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Armando R.

Poratti
Dke, la Justicia antes de la justicia
en: AAVV., Mrgenes de la Justicia. Diez indagaciones filosficas. Buenos Aires: Altamira, 2000, pp. 31-64. ISBN: 98-9423-39-9
Dos palabras para 'justicia'
!os tratamientos "e la #usti$ia en el pensamiento anti%uo remiten $asi in&aria'lemente a (lat)n * Arist)teles.
Repblica, por $ierto, es el primer es$rito +ue ,a$e "e la #usti$ia un tema, aun+ue lue%o +ue"e su'or"ina"o "entro "e la
%ran $onstru$$i)n meta-.si$a /* tam'i0n o$ultamente $ontamina"o por la am'i%1e"a" pol.ti$a "el te2to3. /13 Arist)teles
/tica Nicomaquea V3, +ue parte "e su ,eren$ia plat)ni$a para "ar a la #usti$ia una "imensi)n pol.ti$a * $asi
omnia'ar$ante, "eri&a lue%o ,a$ia las $almas "istin$iones * pre$isiones +ue ,an ser&i"o "e 'asamento remoto a la $ien$ia
* la pr4$ti$a "el "ere$,o ,asta ,o*. !a $uesti)n "e la #usti$ia +ue"a as. puesta en el 4m'ito "e la moral * el "ere$,o, en el
+ue permane$er4. 5n los "os pensa"ores $l4si$os la #usti$ia es una aret $apa$i"a" o e2$elen$ia, o si se +uiere usar una
en%a6osa tra"u$$i)n, una 7&irtu"7, * su lu%ar est4 en el alma /o en la 8iu"a" $on$e'i"a $omo su an4lo%o3. !a pala'ra para
nom'rar esta aret es di!aios"ne. Sin em'ar%o, *a antes la no$i)n "e 7#usti$ia7 ,a'.a teni"o su $on-i%ura$i)n %rie%a
ori%inaria 'a#o la pala'ra "e$isi&a d#!e. A partir "e una sem4nti$a relati&amente mo"esta, d#!e &a a re$o%er el "ram4ti$o
"esarrollo ini$ial "e la p)lis * a partir "e all. &a a pro*e$tarse en el primer pensamiento. !a e"a" ar$ai$a respon"i) a
altera$iones no s)lo %ra&es sino in0"itas. 5n el pensamiento +ue se "io a s. misma esta pr4$ti$a, se puso en o'ra un
proceder prctico$racional, +ue $asi en el mismo mo&imiento se $on&irti) en pensamiento e2pli$ita"o * $ons$iente "e s..
D#!e ser4 una "e las no$iones +ue -un$ionar4 $omo una matri9 en el 4m'ito "el pensamiento ar$ai$o, es "e$ir, una pauta
"e or%ani9a$i)n "el pensamiento, +ue saltar4 "es"e las -ormas #ur."i$as preestatales al $ampo pol.ti$o, * $on un nue&o
salto se ensa*ar4 en los planos ontol)%i$o * $osmol)%i$o. No se trata "e +ue lo pol.ti$o ,a*a -un$iona"o $omo una
met4-ora, $ons$iente o no, utili9a"a para e2pli$ar -en)menos * $ampos "i&ersos. Se trata "el "es$u'rimiento -+ue se ,a$e
en el $ampo pri&ile%ia"o "e la $iu"a"- "e una l)%i$a "e la reali"a" -l)%i$a tr4%i$a, por $ierto:. S)lo 'astante "espu0s la
7#usti$ia7 a"+uirir4 $onnota$iones 0ti$as; pero el $orte l02i$o in"i$a +ue $asi no se trata "e lo mismo. /23
5sta no$i)n ar$ai$a "e d#!e -* no la no$i)n 0ti$o-#ur."i$a posterior, lar%amente asimila"a por la tra"i$i)n
o$$i"ental- es, tal &e9, la +ue pue"e entrar en $onta$to $on nuestras e2perien$ias * a+uella +ue <re$ia pue"e
$on-rontar $on las "e otras tra"i$iones. 5n espe$ial, su $ar4$ter ontol)%i$o * tr4%i$o, m4s +ue 0ti$o, la pone, en
prin$ipio, en $ontraste $on la tra"i$i)n #u".a.
La interpretacin del transfondo histrico
!os e+ui&alentes orientales /e%ip$ios o mesopot4mi$os3 apro2ima"os "e la no$i)n "e #usti$ia tienen una 'ase
teol)%i$a * teo$r4ti$a. /33 5sto supone al re* $omo $la&e "e la "in4mi$a m.ti$a "el po"er. 5n <re$ia, el %na& mi$0ni$o
es el $an"i"ato natural a ser asimila"o a mo"elos orientales. As. lo presenta'a, en 'os or#genes del pensamiento
griego, =.-(. Vernant; pero el re* sa$ro su-ri) lue%o una "e-la$i)n./43 >e to"os mo"os, por "etr4s "e la $entrali9a$i)n
material * 'uro$r4ti$a +ue tenemos "o$umenta"a, el (ala$io $onstitu*) sin "u"a un 8entro sim')li$o, tal $omo no
&ol&er4 a "arse en la posterior ,istoria %rie%a.
?e$or"amos ese li'ro "e Vernant, +ue es un ,ito importante, $omo e2presi)n "e una $on$ep$i)n +ue tien"e
a resaltar la $ontinui"a" entre el mun"o mi$0ni$o * el %rie%o, * pone la som'ra "el (ala$io $omo tel)n "e -on"o "el
es+uema $on$eptual * espiritual "el mu* posterior mun"o pol.ti$o. 5s si%ni-i$ati&a la "o'le l.nea +ue all. se presenta
1
sin aparente $ons$ien$ia "e $ontra"i$$i)n. (or una parte se anun$ia +ue el &ira#e "el si%lo VIII al VII, en +ue se -un"a la
p)lis, ,a "e rastrearse so're el -on"o "el pasa"o mi$0ni$o./@3 !a le$tura "e la ,istoria institu$ional * "e los mitos
reales 4ti$os mostrar.a el Aestalli"o "e la so'eran.aA, esto es, la separa$i)n "e los 4m'itos "e la reale9a reli%iosa
/basile#a3 * "el man"o pol.ti$o /ar!(3, separa$i)n +ue "e-ine el terreno "e lo pol.ti$o-pro-ano * se interpreta $omo
$ontraposi$i)n "e $lases -un$ionales. 5l %na& uni-i$a'a estas $lases "es"e un po"er m4s +ue ,umano, * su
"esapari$i)n instaurar.a el pro'lema "el or"en a partir "el $on-li$to entre %rupos ri&ales, "ispares * $on -un$iones
opuestas. (ero esta $ontraposi$i)n termina resol&i0n"ose, no entre "i-eren$ias -un$ionales sino en el agn
aristo$r4ti$o * en una situa$i)n en la +ue *a se asume $omo "a"a la or%ani9a$i)n pol.ti$a "e la $iu"a". Bna p4%ina
antes, sin em'ar%o, Vernant ,a es'o9a"o un $on-li$to * un $urso "istintos: la $a."a "el (ala$io ,a'r.a "e#a"o en
li'erta" * en-renta"as a una aristo$ra$ia %uerrera * a las $omuni"a"es al"eanas; aun+ue, $on una "is*un$i)n
$ronol)%i$a importante, in"i$a la 7sa'i"ur.a7 "e los Sa'ios "el s. VII $omo el lu%ar "on"e este $on-li$to 'us$ar.a un
e+uili'rio./63
!a primera presenta$i)n impli$a una pro2imi"a" ilusoria entre el mun"o mi$0ni$o * el mun"o pol.ti$o./3 5l lu%ar
"el anti%uo %na& -el lu%ar "e la satura$i)n "el po"er- *a estar4 lar%amente transpuesto al mito $uan"o apare9$an los
$on-li$tos a $u*o $alor se -ra%uar4 la p)lis. !a 0pi$a ,om0ri$a presenta una reale9a muta"a, * a las puertas "e la p)lis, el
po"er es "etenta"o por aristo$ra$ias rela$iona"as entre s. * +ue ,an lo%ra"o un e+uili'rio * una $ultura pe$uliares $uan"o,
,a$ia el s. VIII, el e+uili'rio se rompe, los tiempos se a$eleran * -en)menos "e amplio al$an$e se $onstitu*en en los "atos
"el pro'lema para $u*a solu$i)n ,a'r4 "e in&entarse la pol.ti$a. 5l agn $ompeten$ia entre i%uales, ,ar.a "e la "in4mi$a
"el po"er un #ue%o e+uili'ra"o "es"e el ori%en. 5n $am'io la se%un"a alternati&a presenta la situa$i)n, en 'uena me"i"a
in0"ita, "e un $on-li$to entre partes ,etoro%0neas en "on"e la parte "0'il tien"e a la lar%a a ,a$er sentir su presi)n *
o'li%a a re"e-inir $ualitati&amente la uni"a" resultante. (osi'lemente el es+uema m4s sati-a$torio lo "0 Vi"al-Na+uet,
$uan"o apro2ima al ori%en "e la p)lis la i"ea "e una Amuta$i)n en "os tiemposA: la $iu"a" se -orma primeramente $on
la or%ani9a$i)n i%ualitaria "e los arist)$ratas %uerreros * en se%un"o lu%ar inte%ra, no $omo mera amplia$i)n
$uantitati&a, sino $omo el &er"a"ero 7mila%ro7, a los $ampesinos./83 5n los te2tos a re$orrer en$ontraremos in"i$ios "e
am'as situa$iones.
Homero
No po"emos /ni po"remos3 tra"u$ir d#!e, * la pala'ra tiene +ue entre%ar "es"e s. misma su si%ni-i$a"o. 5n
Comero en$ontramos los "atos primarios. !os te2tos ,om0ri$os, en prin$ipio, re-le#an al menos en este aspe$to el
mun"o "el poeta * presentan pro'a'lemente elementos institu$ionales -* en al%unos pasa#es un clima institu$ional-
+ue $orrespon"e al s. VIII * aDn m4s. /93 D#!e apare$e en el $ampo "e un in$ipiente "ere$,o. (ero a una mira"a
mo"erna le resultar.a "i-.$il "is$ernir, en el te#i"o "e los &alores ,om0ri$os, al%o rela$iona"o $on la 7#usti$ia7. (or
"etr4s "e Comero s)lo est4 la etimolo%.a, +ue en el $aso "e d#!e ,a si"o "e ar"uo esta'le$imiento. /103
Bna suerte "e tra"i$i)n $on$eptual "a por senta"a la e2isten$ia "e una 7#usti$ia7 si%ni-i$a"a por t(mis * d#!e
/,asta $on ma*Ds$ulas * art.$ulo3, una $omo #usti$ia ar$ai$a reli%iosa * la otra pol.ti$a. (ero en nin%Dn lu%ar
en$ontraremos +ue estas pala'ras alu"an a una representa$i)n %eneral +ue reDna $iertas normas en un $omple#o.
>es"e *a, simplemente no e2iste el espa$io en el $ual la so$ie"a" pue"a re$ono$erse $omo un to"o.
5timol)%i$amente, t(mis, "e la ra.9 "e t#t(emi, se re-iere a lo 7puesto7 o 7esta'le$i"o7, si se +uiere $on un ,alo "e
san$i)n reli%iosa; pero no es Apre$epto o le* "i&inaA. /113 Su senti"o se en$uentra en la -rase (e t(mis est# +ue
2
apunta ,a$ia lo +ue est4 "entro "el uso * las $ostum'res; esto es, "entro "e lo 7puesto7, so$ialmente a$epta"o *
esta'le$i"o. !os a"#eti&os "eri&a"os "e t(mis, ne%ati&os, in"i$an una oposi$i)n a &alores $omunitarios. 5n la )disea
se re-ieren prin$ipalmente a los $.$lopes, $onstituti&amente aso$iales, * a los preten"ientes, $u*o lu%ar * papel en la
so$ie"a" les permite i%norar $iertas re%las a$epta"as. 5l plural t(mistes, en $am'io, $ae "entro "e la es-era #ur."i$a.
No son normas %enerales, sino "e$isiones +ue resuel&en un $on-li$to puntual * +ue, se"imenta"as, se $on&ierten en
m42imas normati&as o pro$e"imientos. D#!e /en sin%. * en el pl. d#!ai3 tiene un senti"o i"enti-i$a'le $on 'astante niti"e9
$omo las 7"e$isiones7 mismas, 7resolu$iones7 o 7arre%los7 :"e un se6or, un 4r'itro, o 'ien entre las partes mismas./123
>e ,e$,o, ni d#!e ni ni%una otra pala'ra po"r.a tra"u$irse $omo A#usti$iaA. !a $r.ti$a, sin em'ar%o, ,a i"o
$onstru*en"o una no$i)n ar$ai$a "e #usti$ia +ue suele +ue"ar a la som'ra "e Eeus, o m4s to"a&.a, "ire$tamente
a"#u"i$a"a a 0l./133 5sto es "is$uti'le, no s)lo en Comero sino /$omo &eremos3 aun en Ces.o"o. >es"e *a, Eeus no #u9%a
#u"i$ialmente, -un$i)n +ue es propia "e los #e-es ,umanos. >a su respal"o a la autori"a" "e 0stos, pero no les impone
un -on"o moral: no ,a* una 7#usti$ia "e Eeus7 "is$erni'le m4s all4 "e las usuales entre los ,om'res.
Bn pasa#e "e )disea "io pie para +ue se interpretara una -un$i)n m4nti$a a la 'ase "e la #usti$ia ar$ai$a: las
t(mistes ser.an /o ,a'r.an si"o en su ori%en3 una suerte "e or4$ulos "e Eeus./143 (ero esto no es $o,erente en el
$on#unto, * la me#or prue'a "e +ue, en Comero, las t(mistes no tienen naturale9a ora$ular, ni son tampo$o al%Dn
tipo "e "e$isi)n se$reta o pro$e"imiento "e pala$io, la "a la &in$ula$i)n "e la "iosa F,0mis $on la $ultura a'ierta "el
4%ora./1@3 5n otro pasa#e, $etro * t(mistes apare$en $omo entre%a"as a A%amemnon por Eeus, lo +ue in"i$a el
respal"o espe$ial "el "ios a la autori"a" ,umana "el basiles. /163 (ero pue"en pasar, #unto $on la -un$i)n #u"i$ial, "e
la -i%ura mon4r+ui$a a los se6ores./13 !os #e-es po"r.an $onstituirse en una suerte "e tri'unal aristo$r4ti$o. V.$tima
en la $arrera "e $arros "e una trampa "el #o&en Ant.lo$o, el +ue#oso Genelao, $on el $etro en la mano, propone +ue
los #e-es "e los a+ueos #u9%en /di!zein3 la $uesti)n /*l. 23.@0-8@3. (ero lue%o 0l mismo a"elanta su propia d#!e H
propuesta "e "e$isi)n, $on-ian"o en +ue ser4 a$epta"a, por+ue es 7re$ta7. Ista s)lo e2i%e al a"&ersario, $omo
pro$e"imiento pro'atorio, un #uramento -ormal * solemne, una prue'a ritual propia "el "ere$,o m4s ar$ai$o. /183 !os
episo"ios "e mar$o ur'ano "an la impresi)n "e una $ierta institu$ionali9a$i)n. 5n espe$ial, uno "e los episo"ios "el
es$u"o "e A+uiles /*l. 18.49-@08, $u*as am'i%1e"a"es lo ,a$en uno "e los te2tos m4s "is$uti"os "e la ,istoria "el
"ere$,o3 nos pone en el $lima "e la p)lis in$ipiente. Bn #ui$io en el 4%ora, ante un pD'li$o apasiona"o, &ersa so're
so're la $ompensa$i)n "e un ,omi$i"io me"iante el pre$io "e san%re /poin3. !a a"ministra$i)n "e #usti$ia es to"a&.a
preestatal :las partes a$uer"an 'us$ar un 4r'itro, #stor, pero inme"iatamente 0ste se $on&ierte en una suerte "e
tri'unal "e an$ianos, senta"os en el 7sa%ra"o $.r$ulo "e asientos "e pie"ra puli"a7, +ue pre-i%uran al%Dn tipo "e
autori"a" pD'li$a. Fam'i0n ,a* un premio para a+uel /un an$iano o una "e las partes3 +ue "i%a la d#!e 7m4s "ere$,a7.
