CAPTULO 1

LA DIALCTICA

1.1. DEFINICIONES DE DIALCTICA
es el nombre que recibe aquella parte de la filosofa que se ocupa del
razonamiento y de las leyes de ste, las formas y las maneras de
expresarse, y que adquiri distintos significados a lo largo de la historia del
pensamiento.

En su uso ms general y amplio, dialctica implica a aquello que es
propio o relativo a esta rama de la filosofa. Tambin, a la sucesin
ordenada de verdades o razonamientos que derivan unos de otros se la
denomina dialctica.

Por otra parte, al mtodo de razonamiento que enfrenta posturas
diferentes con la misin de confrontarlas y a partir de ellas obtener verdad,
se lo conoce como dialctica. Y al arte del dilogo y el convencimiento
sobre algo o alguien a partir de la palabra exclusivamente, se lo llama
dialctica tambin.



1.2. CARACTERSTICAS DE LA DIALCTICA
a. Todo est unido
b. Todo cambia.
c. El mundo objetivo es gobernado por mltiples leyes.







CAPTULO 2
LEYES DE LA DIALCTICA

2.1. DEFINICIN DE LEY
Es una concatenacin esencial y necesaria, general y reiterativa,
existente entre los fenmenos del mundo material, que origina un curso
rigurosamente determinado de los acontecimientos. A diferencia del
idealismo, el materialismo reconoce el carcter objetivo de las leyes. Es
decir que acepta que el ser humano no puede crearlas modificarlas, sin
embargo no debe caer se en una concepcin fatalista ya que esta es la
veneracin ciega de las leyes, la falta de fe en la fuerza humana de la razn
y en la capacidad de los ser es humano para conocerlas y aprovechar se de
ellas.


2.1.1. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
Es la ciencia y mdula de la dialctica porque nos da a
conocer la causa y fuente del desarrollo. Los contrarios son
precisamente los aspectos, tendencia a fuerzas internas del objeto
que se excluyen mutuamente, y al mismo tiempo se presupone el
uno del otro. Pugna que expresa en ltima instancia las tendencias e
ideolgicas de las clases sociales. La relacin de indestructible
interdependencia de estos aspectos constituyen la unidad de
contrarios, la lucha de contrarios constituye precisamente la fuente
esencial del desarrollo de la materia y la conciencia.

El desarrollo es la lucha entre tendencias contrapuestas, esta
es absoluta, como lo son el desarrollo y el movimiento.

Dentro de la ley de la unidad y lucha de contrarios se


encuentran las multiformidades de las contradicciones, las cuales
son:

a. CONTRADICICIONES INTERNAS Y EXTERNAS: Son
contradicciones internas la interaccin y lucha de las tendencias
contrapuestas de un objeto dado. Las contradicciones externas
son las relaciones contradictorias que un objeto dado tiene como
el medio ambiente y con los objetos de este medio.
b. CONTRADICCIONES ANTAGONICAS Y NO ANTAGONICAS:
Son las existentes entre las clases que tienen intereses
inconciliables. Son las contradicciones ms exacerbadas y
manifiestas, debidas al acusado contraste de las condiciones de
vida, fines y propsitos de las clases. El medio de resolverlas es
la resolucin social. Las contradicciones no antagnicas son las
existentes entre las clases y grupos sociales cuyos intereses
principales, cardinales coinciden.
c. CONTRADICIONES FUNDAMENTALES Y NO
FUNDAMENTALES: Las fundamentales desempean el oficio
decisivo y primordial en el desarrollo e influye en todas las dems
contradicciones. Las no fundamentales no contemplan un oficio
decisivo y primordial y por tanto no influye en el desarrollo de los
dems.

2.1.2. LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS Y
CUALITATIVOS:
Trata de cmo y de qu manera discurre el proceso de
desarrollo, cual es su mecanismo. El trnsito de los cambios
cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del
mundo materia.
a. LA CUALIDAD: Caracteriza una cosa por algn aspecto
determinado.


b. LA CANTIDAD: preculiariza al objeto bajo el aspecto del grado
del desarrollo o intensidad de las cualidades que le son
inherentes.
c. EL SALTO: Se caracteriza por el cambio de calidad, brusco,
radical que transforma la naturaleza del objeto.
d. UNIDAD DE LA CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD EN EL
DESARROLLO: La continuidad en el desarrollo es una fase de
acumulamiento cuantitativas lentas e imperceptibles. La
discontinuidad o salto es una fase de cambios cualitativos
radicales del objeto, un momento o perodo de transformaciones
de la calidad vieja en otra nueva. La forma de salto ensea cmo
y de qu manera se produce el trnsito de lo viejo a lo nuevo. La
forma del salto depende del carcter del fenmeno en desarrollo.
De las condiciones en que el desarrollo del fenmeno transcurra.

