Es la Slaba-Semilla de las Cinco Sabiduras. En trminos de
Slaba-Semilla de los Cinco Budas Conquistadores, HUNG es la Slaba-Semilla de Akshobhya
el inamovible, el firme, constante, no susceptible de fluctuar, el que no puede ser
perturbado/alterado por nada.

Como se muestra en el ejemplo, HUNG consta de cinco partes, cada una impresa en color
diferente mostrando su relacin con uno de los cinco elementos. Tierra, Fuego, Aire, y
Espacio.

HUNG es la Slaba-Semilla del Nirmanakaya o Trl-Ku, la Esfera de manifestacin.
(Caligrafa de Ngakchang Rinpoche.)

HUNG comnmente se encuentra al final de varios Mantras; esto es porque se piensa en l
para traer el poder el Mantra en manifestacin. As, OM MANI PADME HUNG, podra
realmente traducirse como: Alabo la Joya en el Loto Sea manifiesto!

22

2. OM! (Tambin AUM)

Acerca de OM

En snscrito, de donde se origina, OM es considerado compuesto de tres letras: A, U y M.
La A es Alpha y la M es Omega, en tanto que la U es lo que une a las dos.

En el pensamiento tibetano, esto simboliza el cuerpo, habla y mente impuros del practicante;
tambin simbolizan el cuerpo, habla y mente exaltados de un Buda.

El Mantra OM no es considerado una palabra; ms bien, es una manifestacin del poder
espiritual. Los tres segmentos curvos del OM snscrito, corresponden simblicamente a la A,
U y M, representan lo fsico, mental e inconsciente.

El punto representa la Conciencia Suprema, que descansa fuera de las otras tres. Por lo que,
OM es una manifestacin concreta de la verdad visible de que todo est interrelacionado.

23

VII. Mtodo de Auto-Empoderamiento

Las transmisiones de Sintonizacin de una persona son tradicionales para la Medicina Buda
Shakti (energa); pero la persona simplemente sostiene y conecta a tierra la energa, la
verdadera transmisin es de la Fuente Buda de la Medicina.
Esto no es lo mismo que Reiki Buda de la Medicina. He colocado un Auto-Empoderamiento
para la Energa Buda de la Medicina, auto empoderamiento que puede ser pedido/invocado
por la intencin en cualquier momento, si est de acuerdo con su ms alto bien y el de su
cliente.

No necesita tomar refugio en el Buda para recibir esta sintonizacin. Despus de activar el
auto-empoderamiento, usted puede ejecutar la Shakti como una energa curativa para todos
los propsitos, asimismo usarlo para mejorar la meditacin. Puede activarlo por intencin,
como se hace con Reiki.
Las Energas del Buda de la Medicina con frecuencia son usadas con imposicin de manos en
presencia o en sanacin a distancia. Tambin pueden trabajarse para incrementar la
Compasin y Serenidad y, se dice, acelera el progreso hacia la felicidad espiritual y sabidura.

Esta sintonizacin se ofrece libremente; para recibirla todo lo que necesita hacer es serenarse,
sentarse en silencio, manifestar su deseo de ser sintonizado con las Energas del Buda de la
Medicina, y pedirlas sinceramente y con la ms pura intencin.

VIII. Mtodo de Sintonizacin
PARTE I
SINERGIA REIKI MTODO BUDA DE LA MEDICINA
SINTONIZACIN

A. PROCEDIMIENTO: Para hacer ms fcil de absorber esta informacin y seguir el
proceso, les doy un esquema detallado de todo el procedimiento de principio a fin;
dentro del cual los Smbolos se abrevian de esta manera:
D (Dai Ko Myo);
C (Cho Ku Rei);
MB1 (Slaba Semilla del Buda del a Medicina, HUNG, ya sea dibujado o recitado);
MB2 (Mantra corto del Buda de la Meidcina);
TD (Dai Ko Myo Tibetano);
Om (Om Snscrito);
F (Serpiente de Fuego);
R (Raku).