/193
No ,a* pues na"a +ue se pare9$a a una no$i)n %eneral "e 7#usti$ia7, sino la puesta en es$ena "e pro$e"imientos
#u"i$iales o situa$iones ,om)lo%as. !a 7re$titu"7 "e una d#!e men$iona"a en al%unos pasa#es, no in"i$a m4s +ue el
$umplimiento "e $iertas $on"i$iones en la a"ministra$i)n "e estas "e$isiones /no en%a6ar ni in-luir, 8arrera3 o tal &e9 su
a"e$ua$i)n $omo solu$i)n "e $ompromiso /5s$u"o3. 5s "e$ir, no es na"a +ue sal%a "el 4m'ito "e las "e$isiones #ur."i$as *
su $orre$i)n en un senti"o 'astante estre$,o.
(or ello en Comero ("bris no -un$iona $omo el opuesto "e d#!e. Su senti"o es "e 7e2$eso7, $olorea"o en $asi
to"os los $asos $on la "isposi$i)n arro%ante * la &iolen$ia./203 8omo muestran A%amemnon en *l. * los preten"ientes
en )d., ("bris no es una &iola$i)n "ire$ta "e normas, sino +ue se "a en $on"u$tas para las $uales el su#eto est4 en
3
prin$ipio ,a'ilita"o por su posi$i)n so$ial normal, * +ue al no en$ontrar un l.mite e-e$ti&o se e2tien"en so're el
espa$io "e otros. Ca* +ue $ontar $on +ue el per#u"i$a"o rea$$ionar4, pero esto es $uesti)n "e ,e$,o * no "e "ere$,o.
Al apro2imarse a pue'los "es$ono$i"os, J"iseo reitera una -)rmula +ue re&ela las $on"i$iones "e la na&e%a$i)n en
una 0po$a "on"e la pirater.a * la apropia$i)n "e personas son a$ti&i"a"es ,onrosas: AKA* "e m.L M>e +u0 ,om'res
ser4 la tierra a la +ue ,e lle%a"oN MSer4n &iolentos /(+brista#3, sal&a#es /grioi3 e in#ustos /d#!aioi3, u ,ospitalarios
/p(il&einoi3 * "e mente temerosa "e los "ioses /nos... t(eouds3N ...A /)d. 6.119-121, 8.@@-6, 9.1@-6, 13.100-23. 5l
senti"o "e d#!aios a+u. est4 "a"o por su $onte2to: el respeto al e2tran#ero * el temor a los "ioses +ue lo prote%en.
5n-rente se en$uentran los mo"os "e la &iolen$ia, pero la pala'ra $la&e a+u. no es ("bris, la prepoten$ia or%ullosa,
sino grios, +ue in"i$a ese sal&a#ismo, $u*a en$arna$i)n ser4 el $.$lope /)d. 9.21@, 4943, +ue no es s)lo la ausen$ia "e
$i&ili9a$i)n sino la pro-un"a aso$ia'ili"a" * el apro&e$,amiento $ruel "el in"e-enso.
5n un lu%ar $entral est4n un s.m'olo * una institu$i)n: el $etro * el 4%ora. 5l $etro es la -i%ura m4s ar$ai$a,
$on$reta * altamente sim')li$a, "e un nu"o $on$eptualmente "e$isi&o, la $on#un$i)n "e po"er * pala'ra. Si%no "e
autori"a", a're a la autori"a" "e la pala'ra: ,a'lar $on po"er * tam'i0n po"er ,a'lar. ?epresenta el po"er real, pero
pasa a manos "el ora"or en la asam'lea, e in"i$a su inmuni"a" aun -rente a a+u0l po"er. 5l 4%ora -la asam'lea "el
e#0r$ito en armas, o "e los &arones a"ultos "e la $iu"a".- es el 4m'ito institu$ional "e esta $on#un$i)n. 5l 4%ora
,om0ri$a $umple tres -un$iones: in-ormar o "ar )r"enes; la m4s -re$uente, lle&ar a $a'o "eli'era$iones; * $omo
mar$o "e la a$ti&i"a" #u"i$ial. (ero el 4%ora #u"i$ial apare$e s)lo en $onte2tos $uasipol.ti$os /213 5l 4%ora - $on su
paralelo "i&ino, en los $antos VIII * OO "e *l.- es en s. misma una institu$i)n altamente ritual, +ue pro$e"e "el -on"o
in"oeuropeo, pero transportar4 en el tiempo la $on#un$i)n "e po"er * pala'ra -$anali9a$i)n "el $on-li$to ,a$ia la
"eli'era$i)n, +ue e&ita la &iolen$ia -.si$a pero si%ue sien"o a%onal- ,asta las institu$iones "e la $iu"a". 5n al%Dn
momento "el pro$eso, el "es$u'rimiento "e una ra$ionali"a" pon"r4 a esas pr4$ti$as en el $amino "e lo +ue lue%o se
llamar4n pol.ti$a * -iloso-.a.
5l $ontempor4neo "el poeta "e la )disea pue"e lle%ar a sentir su so$ie"a" $omo la so$ie"a" "el 4%ora: su
ne%ati&o, los $.$lopes, 7no tienen 4%ora ni t(mistes7 /)d. 9.1123. /223 5n $ontraste, la isla "e los -ea$ios se presentar.a
$omo su ima%en positi&a i"eali9a"a. (ero tanto los sal&a#es $.$lopes $omo los ,iper$i&ili9a"os -ea$ios &i&en en una
$er$an.a espe$ial $on los "ioses, $on ras%os "e la e"a" "e oro. !os -ea$ios, prote%i"os por los "ioses "e los enemi%os
e2ternos /)d. 6.200-43, * pr4$ti$amente sin $on-li$tos internos, tienen una &i"a so$ial $omple#a * *a $asi pol.ti$a, pero
"e la +ue est4n ausentes los $on-li$tos "e la e"a" "e ,ierro, por lo $ual $are$e "e ras%os ,umanos esen$iales. !a e"a"
"e oro no es un esta"io plenamente ,umano, * tampo$o la e"a" "e oro pol.ti$a. Ista nun$a &a a -un$ionar $omo una
utop.a en el senti"o mo"erno, es "e$ir, $omo ima%en "e un pro*e$to +ue mo&ili$e las ener%.as ,a$ia a"elante. No es
solamente inal$an9a'le, sino +ue en el -on"o no es "esea'le: J"iseo no se $asar4 entre los -ea$ios /)d. .311-143, as.
$omo re$,a9) la mano "e la "iosa 8ir$e. 5n el al'a misma "e la p)lis, los %rie%os $ompren"ieron para siempre el
$ar4$ter "e su ensa*o, +ue no po".a ser ino$ente, por+ue &en.a a or%ani9ar el $on-li$to. S)lo $uan"o J"iseo se
"espierte en Ita$a, ,a'r4, nue&amente, re$a."o en la ,istoria. Pta$a no es *a una so$ie"a" patriar$al, a la +ue J"iseo
pue"a &ol&er simplemente para &en%arse * resta'le$er el or"en 7#usto7. 5l parti"o "e los preten"ientes tiene al%o +ue
"e$ir, * la 0pi$a se $ierra $on un momento "e %uerra entre -amilias no'les.
4
Hesodo
5l -inal "e la )disea nos presenta uno "e los $ursos +ue "ete$t4'amos en Vernant, el "el $on-li$to entre
no'les. !a rela$i)n "e 0stos $on la $omuni"a" rural pare$iera estar en Ces.o"o. 8ampesino na"a misera'le, su
$ons$ien$ia $,o$a os$uramente $on el or"en aristo$r4ti$o tra"i$ional, $u*as insu-i$ien$ias, senti"as $omo
ar'itrarie"a"es, su-re sin "e#ar en prin$ipio "e respetarlo./233 !a o'ra "e Ces.o"o ,a "e ser toma"a $omo el .n"i$e "e
este ni&el "e $ons$ien$ia, +ue est4 le#os to"a&.a "e la ruptura &iolenta. D#!e se $on&ierte, en esta en$ru$i#a"a, en una
pala'ra $u*a sem4nti$a transi$ional la ,a$e ne$esariamente no 'ien "e-ini"a, * +ue -un$iona $omo $onsi%na "e los
mo&imientos +ue, sin sa'erlo, se en$aminan ,a$ia el or"en pol.ti$o. (ero Ces.o"o &a m4s all4 "el mero malestar.
8omprue'a la ina"e$ua$i)n * aporta el problema "e la #usti$ia -al menos, una primera "imensi)n "el pro'lema.
No ,a* +ue 'us$ar este pro'lema en la ,eogon#a. D#!e, el 4m'ito "e las "e$isiones (umanas resulta a#ena a
su tron$o tem4ti$o. !as peripe$ias terri'les "e las %enera$iones "i&inas /el anti+u.simo mito "e so'eran.a "e ra.9
oriental3 no son alternati&as "e ("bris /transposi$i)n ana$r)ni$a3 * d#!e /pala'ra a+u. sin senti"o3. Fampo$o el or"en
-inal "e Eeus tiene una 'ase 7moral7, $uan"o la moral to"a&.a no e2iste. /243
D#!e, $omo es o'&io, se intro"u$e en 'os traba-os + los d#as. Bna -alen$ia $onstituti&a en el ,om're ,a$e +ue el
or"en ,umano est0 $onstantemente puesto en $uesti)n. (ero el or"en "e Eeus, +ue en el plano teol)%i$o pare$er.a
$onsa%rar el status quo, en el plano antropol)%i$o no $umple una -un$i)n #usti-i$atoria sino +ue m4s 'ien #ue%a $omo
instan$ia $r.ti$a, +ue pro"u$e en el "is$urso un e-e$to +ue ser.a imposi'le en una so$ie"a" "on"e el po"er est4 instaura"o
m.ti$amente. Q all. en$ontramos la $uesti)n "e la 7#usti$ia7, d#!e. Ces.o"o, ten%4moslo en $uenta, en $ierta manera
constru+e -por lo menos literariamente- la no$i)n misma "e d#!e, +ue en Comero, $omo &imos, es po$o rele&ante. (ero no
es en el -on"o "emasia"o "istinta "el limita"o uso ,om0ri$o, aun+ue "esarrollos $omo la personi-i$a$i)n "i&ina "e d#!e lo
,a%an pare$er. So're to"o, esta no$i)n si%ue sien"o 7#ur."i$a7, en el senti"o +ue esto pue"a tener en un momento
prepol.ti$o en +ue no e2iste el esta"o "e "ere$,o. 5s importante tener esto a la &ista para no in$urrir en a'soluti9a$iones
ana$r)ni$as * a &e$es no'lemente in%enuas./313 5ntre&er el al$an$e ori%inal "el "is$urso ,esi)"i$o, le."o "es"e siempre
"es"e la d#!e pol.ti$a $onsoli"a"a * la tem4ti$a moral "e la 7#usti$ia7, es tarea "eli$a"a.
5l plural d#!ai tiene pr4$ti$amente siempre el senti"o "e 7"e$isiones #u"i$iales7 * t(mistes $onser&a el senti"o "e
7"e$isiones7 * 7pre$e"entes7, interpreta"os /* tam'i0n malinterpreta"os3 al ser puestos en e#er$i$io me"iante d#!ai,
resolu$iones, por los se6ores o #ue$es /,raba-os. 221, $-. ,eog. 8@-63. 5l e#e sem4nti$o -un"amental est4 esta'le$i"o por la
oposi$i)n 7"ere$,oR tor$i"o7, +ue e2ist.a en Comero * +ue es -ormularia, pero +ue a+u. se $ar%a "e peso * es realmente el
lu%ar "el a&an$e ,esi)"i$o por so're Comero. !a "e$isi)n * su 7re$titu"7 /lo +ue nosotros llamar.amos "e al%Dn mo"o su
7#usti$ia73 +ue"an "istin%ui"as, * pue"en $oin$i"ir o no, pero se las nom'ra $on la misma pala'ra, d#!e. (o"emos
pre%untarnos si ,a* e-e$ti&amente una no$i)n "e 7#usti$ia7 +ue in"i+ue un $riterio "e "is$rimen entre lo re$to * lo +ue no lo
es, o un $onteni"o "e esa re$titu". Al pare$er, esto est4 s)lo impl.$ito en la oposi$i)n misma.
5l tema e2pl.$ito, puesto por la an0$"ota "el pleito $on el ,ermano, es la "istri'u$i)n "e los 'ienes, +ue $on"u$e
,a$ia la "e su a"+uisi$i)n, .* los mo"os, malo * 'ueno, "e ella. !os mitos 7e2pli$ar4n7 en pro-un"i"a" esta e2i%en$ia, al "ar
$uenta "e la situa$i)n antropol)%i$a -un"amental. 5l mito "e (rometeo-(an"ora "i'u#a, so're el -on"o "e la .ita beata, la
$onstela$i)n antropo%en0ti$a: -ue%o-$ulpa, 7$a."a7-mu#er-tra'a#o /$asti%o se$un"ario, $onse$uen$ia "e la mu#er3. !a
$on"i$i)n ,umana +ue"a atra&esa"a por la "uali"a" * si%na"a por la am'i%1e"a" "el tra'a#o, a la &e9 &irtu" * $asti%o. 5n
una pe$uliar $er$an.a a temas '.'li$os, * en senti"o in&erso al "e las &ersiones ilustra"as "el mito /5s+uilo, el mito "el
5
/rotgoras3, nos en$ontramos a+u. $on una situa$i)n ,umana $a"ente. 5l or"en "e Eeus para el ,om're re%la esta $a."a
sin repararla: el tra'a#o es un $onstante tener +ue reponerse en la e2isten$ia, sin esperan9a "e restaurar la plenitu"
per"i"a; una $on"i$i)n ne$esaria * penosa "e la super&i&en$ia, pero no una poten$ia $reati&a.
5l tema "e la .ita beata ,a$e "e ne2o entre este mito, +ue "a $uenta "e la situa$i)n "e tra'a#o, * el "e las
?a9as, +ue suele "arse por senta"o +ue se re-iere a la 7#usti$ia7. (or $ierto es un te2to "e interpreta$i)n $omple#a.
Sosla*amos su a'un"ante ,ermen0uti$a, aun+ue no po"emos omitir nue&amente una men$i)n a la interpreta$i)n "e
=.-(. Vernant /263, por+ue #ustamente ,a$e "e la oposi$i)n d#!e 0 ("bris la matri9 estru$tural "e la rees$ritura
,esi)"i$a "el mito /+ue in$orpora los ,0roes al es+uema "e los metales3. !a $la&e ,ermen0uti$a "e Vernant es la
tri-un$ionali"a" "e <. >um09il /$oin$i"en$ia apro'a"a por 0ste, p. 46 n. 1033, +ue pro*e$ta en el mito los planos
#ur."i$o-teol)%i$o, %uerrero * a%rario, $a"a uno "e los $uales lle&a la oposi$i)n en su seno $omo pare#as "e ra9as
en-renta"as. 5l $on#unto "e la interpreta$i)n, sin "u"a mu* su%erente, "a por supuesta sin em'ar%o la presen$ia "e
d#!e, $on un senti"o amplio * no 'ien "e-ini"o "e 7#usti$ia7, aun+ue ni la no$i)n ni la pala'ra son $entrales en el te2to.