2.1.3. LEY DE LA NEGACION DE LA NEGACION
Da a conocer la direccin general, la tendencia, del desarrollo
del mundo material. Ley dialctica que explica la tendencia, el
carcter sucesivo del desarrollo. Es la sustitucin de lo viejo por lo
nuevo, tomado en cuenta lo til, lo valioso de la calidad vieja.
a. EL PROGRESO: Es la direccin general que peculiariza el
desarrollo dialctico. Se produce en todos los campos de la
realidad. Su particularidad ms importante en la sociedad es el
incremento constante del ritmo del desarrollo. La ley de la
negacin de la negacin caracteriza el desarrollo como un
movimiento extraordinariamente complejo, un proceso en forma
de espiral en el que se repiten de cierto modo las etapas
recorridas y se retrocede. El desarrollo se produce negando lo
viejo por lo nuevo y lo inferior por lo superior. Por cuanto lo
nuevo, al negar a lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos


positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo. Al mismo
tiempo discurre en espiral.
b. LO SINGULAR: Es un objeto o fenmeno concreto del mundo
material. Lo universal, es lo inherente a un grupo de objetos y
fenmenos vinculados entre s. Lo singular no existe ms que en
esa relacin que lleva a lo universal. Lo universal existe
nicamente en lo singular a travs de lo singular. El conjunto de
fenmenos o procesos que tiene determinadas peculiaridades
cuantitativas, rasgos esenciales crea el contenido del objeto
dado. La forma, es la organizacin interna y la estructura del
contenido que hace posible su existencia. Lo principal es el
contenido, la forma debe ser determinada en consonancia con l,
pero ejerce sobre el contenido una influencia activa.
c. EL FONOMENO: Es un nexo externo. La esencia, es un nexo
interno, es el descubrimiento de las leyes esenciales, estables de
los fenmenos, su dependencia causal. Tras la variedad de los
fenmenos se descubre su esencia. Es la categora filosfica que
refleja y destaca el aspecto interno, oculto y profundo del objeto.
d. CAUSA: Es la categora filosfica que designa es
interdependencia constante de los fenmenos, es lo que debe
existir u ocurrir obligadamente lo que engendra el fenmeno,
donde tiene su origen, efecto, es lo que surge bajo la accin de la
causa.



CAPTULO 3
CATEGORAS DE LA DIALCTICA

3.1. DEFINICIN DE CATEGORA


son el producto de la generalizacin de la experiencia multisecular
del hombre, adquirida por el conocimiento y su actividad laboral.

3.1.1. CAUSA Y EFECTO
a. Causa: es aquella que da origen a otro fenmeno.
b. Efecto: lo que surge bajo la accin de la causa.

3.1.2. ESENCIA Y FENMENO
a. Esencia: es la extensin del nexo interno del mundo y es la base
en toda variedad de los fenmenos.
b. Fenmeno: Revelacin esencial de la forma que este se
manifiesta.

3.1.3. CONTENIDO Y FORMA
a. Contenido: Conjunto de Propiedades cualidades y rasgos de un
objeto o fenmeno.
b. Forma: Es de organizacin externa la estructura del contenido.

3.1.4. LO SINGULAR, LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL
a. Lo Singular: Corresponde a un solo elemento de la clase
correspondiente.
b. Lo Particular: Le corresponde a un grupo o parte de
elementos del total del conjunto.
c. Lo Universal: Conocido tambin como lo general y se refiere a
la totalidad de elementos de la clase correspondiente.

3.1.5. POSIBILIDAD Y REALIDAD
a. Posibilidad: es lo que aun no existe, pero debe aparecer en
virtud de la tendencia objetiva de desarrollo del fenmeno dudo.
b. Realidad: es lo que existe dependiendo de las condiciones que
se den de la misma.



3.1.6. NECESIDAD Y LIBERTAD
a. Necesidad: es ciega en tonto no es conocida, pero si la
conocemos y la sometemos a nuestros intereses nos hacemos
dueos de la naturaleza.
b. Libertad: Se manifiesta halla donde se conocen y utilizan las
leyes, la voluntad humana depende de algo y no acta en
arbitrio.

3.1.7. NECESIDAD Y CASUALIDAD
a. Necesidad: fenmeno o proceso que se prepara obligadamente
bajo determinadas condiciones.
b. Casualidad: Fenmeno que carece de carcter obligatorio y que
bajo determinadas condiciones puede o no aparecer.

3.1.8. CASUALIDAD Y CONFORMIDAD
a. Casualidad: la ley que nos indica en virtud del cual una causa
produce otra.
b. Conformidad: Correspondencia de una cosa con otra igualdad
simetra en debida proporcin.