24

1. PREPARE SU ESPACIO
a) Si tiene una imagen del Buda de la Medicina colquela en un altar pequeo.
b) Coloque los Smbolos de los cinco elementos: Flores (Madera/Aire), Incienso
(Tierra), Agua (Agua), Velas (Fuego), y una Campana/Timbre/Vajra (Metal).
c) Realizar auto-limpieza y limpieza del lugar, de la manera acostumbrada.
d) Si lo desea realice el SADHANA SANGYE MENLA, o recite la versin larga del
Mantra del Buda de la Medicina.
e) Invocar al Buda de la Medicina, conectarse con l y con su Luz color Lapislzuli.
f) Imagnelo en el aire, sentado frente a usted, sentado en un Loto Dorado sobre un
disco lunar color plata, para ayudarlo a mantener la energa y la intencin.

2. REFORZAR SU ENERGA
Repetir el Mantra corto del Buda de la Medicina (3x) para potenciar ms y ms su
conexin con el Buda de la Medicina.

3. CAMINE HASTA EL INICIADO:
Colquese detrs de la(s) persona(s), abra el aura y la corona; y contine con la
sintonizacin.

4. PROCESO DE LA SINTONIZACIN
a) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en Chacra Corona: dibuje los Smbolos sobre
las manos, palmear (tocar), abrir, soplar y sellar con TIB OM en la Corona.
b) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en Tercer Ojo: dibuje los Smbolos sobre las
manos, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona.
c) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en Garganta: dibuje los Smbolos sobre las
d) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en Corazn: dibuje los Smbolos sobre las
e) D+C+MB1+MB2+TD +F insertando Smbolos en Espalda: dibuje los Smbolos sobre la
Espalda y despus selle con TIB OM en Corona.
f) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en Rodillas: dibuje los Smbolos sobre las
Rodillas, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona.
g) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en los Pies: dibuje los smbolos sobre los
pies, palmee, levantarlos, soplar en las plantas, subir por el cuerpo hasta la corona,
dibujar R, bajar por el frente; vaya detrs y sellar con TIB OM en la Corona.
h) D+C+MB1+MB2+TD insertando Smbolos en parte posterior: dibuje los Smbolos
sobre la espalda; sople hacia arriba, de pies a cabeza y regrese, dibujar R, y sellar con
TIB OM en Corona.
i) Mire en la Corona y visualice el Corazn en un radiante color Lapislzuli y Dorado.
Haga una afirmacin como:
"Ahora eres un Sanador exitoso del BUDA DE LA MEDICINA; la Compasin, el
Amor y la Sabidura te guiarn siempre. La ENERGA DEL BUDA DE LA
MEDICINA est disponible para ti donde quiera que la llames con Amor y
Reverencia. QUE AS SEA! AS ES!
25

Utilizando la tcnica de Respiracin Violeta (vase ms adelante), soplar esta
afirmacin bajando al corazn, imagine la energa bajando a travs del cuerpo,
y a travs de los pies hasta que conecte con el Amor curativo y la Energa de la
Tierra. Complete y selle este proceso cantando MB2 e imaginando que MB2 y
TIB OM son presionados e insertados en la Corona.
j) Diga una Oracin de agradecimiento por el proceso, dedicando el trabajo para el ms
alto bien propio y de todos los involucrados, en Amor Alegra y Luz.
5. Dejar la Corona abierta
6. Cierre el Aura. Salir del Aura lenta y respetuosamente, moverse hacia el frente del iniciado
7. Tomar una respiracin profunda, enfocar, centrar la energa de iniciacin restante (la
energa que circula en el cuerpo despus de haber terminado), y soplarla en direccin del
iniciado como una bendicin final y acto de separacin. Inclinarse en direccin del
iniciado, decir mentalmente que TODO HA SIDO HECHO.
8. Decir el Mantra corto del Buda de la Medicina, una vez que los llame de regreso.
9. Asegrese de que el iniciado se abri a la Energa y est bien. Estabilcelo si es que no lo
estn. Cuando est listo llevarlo fuera y prepararse para el siguiente iniciado.