/23 5l tema -al menos uno "e los temas- "el mito no es la 7#usti$ia7 sino ("bris, +ue "e nin%Dn mo"o es a+u. el opuesto
inmediato "e d#!e. Qa +ue esta oposi$i)n apare$er4 lue%o, se ,a "es$onta"o a+u. la presen$ia "e una d#!e $orrelati&a,
propia "e Jro * C0roes; pero no ,a* nin%una men$i)n "e ella. 1"bris s. apare$e men$iona"a para $a"a una "e las tres
ra9as "is&alora"as /134, 146, 1913. !a ("bris ,om0ri$a es una no$i)n $omple#a +ue in$lu*e la in&asi)n "el espa$io &ital
a#eno, $on so'er'ia * &iolen$ia no ne$esariamente -.si$a. 5n este mito ,esi)"i$o apare$e su'ra*a"a $asi e2$lusi&amente la
nota "e &iolen$ia, * "e &iolen$ia f#sica * mutua: as. entre los ,om'res "e (lata /134-@3 * "e Bron$e /14@-63. (ero en Cierro
,a* un si%ni-i$ati&o "esli9amiento "e ("bris, #unto $on alusiones a la ausen$ia "e d#!e. !a &iolen$ia -.si$a pare$e se%uir
presente /S189T, 1923. (ero las e"a"es "e la %uerra ,an +ue"a"o atr4s, * la ("bris presenta a+u. un rostro nue&o, +ue
$onsiste m4s 'ien /1943 en pala'ras tor$i"as * #uramentos -alsos, es "e$ir, en la pe$uliar &iolen$ia "e los a'usos #ur."i$os.
S)lo so're este -on"o tiene senti"o la oposi$i)n d#!e$("bris /213 ss.3, al ini$io "e la perorata al ,ermano * los
re*es. !a oposi$i)n pue"e in"i$ar el "espre$io "el pro$e"imiento pa$.-i$o, $on el uso "ire$to "e la -uer9a, o 'ien su
a$epta$i)n, pero per&erti"o por el -rau"e * la mentira. G4s a"elante /321-23 se in"i$ar4 +ue la ri+ue9a pue"e ser %ana"a
por la &iolen$ia "e las manos o me"iante la len%ua. Q en e-e$to, en la pr)2ima e2,orta$i)n al ,ermano, d#!e se
$ontrapon"r4 tam'i0n a la -uer9a, b2e /2@3. 8omo resolu$i)n no &iolenta "e las "i-eren$ias, d#!e apare$e $omo una
$on"i$i)n antropol)%i$a esen$ial -rente al entre"e&orarse "e los animales /26-9, +ue re$uer"a -sin la nota pol.ti$a- el
/rotgoras plat)ni$o 323a3. (ero inme"iatamente /280-@3 b#e, en prin$ipio la &iolen$ia -.si$a, se "esli9a tam'i0n ,a$ia la
&iolen$ia "e la pala'ra, $u*a mani-esta$i)n pri&ile%ia"a en el #uramento -also la $one$ta al aspe$to sa$ro "el
pro$e"imiento. /Al mar%en, la insisten$ia en el per#urio muestra un esta"io "e pre-"ere$,o $asi por "etr4s "e la
e&olu$i)n +ue se entre&0 en Comero.3 5l "esarrollo &a a "eterminar en su mo&imiento mismo el senti"o "e los t0rminos.
D#!e, 7"e$isi)n /pa$.-i$a3 "e un liti%io7, "a"a por las partes * espe$ialmente por un basiles H 7senten$ia7, se pone en
$onta$to $on ("bris H 7-rau"e #ur."i$o7, "e una "e las partes o "e los re*es, * $on ello d#!e H 7"e$isi)n7 ir4 a"+uirien"o un
se%un"o ni&el "e si%ni-i$a"o, 3rectitud "e la "e$isi)n7.
5sta altera$i)n sem4nti$a pro"u$e una nue&a oposi$i)n, +ue $ontrasta el sin%ular * el plural "e d#!e. 5n un
po"eroso mo&imiento as$en"ente /216-2243, d#!e se &a sin%ulari9an"o: tras la intro"u$$i)n "e la $0le're ima%en "e los "os
$aminos /infra3, se in"i$a +ue d#!e pre&ale$e al -inal so're ("bris, apo*a"a por el #uramento, +ue persi%ue /$asi
autom4ti$amente3 las d#!ai tor$i"as /$-. 8043. 8uan"o los $ome"ores "e re%alos "e$i"en las t(mistas $on d#!ai tor$i"as,
d#!e es arrastra"a $on rui"oso $lamor * los si%ue "e mal%ra"o, lament4n"ose "e las $iu"a"es "on"e as. se la trata; "e
6
,e$,o, $uan"o es "istri'ui"a 7no re$ta7 se en$uentra re$,a9a"a * e$,a"a. /8-. *l. 16.386. 5l pasa#e tiene %ra&es "i-i$ulta"es
"e interpreta$i)n3. Inme"iatamente la "es$rip$i)n "e la $iu"a" 'ien %o'erna"a 'asa la prosperi"a" "e 0sta en los &arones
+ue a"ministran d#!ai re$tas /22@-6, 2303 * no se apartan "e lo 7#usto7. (or el $ontrario, a los +ue pro$e"en $on ("bris *
malas a$$iones, Eeus 7les en&.a7 d#!e /a+u. $er$ana a 7$asti%o73, ,a$ien"o pa"e$er $alami"a"es a la $iu"a" /238-93. Nos
,emos i"o ale#an"o "el $aso parti$ular ,asta la $onsi"era$i)n "el esta"o %eneral "e la $iu"a"; $on ello d#!e, *a $asi
personi-i$a"a, tiene el al$an$e "e 7pro$eso #ur."i$o en %eneral7. As. al$an9amos en 2@6 la 7personi-i$a$i)n7 "e >.Ue $omo
,i#a "e Eeus. (ersoni-i$a$i)n, por $ierto, para nosotros, +ue &emos en ella una a'stra$$i)n. 5n el ,ori9onte ar$ai$o "el
poeta es la "iosa men$iona"a en ,eogon#a, $on plena reali"a" * "ensi"a" teol)%i$a. 5ste nue&o paso es mu* importante;
$on 0l, d#!e $omo pro$e"imiento tien"e a mutarse en un 7po"er7 su'sistente m4s all4 "e los $asos parti$ulares * "e su
$on#unto. (ero aun as. no impli$ar.a tampo$o una no$i)n "e 7#usti$ia7 m4s amplia +ue la "e re$titu" #u"i$ial /2@8, 260-43.
/283
As. $ulmina esta teolo%.a "e Eeus li%a"a a la 7#usti$ia7: Eeus es ori%en "e d#!e $omo -uente "el po"er "e los re*es *,
en el se%un"o senti"o, $omo %arant.a "e la re$titu" "e sus "e$isiones. Q #ustamente a+u. /20-33, las "u"as "el poeta
apare$en $omo un &iolento anti$l.ma2: es me#or no ser d#!aios /7#usto73, uno mismo * su ,i#o, si el adi!teros /7m4s in#usto73
re$i'e m4s d#!e. !a aparente $ontra"i$$i)n se resuel&e $on -a$ili"a" tenien"o en $uenta el senti"o "e 7$omportamiento
apropia"o7 "el a"#eti&o, * el "e 7"e$isi)n7, 7senten$ia7 /a+u. 'ene-i$iosa3 para el sustanti&o. (ero esta "ura interrup$i)n * la
-or9a"a rea-irma$i)n "e la $on-ian9a +ue la $ierra re+uieren una e2pli$a$i)n menos su'#eti&a +ue los 7sentimientos
$ontra"i$torios7 "el poeta so're su propio $aso /293; a m4s "e preo$upa$iones ,umanas -un"amentales, re&elan la
$ons$ien$ia "e la ina"e$ua$i)n "el esta"o "e $osas &i%ente. Q &ol&emos a $ompro'ar +ue ,asta a+u. no se ,a "a"o el
$riterio "e la 7re$titu"7 /pala'ra $on +ue se "e'e su'stituir 7#usti$ia73, +ue apare$e s)lo $omo la $ontraparte positi&a *
"esea'le "e la mala -e "e los liti%antes * la $ompla$en$ia "e los #ue$es.
(ese a to"o, la 7re$titu"7 "e las senten$ias pare$e tener al%Dn $onteni"o, +ue ,a* +ue 'us$ar en la misma
situa$i)n narrati&a. Ces.o"o pi"e +ue su ,ermano no se +ue"e $on m4s "e lo ra9ona'le. 5sta pretensi)n es mu* ,umil"e si
se pone en #ue%o una au%usta >iUe "e $onteni"o in"etermina"o. Sin em'ar%o es su-i$iente: D#!e, -un"amentalmente
7"e$isi)n #u"i$ial7, #ue%a en el 4m'ito "e la "istri'u$i)n "e los 'ienes, $omo "e$lara$i)n "e situa$iones $on-usas o
$orre$ti&o "e situa$iones insatis-a$torias. Iste es el terreno en +ue la pone el $ampesino Ces.o"o, * en el $ual, $omo
&eremos, &a a e$,ar ra.$es.
(or eso la e2,orta$i)n a d#!e, "e $ar4$ter ne%ati&o /a'stenerse "e ("bris * b#e3 se $ontinDa naturalmente $on la
e2,orta$i)n positi&a al tra'a#o /286 ss.3 en &istas a la ri+ue9a. !as -altas $ontra d#!e se lle&an a $a'o para apropiarse "el
'ien a#eno es+ui&an"o el tra'a#o. No tomar "em4s * no apropiarse por &iolen$ia ni trampa "e lo a#eno, +ue "e'e %anarse
me"iante el tra'a#o. Ista es la le$$i)n +ue Ces.o"o "a a su ,ermano /314-63, -un"4n"ola en la 7naturale9a ,umana7 * en la
7autori"a"7 "e Eeus, * 0ste es el $onteni"o $on$reto +ue las "e$isiones "e los re*es "e'en ase%urar. 5l tra'a#o en prin$ipio
es puesto en el lu%ar +ue en Comero o$upa'a la aptitu" ,eroi$a, en los &ersos, $0le'res en to"a la Anti%1e"a", 286-292,
+ue presentan las &.as opuestas "e la 7ruin"a"7 /!a!tes3 * la aret, "elante "e la $ual los "ioses pusieron el su"or. (ero
esta misma aret, * la %loria * -ama ,eroi$a /!4+dos3 li%a"a a ella, reapare$er4n $omo una $onse$uen$ia, no "el tra'a#o
$omo tal, sino "e a+uello +ue realmente e2$ita la en&i"ia: la ri+ue9a /plo5tos3 /3133. >es"e su t.tulo, se ,a presenta"o a los
,raba-os $omo el poema "e la la'oriosi"a". (ero los &alores "e Ces.o"o, $ampesinos * ple'e*os, no est4n -un$ionalmente
tan le#os $omo pare$e "e los ,om0ri$os, al menos "e los "e la )disea $on la +ue $omparte la preo$upa$i)n $entral por las
propie"a"es * los 'ienes * su &alora$i)n $omo tales 'ienes, en $ontraste $on la -un$i)n sim')li$a * ,onor.-i$a "e las
7
ri+ue9as en la *l#ada. 5l $ontraste $on la a$titu" $l4si$a "e $ompleto re$,a9o "el tra'a#o -.si$o "a para Ces.o"o una
perspe$ti&a positi&a -alsa. 5l tra'a#o no es "e%ra"ante, pero esto tiene +ue ser e2pl.$itamente "i$,o. 5s m4s, no es al%o
&alora"o en s. mismo. S)lo &ale $omo mo"o "e$ente "e e&itar el ,am're, * m4s to"a&.a, $omo pre$on"i$i)n "e la ri+ue9a
/381-2 ASi el "eseo en el pe$,o an,ela para ti la ri+ue9a /plo5tos3, ... a$umula tra'a#o so're tra'a#oA. 8-. 42 ss., 299 ss.,
39 ss.3 5sas ri+ue9as son la &i"a misma /ps+!(3 "e los mortales, +ue por ellas la arries%an en el mar /686-3.
Aun si ,a* mu$,os elementos +ue apuntan ,a$ia un $umplimiento ne$esario "e la 7#usti$ia7 -aun el ar$ai$o
prin$ipio "el $asti%o +ue re$ae so're la "es$en"en$ia /284-@3-, d#!e no al$an9a a ser un or"en ine2ora'le: Eeus, $u*o o#o
to"o lo &e, 7mira7 la d#!e "e una $iu"a", 7si +uiere7 /26-93. (ue"e en"ere9ar lo tor$i"o, pero el $umplimiento me"iato "e la
re$titu" "e este or"en, en $a"a $aso * en su $on#unto, si%ue "epen"ien"o "e 0l $omo "e una &olunta" parti$ular, * no
lo%ra $on&ertirse en un or"en o'#eti&o * &4li"o por s.. Bna supuesta 3d#!e "e Eeus7 +ue se $umpliera ne$esariamente
-un$ionar.a $omo un or"en ontol)%i$o. (or otra parte, al a$eptar la rela$i)n entre los re*es * Eeus, Ces.o"o est4 a$eptan"o
el or"en aristo$r4ti$o, pero al ,a$er "el "ios el %uar"i4n "e la 7re$titu"7 permite el "espe%ue $r.ti$o "e este or"en. !a d#!e
,esi)"i$a se6ala as. ,a$ia un or"en moral, esto es, normati&o *Ro &alorati&o. 5n am'os senti"os -7ontol)%i$o7 * 7moral7-
apunta a $onstituirse en un or"en o'#eti&o, aun+ue no termina "e $ua#ar $omo tal. 5sto in"i$a +ue to"a&.a no ,a emer%i"o
la plis, pero +ue estamos a sus puertas; la situa$i)n, sin em'ar%o, in$i"ir4 en el pesimismo ,esi)"i$o.
Las condiciones de la plis temprana
(ero +ui94s la d#!e ,esi)"i$a no es un or"en su-i$ientemente o'#eti&o por+ue la situa$i)n a la +ue se en-renta'a
el poeta no pare$.a to"a&.a tan irra$ional $omo para o'li%ar, para")#i$amente, a 'us$ar una ra$ionali"a" en su -on"o. Ser4
ne$esario +ue la relati&a esta'ili"a" "e ese mun"o sea $onmo&i"a para +ue pue"a apuntar la no$i)n "e un or"en
impersonal * ne$esario. !a lenta e&olu$i)n "e los si%los os$uros e2plota en la 75"a" "e la re&olu$i)n7 "e los si%los VIII al VII.
!a e$onom.a en$uentra su l.mite en la rela$i)n entre el $re$imiento "e la po'la$i)n * los rin"es "e$re$ientes "el suelo, * el
r0%imen tra"i$ional "e posesi)n inmue'le se $on&ierte en opresi&o. 5l mun"o %rie%o se &er4 e2i%i"o a "es$u'rir solu$iones
en nin%Dn $aso o'&ias, +ue &an a mo&ili9ar -uer9as nue&as. !a $oloni9a$i)n, en primer lu%ar, +ue supone la reapertura "el
Ge"iterr4neo * "el $omer$io. (ero el tel)n "e -on"o es un $re$iente "ese+uili'rio * un malestar so$ial +ue &a
a%ra&4n"ose. A+u. reapare$e la pre%unta +ue plantea'a la am'i%1e"a" "e los tra'a#os "e =.-(. Vernant: M+u0 est4 en el
ori%en "e la p)lis, la 7i%ual"a"7 aristo$r4ti$a o la pro-un"a "esi%ual"a" +ue pone esa i%ual"a" en $uesti)nN Sin ne%ar la
$omple#i"a" "el tema, los testimonios apuntan en el se%un"o senti"o. !os pasos ini$iales "e la p)lis apare$en rela$iona"os
$on la promo$i)n no pa$.-i$a "e los se$tores 7populares7 -lo +ue, por supuesto, no si%ni-i$a inme"iatamente una "ire$$i)n
,a$ia la "emo$ra$ia.
(or otra parte, la $la&e "el ori%en "e la p)lis es la apari$i)n "e la le* "e la $omuni"a" o "el esta"o. Gientras las
$iu"a"es pue"en or%ani9arse $omo una suerte "e esta"o aristo$r4ti$o sin $on-li$tos, no ,a* ne$esi"a" "e superar el
"ere$,o se6orial $onsuetu"inario. !o +ue Ces.o"o re%istra $omo una in+uietu" +ue to"a&.a no se $ono$e a s. misma,
aun+ue *a tiene a la pala'ra d#!e $omo 'an"era, &a a $on&ertirse a$elera"amente en la apertura "el espa$io pol.ti$o. !as
primeras re"a$$iones "e le*es se "an 'a#o la presi)n "e los $on-li$tos, * no le#os "e, o paralelamente a los primeros
tiranos. Fo"o este pro$eso se entre&0 a partir "e re-eren$ias posteriores * $on a*u"a "e la ar+ueolo%.a. Nuestras -uentes
literarias "ire$tas saltan "e Ces.o"o al Vti$a sol)ni$a, en un per.o"o relati&amente tar".o, .
