Ciencia y humanismo en el renacimiento:

El renacimiento es el periodo que se da entre la filosofia moderna y medieval y trascurre

entre los siglos XV y XVI. En el renacimiento se inicia el periodo del mundo moderno y
se caracteriza por la vuelta a lo clsico. En el aspecto econmico acontece un
crecimiento de la burguesa y del capitalismo comercial. El la poltica aparecen nuevas
monarquas absolutas y la iglesia se separa del estado y quiere tener su poder. Los
filsofos dos aos despu!s decan que la sociedad y el estado empieza por un acuerdo
entre los "ombres# que renunciando un poco a su libertad consiguen confianza y
seguridad para poder contribuir a me$orar sus fuerzas "acia el bien com%n. En la
literatura aparece el "umanismo# y tiene lugar la cada de &onstantinopla# esto provoca
que muc"os intelectuales emigren a Italia' esto impulso el desarrollo del "umanismo
porque los intelectuales de oriente ayudaron muc"o al estudio de la lengua griega y a
que se transmitieran los te(tos de filosofos griegos. )tro "ec"o muy importante fue el
comienzo y la e(pansin del cristianismo# los primeros cristianos no se preocupaban por
la filosofia# aunque mas tarde# los cristianos mas cultos vieron preciso comparar sus
doctrinas con las ideas de los filosofos griego# y se dieron cuenta de que la filosofia de
platn era la mas parecida a la doctrina cristiana por eso crearon una filosofia cristiana
cuyo m(imo e(ponente era san *gustn. +ubo una gran diferencia entre lo que pensaba
san *gustn y *ristteles pero gracias a la obra de ,anto -omas de *quino se impone el
aristotelismo y *ristteles se cristianizo y desarrollo un sistema filosfico con
conceptos como materia.forma# /ios inmvil y primera causa# acto.potencia# etc.
Critica al aristotelismo:
Esta critica se inicia en el s. XIV con 0uillermo de )c1"am2 !ste y otros inician la
revolucin cientfica por 3runo# &opernico# 4epler y 3acon. 5 que termina con
6e7ton y 0alileo. Ellos darn gran importancia a la capacidad prctica de la razn# a la
aplicacin de los conocimientos y a la capacidad creadora e imaginativa de la razn
"umana dando lugar a grandes inventos como la plvora# la br%$ula# el termmetro# etc.
*parte de la crtica el renacimiento se caracteriza por la e(pansin de ideas filosficas
dispares# contrario al sistema verdadero y %nico de la edad media. )tra caracterstica es
que todos los saberes aparecen mezclados por que para ellos separar los saberes es
empobrecerlos.
Filosofia en el renacimiento:
En lo filosfico se vuelve a los clsicos# es decir# al aristotelismo y platonismo sin
mezclas de interpretaciones cristianas medievales. En el aristotelismo se encuentran
*verroes y *le$andro de *frodisia. 5en el platonismo destaca Lorenzo El 8agnifico.
/e *ristteles y platn se ven como ms naturalistas. Los filosofos del renacimiento tan
platnicos coma aristot!licos opinaban que el "ombre no tiene un destino sobrenatural y
que no "ay que esperar recompensas de la otra vida2 luego su religin era natural#
e(altando la dignidad del ser "umano. 9na gran importancia del renacimiento es la
revolucin cientfica donde la ciencia moderna se desarrolla primero en la astronoma y
en la fsica.
Caractersticas de la nueva ciencia renacentista:
La caracterstica funda mental es la introduccin del lengua$e matemtico. Galileo deca
que el universo estaba escrito en lengua$e matemtico y que las letras eran formas
geom!tricas. 9na figura importante aqu fue Pitgoras. &omo se volva a o clsico se
conocan nuevos te(tos cientficos y nuevas corrientes filosficas. :ara Aristteles el
9niverso era esf!rico# %nico y finito y en el se daban dos movimientos' el circular y el
rectilneo. En el circular estaban los cuerpos celestes y en el rectilneo los cuerpos
fsicos que pueden ser ligeros y pesados# de manera que "acia aba$o estaran los pesados
y "acia arriba estaran los ligeros. Los cuerpos pesados estaran en el centro del
universo2 de a" la teora del geocentrismo. ,e piensa que como los cuerpos se mueven
de distinta manera son de distinta naturaleza. La ciencia renacentista cambia la punto de
vista de *ristteles porque este la daba prioridad al acto diciendo que todo lo que se
mueve es movido por otro porque si se para la fuerza impulsora cesa el movimiento2
luego este movimiento necesita una causa motor. Los filosofos nominalistas son
quienes criticaron estas teoras negando que todo lo que se mueve es movido por otro y
negando la accin de lo que se mueve mientras dura el movimiento. *l final de la edad
media se "acan anlisis sobre el mv. uniformemente acelerado pero con poco !(ito
porque no tenan los instrumentos matemticos adecuados. ;uien ms neg el
aristotelismo fue Copernico defendiendo el "eliocentrismo que le lleva ala idea de que
el universo es infinito aunque tambi!n mantiene que el mv. circular es ms perfecto.
Kepler deca que los planetas se movan en orbitas elpticas con el sol en uno de sus
focos tambi!n di$o que la lnea que une el centro del sol con el centro del planeta barre
reas iguales en tiempos iguales. Bruno deca que el universo es un organismo con vida
de dimensiones infinitas y que podan e(istir otros sistemas solares donde tambi!n
podra "aber vida ya que para el la tierra# el "ombre# no son algo privilegiado en el
universo y este pensamiento le costo la murete. e!ton y su principio de inercia y la
ley de la gravitacin universal fue muy importante en la fsica# uniendo la mecnica
terrestre y celeste porque todos siguen unas mismas leyes. Bacon es un filsofo de la
ciencia y confiaba en el ser "umano para dominar la naturaleza y la transformarla. 6o le
importa como son las cosa sino como se comportan y su instrumento es la ciencia.