B. Tcnica de la Respiracin Violeta
sese al comienzo de la sintonizacin de sanacin.

1. Coloque la lengua en el velo del paladar y contraiga el punto Hui Yin en el perineo y
ejecute la rbita Microcsmica.
2. Tome una respiracin profunda y visualice una hermosa Luz Blanca descendiendo
hacia su Corona
3. Imaginar que su aliento y luz viajan a travs de la rbita Microcsmica, baja por el
frente por su Canal de Funcionamiento, gira en el punto Hui Yin y sube el Canal del
Consejo por el lado de su columna vertebral, hasta llegar al centro de la cabeza.
4. Imagine la Luz Blanca y el aliento se combinan y forman una niebla blanca que
rpidamente llena su cabeza
5. Permita que la niebla banca se torne Azul y comience a girar en sentido horario (vista
desde la parte posterior). A medida que gira cambia de Azul a Violeta.
6. Dentro de la luz violeta dibuje el Smbolo Maestro Tibetano (TD)
7. Exhale el Smbolo Maestro Tibetano (TD) y Luz Violeta en el Chakra Corona del
iniciado, con la intencin de que vaya dentro del cuerpo del cliente y llegue hasta los
pies, donde conecta al iniciado an ms con la Tierra y el Cielo mientras lo desconecta
del maestro iniciador.

26

PARTE II
MTODO DE SINTONIZACIN REIJU TIBETANO

1. Prepare el lugar
a) Como ya se dijo anteriormente, coloque una imagen del BUDA DE LA MEDICINA sobre
un altar pequeo.
b) Asimismo coloque los Smbolos de los Cinco Elementos: Flores (Madera/aire), Incienso
(Tierra), Agua (Agua), Velas (Fuego), y una Campana, Timbre o Vraja (Metal).
c) Realizar auto-limpieza y limpieza del lugar, de la manera acostumbrada.
d) Si lo desea realice el SADHANA SANGYE MENLA, o recite la versin larga del MANTRA
DEL BUDA DEL A MEDICINA.
e) Invocar al Buda de la Medicina, conectarse con l y con su Luz color Lapislzuli.
f) Imagnelo en el aire, sentado frente a usted, sentado en un Loto Dorado sobre un
disco lunar color plata, para ayudarlo a mantener la energa y la intencin.
2. Cimentar, acumular Energa
Sienta como toda la energa fluye en su interior y permita que se acumule; al principio se
empieza a acumular en el dantian inferior (Chakra Sacro) hasta llenar su ser integral.
Cuando se acumula, usted llega a ser es como un horno sagrado y comienza a vibrar con
la energa hasta llenarse con la Luz y la Vibracin que sale de la Energa.
3. Sintonizando al Iniciado
Sintonice al iniciado fsicamente; observe su energa y como empieza a vibrar; a
continuacin, enve desde su interior la Energa construida del BUDA DE LA MEDICINA, -
preprelos, as ellos estarn esperando por la luz de Su Energa. Permita que la Luz fluya
dentro de su sistema energtico y los ilumine. Ellos tambin llegarn a estar llenos con la
poderosa Energa Lapislzuli del Rey Buda de la Medicina.
4. Proceso de Armonizacin
Cuando la energa de ellos esta radiante con la Energa y ellos son llenados con la LUZ
AZUL, enve ms energa a ellos hgala vibrar a travs de todo su ser; que suba por
todos sus chakras, limpiando el cuerpo entero. Que purifique el cuerpo fsico, de dentro
hacia afuera; que limpie todos los chakras y meridianos, despus, empezar a descargarla
por pies, manos y Corona. Enviar luz a su interior y purificar el cuerpo astral/emocional,
el cuerpo mental/causal, el cuerpo etrico, y el cuerpo espiritual o alma. Alinear todos los
sistemas energticos. Escuchar el Mantra corto del BUDA DE LA MEDICINA, plsmelo en
ellos en tonos brillantes, palpitantes y radiantes -ver el
OM en el Chakra Tercer ojo,
BHEKADZE en el Chacra Garganta,
MAHA-BEKADZE en Chakra Corazn,
SAMUD en el Chakra Plexo Solar,
GATE en el Chakra Sacro, y al final
SOHA en cualquiera o en el Chakra Raz. Vea las palabras brillantes y llenando los
Chakras con el Gran Resplandor Lapislzuli.
27