8
Soln
A+u. apare$e la -i%ura ,ist)ri$a "e Sol)n, "e +uien -$aso e2$ep$ional para un pol.ti$o ar$ai$o- poseemos su propia
&o9. Su $omuni$a$i)n se ,a$e en &erso, $omo es normal en una $ultura pre"ominantemente oral, * sus poemas son
o'&iamente tro9os "e accin pol.ti$a: preparan su a$tua$i)n * lue%o la "e-ien"en. =unto a sus -ra%mentos, las -uentes
prin$ipales son la 6onstitucin de los 7tenienses "e Arist)teles * la 8ida "e (lutar$o /303. 5stos te2tos e$,an so're la 0po$a
una lu9 +ue es $uan"o menos aparente. 5l panorama "e -on"o es el "e una oli%ar+u.a terrateniente +ue ,a ten"i"o a
e2propiar a los pe+ue6os $ampesinos, en un mar$o #ur."i$o +ue permite un esta"o "e "epen"en$ia $re$iente "el "eu"or
,asta $ulminar en la es$la&itu" por "eu"as. (ero no $ono$emos a $ien$ia $ierta el r0%imen "e tenen$ia "e la tierra, ni la
$on"i$i)n "e los $ampesinos, ni el $onteni"o * al$an$e e2a$tos "e las re-ormas sol)ni$as. !a figura misma "e Sol)n es en
'uena me"i"a el pro"u$to "e /re3$onstru$$iones "es"e el si%lo V * espe$ialmente en el IV, +ue "an por un la"o el 7sa'io7
"0l-i$o * por otro el 7pa"re "e la patria7, autor "e la $onstitu$i)n tra"i$ional /ptrios polite#a3 primero estan"arte "e los
mo"era"os * lue%o lu%ar $omDn trilla"o por to"as las $orrientes pol.ti$as. 5ste Sol)n se $on&ertir4 en el 7,om're "el
me"io7 +ue lle%a a /* $onsa%ra3 Arist)teles, * sir&e "e material para el b#os ,elen.sti$o en >i)%enes !aer$io * (lutar$o.
Atenas eli%i) un "eli$a"o $amino entre la %uerra $i&il * la tiran.a $uan"o, en los primeros a6os "el si%lo VI, lo eli%e
dialla!ts, 7me"ia"or7 * le%isla"or. Sus me"i"as le%ales * e$on)mi$as in$lu*en en primer lu%ar la $an$ela$i)n "e las "eu"as,
la li'era$i)n "e los "eu"ores es$la&i9a"os * la pro,i'i$i)n "e los $r0"itos $on %arant.a "e las personas. Al%una &e9 se pens)
+ue estas me"i"as, $ono$i"as $omo la 7"es$ar%a "e un peso7, /seis!(teia3 in$lu.an el reparto "e las tierras, pero est4 $laro
+ue Sol)n no "io este paso :+ue es el +ue el elemento popular espera'a "e un Sol)n $on&erti"o en tirano-. >e ,e$,o,
$on"ona$i)n "e "eu"as * reparto "e tierras si%ui) sien"o el pro%rama "e los 7e2tremistas7 "el mun"o %rie%o ,asta la 0po$a
,elen.sti$a in$lusi&e, * el si%lo IV &io $on $ierto re$elo +ue el pr)$er Sol)n lo ,u'iera $umpli"o /en to"o o en parte3./313 Sus
re-ormas $onstitu$ionales "i&i"en a la so$ie"a" en $uatro $lases $ensitarias * lo%ra -isurar, *a +ue no romper, el monopolio
"el esta"o por los no'les. Fal &e9 tampo$o se propuso tanto. !a e&olu$i)n posterior s)lo -ue posi'le %ra$ias a a+uello +ue
Sol)n +uer.a e&itar, la tiran.a. (ero to"o esto no est4 ,istori%or4-i$amente $laro, * ser.a "esea'le una ma*or lu9, por+ue es
en $on-li$tos so$iales $omo los "el Vti$a sol)ni$a "on"e los te2tos se6alan el lu%ar inme"iato "el problema "e la d#!e -es
"e$ir, la situa$i)n +ue d#!e tiene +ue resol&er-, por el nos pre%unt4'amos, * +ue &a mu$,o m4s all4 "e la presenta$i)n
,esi)"i$a. 5l 4m'ito "e la p)lis, sin em'ar%o, permite un ,ori9onte a'ierto. !as $on"i$iones +ue lle&aron a Ces.o"o a
"i&or$iar a d#!e "e los ,om'res eran mu$,o menos %ra&es +ue las +ue "eterminaron a Sol)n a restituirla a la $omuni"a".
5s m0rito "el pensamiento ar$ai$o ,a'er lo%ra"o "ome6ar esas tensiones, no s)lo en la pr4$ti$a, sino tam'i0n
$on$eptualmente.
La elega A las Musas y el proceso de la riue!a
5ntre los poemas, #unto a -ra%mentos pol0mi$os, "es$uellan "os %ran"es ele%.as pro%ram4ti$as posi'lemente
$ompletas /$u*a tra"u$$i)n in$luimos3. Bna "e ellas /-r%. 13 W, 1 >3, $ono$i"a $omo la ele%.a 7 las Musas, -ue $opia"a
por el antolo%ista 5sto'eo /s. V ".8.3 en la se$$i)n "e su o'ra ASo're la #usti$iaA /esto es, el ana$r)ni$o di!aios"ne3;
esto ,a ,e$,o +ue se la lea $omo un es$rito tem4ti$o, lo +ue no es. Ces.o"o, $omo &imos, trae a la 7#usti$ia7, por
mu$,o +ue la "esta+ue, a $ola$i)n "e otra $uesti)n, la "e los 'ienes; * tam'i0n en la ele%.a "e Sol)n -+ue en mu$,os
puntos tiene a Ces.o"o $omo mo"elo- la ri+ue9a es el tema a'sor'ente. (ero a,ora ,a su-ri"o una muta$i)n.
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5l poeta pi"e a las musas o'tener los &alores aristo$r4ti$os "e -eli$i"a" material /lbos3 * ,onra /d&a agat(3,
esto es, la "isposi$i)n "e 'ienes * el re$ono$imiento +ue $onstitu*e el po"er "el no'le ar$ai$o, e2presa"o en la i"ea
tra"i$ional "e 'ene-i$iar a los ami%os * "a6ar a los enemi%os. (ero esta $on$ep$i)n 70ti$a7 se &e altera"a por la nue&a
pro'lem4ti$a -,ipertro-ia"a- "e la ri+ue9a. !os 'ienes, +ue en prin$ipio -ormar.an parte "el lbos, se $on&ierten a,ora en
una e2i%en$ia "e por s.. 5l 9t(os aristo$r4ti$o "entro "el $ual a"+uieren senti"o est4 en $risis, * la in"epen"i9a$i)n "e la
ri+ue9a -uera "e este mar$o e2i%e una a$lara$i)n "e su am'i%1e"a". 5sto intro"u$e a d#!e $omo elemento "e "is$rimen:
A!as ri+ue9as, "eseo poseerlas, pero no +uiero a"+uirirlas in-ustamente /ad#!os3: siempre lle%a "espu0s d#!eA /&&. -83. 5sto
se $ontrasta $on la ri+ue9a +ue $on$e"en los "ioses, $u*a $ara$ter.sti$a su'ra*a"a es la esta'ili"a". Al $ontrario, la +ue es
'us$a"a por los ,om'res $on ("bris /en prin$ipio, 7&iolen$ia73 apare$e $omo o'e"e$ien"o mal "e su %ra"o a las 7a$$iones
in#ustas7 "e los ,om'res, * 7pronto7 se $ontamina $on te /pro&isoriamente, 7$alami"a"73, * estas 7o'ras "e ("bris3 no "uran
/&&. 9-133.
D#!e 7lle%a7 siempre, $on posteriori"a" tanto $ronol)%i$a $omo $ausal. 5sto se pre$isa $omo la &i%ilan$ia /sin
e2$ep$iones3 "e Eeus so're las a$$iones ,umanas, * las $onse$uen$ias "e la in#usti$ia se $on&ierten en su $asti%o o
retri'u$i)n, +ue pue"e no ser puntual, pero nun$a "e#a "e al$an9ar al $ulpa'le, as. sea en la "es$en"en$ia. A+u. d#!e ,a
trans$en"i"o el 4m'ito "e las "e$isiones ar'itrales ,umanas; por "e pronto, se ,a "esli9a"o *a ,a$ia el senti"o
post-,om0ri$o /* en prin$ipio post-,esi)"i$o3 "e 7$asti%o7. 5n este nue&o senti"o, su $one2i)n $on Eeus es mu$,o menos
me"iata +ue en Comero * Ces.o"o /pero no se "i$e +ue Eeus sea 7#usto7, ni ,a* una 7 d#!e "e Eeus73. !a "istin$i)n entre
ri+ue9a 'ien * mal a"+uiri"a, * la no$i)n "el $asti%o "e Eeus son "e ra.9 ,esi)"i$a /$-. :rga 320-3343. !a primera "i-eren$ia
es la in-ali'ili"a" "el $asti%o. (or ello d#!e pue"e "esple%arse $omo un or"en %eneral, $u*o $umplimiento se ase%ura en la
totali"a" * en el lar%o pla9o. D#!e no -un$iona por s. misma, $omo una suerte "e le%ali"a" me$4ni$a, 7natural7, sino "entro
"e la teolo%.a "e Eeus, pero su in-ali'ili"a" le "a al$an$e $ausal.
!a se%un"a parte "el poema pare$e "es,il&ana"a,/323 pero esa in$o,eren$ia aparente est4 "enun$ian"o su
pro'lema: Sol)n, $omo Ces.o"o * m4s +ue Ces.o"o, ,a +ueri"o sentar una teo"i$ea, lo +ue $,o$a irreme"ia'lemente $on
la e2perien$ia "e la &i"a. 5l poeta no pue"e i%norar la pro-un"a am'i%1e"a" "e los a$onte$imientos ,umanos, +ue tienen
un $urso impre&isi'le * en parte al menos irra$ional, * la imposi'ili"a" "e re"u$irlos a un -un$ionamiento $laro "e la
retri'u$i)n. !a $on-ian9a ,umana $,o$a $ontra el -ra$aso, * la esperan9a es alenta"a espe$ialmente por +uienes tratan "e
a"+uirir lo ne$esario. 5l pe+ue6o $omer$iante mar.timo es un e#emplo "ram4ti$o "e esta impre&isi'ili"a", +ue se e2tien"e
a la'ra"ores, artesanos, $antores, * +ue se a%u"i9a en los e#emplos -inales "el a"i&ino * "el m0"i$o. Xrente al Eeus
#usti$iero "el prin$ipio, la instan$ia "ispensa"ora a+u. es la "espersonali9a"a mo;ra, literalmente la 7parte7 +ue nos to$a,
'uena o mala, e+ui&alente a los "ones irre$usa'les "e 7los "ioses7 o "e 7el "ios7. 5sta "ispensa$i)n es ar'itraria. <te
reapare$e en el &. 68 "entro "e este mar%en irre"u$ti'le "e irra$ionali"a", en $ontraste $on la primera parte "el poema
/&. 133, en +ue era la ri%urosa retri'u$i)n "e Eeus.
5sto &ale para los ,om'res $orrientes. Fam'i0n los ri$os o no'les ,a'.an si"o in$lui"os en la insta'ili"a" %eneral
"e las $osas ,umanas /&. 333. Q en e-e$to es as.. (ero la ele%.a esta'le$e un $ontraste "e$isi&o entre los a9ares "el tra'a#o
mo"esto * la a$ti&i"a" "e los no'les. !a &i"a * la super&i&en$ia "el $omDn est4 li'ra"a ".a a ".a a lo impre&isto; la "e
+uienes tienen ri+ue9a en a'un"an$ia, no. (ero +uienes m4s tienen re"o'lan su 'Ds+ue"a, * no po"r.an ser sa$ia"os. !a
%ran ri+ue9a /plo5tos3 no tiene l.mite; o me#or, s. lo tiene, pero no es mani-iesto a los ,om'res. (or ello tien"e a a$re$erse
en -orma in"e-ini"a, * $on esto, sin sa'erlo, o'e"e$e a una sin%ular l)%i$a. 5l lu$ro $ontiene en s. * trae $onsi%o el $asti%o
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/nue&amente te3 "e Eeus, +ue $ae so're las $a'e9as +ue menos lo esperan. 5sta te "el &. @, "istinta "e la "e unos
&ersos antes so're los ple'e*os, +ue era ar'itraria, est4 nue&amente, $omo la "el &. 13, li%a"a "ire$tamente a Eeus.
5s e&i"ente +ue te no #ue%a siempre "e la misma manera. !a "i-eren$ia pue"e ser o'#eto "e una le$tura moral:
la 'Ds+ue"a "e ri+ue9as, aleatoria pero ino$ente mientras sea para %anarse la &i"a, se &uel&e $ulpa'le $uan"o *a se tiene
to"o, * Eeus $asti%a este e2$eso /333. W. =ae%er /so're $u*a le$tura &ol&eremos3 se &e o'li%a"o por esta am'i%1e"a" a
"istin%uir "os senti"os "e mo;ra * te: el propiamente sol)ni$o, 'asa"o en el $ono$imiento * la responsa'ili"a", * el
senti"o m4s ar$ai$o "e una -uer9a ar'itaria. Am'as le$turas son posi'les. (ero lo +ue ,a* +ue su'ra*ar nue&amente es
+ue el tema no es la 7#usti$ia7 ni una teo"i$ea, aun+ue estos sean momentos esen$iales "el poema, sino los 'ienes * su uso
* a'uso. 5l -ra$aso "e tantos intentos ino$entes "e super&i&en$ia $onspira $ontra la i"ea "e una retri'u$i)n a"e$ua"a.
(ero :se estar.a in"i$an"o al -inal- la retri'u$i)n "el "ios no #ue%a en este $ampo, sino s)lo en el $ampo "e la %ran ri+ue9a.
/343 Q $on respe$to a ella, es la am'i%1e"a" "e la e2perien$ia "el poeta la +ue pro&o$a la am'i%1e"a" "el te2to. 5n el
punto "e parti"a "el poema est4 la ri+ue9a tra"i$ional * su 9t(os, +ue el poeta no pue"e "e#ar "e tener in mente $uan"o,
lue%o, "e'e re-le2ionar so're un mun"o +ue *a no respon"e a esas pautas * "on"e los ras%os ne%ati&os "e la ri+ue9a se
,an a$entua"o. (ero esos ras%os "i'u#an una "in4mi$a.
Eunoma y el proceso poltico
Si una primera "i-eren$ia $on Ces.o"o es el $ar4$ter in-ali'le "el $asti%o "e Eeus, la se%un"a apunta $uan"o se
per-ila una suerte "e opera$i)n inmanente "el $asti%o "e Eeus, +ue a$tDa "es"e "entro "el pro$eso mismo "e la
a"+uisi$i)n in"e-ini"a "e ri+ue9as. 5nti0n"ase 'ien, 0ste siempre "epen"e "e Eeus, * esa ne$esi"a" inmanente tiene una
ra.9 teol)%i$a. (ero la inmanen$ia insinDa una ra$ionali"a" o'#eti&a +ue #ue%a en el pro$eso./3@3 (ara "ete$tarla, ,a* +ue
so're&olar el otro te2to -un"amental, la ele%.a $ono$i"a $omo :unom#a /-r%. 4W, 3>3, +ue transla"a la pro'lem4ti$a en
-orma e2pl.$ita a su 4m'ito propio, el pol.ti$o.