3acon critica los pre$uicios que impiden al ser "umano conocer la naturaleza y el
proceso cientfico. Galileo es le m(imo representante de la revolucin cientfica que
con su m!todo e(perimental enlazaba la matemtica y la e(perimentacin# el cual tubo
muc"o !(ito. Le importaban solo las cualidades primarias de los ob$etos que fueran
cuantificables. Lo real es lo cognoscible y matematizable. &ontrariamente a *ristteles
0alileo impone el modelo copernicano que consta de dos partes' una primera de
resolucin en la que se dividen y analizan los elementos para poder llegar al elemento
ultimo indivisible# el segundo paso es una sntesis de estos primeros principios# y
terminando el m!todo con la e(perimentacin.
"asgos de la #poca renacentista:
.Es un periodo en el que la precisin se impone. <,e pusieron grandes relo$es en las
catedrales mostrndolo como un ideal de maquina=.
.:ropagacin de tendencias filosficas dispares que muestran un rec"azo a la autoridad
anterior.
.Los saberes aparecen mezclados porque aislarlos seria empobrecerlos.
.+ubo un auge en la burguesa y surge la burocracia.
.La necesidad de bienestar se considera el fin %ltimo de la actividad "umana.
.El derec"o a demostrar las escrituras ante el libro sagrado.
.,e da importancia a la naturaleza y a los medios para conocerla y dominarla.
$l m#todo Galiano'
&on 0alileo se profundiza el m!todo matemtico e(perimental "asta convertirlo en una
filosofa. 0alileo se conoce por su realidad matematizada llegando a idear un m!todo
entre la observacin y la matemtica. Este m!todo se divide en tres etapas' *= Intuicin
o resolucin observando fenmenos para llegar a los %ltimos elementos2
3= &onstruccin o composicin en el que se representa geom!trica o grficamente
factores simples2 &= E(perimentacin' donde deba de "aber similitud entre un
fenmeno real y una demostracin abstracta. Este m!todo se define como "ipot!tico.
deductivo# como analtico sint!tico o como resolutivo compositivo.
"a%n y m#todo de &escartes:
/escartes es el m(imo e(ponente del racionalismo y el primer pensador de la
modernidad. Esta modernidad se basa en el buen uso de la razn y empieza con una
afirmacin democrtica diciendo que todas las personas tienen las mismas facultades#
luego si esto es as debe de "aber un perfeccionamiento por medio de la educacin para
esto es necesario un m!todo. /escartes y otros como Leibniz y ,pinoza toman la razn
como la %nica facultad que nos lleva al conocimiento cierto de la realidad luego esta
razn es la fuente# el origen# el limite del conocimiento. )tra caracterstica de la
modernidad es que las matemticas se consideran como el modelo del saber. ,e
necesitan ideas que den certeza y claridad alo que se estudia y esas ideas "an de venir de
las matemticas que se convierten en la llave que abre las puertas del universo. 0alileo
di$o que el libro de la naturaleza esta escrito en lengua$e matemtico y sus caracteres
eran crculos y cuadrados. * descartes le impact muc"o esta ciencia y pens que
porque unas ciencias "aban tenido !(ito y la filosofa no tanto# por lo que quiso
profundizar en esta ultima aplicando el mismo m!todo que la ciencia. /escartes escribi
su discurso del m!todo buscando una ciencia universal que sirva de base para todas las
ciencias y del que se pueda empezar a deducir. /escartes comienza con la duda para
superarla su duda es universal porque duda de todo2 es terica porque duda solo de lo
terico y no de lo practico y es metdica porque e(ige un m!todo. /escartes duda de
informacin que nos aportan los sentidos# duda del sueo.vigilia# duda de la matemtica
porque puede e(istir un genio maligno que nos engae2 duda de todo de lo que se puede
dudar y lo %nico de lo que no puede dudar es de que esta dudando. /escartes di$o' si
dudo pienso y si pienso e(isto de aqu su primera verdad >cogito ergo sum?.
Criterio de verdad:
En el periodo de la modernidad la verdad se convierte en certeza este periodo se
caracteriza por considerar el ente como ob$etividad y la verdad como certeza. 9na vez
percibida la verdad de este principio "ay que conocer otras verdades. En el m!todo
cartesiano formado por reglas se distingue lo verdadero de lo falso @A regla' la
evidencia de considerar verdad lo que mi razn entienda con absoluta claridad# BA regla'
es cuando debemos analizar la verdad# la CA resume m!todo de 0alileo# DA regla' en la
que se revisa todo para asegurar que no "ay ning%n error.
&escartes anali%a el pensamiento y deduce que "ay tres tipos de ideas' las adventicias
que pueden venir de la e(periencia e(terior# las facticias que son las concebidas de unas
ideas con otras y las ideas innatas que son las que tenemos al nacer. En estas %ltimas se
basa diciendo que son mas verdades porque no estn contaminadas con la e(periencia2
son a priori. /escartes en su idea de infinitud la identifica con /ios y la absoluta
perfeccin. La idea de infinitud necesita una causa real que la "aya causado luego esta
causa infinita es /ios.
'eora de las tres sustancias:
/escartes partiendo del m!todo afirma una primera sustancia que es la res cogitans. La
segunda sustancia es la res infinita que parte de analizar el contenido de la anterior que
es la sustancia pensante y la tercera es la res e(tensa formada por materia y tiene
e(tensin. ,u filosofa es un sistema comple$o partiendo de que la razn es autnoma#
una y la misma para todos.