Ore al BUDA DE LA MEDICINA y pdale transmita la capacidad de utilizar esta Energa al
iniciado y haga permanente este empoderamiento, y ayude a que el ajuste y
desintoxicacin sea rpida pero suave.

Despus ayudar a que el iniciado regrese al cuerpo fsico, y ayudarlo en el proceso de
conexin a tierra. Asegrese de que estn energticamente estables y completamente
conectados a tierra. Aconsjeles que tomen unos momentos para integrar la energa y
vuelvan a ellos.

Luego regrese y asegrese de que usted misma est completamente conectada a tierra.
Goce del calor del resplandor de la transmisin de la Luz Brillante Lapislzuli.

Haga una oracin agradeciendo al BUDA DE LA MEDICINA por su asistencia. Tome unos
momentos para integrarse.

Recite el Mantra corto del BUDA DEL A MEDICINA cuantas veces lo desee; si tiene tiempo,
hgalo al mnimo TRES veces.

OM AH HUNG

28

APNDICES

Si se medita con el Buda de la Medicina, eventualmente se alcanzar la
iluminacin, Mientras tanto se experimentar un aumento en los poderes
curativos, tanto para uno mismo como para los dems, y una disminucin en
enfermedades fsica, mental y sufrimiento.
-Lama Tashi Namgyal

Apndice I
Meditacin Buda de la Sanacin

http://dharma-haven.org/tibetan/medicine-buddha.htm

Buda de la Sanacin

El color tradicional del Buda de la Sanacin es azul profundo, el
cual -se dice- representa la Realidad Inmutable. Asimismo se dice que el Buda de la Sanacin
(Buda de la Medicina), tiene poderes curativos especiales que pueden obtenerse simplemente
recitando Su Nombre o Mantra. El Nombre en snscrito del Buda de la Medicina es:

Bhagavan Bhaishajya-guru Vaidrya-prabha-raja
(El Honrado por el Mundo, El Maestro de la Medicina, El Rey de Luz Lapislzuli)

Meditacin del Buda de la Sanacin (versin corta)

o Comience por despejar su mente y llenarla con intencin positiva para beneficio de
todos los seres y aliviar todo sufrimiento.
o Visualice al Buda de la Sanacin en el aire, delante y por encima de usted
o l est irradiando en todas direcciones, una Luz Azul oscura
o Permita que la Luz Azul lo envuelva y lo inunde como si llegara a ser UNO con ella
o Medite sobre esta visin.
o Disuelva la visualizacin en el espacio.
o Reconozca que su mente es idntica con ese espacio.
o Hacer la peticin de que esta meditacin otorgue salud y felicidad a todos los seres.