!a 8iu"a" -*a plenamente esta'le$i"a- es la primer.sima presen$ia en el ,ori9onte "el !e%isla"or. Q las pala'ras
ini$iales, Anuestra 8iu"a"A, la ,a$en presente por primera &e9 en un testimonio es$rito $omo 4m'ito $omunitario "e los
,om'res. !a ele%.a se a're en-ati9an"o su .n"ole sa$ra, $omo nue&o lu%ar "e reuni)n "e los ,om'res entre s. * $on los
inmortales. 5n el #ue%o +ue &a a se%uir, la p)lis es el 4m'ito "e la totali"a", "e lo unitario * $omunitario, uni"a" +ue es
pre&ia * "e $ar4$ter sa%ra"o. (ero el esta"o "e esa 8iu"a" es "e "esor"en. !a teo"i$ea "e Musas, rea-irma"a * amplia"a,
se ,a$e e2pl.$ita. !os a$onte$imientos ,umanos no son *a mero resulta"o "el +uerer ar'itrario "e los "ioses o "el "estino
$ie%o. !os "ioses, * en espe$ial la "iosa "e la $iu"a", la prote%en. Son los ,om'res, es "e$ir, los $iu"a"anos mismos
+uienes, $on su ansia "e ri+ue9as, la ponen en peli%ro. !os no mu* pre$isos ri$os insa$ia'les "e la :leg#a a las Musas se
pre$isan a+u. $omo los A$on"u$tores "el pue'loA, es "e$ir, los prin$ipales "e la $iu"a", $u*a insa$ia'ili"a" se "es$ri'e en
los t0rminos m4s -uertes. Se pue"e ,a$er "es"e *a una o'ser&a$i)n "e peso para la interpreta$i)n "e los te2tos: la
pro'lem4ti$a pol.ti$a "e la ele%.a es una $on la e$on)mi$a. !a "estru$$i)n "e la $iu"a" pro$e"e "el a-4n "e ri+ue9as /&. 63.
!a re-le2i)n so're la ri+ue9a "e Musas se u'i$a a,ora en su $onte2to pol.ti$o, pero este $onte2to re$i'e su $onteni"o "el
4m'ito e$on)mi$o. Q &i$e&ersa, 0ste no es tampo$o, $omo s. era en Ces.o"o, el 4m'ito 7e$on)mi$o7 en el senti"o anti%uo
-esto es, las $ontin%en$ias "e la -ortuna "el o;!os$ sino por "e pronto plenamente so$ial * pol.ti$o. !a insolen$ia "e estos
no'les, +ue no se pone -reno, lle&a la in#usta o'ten$i)n "e ri+ue9a ,asta el "espo#o "e templos * $iu"a", esto es, atentan
$ontra los -un"amentos mismos "el 4m'ito $omDn. (ero a+u. nos en$ontramos $on +ue es >.Ue misma +uien asume el
papel +ue en Musas "etenta'a Eeus: el pro$e"er "e +uienes Ano respetan los &enera'les $imientos "e la #usti$iaA
11
en$uentra un $asti%o in-ali'le a manos "e esta >.Ue +ue se $on&ierte a,ora en una -i%ura imponente * silen$iosa, a $u*o
$ono$imiento na"a es$apa * +ue A$alla"a $ono$e lo +ue su$e"e * lo +ue -ue, * $on el tiempo lle%a sin -alta $omo
&en%a"ora.A /&&.1@-63.
5n estos &ersos :unos "e los po$os po0ti$amente e-i$a$es "el serio * se$o le%isla"or ar$ai$o, +ue re$o%en la
personi-i$a$i)n ,esi)"i$a "e >iUe /:rga 2@6 ss.3- la i$ono%ra-.a sir&e "e soporte para un paso $on$eptual "e importan$ia. Qa
anotamos +ue en Sol)n d#!e se ,a "esli9a"o ,a$ia el senti"o "e 7retri'u$i)n7 o 7pena7, * en este nue&o 4m'ito sem4nti$o
:unom#a "a otro paso. >.Ue misma asume la &i%ilan$ia "e las -altas, $omo $asti%o "e las $uales se "esplie%a en un
entrama"o temporal +ue to"o lo a'ar$a * +ue pue"e "i-erir el $asti%o./363 As. $umple el mo&imiento +ue en Musas
$orrespon".a a Eeus. 8on ello no se a"#u"i$a d#!e a Eeus $omo un atri'uto /Eeus no es 7#usto7, ni esto se "i$e en nin%Dn
la"o3 sino +ue >.Ue misma re$i'e las atri'u$iones "e Eeus. !a ,i#a "e Eeus tien"e a pararse so're sus propios pies.
D#!e no +ue"a $omo un prin$ipio a'stra$to, sino +ue opera $omo el pro$eso $on$reto "esen$a"ena"o por el mal
pro$e"er "e los sa+uea"ores pD'li$os, +ue termina pro&o$an"o $alami"a"es $.&i$as, ,asta la %uerra. 5n Ces.o"o, la -alta
"i-eri"a la pa%a'a la "es$en"en$ia * el gnos, * to"a&.a esto es as., $on $ierta molestia, en Musas. 5n :unom#a, la -alta, +ue
po"r.a ser "e unos in"i&i"uos o "e un estamento, la pa%a la $iu"a". (ensamos en la $iu"a" in#usta "e Ces.o"o /o en la
Fe'as "e 5"ipo3, "on"e la -alta "e uno la pa%an to"os. No es as. "e nin%una manera.
5n los &&. 1-22 /"e interpreta$i)n no -4$il3, +ue "es$ri'en el pro$eso * 7los males +ue a,ora son $orrientes en el
pa.s7, se "esta$a la situa$i)n "e es$la&itu" "e mu$,os $iu"a"anos, +ue $onstitu*e un mal pD'li$o en s. mismo, tanto $omo
ruptura a$tual "e la uni"a", $omo por sus $onse$uen$ias ulteriores /la %uerra $i&il * tal &e9 la su#e$i)n a un enemi%o
e2terno3. !a pertenen$ia $omDn a un mismo espa$io pol.ti$o "etermina la soli"ari"a" pol.ti$a * la imposi'ili"a" "e es$apar
al in-ortunio pD'li$o. 5l gnos ,a "e#a"o "e ser el 4m'ito a'ar$ante * el su#eto "e la responsa'ili"a". >e este mo"o la
responsa'ili"a" $ole$ti&a ante Eeus "e la m.ti$a 7$iu"a" in#usta7 "e Ces.o"o es sa$a"a "e su 'ase m4%i$a * se $on&ierte en
una $on"i$i)n inmanente. A+u., la -alta es en $ierto senti"o "e la $iu"a" * por eso la pa%a: -alta * $asti%o se "an en el
4m'ito so$ial. 5l $asti%o no son $alami"a"es en&ia"as por Eeus, sino "es)r"enes intestinos * sus $onse$uen$ias. 5n otros
-ra%mentos se las e2pli$ita: la m4s %ra&e, el -antasma +ue Sol)n a%ita ante sus pares eup4tri"as, es la posi'ili"a" "e +ue un
tirano se pon%a al -rente "el pue'lo * los "estru*a pol.ti$a * e$on)mi$amente /* tal &e9 -.si$amente3. 5l -ra$aso me"iato
"e Sol)n $on"u#o a ella, $on (is.strato * sus ,i#os, +ue prepararon el $amino para la posterior e&olu$i)n "emo$r4ti$a "e la
p)lis ateniense. A+u. la ense6an9a $.&i$a /&. 303 "e Sol)n es la le$$i)n so're >isnom.a * 5unom.a. 5unom.a, 7'uena
"istri'u$i)n7, no tiene un $onteni"o $on$reto, sino +ue e#er$e una a$$i)n $orre$ti&a /&&.32-383. No ,a* una ut)pi$a 8iu"a"
#usta :+ue ser&ir.a en to"o $aso $omo para"i%ma moral * $omo $onsuelo-, sino la 8iu"a" in#usta * sus $orre$ti&os.
Dos lecturas cl"sicas
!a $la&e "e la $o,eren$ia "el pensamiento sol)ni$o est4 en la im'ri$a$i)n "e Musas * :unom#a. Sin em'ar%o, "os
le$turas $l4si$as "e la #usti$ia sol)ni$a en$uentran -isuras./33 !a interpreta$i)n "e =ae%er pi&ota so're "os i"eas -uer9a
$one$ta"as: la #usti$ia $omo pro$eso $ausal inmanente en los a$onte$imientos * la responsa'ili"a" ,umana, aun+ue
mantiene un mar%en "e irra$ionali"a". Vlastos $on&ierte en un "esarrollo "esi%ual entre la $ons$ien$ia pol.ti$a * la
e$on)mi$a lo +ue en =ae%er apare$.a $omo "os momentos e&oluti&os "e una $on$ep$i)n reli%iosa. !a 'i-ur$a$i)n "e d#!e
en Sol)n se "a as. entre una #usti$ia pol.ti$a naturali9a"a * ra$ional * una #usti$ia e$on)mi$a $onser&a"ora o re%resi&a,
irra$ional * en Dltimo t0rmino m4%i$a. !a $a"ena "e $onse$uen$ias o'ser&a'le en el $ampo pol.ti$o: in#usti$ia : es$la&itu"
: %uerra, no tiene paralelos en el $ampo "e la ri+ue9a, * no se in"i$a cmo la in#usti$ia e$on)mi$a $on"u$e a te. 5sta
12
$on$ep$i)n "e la #usti$ia e$on)mi$a respon"er.a al $onser&a"urismo "e Sol)n, +ue aun $uestionan"o el monopolio pol.ti$o
"e los no'les a$eptar.a el or"en e$on)mi$o tra"i$ional $omo "ispensa$i)n "i&ina, * por lo tanto irra$ional en Dltimo
t0rmino. /!as me"i"as so$iales, se%Dn Vlastos, tienen +ue &er $on la li'erta" * lo pol.ti$o, no $on lo e$on)mi$o.3 (ese a los
paralelismos &er'ales, interpreta :unom#a en t0rminos "e am'i$i)n "e $lase * ("bris no'iliaria -* por lo tanto un
-en)meno pol.ti$o- * Musas $omo -e$,or.as * rapi6as in"i&i"uales. Al separar la #usti$ia pol.ti$a * la e$on)mi$a, Vlastos
pone una suerte "e $ontraposi$i)n entre el bourgeois * el cito+en.; pero la "is*un$i)n entre li'erta" * ri+ue9a no
e2iste en la p)lis ar$ai$a, al menos no en los t0rminos propios "e la so$ie"a" $i&il 'ur%uesa. 5n el mun"o "e Sol)n /*
tam'i0n en la <re$ia $l4si$a3 no se $on$i'e la mera ri+ue9a $omo o'#eto "e "is-rute pri&a"o en el seno "e la so$ie"a" $i&il,
sino $omo -uente "e po"er.
(ero la $la&e est4 #ustamente en esa $onsi"era$i)n "e una ri+ue9a +ue ante los o#os "e Sol)n apare$e
muta"a, * en su rela$i)n $on la "in4mi$a pol.ti$a, * no en su separa$i)n "e ella. 8onsi"erar +ue la #usti$ia e$on)mi$a
es 7m4%i$a7 i%nora +ue, si en al%Dn la"o se insinDa un pro$eso inmanente, es en la "in4mi$a "e la %ran ri+ue9a "el -inal
"e la ele%.a a las Gusas. 5s &er"a", $omo apunta Vlastos, +ue la ele%.a, +ue "i$e por +u0, no "i$e $)mo se pro"u$e el
$asti%o inmanente, ni en +u0 $onsiste. !a respuesta est4 #ustamente en lo +ue 0l separa: el $)mo "e ese pro$eso lo "a
la "in4mi$a "e lo pol.ti$o. Ca* una se%un"a $apa "e ra$ionali"a" +ue se &uel&e &isi'le $uan"o se pro*e$ta la
e2perien$ia e$on)mi$a so're la e2perien$ia pol.ti$a, $osa +ue su$e"e en primer lu%ar en :unom#a. !a serie in#usti$ia :
es$la&itu" : %uerra es la tra"u$$i)n en t0rminos pol.ti$os "e la "in4mi$a inmanente a la %ran ri+ue9a, +ue es la
inmanen$ia "e te anun$ia"a en el -inal "e Musas. 5l pro$eso pol.ti$o -+ue tampo$o se "etiene en la %uerra $i&il, pues
$ulmina en el tirano, en$ar%a"o "e $errar el $.r$ulo $asti%an"o a sus ini$ia"ores- es el 7$)mo7 "el pro$eso "e la ri+ue9a.
#l proceso de te
(ero ,a* +ue "eterminar me#or +u0 $lase "e $ausali"a" es 0sta. =ae%er a"#u"i$a a Sol)n una $omprensi)n "e
la $ausali"a" estri$ta en el 4m'ito natural, +ue es transplanta"a al so$ial. 5sto es mu* "is$uti'le./383 Bna $la&e mu*
"istinta est4 en el t0rmino +ue pro&o$a'a la aparente in$o,eren$ia "e Musas, la te +ue motori9a el pro$eso. Ca* +ue
o'ser&ar +ue no es un t0rmino aisla"o, sino parte "e una serie, $u*os t0rminos son plo5tos /7ri+ue9a73 : ("bris R !ros
/7sa$ie"a"7 e 7insolen$ia73 - te, * Sol)n es el primero en esta'le$erla./393 <te tiene en prin$ipio su senti"o
post,om0ri$o "e 7"es%ra$ia7, ten"ien"o ,a$ia el "e 7$asti%o7. Siempre se pue"e, * $asi siempre se "e'e en estos te2tos
leer a la &e9 el senti"o ,om0ri$o, su'#eti&o, "el t0rmino, la 7$e%uera7, +ue "e to"os mo"os -un$iona normalmente
$omo o$asi)n para per"er al ,om're * se tra"u$e en "es%ra$ias./403
5n Musas la serie apare$e "os &e$es. Al $omien9o, &&. 9-16, $omo plo5tos ("bris te. !a te "el &. 68 :+ue
,a$e -ra$asar los empren"imientos "e la 'uena %ente- est4 aisla"a. !a se%un"a serie est4 al -inal, &&. 0-@: plo5tos
!ros /el &er'o $orrespon"iente H Asatis-ar.aA3, te. 5n :unom#a /&&. 6-113 a los 7#e-es "el pue'lo "e mente in#usta,
persua"i"os por las ri+ue9as7 se les atri'u*e ("bris * !ros, "on"e en el senti"o "e 7sa$ie"a"7 o 7,artura7 pue"e leerse
tam'i0n el "e 7insolen$ia7, en una semimet4-ora "el 'an+uete. No est4 te, pero en el &. 8 se les anun$ian 7%ran"es
"olores7. Ca$ia el -inal "e la ele%.a /34-3@3, eunom#a /+ue en$a"ena a los 7in#ustos73 pone tope a !ros ("bris * se$a la
7-lores "e te7.
Ca* +ue su'ra*ar el uso * la -un$i)n "e !ros. 5n Musas, &. 3, el &er'o $orrespon"iente se6ala ,a$ia una
7sa$ie"a"7 o reple$i)n +ue sin em'ar%o pi"e m4s; la misma +ue ten"r4 en :unom#a &. 9 el 7,arta9%o-insolente7 +ue no se
re-rena. =ros es un ,arta9%o insa$ia'le, una reple$i)n ,*'r.sti$a, * por ello es inter$am'ia'le $on ("bris. >e ,e$,o, ,a*
13
una $ole$$i)n "e pasa#es, inau%ura"a por un locus sol)ni$o, en los +ue !ros * ("bris apare$en en una rela$i)n %en0ti$a.
/413 5n (.n"aro * Cer)"oto, ("bris en%en"ra a !ros. 5n Sol)n es a la in&ersa. (ue"e suponerse :$orre$tamente- una
rela$i)n $ir$ular. (ero en Sol)n la $uesti)n es m4s sutil. 5l tema "e los &ersos -inales "e Musas es la naturale9a "e plo5tos,
+ue $are$e "e l.mite. 5st4 en la .n"ole misma "e la ri+ue9a +ue la sa$ie"a" se anule a s. misma * +uiera siempre m4s.
