Diz que a organizao social deve ser regida

pelos princpios da fsica, da matemtica e da

astronomia
Exige que se abandone, definitivamente, as
essncias necessrio pesquisar leis
invariveis
Ocorre a matematizao de tudo a busca da
certeza e da segurana
Como mquina o homem resultado das leis
de causa e efeito
A desordem em que as sociedades viviam seria
eliminada com a criao de uma racionalidade
que adequasse os homens s novas exigncias
do mundo d aproduo industrial
Um pensamento sistemtico e positivista
deveria ser o intrprete da sociedade moderna
Sua grande contribuio foi querer preparar os
homens para sua adaptao cientificidade
sem querer recorrer a influncias externas
Props: substituio do culto aos deuses pelo
culto humanidade pois a sociedade feita de
seres passados, presentes e futuros que
concorrem para o aperfeioamento da ordem
universal
Formou, em 1848, a associao para a instruo
positiva do povo foram criadas escolas
positivistas, igrejas e representaes
Assim, entre os profissionais devem ser criados os
fsicos sociais
Seriam responsveis pelos estudos sobre a
sociedade
Para Comte:
At os 7 anos = moral efetiva dos pais
Dos 7 aos 14 = escola e se orientar para o mundo
do trabalho a partir da interiorizao da razo
historicamente formada
Aos 18 = seria preparado pelo Estado servir e
depois formar famlia
O indivduo aprende a respeitar a ordem,
hierarquia e disciplina
Seria a evoluo verdadeira que: no existindo,
submeteria o indivduo ao controle e coero
(cadeia/pobreza....)
Enfim: as leis seriam fruto da razo humana e
ser ordenado preciso porque til ser assim
Nas linhas retas da lei est a organizao da
sociedade por isso devem ser obedecidas
O positivismo mtodo (de conhecimento) e
ideologia (modo de viver)
..........TEVE SEGUIDORES
Colocou a sociologia como mtodo na condio
de uma cincia da sociedade
Influenciou profundamente a sociologia do
Sculo XX
Na sua obra so visveis as preocupaes com
os problemas sociais do final do Sculo XIX
- como: diviso do trabalho e colapso das
formas de solidariedade
Atribuia importncia capital ao direito na sua
teoria da conscincia coletiva e das
solidariedades sociais
Para ele seria segundo o tipo de direito que se
poderia verificar a existncia da solidariedade
mecnica (direito repressivo) da
orgnica(direito restitutivo)
Direito repressivo = conscincia coletiva forte
Direito restitutivo = conscincia individual se
desenvolve
O direito permite visualizar os dois tipos de
solidariedade social e permite que se evolua
para alm desses dois modelos.
Suicdio (1897) = sua pesquisa deriva das
investigaes sobre a diviso social do trabalho
(Tese Diviso do Trabalho)
Com a obra dele que tem incio em 1892 a
Sociologia criminal
a nascente da criminologia que se importa
menos com a tipificao (do direito penal) e
mais com a realidade criminal em todos os seus
aspectos
- pessoa do delinquente
- meio social e prtica delitiva
Percepo: de que no existe sociedade sem
crime.....
Estabeleceu pela primeira vez a relao entre
sociedade e crime
Compreendeu que a sociedade no era
resultado da ao individual e sim as
maneiras coletivas de viver e de pensar tm
reflexos na realidade exterior aos indivduos
Tratamento do crime como um fato social
reconhecimento de que h muitos
constrangimentos
Portadora de uma nova forma de coeso social:
a solidariedade orgnica
Na solidariedade mecnica das sociedades
primitivas predomina a conscincia coletiva
Na solidariedade orgnica = o indivduo se
determina = sociedade contratualista
Egosta individualizao forte
Altrusta individualizao fraca (esquims)
Anmico pocas de crise
Resultado da integrao inversa sociedade,
religio, famlia e poltica
Seus estudos levaram construo da teoria do
controle social
Para ele o nico grupo capaz de fazer a coeso
social profisso e a empresa
Para ele o crime seria o promotor da mudana
e evoluo da sociedade