29


Apendice II
Sadhana Sangye Menla

Tomo Refugio y Genero Bodichita
4
(3x)

o En el Buda, en el Dharma y en la Shanga
5
yo tomo
refugio hasta que logre mi estado de Iluminacin.
o Que por los mritos virtuosos que acumule por la
prctica de la generosidad y de otras perfecciones,
pueda alcanzar yo rpidamente el estado de Buda, para poder llevar a todos los seres
al estado de la Iluminacin

Los Cuatro Inconmensurables (3x)
Esta oracin es muy profunda porque va dirigida a todos los seres de una forma ecunime.
Generemos el deseo sincero de que lo que estamos diciendo llegue a ser una realidad.

o Que todos los seres sintientes posean la felicidad y sus causas.
o Que todos los seres sintientes sean liberados del sufrimiento y de sus causas.
o Que todos los seres sintientes permanezcan para siempre en el gozo; que nunca sean
separados de la felicidad, lo cual es causa de sufrimiento
o Que todos los seres sintientes permanezcan en ecuanimidad, libres del apego, el odio y
la aversin; manteniendo a algunos cerca y a otros distantes.

Generacin de la Mente Bodichita
Si hay algo que nos une a todos los seres es que todos buscamos la felicidad. Lo que ocurre es
que la mayora busca la felicidad donde no la hay, fuera de ellos. Todos buscan el amor fuera
de ellos y nunca lo encontrarn, porque el amor es algo que surge de dentro y va hacia afuera.

Los pocos seres que ya se han dado cuenta de que el amor nunca va de fuera hacia adentro
son los que estn en camino de la Bodichita, es decir, el deseo de ayudar a todos los seres a
sacarles de este error y a que encuentren la felicidad dentro de ellos.

4
BODICHITA: La aspiracin altruista de alcanzar la Iluminacin para liberar a todos los seres conscientes de
su sufrimiento; un componente esencial para alcanzar la Iluminacin.
5
SHANGA: Asamblea Sublime
30

Cultivar la Bodichita Especial

Especialmente para beneficio de todos los seres sintientes, yo deseo rpidamente, muy
rpidamente obtener el precioso estado de perfecta y completa Budeidad. Por esta razn, yo
practicar el Mtodo Yoga del Gur Buda de la Medicina.

Oracin Siete-Ramas (Miembros/Individuos/Bordes/Orillas??)

Me postro ante el Gur Buda de la Medicina
Presento ante Ti todas las ofrendas, incluyendo las verdaderamente realizadas y aquellas
transformadas mentalmente
Yo confieso todas las acciones no virtuosas acumuladas desde el tiempo sin principio
Me regocijo en las virtudes de los seres ordinarios como de los seres nobles
Como nuestro Gua, yo te pido, Oh Buda, gires la rueda del Dharma hasta el final del Samsara
Yo te dedico todas las virtudes, tanto las propias como las de los dems, para que maduren y
generen las dos Bodhichitas y el logro de la Budeidad por la causa de los seres sintientes

Ofrenda del Mandala/Oracin de Peticin

Te suplico, Gur Bhagavan de la Medicina, cuyo cuerpo santo de Lapislzuli, color de cielo,
significa Tu Sabidura Omnisciente y Compasin tan grande como el espacio sin lmites,
Por favor, concdeme tus bendiciones!

Te suplico, compasivo Gur de la Medicina, que sostienes en tu mano derecha al Rey de los
Medicamentos Arura-, simbolizando Tu promesa de ayuda a todos los seres sintientes
afligidos, plagados por las cuatrocientas veinticuatro enfermedades,
Por favor concede tus bendiciones!

Te suplico, Compasivo Gur de la Medicina, que sostienes en tu mano izquierda un cuenco de
nctar, simbolizando Tu promesa de dar el glorioso nctar eterno del Dharma- que elimina
las degeneraciones de vejez, enfermedad y muerte,
Por favor concede tus bendiciones!

31

Visualizacin I

En el espacio frente a usted est la Forma Divina del Gur BUDA DE LA MEDICINA. Y,
colocndose uno encima de otro, se va formando una columna, con los seis Budas restantes
con sus respectivos colores.