5stas $one2iones, +ue Sol)n es el primero en esta'le$er, tienen una ne$esi"a" interior, pero +ue est4 le#os "e la
supuesta ne$esi"a" natural "e =ae%er. 5n s. misma es una $on$ep$i)n +ue se mantiene "entro "e las representa$iones
reli%iosas tra"i$ionales. 5s Eeus +uien en&.a te $omo retri'u$i)n, pero -alta * $asti%o su$e"en, $omo ante$e"ente *
$onse$uen$ia, en el a$$ionar mismo "e los ,om'res, a partir "e $on"i$iones puestas por ellos mismos. >e a+u. resulta un
tipo "e $ausali"a" sui generis +ue a$tDa en el $ampo so$ial. !a re-eren$ia reli%iosa en $ierto mo"o -un$iona $omo %arant.a
"e su ne$esi"a", pero no "a una $on$ep$i)n m.ti$a ni m4%i$a. 5n 11 W /8 >3.1-4 Sol)n, sin $ontra"i$$i)n, pue"e e2i%ir a los
$iu"a"anos +ue no atri'u*an a los "ioses la mo;ra +ue ellos mismos se ,an prepara"o $on sus e2$esos
e$on)mi$o-pol.ti$os.
5l mo&imiento, lle&a"o su-i$ientemente le#os, pro&o$a la rea$$i)n: los e2$esos "e los arist)$ratas lle&ar4n al
sur%imiento, "e entre sus propias -ilas, "e un tirano +ue, apo*a"o por los per#u"i$a"os, los "espo#ar4 a su &e9 en 'ene-i$io
"e 0stos, en una suerte "e mo&imiento e+ui&alente * opuesto, $omo lo anun$ian los &arios -ra%mentos al pare$er re-eri"os
al inminente * lue%o e-e$ti&o en$um'ramiento "e (is.strato./423 !a esen$ia "e la ri+ue9aR po"er es no tener l.mites *
$on&o$ar a te. Ista se e2pli$ita $omo un pro$eso pol.ti$o inmanente: ("bris, %uerra, "isnom.a; e2$esos "e los no'les *
tiran.a. !a 7#usti$ia "e la polis7 * la 7#usti$ia "e la ri+ue9a7 "e Vlastos, le#os "e ser "i$ot)mi$as, son momentos "e un mismo
mo&imiento.
#l problema del lmite y el juego de los contrarios
5l "es$u'rimiento "e Sol)n es la "in4mi$a "e la %ran ri+ue9a, +ue pone a la &ista un $ate%or.a -un"amental: la
"el l#mite :a"&erti"o en su trans%resi)n o supresi)n. !os mo&imientos +ue pue"en "estruir a la $iu"a" * +ue
"ia%nosti$an las ele%.as son pro$esos en prin$ipio $ontrola'les. 5n el $ora9)n "el pro*e$to est4 5unom.a. Sol)n
$on$i'e su o'ra $omo una puesta "e l.mites; 0l mismo se $onstitu*e en l.mite /433. !a misma 5unom.a, $omo
pro%rama, no tiene un $onteni"o positi&o. !a 7$iu"a" #usta7 es a+u0lla en la +ue los e2$esos en$uentran un -reno. 5l
pue'lo espera'a +ue Sol)n se le pusiera al -rente * aplastara a los arist)$ratas; 0stos, +ue mantu&iera o e2a$er'ara su
"omina$i)n "e $lase /36 W /24 >3.20-23. Sol)n, +ue "e$lara ,a'er re"a$ta"o Ale*es / t(esmos3 tanto para el ,om're
"el pue'lo $omo para el ri$o, re%lamentan"o para am'os una #usti$ia /d#!e3 re$taA /36W /24 >3.18-203, -rustra a
am'os 'an"os. 5l t(os "e la aristo$ra$ia tra"i$ional, e2alta"o por Sol)n, no $omporta la ruptura "e l.mites./443 !a
eunom.a "e'e resta'le$er las $on"i$iones "e la ri+ue9a 7#usta7. (ero esa ri+ue9a ,a entra"o en un mo&imiento "el +ue
*a no po"r4 salir. /4@3
!a l)%i$a e$on)mi$a "e lo in"e-ini"o * el limite es a la &e9 la l)%i$a pol.ti$a "el to"o * "e las partes, +ue el sa'io
pol.ti$o plantea /* mane#a3 en la $iu"a". Ista es el espa$io $omDn -no -.si$o- +ue $ontiene a los $iu"a"anos /* a los "ioses3.
7Nuestra $iu"a"7, la $omuni"a" en tanto uni"a" pre&ia "e lo $omDn, es a+uello +ue las partes -+ue no son los parti$ulares
sino los parti"os, los %rupos so$iales * pol.ti$os uni"os por sus intereses- tien"en a romper, en el mo&imiento en el +ue una
parte $omo tal intenta su'stituirse a la totali"a", literalmente 7+ue"4n"ose $on to"o7. Si se "e#a esto en su li're #ue%o, el
momento "e triun-o "e una parte $oin$i"e $on la rea$$i)n "e la $ontraria, +ue in&ierte los t0rminos. As., la parte +ue se
su'stitu*e al to"o en$uentra en su mismo e2$eso el prin$ipio "e la represi)n.
14
!as $ontrarie"a"es, "e#a"as sueltas, se lle&ar.an "e su impulso ,asta las Dltimas $onse$uen$ias./$-. 36 W /24
>3.23-23. 5l le%isla"or las mantiene "entro "e l.mites. 5sta puesta "e l.mites no es una armoni9a$i)n "e las oposi$iones,
ni la tensi)n "e los $ontrarios se resuel&e "e un mo"o +ue pu"i0ramos llamar en al%Dn senti"o 7"ial0$ti$o7. !a supera$i)n
"e las $ontrarie"a"es es posi'le s)lo $omo e+uili'rio "e tensiones. (or "e'a#o "e esto, est4 el sa'er +ue estas tensiones
son rai%ales, $onstituti&as "e la $iu"a" misma, * por eso insuprimi'les. (or eso la le* no es un ar'itrio "el le%isla"or. 5s la
respuesta a un #ue%o m4s alto, a"&erti"o * enun$ia"o por el sa'io. D#!e es el #ue%o "e las partes en el to"o, la l)%i$a +ue
su'*a$e en la "is$or"ia. !a d#!e +ue $asti%a un e2$eso no repara un or"en est4ti$o sino +ue ella misma, $omo #usti$ia,
$onsiste en la "in4mi$a "e la in#usti$ia. 5l $on-li$to es esen$ial e irre'asa'le por+ue es el or"en mismo, un or"en unitario *
me"iato +ue ri%e * "a senti"o a las tensiones inme"iatas.
M5l ,om're ,a "e a'an"onarse sin m4s a este #ue%oN !a sa'i"ur.a "el sa'io pol.ti$o $onsiste en &er el $on-li$to *
en &erlo $omo esen$ial e irre'asa'le, * a la &e9 en sa'erlo apro&e$,ar para en $ierto mo"o mane#arlo * apla$arlo: ,a$ien"o
-$on la le*- +ue los $ontrarios se e+uili'ren. Fal &e9 na"a ase%ura +ue el e+uili'rio sea esta'le.
No es ne$esario re$or"ar +ue *a estamos $on esto en el mo&imiento "e las l.neas a"#u"i$a"as a Ana2iman"ro.
5l te2to a"miti"o "e este -ra%mento re9a: A...se%Dn la ne$esi"a". (ues se pa%an la $ulpa entre s. * la retri'u$i)n "e la
in#usti$ia, se%Dn el or"en "el tiempoA. /463 Frans%resi)n * repara$i)n sur%en $omo el mismo mo&imiento * "es"e una
misma ra.9. 5n esta "in4mi$a, las tensiones no se suprimen sino +ue se "esarrollan ,asta el e2tremo, para as. %enerar
para")#i$amente el or"en +ue las mantiene en sus l.mites. D#!e no ase%ura la esta'ili"a" "e un no-a$onte$er sino +ue,
$omo -uer9a limitante, es a la &e9 * por lo mismo el motor "e los e2$esos; * en el $am'io +ue ella misma "etermina, su
le* es lo permanente, AeternoA * A"i&inoA /$-. >Y12A1@, B33.
!a e2pli$a$i)n $l4si$a &e a+u. una pro*e$$i)n "e $ate%or.as * e2presiones pol.ti$as en el 4m'ito $)smi$o.
=ae%er, o'&iamente, ,a insisti"o en ella: ser.a el ori%en "e la misma i"ea -ilos)-i$a "e $osmos, pala'ra +ue
ori%inalmente "esi%na el or"en pol.ti$o./43 ?es$atamos "e esto la i"ea "e un or"en ontolgico +ue su'*a$e a los
"istintos 4m'itos "e la reali"a". !a ori%inali"a" "el pro$eso %rie%o estri'a en +ue el pensamiento a"opt) una
estru$tura $ons$ientemente pol.ti$a. 5l pro$eso no $onsisti) en transponerla a la 7naturale9a7, simplemente por+ue el
pensamiento ar$ai$o no ,a tra9a"o un $.r$ulo "entro "e la reali"a", "eslin"an"o un 4m'ito 7natural7 "istinto "e lo
,umano * lo "i&ino. (or otra parte, la $on$ep$i)n sint0ti$a "e la reali"a" +ue &e una le* unitaria operante en lo
$)smi$o * en lo so$ial es ar$ai$a * e2ten"i"a por mu$,as $ulturas./483 (ero a+u. es el problema "e la p)lis el +ue lle&a
a "es$u'rir la l)%i$a pol.ti$a "e los opuestos; * $uan"o la totali"a" "e la reali"a" ,a*a emer%i"o $omo problema, la
re-le2i)n #)ni$a pensar4 $on esa l)%i$a, * en los mismos t0rminos +ue ,a'.an plantea"o los sa'ios pol.ti$os: la le%ali"a" "el
$on-li$to, pero a,ora $on&erti"a "eli'era"a * $ons$ientemente en ontolo%.a * $osmolo%.a. (or ello enten"emos +ue d#!e
,a -un$iona"o $omo matriz conceptual.
5l $amino re$orri"o :Comero, Ces.o"o, Sol)n, Ana2iman"ro- no es ar'itrario. 5l otro momento $ulminante "e la
ontolo%.a "e los $ontrarios :o'&iamente, Cer4$lito- lo tiene presente * $ons$iente. Bn -ra%mento lo resume: A5s pre$iso
sa'er +ue la %uerra es $omDn * la #usti$ia "is$or"ia, * to"o su$e"e por "is$or"ia * ne$esi"a".A />Y22B803. !a %uerra,
plemos, $omDn $omo el lgos /B 23, * +ue en B @3 re$i'e atri'utos "e Eeus /pa"re * re*3, est4 en la l.nea "e las
representa$iones aristo$r4ti$as, $on resonan$ias ,om0ri$as,/493 aun+ue por "etr4s "el -ra%mento ,a* /$omo in-orma el
testimonio A 223 una pol0mi$a $ontra Comero, el $antor "e la %uerra +ue ,a'.a pe"i"o +ue la %uerra :es "e$ir, la
"is$or"ia, ris- $esara. (ero la #usti$ia es "is$or"ia, d#!e es ris. 5s $asi o'&ia la re-eren$ia a Ana2iman"ro, a +uien Cer4$lito
$orre%ir.a el ,a'er $onsi"era"o a la $ontien"a $omo in#usti$ia, adi!#a /$-. B 102, para el "ios to"as las $osas son #ustas.3 5n
15
7ne$esi"a"7 /!(ren3 en$ontramos a"em4s la propia pala'ra "el -ra%mento "e Ana2iman"ro. Ces.o"o est4 tam'i0n
alu"i"o en la su'stitu$i)n "e ros por ris en el lu%ar "el prin$ipio %enera"or. (ero en Ces.o"o Iris -un$iona en un
4m'ito $er$ano a la 7-alta7 o 7$ulpa7 /&0ase su "es$en"en$ia, ,eog. 226 323, * por lo tanto, $omo >.Ue, en el "e los
seres 7responsa'les7, ,om'res * "ioses; s)lo Cer4$lito, +ue las i"enti-i$a, las trans-orma en poten$ias $)smi$as $omo
5ros. /@03
!a $one2i)n entre la le* pol.ti$a * el lgos se%Dn el $ual to"o su$e"e se ,a$e e2pl.$ita en B 114: A5s menester +ue
los +ue ,a'lan $on inteli%en$ia se -ortale9$an $on lo $omDn a to"as las $osas, $omo una $iu"a" $on la le*, * mu$,o m4s
-uertemente: pues to"as las le*es ,umanas se alimentan "e una, la "i&ina; pues /0sta3 "omina $uanto +uiere * 'asta a
to"as las $osas * aun so'ra.A 5l !)%os, lo 8omDn, es la tensi)n +ue %enera la reali"a" en el #ue%o "e las oposi$iones, * la le*
"e la $iu"a" sur%e "e esta misma "in4mi$a "e los $ontrarios: no s)lo pue"en ser $ompara"os sino +ue e-e$ti&amente las
le*es ,umanas "eri&an "e esa le* "i&ina. 5l %ran $on-li$to "el Gun"o se a're espa$ios * se ,a$e presente a los ,om'res en
$a"a una "e las -tensamente e+uili'ra"as- le*es ,umanas, +ue $ontinDan su #ue%o. Q esto es lo +ue 7,a* +ue sa'er7. !os
,om'res tienen el pri&ile%io "e $ono$er el #ue%o terri'le "el mun"o * "e la #usti$ia * en 'ase a ello intentan, me"iante sus
le*es, a'rir en el seno "e la !e* tr4%i$a un lu%ar "on"e #u%ar su #ue%o "e mortales.
!a pr)2ima &e9 +ue la #usti$ia e2i#a ser repensa"a a -on"o :$on la Repblica plat)ni$a- la 8iu"a", *a +ue'ra"a,
+uerr4 sal&arse "e su $risis tratan"o "e "etener este #ue%o. !o +ue si%ue es la ,istoria "e J$$i"ente, +ue se "esarroll)
so're el /imposi'le3 suelo meta-.si$o "e la I"enti"a". 5n uno "e los aparentes -inales "e este $amino nos en$ontramos $on
las %ran"es masas "e la post,istoria llenan"o el ,ori9onte, torpes * pesa"as, +ue pare$en mo&erse mu* le#os "e nuestro
al$an$e. 5sta #usti$ia ar$ai$a, +ue es "es$u'ierta en los mo&imientos "estru$ti&os "e las $osas * +ue tan po$o tiene +ue &er
$on una 0ti$a "el su#eto, po"r.a tal &e9 "arnos un mo"elo "e $)mo pensar -* $a'al%ar- lo in$ontrola'le.

Notas
/13 Zue "is$utimos en AFeor.a pol.ti$a * pr4$ti$a pol.ti$a en (lat)nA, en Bor)n, A., /$omp.3 'a filosof#a pol#tica clsica. De la
7ntig>edad al Renacimiento. 8!A8SJR 5B>5BA, Bs. As. 1999, pp. 3-9@.
/23 So're la apari$i)n "e di!aios"ne, Ca&elo$U, 5. A., ADi!aios+ne: An 5ssa* in <reeU Intelle$tual Cistor*A, /(oeni& OOIII /19693 49-0;
,(e ?ree! 6oncept of Justice from its @(ado% in 1omer to *ts @ubstance in /lato. Car&ar" Bni&. (ress, 8am'ri"%e /Gass.3, 198,
$aps. OVII-OVIII.
/33 8-. !e&i, G. A., 'a luc(a pol#tica en el mundo antiguo, tr. $. ?e&. "e J$$i"ente, Ga"ri", 196, $ap. I, A!e* estatal * le* sa%ra"aA.