1. El BUDA DE LA MEDICINA est sentado sobre un cojn de Loto y la Luna. Su
cuerpo est en la naturaleza de la Luz AZUL profundo, el color del
LAPISLZULI. Est muy sereno y adornado con tnicas de seda y
adornos de joyera magnfica. Su mano derecha descansa sobre
su rodilla derecha, con la palma hacia afuera en el Mudra de
conceder comprensin y realizaciones. Su mano izquierda
descansa en su regazo, sosteniendo un cuenco con el nctar de la
medicina que cura todos los males, enfermedades, impedimentos y obstculos.
Por encima de la Corona del Gur BUDA DE LA MEDICINA esta la Joya que
concede deseos, cuya esencia es el Gur mismo.

2. Sobre l est el Buda NGON. KYEN. GYAL. PO, su cuerpo es de
color ROJO, Su mano derecha en el Mudra de otorgar realizaciones
sublimes, y su mano izquierda en el Mudra de concentracin.

3. Sobre l est el Buda CHO. DRAG. GYA. TSO. YANG, su cuerpo es
de color AMARILLO, con las manos en el Mudra de concentracin.

4. Sobre l est el Buda NYA. NGAM. MI. CHO. PA, su cuerpo es de
color ROJO, ambas manos en el Mudra de Concentracin.

5. Sobre l est el Buda SER. ZANG. DRI. ME. LA, su cuerpo es de
color AMARILLO PLIDO, su mano derecha en el Mudra de
exponer el Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de
concentracin.

6. Sobre l est el Buda RIN. CHEN. DA. WA. DANG. PAI. MA. RAB.
TU. GYAN. PA ZI. JI DRA. YANG GRI. GYAL. PO, su color es
AMARILLO-ROJIZO, su mano derecha en el Mudra de exponer el
Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de concentracin.

7. Sobre l est el Buda TSAN. LEG. YANG. DRAG, su cuerpo es de
color AMARILLO, su mano derecha en el Mudra de exponer el
Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de Concentracin.

32

Peticiones/Requerimientos a los Budas de la Medicina
Ahora empezamos por el Buda que est arriba y visualizamos que ste se va absorbiendo en el
anterior y ste en el siguiente hasta llegar al Buda de la Medicina que nos enva Luz y Nctar.

(Repetir cada verso siete veces. Despus de la sptima recitacin, cuando usted diga PUEDA
TU PROMESA o VOTO., el Buda de la Medicina a quien se hace la solicitud se absorbe en el
Buda siguiente, hasta que la sencilla Forma Divina del BUDA DE LA MEDICINA (Azul)
permanece para el ltimo requerimiento).

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupcin, el Buda completamente
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA TSAN. LEG.
YANG. DRAG, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU
PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN
M Y EN TODOS LOS DEMS AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA RIN. CHEN.
DA. WA. DANG. PAI. MA. RAB. TU. GYAN. PA ZI. JI DRA. YANG GRI. GYAL. PO,
ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o
VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MI Y EN
TODOS LOS DEMS, AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA SER. ZANG.
DRI. ME. LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU
PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN
M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA NYA.
NGAM. MI. CHO. PA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS.
PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES
REALIZARSE EN M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA CHO.
DRAG. GYA. TSO. YANG, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS.
PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES
REALIZARSE EN M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA NGON.
KYEN. GYAL. PO, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA
TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE
EN M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA MAN. GYI.
LA BENDURYA O.GYI GYAL.PO.LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO
OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES
SINTIENTES REALIZARSE EN M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!

33

Visualizacin II

o Atendiendo su ruego, desde el Corazn y Cuerpo Santo del REY DE LA MEDICINA bajan
Rayos de Luz infinita llenando completamente su cuerpo desde la cabeza a los pies.
o Los Rayos purifican todas sus enfermedades y aflicciones debidas a espritus y sus
causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales.
o En la naturaleza de la Luz, su cuerpo llega a estar limpio y claro como el cristal.
o Los Rayos de Luz bajan dos veces ms, cada vez llenando su cuerpo con Luz pura, clara
de beatitud, la cual usted absorbe.
o En el Corazn del BUDA DE LA MEDICINA aparece un Loto y un disco lunar.
o Erguido en el centro del disco lunar, est la Slaba-Semilla OM azul rodeada por las
Slabas del Mantra

Cuando usted recite el Mantra, visualice Rayos de Luz irradiando hacia afuera en todas
direcciones desde las Slabas a su corazn. Lo Rayos de Luz impregnan a los seres sintientes de
los seis Reinos. A travs de Su Gran Amor Ellos les desean felicidad y a travs de su Gran
Compasin les desean sean liberados de todo sufrimiento, purifican todas las enfermedades,
aflicciones debidas a espritus y sus causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales.

RECITACIN DEL MANTRA

OM NAMO BHAGAWATE BHEKADZE GURU BEDURYA PRABHA RADZA YA
TATHAGATA YA ARHATE
SAMYAK-SAMBUDDHA YA
TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA
SAMUNGATE SOHA

MANTRA CORTO

TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA
SAMUNGATE SOHA

Recite los Mantras cuantas veces lo desee

Siente Gran Alegra y Piensa
Todos los seres sintientes son transformados en el aspecto del Gur BUDA DE
LA MEDICINA.
Que maravilloso que ahora YO SOY capaz de guiar a todos los seres sintientes
en la iluminacin del BUDA DE LA MEDICINA.

34

Visualizacin Simplificada
Visualice al Gur BUDA DE LA MEDICINA sobre su Chakra Corona y haga siete veces la
siguiente peticin, seguida por la recitacin del Mantra y visualizacin).

El plenamente realizado, destructor de toda corrupcin, el Buda completamente
pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenmeno, BUDA MAN. GYI. LA
BENDURYA O. GYI. GYAL. PO. LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO
OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES
SINTIENTES REALIZARSE EN M Y EN TODOS LOS DEMS, AHORA!

Recitacin Mantra y Visualizacin para la Visualizacin Simplificada
o Rayos de Luz Purificadores bajan desde el Corazn y Cuerpo Santo del Gur BUDA DE
LA MEDICINA, eliminando sus enfermedades y aflicciones debidas a espritus y sus
causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales.
o Su cuerpo se llena completamente con Luz y llega a estar limpio y claro como el cristal.
o Los Rayos irradian hacia afuera en todas direcciones, purificando las enfermedades y
aflicciones de todas las madres de los seres sintientes
o El Gur BUDA DEL A MEDICINA se funde en la Luz y se absorbe en su corazn.

Dedicacin
Debido a estos mritos,
Pueda yo completar las acciones vastas como el ocano- de los hijos de los
Victoriosos.
Pueda yo llegar a ser el Santo Salvador, Refugio y Ayudador de los seres sintientes que
han sido tan amables conmigo en mis vidas pasadas
Por las virtudes recibidas por hacer esta prctica,
Puedan todos los seres vivos que me ven, escuchan, tocan o recuerdan incluso
aquellos que dicen mi nombre- ser liberados al momento de sus miserias, y
experimenten felicidad por siempre.
Puesto que todos los seres sintientes, infinitos como el espacio, son abarcados por el Gur
BUDA DE LA COMPASIN,
Pueda yo llegar a ser tambin gua de los seres sintientes existentes en todas las diez
direcciones del Universo.
A causa de esas Virtudes,
Pueda yo llegar a ser rpidamente Gur Buda de la Medicina y conducir a todos y cada
uno de los seres sintientes a su reino iluminado.

Om Ah Hung Sangye Orgyen Menla siddhi Hung!

35


Mantra y Tarjeta de la Slaba-Semilla del BUDA DE LA
MEDICINA

Para ms inforacin sobre el Buda de la Medicina
visite
http://www.medicinebuddha.org/

Smbolos Adicionales

OM Snscrito Serpiente de Fuego Tibtetano

RAKU DAI KIO MIO Tibetano

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Socialdeva.com Adaptacin y traduccin Maestra Yolanda Pea

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