/43 Vernant, =.-(., 'es origines de la pense grecque /19623. 5n el A(r)lo%o a la nue&a e"i$i)nA /198; $itamos la tr. $., 'os or#genes
del pensamiento griego, (ai")s, Bar$elona-Bs. As.-G02i$o 19923 se renun$ia a la $on$ep$i)n "el %na& mi$0ni$o $omo re* "e tipo
'a'il)ni$o /un Are* "i&ino, m4%i$o, se6or "el tiempo, "ispensa"or "e la -ertili"a"A, p. 413, +ue Vernant a"mite ,a'er toma"o "e
Xra9er &.a <ernet.
/@3 Intro". p. 2@, (r)l. p. 12.
/63 8ap. III, esp. pp. @2 s., @6-60, * $ap. V.
/3 G. I. Xinle*, en espe$ial, sostu&o la tesis "e un $orte institu$ional -uerte entre el mun"o mi$0ni$o * la 5"a" Js$ura. 8-. esp. AComer
an" G*$enae: (ropert* an" FenureA, 1istoria VI 2 /19@3 pp. 133-1@9. /!a oposi$i)n "e Vernant se en$uentra op. cit. p. @2.3
/83 Vi"al-Na+uet, (., Aormas de pensamiento + formas de sociedad en el mundo griego. :l cazador negro. Fr. $., (en.nsula, Bar$elona
1983, pp. 29 s. /aun+ue es "is$uti'le la .n"ole asi%na"a a la Are-orma ,opl.ti$aA3. 8-. S$,a$,erme*r, X., A!a %0nesis "e la p)lis
%rie%aA, Digenes I 4 /19@33, pp. 3@ s.
/93 !a "is$uti"a 7so$ie"a" ,om0ri$a7 es un pro"u$to mi2to. !ue%o +ue -uera "e$re$ien"o la entusiasta i"enti-i$a$i)n "e
super&i&en$ias "e la so$ie"a" mi$0ni$a, Xinle*, $on la inmensa in-luen$ia "e :l mundo de )diseo, u'i$) la so$ie"a" "e los poemas
,a$ia los si%los O-IO. Co* se tien"e a &ol&er a una posi$i)n $l4si$a $omo la "e <lot9, +ue la pon.a al $omien9o "e la 5"a" Ar$ai$a. 8-.
G. XinUel'er%, A,ime an" arete in ComerA, 6B 48 /19983, pp. 24 s.
/103 A partir "e [dei!$, Ase6alarA /de#!n+mi3, se ,a'r.a pasa"o a los "os senti"os -sosteni"os sem4nti$amente por el "e 7"ire$$i)n
$orre$ta7- atesti%ua"os en Comero: /a3 7mo"o usual "e $omportarse, $ostum're, $ara$ter.sti$a7, $on una posi'le re-eren$ia a 7lo
propio o $orre$to7; * /'3 7#ui$io7 * 7"e$isi)n7. (are$.a l)%i$o, a"em4s, +ue /'3 "eri&ara "e /a3. (ero ?. Cir9el / ,(emis Di!e und
8er%andtes, !eip9i% 1903 o'ser&) +ue /'3 apare$e en *l. * /a3 s)lo en )d., por lo $ual ne%) la "eri&a$i)n * propuso una $one2i)n
$on di!e;n, 7arro#ar7 /el #ue9 arro#a el 'ast)n al "e$i"ir3, +ue no lo%r) a$epta$i)n "e$isi&a. !. ?. (almer /AF,e In"o-5uropean Jri%in o-
16
<reeU =usti$eA, ,/(@ /19@03, esp. pp. 1@-93 9an#a el pro'lema proponien"o "os si%ni-i$a"os '4si$os +ue "eri&ar.an en -orma
in"epen"iente "e [dei!-: /a3 7si%no, se6al, $ara$ter.sti$a7, "e "on"e 7$omportamiento $ara$ter.sti$o, tra"i$ional, a"e$ua"o7; * /'3
7lin"e, l.nea "i&isoria7, "e "on"e los senti"os rela$iona"os $on "eterminar un 7arre%lo o "e$isi)n7, es "e$ir, tra9ar una l.nea "i&isoria
entre "os $onten"ientes. 5. Ben&eniste propuso $omo alternati&a rela$ionar d#!e $on dico; el senti"o "e la ra.9 ,a'r.a si"o
ori%inariamente el "e mostrar, &er'almente * $on autori"a", lo +ue "e'e ser / 8ocabulario de las instituciones indoeuropeas tr. $.
Faurus, Ga"ri" 1983, pp. 301-33. 8-. t'. 8,antraine, !S= s.. !os senti"os "e 7liti%io o pro$eso7 * 7$asti%o o pena7 son post,om0ri$os,
pero importan para el posterior "esarrollo $on$eptual "el t0rmino.
/113 5,ren'er%, V., Die Rec(tsidee im fr>(en ?riec(entum !eip9i% 1921 /Wiss. Bu$,%esells$,a-t, >armsta"t 19663, p. @.
/123 D#!e $on el senti"o "e 7mo"o "e ser propio7 o 7$ara$ter.sti$a7 /supra n. 103, se en$uentra solamente en )d., re-eri"a a $lases "e
personas /an$ianos, muertos, "ioses, et$.3, nun$a a un in"i&i"uo, * el a"#eti&o d#!aios en$a#a -un"amentalmente en 0l. 5ste senti"o
no tu&o ma*or "esarrollo ulterior, pero a-lor) a lo le#os en la -ormula$i)n plat)ni$a "e la di!aios"ne $omo Ael ,a$er lo propio "e
$a"a unoA, Rep. 433a9.
/133 5s para"i%m4ti$o el t.tulo ,(e Justice of Ceus, "e C. !lo*" =ones /BerUele*-!os An%eles 191, 192
2
3.
/143 )d. 16.402-4, "on"e uno "e los preten"ientes, "ispuesto a matar a Fel0ma$o, pero temeroso "e las $onse$uen$ias, propone
$onsultar Alas resolu$iones /bouls3 "e los "ioses: si lo a$onse#aren las "e$isiones /t(mistes3 "el %ran Eeus, *o mismo lo matar0...A.
!e#os "e a$tuar $omo 7re*es7, los preten"ientes a+u. $onspiran para "erramar la san%re real. !a $one2i)n $on el re* ma%o apare$en
en los autores -ran$eses: <lot9, <., 'a ciudad griega, tr.$. BF5CA, G02. 19@, p. 3@; <ernet, !., Droit et institutions en ?rDce antique,
Xlammarion, (aris 1982, pp. 96 s., 280. 5n la literatura post,om0ri$a /,imno ,om0ri$o a Apolo, (.n"aro * 5s+uilo3 ,a* alusiones a la
"iosa F,emis * un uso "el &o$a'ulario en rela$i)n a la a$ti&i"a" ora$ular, en espe$ial "e Apolo. Si no se trata "e una
reinterpreta$i)n "el pasa#e ,om0ri$o /?uip0re9, G. S., ACistoria "e t(mis en ComeroA, :merita OOVIII1 /19603, pp. 10@, 1233,
pro&iene "e otra tra"i$i)n, "0l-i$a /West, G. !., ACesio"7s FitansA, J1@ 8V /198@3 14-@.3.
/1@3 *l. 20.4; $-. 1@.8; )d. 2.68; $-. *l. 11.80.
/163 *l. 9.96-100. /Bna mo"i-i$a$i)n "el pasa#e, 2.203-6, alu"e a la uni"a" -un$ional "el man"o, aun+ue la posteri"a", "es"e
Arist)teles -al -inal "e Met. OII- la tra"u#era a un mo"elo monote.sta.3 Fam'i0n en otros lu%ares el re* apare$e $omo titular "e la
-un$i)n #u"i$ial: *l. 16.@41-2, Sarpe")n prote%.a su pue'lo me"iante su -uer9a * sus "e$isiones, d#!ai. 5n )d. 11.@68-1, Ginos
7#u9%a7 /t(emisteei3 en el Ca"es, "on"e los muertos le pi"en d#!ai. 5n otro pasa#e $0le're, )d. 19.10-114, se alu"e al 7'uen re*7
%ra$ias a $u*o %o'ierno los 4m'itos "e la pro"u$ti&i"a" natural se &uel&en -e$un"os * el pue'lo prospera. !a ima%en tiene un sa'or
-uertemente ar$ai$o, +ue pue"e ser aparente /8-. Xinle*, G. I., :l mundo de )diseo, tr. $. X85, G02i$o 1961
1
, 198
2
, p. 118, * en
senti"o $ontrario Vi"al-Na+uet, +ue $uriosamente malinterpreta a Xinle*, 6az. Negro p. @0 n. 108.3
/13 *l. 1.23-9 ss. los presenta lle&an"o el $etro $omo di!asploi /H los +ue a"ministran "e$isiones, d#!as3 * 7$onser&an7 /$ual+uiera
sea el si%ni-i$a"o "e ello3 las t(mistes en nom're "e Eeus. !os ,istoria"ores "el "ere$,o ar$ai$o no sa'en mu* 'ien $)mo u'i$ar a
este di!asplos, +ue s)lo reapare$e en )d. 11.186, re-eri"o a Fel0ma$o. V0ase Wol--, C. =., A=u"i$ial !e%islation amon% t,e <reeUsA,
,raditio 4 /19463 /estu"io -un"amental so're los or.%enes "el pro$eso #u"i$ial3, p. 46; Ca&elo$U, ,(e ?ree! 6oncept... p. 122.
/183 J me#or, "el 7pre"ere$,o7 "e <ernet /Droit et institutions... pp. 93, 963.
/193 Bn s.mil /*l. 16.384-3883 men$iona a 7&arones en el 4%ora7 +ue "an resolu$iones tor$i"as: 0ste es *a el mun"o "e los 7re*es7
,esi)"i$os /"e ,e$,o, Ces.o"o retoma estos &ersos, +ue pue"en ser interpola"os, 5,ren'er%, Rec(stidee pp. 69-03. Fam'i0n )d.
12.439-41 presenta a un &ar)n #u9%an"o en el 4%ora +ue, $ual+uiera sea su status, se -ati%a ,asta la no$,e en una -un$i)n +ue *a
pare$e $asi pro-esional.
/203 So're ("bris, CooUer, =. F., AF,e Jri%inal Geanin% o- ("brisA, 7fE 19, 19@, 23@-; Ga$>o\ell, >. G., ]C*'ris in At,ens^, ?FR
23, 196, 14-31; Xis,er, N. ?. 5., A1+bris an" >is,onour: IA, <_? 23, 196, 1-193, A1+bris an" >is,onour: IIA, <_? 26, 199, 32-4
* 1+brisG a stud+ in t(e .alues of (onour and s(ame in ancient ?reece, Warminster 1992; Gi$,elini, A., H1IER*@ an" (lantsA, 1@6/
82 /1983 3@-44; 8airns, >. !., A1+bris, >is,onour, an" F,inUin% Bi%A, J1@ 8OVI, 1996, 1-32. Bn e#e "e esta "is$usi)n es si ,a* +ue
su'ra*ar el elemento "e 7e2$eso7 o el "e 7o-ensa7.
/213 5n ri%or, s)lo en la $iu"a" "el 5s$u"o * en los s.miles men$iona"os en n. 2@.
/223 MIn$lu*e d#!aios /7mo"o a"e$ua"o "e ser73, una re-eren$ia al mar$o institu$ional prepol.ti$o, +ue ser.a &isto *a $omo el mar$o
"e la $on"i$i)n 7,umana7N Zue las $osas no son tan simples lo muestra el episo"io "e los lestri%ones /10.8-1323, un pue'lo "e
pastores +ue sin em'ar%o tienen una $iu"a" * un basiles +ue &i&e en un 7pala$io7 * -re$uenta el 4%ora. Son, pues, al%o m4s +ue
slig(tl+ e.ol.ed c+clopes /Se%al, 8., A>i&ine =usti$e in t,e )d+sse+: (osei"on, 8*$lops, an" CeliosA, 7J/ 113 /19923, p. 49 n. 203.
(ero son %i%antes +ue $apturan ,om'res -$on t0$ni$as "e pes$a- para $om0rselos. 5ste $ani'alismo organizado $om'ina la
$oopera$i)n interna $on la m42ima -ero$i"a" ,a$ia el e2terior, * se%uramente J"iseo no los "es$ri'ir.a $omo d#!aioi por resol&er
sus asuntos en un 4%ora.
/233 Ces.o"o, representante "e los $ampesinos en as$enso: Will, 5rnest, AC0sio"e: $rise a%raireN ou re$ul "e l7 aristo$ratieNA, R:?
8 /196@3, p. @43, $ontra Will, I"ouar", AAu2 ori%ines "u r0%ime -on$ier %re$. Com`re, C0sio"e et l7arri`re-plan m*$0nienA, R:7 @9
/19@3, pp. 12-24, +ue retrotrae a Ces.o"o las $on"i$iones "el Vti$a "e Sol)n.
/243 >.Ue, $on 5unom.e /7'uena "istri'u$i)n7, $-. la ele%.a sol)ni$a +ue tratamos lue%o3 * 5ir0ne /(a93, es una "e las Coras, ,i#as "e
Eeus * F,emis /,eog. 902-33. (ero no se "i$e +ue el or"en "e Eeus sea 7#usto7 /ni +ue la 7#usti$ia7 sea su %arant.a, $omo ,a$e por e#.
Snell, B., Die :ntdec!ung des ?eistes /19633, tr. $. 'as fuentes del pensamiento europeo ?a9)n * Xe, Ga"ri", 196@, p. 813. Fampo$o
se usa ("bris para las situa$iones "e &iolen$ia; s)lo apare$e en ,eog. el a"#. (+brists re-eri"o a Fi-)n * a persona#es se$un"arios
/30, @14, 9963.
17
/2@3 (or e#emplo Solmsen, X., 1esiod and 7esc(+lus, It,a$a 1949, Ne\ QorU 196, pp. 8-96; =ae%er, W., /aide#a I IV, tr. $. X85,
G02i$o, 1962
2
, reimp., esp. pp. 1-3, 6-8; !asso "e la Ve%a, =. S., A<re$ia * nosotrosA, en *deales de la formacin griega, ?IA!(,
Ga"ri"-G02i$o-Bs. As.-(amplona, 1966, p. 10.
/263 A!e m*t,e ,0sio"i+ue "es ra$es. 5ssai "7anal*se stru$turaleA /19603, A!e m*t,e ,0sio"i+ue "es ra$es. Sur un 7essai "e
re$ti-i$ation7A /19663, en M+t(e et pense c(ez les ?recs, Gaspero, (aris 196@. A$epta"o en l.neas %enerales por YirU, <. S., :l mito.
@u significado + funciones en la 7ntig>edad + otras culturas, tr. $. (ai")s, Bs. As.-Bar$elona-G02i$o, 198@, 1990, pp. 242 ss.
/23 D#!e s)lo apare$e -en -orma ne%ati&a- en el $onte2to "e Cierro /190, S189T, 1923. !a Dni$a alusi)n positi&a es el a"#eti&o
apli$a"o a la ra9a "e los C0roes, 1@8-9, "on"e no pue"e si%ni-i$ar el a'stenerse "e &iolen$ia. G4s &ale $ae "entro "el senti"o
normal "e 7$omportamiento a"e$ua"o7, propio "e %uerreros, esto es, el 7'uen7 uso "e la -uer9a. !a re-eren$ia #ur."i$a +ue su%iere
<a%arin, G., ADi!e in t,e Jor!s and Da+sA, 6/ !OVIII/1933, p. 90 nos pare$e imposi'le.
/283 >e'e a%ra"e$erse a los tra'a#os "e G. <a%arin /para el tema, en esp. el $ita"o en la n. ant.3 el ,a'er puesto al "es$u'ierto el
senti"o #ur."i$o, * no &a%amente moral o meta-.si$o "e d#!e en Comero * Ces.o"o. /(ara una $r.ti$a "el senti"o #ur."i$o
e2$esi&amente estre$,o, $-. >i$Uie, G. A., ADi!e as a moral term in Comer an" Cesio"A, 6/ 3 /1983, 91-101, a$erta"a esp. en
al%unos pasa#es "e Com., aun+ue no to"os los $asos a"u$i"os son pertinentes.3
/293 Ga9on, (., Cesio"e, ,(ogonie 'es tra.au& et les -ours 'e bouclier A!es Belles !ettresA /$ol. Bu"03, (aris 1928 * ree"s., p. 96 n.
2 ad loc..
/303 Bn an4lisis $r.ti$o "e la -uentes en Gasara$$,ia, A., @olone. !a Nuo&a Italia, Xiren9e, 19@8, $ap. I.
/313 Xinle*, G. I., A!a ser&itu"e pour "ettesA, Re.. (ist. de droit franKais et tranger /196@3 1@9-84; ?osi&a$,, V. =., A?e"istri'ution o-
lan" in Solon, -ra%ment 34 WestA, J1@ 8OII /19923 1@3-.
/323 Se ,a "is$uti"o la uni"a" *Ro autenti$i"a" "e la $omposi$i)n * sus partes. ?o"r.%ue9 A"ra"os, X., '#ricos griegos 8onse#o Sup. "e
In&esti%a$iones 8ient.-i$as, Ga"ri", 1981
2
, t. I p. 1@ s. * n. 4.
/333 Xerrara, <io&anni, 'a politica di @olone, Istituto Italiano per %li Stu"i Stori$i, Napoli 1964, p. @9.
/343 Fal &e9 no se trata "e +ue el "ios se "espreo$upe "e los po'res /$on lo $ual +ue"ar.a moralmente por "e'a#o "el Eeus "e ,rab-os3.
(ero tampo$o se trata "e un "ios "e los po'res. Bienes * males son 7"ones "e los "ioses7 * no pue"en re,usarse. !a -un"amental
inse%uri"a" "e un mun"o +ue no tiene al ,om're $omo su -in /$omo en la teleolo%.a $ristiana3 ,a$e pre$aria $ual+uier teo"i$ea. 8-. los
-r%s. 14W /1@>3 /nin%un ,om're es -eli93; 1W, > /el pensamiento "e los inmortales est4 o$ulto al ,om're3.
/3@3 Aspe$to +ue =ae%er * Vlastos /infra3 ,an su'ra*a"o.
/363 V&. 1@-16, $-. Musas &&. 29-32. !a no$i)n "el tiempo en Sol)n es mu* ri$a. 8-. 36 W /24 >3.3, el Atri'unal "el tiempoA ante el $ual
espera #usti-i$arse; 10W /9>3, el tiempo $omo "es$u'ri"or "e lo o$ulto.
/33 =ae%er, W., ASolons 5unomieA /19263, a,ora en @cripta minora, 5"i9ioni "i Storia e !etteratura, ?oma 1960, 31@-3 /se%uimos
prin$ipalmente esta e2posi$i)n3; /aideia I, $aps. VI, VIII, IO; 'a teolog#a de los primeros filsofos griegos, $ap. II, tr. $. X85, G02i$o
19@2.- Vlastos, <., ASolonian =usti$eA, 6/ O!I /19463 6@-83; A5+ualit* an" =usti$e in 5arl* <reeU 8osmolo%iesA, 6/ O!II /1943 1@6-8
/* en Xurle*-Allen e"s., @tudies in /resocratic /(ilosop(+ I, !on"on-NQ 1903. 5stas le$turas son tam'i0n a+uellas a las +ue Ca&elo$U
/,(e ?ree! 6oncept... pp. 309 s.3 a$usa "e $one$tar a Sol)n $on una 3d#!e $)smi$a7. Sin em'ar%o, s)lo el re$,a9o "el -ra%mento "e
Ana2iman"ro le permite "esa$ti&ar esta $one2i)n.
/383 !os -ra%mentos +ue a"u$e /9W /10>3; 12W /11>3, $ita"os por (lutar$o @ol. 3.@ para in"i$ar +ue Sol)n Aes e2$esi&amente simple
* ar$ai$o en $uestiones "e -.si$aA3, son en reali"a" s)lo $ompara$iones, mu* e-e$ti&as *a +ue est4n li%a"as a las &i&en$ias "el
au"itorio "e una $ultura a%raria * $ostera.
/393 !a serie apare$e en las "os %ran"es ele%.as; se la alu"e tam'i0n en 6W H @.-10 > * 4$2 W. !ue%o "e Sol)n /* AFeo%nisA 22-32
+ue lo "o'la3, apare$e en (.n"aro //#t. 2.2@-30, )l. I @4-@93 * 5s+uilo //ersas 816-826, 7gam. @0-1, 381-903 !os loci, aun por su
-e$,a, muestran +ue es un pensamiento +ue $orrespon"e al $lima +ue >o""s $ara$teri9ara $omo "e in$remento "e la guilt-culture.
Bn ante$e"ente ,esi)"i$o /:rga 213-183, es "u"oso. >o*le, ?. 5., A)'E)@; =)R)@, LER*@, an" 7,: -rom Cesio" to Aes$,*lusA,
,raditio 26 /1903 293-303, es $asi e2,austi&o /pero "isentimos en &arios puntos, en primer lu%ar, en la $on-orma$i)n misma "e la
serie3.
/403 >o""s, 5. ?., ,(e ?ree!s and t(e *rrational, Bni&. o- 8ali-ornia (ress, BerUele*-!os An%eles-!on"on, 19@1 reimpr., pp. @ ss., 1 s.,
3 ss.
/413 !a rela$i)n %en0ti$a entre ("bris * !ros en Sol)n 6.3 W /@.9 >3 SH F,eo%. 1@3T, * (.n"aro )l. 13.10, Cer)"oto 8., pasa#es +ue
>o*le no toma en $uenta.
/423 -r%s. 9, 10, 11 W H 10, 9, 8 >; 8, 10, 11 ?A. !as re-eren$ias ,ist)ri$as son mu* "i-.$iles "e esta'le$er, lo +ue no o'sta a la
interpreta$i)n $on$eptual "e los -ra%mentos.
/433 Xr. 3 W H2@ >.8-9: (ros; @ W /@ > 1-63.
/443 8-. 23 W /13 >3,. 24 W /14 >3.
/4@3 !a ruptura "e l.mites pu"o su$e"er $on la "i-usi)n "e la mone"a, una "e las ,ip)tesis para e2pli$ar los "ese+uili'rios so$iales "el
per.o"o, * espe$ialmente "el 4ti$a sol)ni$a. Bna ,ip)tesis +ue ,a si"o $uestiona"a /aun+ue sin &ol&erla imposi'le3, "es"e +ue a
me"ia"os "el si%lo OO la $ronolo%.a "e la apari$i)n * "i-usi)n "e la mone"a "es$en"i) notoriamente. 5lla "ar.a $uenta "e "os -en)menos
li%a"os: el a$aparamiento "e tierras $omo $onse$uen$ia "el en"eu"amiento, * un me$anismo +ue e2pli+ue el en"eu"amiento m4s all4
"el pr0stamo "e uso * $onsumo. Aun si la in$ipiente mone"a est4 mu* le#os "e $rear una e$onom.a monetaria, intro"u$e al%o in0"ito:
$rea las $on"i$iones "e posi'ili"a" "e la a$umula$i)n ilimita"a, por en$ima "el l.mite 7natural7 "e la ri+ue9a a%raria.
18
/463 >Y12B1. No po"emos entrar a+u. en los $omple#os pro'lemas +ue presentan estas l.neas, so're las +ue ,a* un 'os+ue
'i'lio%r4-i$o.
/43 /aideia, p. 113. !a posi$i)n "e =ae%er no es "el to"o $o,erente, * os$ila entre una transposi$i)n "e $ate%or.as pol.ti$as /ASolons
5unomie...A3 * #ur."i$as /pri&a"as, ,eol.3.
/483 <us"or-, <., Mito + Metaf#sica tr. $. No&a, Bs. As. 1960, pp. 9 ss.
/493 *l. 18.10-10, 8-. Ar+u.lo$o 110 W /38 >3
/@03 Fo"o esto ,a si"o a$lara"o por la $r.ti$a ,a$e *a tiempo. (ue"en &erse las re-eren$ias en el $l4si$o li'ro "e Gon"ol-o 1erclito,
III 1 $, pp. 169 ss.
19
Textos de Soln /[3
$ las %usas (13 W, 1 !
Ci#as resplan"e$ientes "e Gnemosane * Eeus Jl.mpi$o,
Gusas "e (ieria, es$u$,a" mi pe"i"o:
"a"me prosperi"a" "e parte "e los "ioses &enturosos, * "e parte "e to"os
los ,om'res, +ue ten%a siempre 'uena -ama;
@ +ue sea "ul$e para los ami%os, para los enemi%os amar%o,
para 0stos &enera'le, para a+u0llos terri'le "e &er.
!as ri+ue9as, "eseo poseerlas, pero a"+uirirlas in#ustamente
no +uiero: siempre lue%o lle%a d#!e.
!os "ioses "an una ri+ue9a +ue lle%a al ,om're
10 esta'le "es"e lo "e m4s a'a#o "el -on"o ,asta arri'a;
la +ue los ,om'res ,onran $on ("bris, no or"ena"amente
&iene, sino o'e"e$ien"o a a$$iones in#ustas,
no "ese4n"olo las si%ue, * pronto es me9$la"a $on te.
M<teN se %enera a partir "e un $omien9o pe+ue6o $omo el "el -ue%o
1@ -Dtil al prin$ipio, a-li$ti&o al -inal:
por+ue las o'ras "e ("bris no permane$en "urante lar%o tiempo para los ,om'res,
sino +ue Eeus &i%ila el resulta"o "e to"o, * sD'itamente,
$omo el &iento prima&eral "e repente "ispers) las nu'es,
el $ual "el mar est0ril "e olas a%ita"as
20 mo&ien"o el -on"o, en la tierra -0rtil en tri%o
"e&astan"o ,ermosas o'ras, lle%a al empina"o $ielo, asiento "e los "ioses,
* "e nue&o pone a la &ista un $ielo sereno
* 'rilla la -uer9a ,ermosa "el sol so're la tierra -e$un"a
pues nin%una nu'e +ue"a *a &isi'le;
2@ "e esta manera su$e"e el $asti%o "e Eeus; * no $ontra $a"a uno,
$omo un ,om're mortal, se &uel&e pronto a irritarse;
pero no siempre se le pasa ina"&erti"o +uien un $ulpa'le
$ora9)n tiene, "e to"os mo"os al -inal se ,i9o mani-iesto.
(ero uno e2pi) inme"iatamente, el otro "espu0s; * los +ue, ellos mismos, es$apan,
30 sin +ue la mo;ra "e los "ioses $a*en"o so're /ellos los3 al$an$e,
/la mo;ra3 lle%a "e to"os mo"os m4s tar"e: sin responsa'ili"a" e2p.an las a$$iones
o los ,i#os "e 0stos o la "es$en"en$ia m4s le#ana.
Q los mortales as. pensamos, i%ualmente el no'le $omo el po're:
$a"a uno tiene la opini)n "e +ue 0l mismo sal"r4 'ien,
3@ antes "e su-rir al%o; * enton$es a su &e9 se lamenta; ,asta enton$es
$on la 'o$a a'ierta nos re%o$i#amos $on esperan9as -Dtiles.
Q +uien+uiera +ue est4 a'ruma"o por en-erme"a"es penosas
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$onsi"era +ue estar4 sano, esto $onsi"era.
A otro, +ue es $o'ar"e, le pare$e ser &ar)n &aliente,
40 * "e -ormas ,ermosas el +ue no es a%ra$ia"o;
si al%uno $are$e "e ri+ue9as, * las o'ras "e la po're9a lo $onstri6en,
le pare$e +ue a"+uirir4 sin -alta mu$,as ri+ue9as.
8a"a uno se es-uer9a por su la"o: uno an"a errante por el mar
en na&es, "eseoso "e lle&ar %anan$ia a su $asa /por el mar3 a'un"ante en
pe$es, lle&a"o por &ientos &iolentos,
4@ sin poner nin%Dn $ui"a"o "e /su3 &i"a;
otro, ras%an"o la tierra a'un"ante en 4r'oles, "urante el a6o
sir&e a #ornal, a 0stos les $on$iernen los $ur&os ara"os;
otro instrui"o en las o'ras "e Atenea * Ce-esto "e-mu$,as-artes,
$on las manos reDne los me"ios "e &i"a;
@0 otro instrui"o #unto a las musas ol.mpi$as en /sus3 "ones
&ersa"o en la me"i"a "el "esea'le sa'er;
a otro el se6or +ue o'ra "e le#os /-le$,a"or3 Apolo puso $omo a"i&ino
* $ono$e el mal +ue &iene "e le#os a un ,om're,
a 0ste a$ompa6an los "ioses. (ero las $osas -atales "e nin%Dn mo"o
@@ ni nin%Dn presa%io e&itar4, ni sa$ri-i$ios.
Jtros, +ue poseen la o'ra "e (e)n a'un"ante en reme"ios,
los m0"i$os; tampo$o a 0stos les resulta /su3 -inali"a": mu$,as &e$es "e un pe+ue6o
su-rimiento se %enera un %ran "olor,
* nin%uno lo "esatar.a "an"o reme"ios $almantes;
60 * al transtorna"o por en-erme"a"es malas * &iolentas
to$4n"olo $on las manos "e repente lo pone sano.
!a mo;ra $iertamente trae a los mortales mal * 'ien,
* los "ones "e los "ioses inmortales no son re,usa'les.
(or $ierto ,a* peli%ro en to"os los asuntos, * na"ie $ono$e
6@ $)mo &a a resultar la empresa $uan"o se ini$ia;
sino +ue uno +ue trata "e o'rar 'ien, sin pre&erlo,
$a*) en una "es%ra$ia SteT %ran"e * terri'le,
* al +ue o'ra torpemente el "ios "a en to"as las $osas
una $o*untura 'uena, li'era$i)n "e la lo$ura.
0 (ero "e la ri+ue9a nin%Dn l.mite ,a* mani-iesto para los ,om'res:
pues a+uellos "e nosotros +ue a,ora tienen los m4s %ra"es re$ursos
"o'lemente se a-anan; M+ui0n satis-ar.a a to"osN
(or $ierto los inmortales "ieron %anan$ias a los mortales,
pero te es pro"u$i"a por ellas, a la $ual $uan"o Eeus
@ man"a $omo retri'u$i)n, la su-re *a uno, *a otro.
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#unoma (" W, 3 !
Nuestra $iu"a" no pere$er4 nun$a por "etermina$i)n Sa;sanT "e Eeus
ni por el +uerer "e los -eli$es "ioses inmortales;
pues la %uar"iana "e %ran $ora9)n, ,i#a "e -uerte pa"re
(alas Atenea, tiene las manos en$ima.
@ (ero los mismos $iu"a"anos $on sus lo$uras
+uieren "estruir la %ran $iu"a", persua"i"os por las ri+ue9as,
* la mente in#usta "e los #e-es "el pue'lo, para los $uales est4 "ispuesto,
por la %ran ("bris, su-rir mu$,os "olores,
pues no sa'en $ontener la ,artura /la insolen$ia3
10 ni /%o9ar3 or"ena"amente las presentes ale%r.as en la tran+uili"a" "el 'an+uete.
.........
se enri+ue$en persua"i"os por las a$$iones in#ustas
.........
ni las posesiones sa%ra"as ni las pD'li$as
per"onan"o, ro'an rapi6an"o $a"a $ual por su la"o,
* no &i%ilan los sa%ra"os $imientos "e >.Ue
1@ +ue $alla"a $ono$e lo +ue su$e"e * lo +ue -ue,
* $on el tiempo lle%a sin -alta $omo &en%a"ora.
5sta ,eri"a en se%ui"a a to"a la $iu"a" lle%a ine&ita'le,
/la $iu"a"3 r4pi"amente &a ,a$ia una mala es$la&itu"
+ue "espierta la "is$or"ia $i&il * la %uerra "ormi"a
20 +ue "estru*e la ama'le #u&entu" "e mu$,os.
(ues por los mal inten$iona"os r4pi"amente una $iu"a" mu* ama'le
es arruina"a en las reuniones a%ra"a'les a los in#ustos. Istos son los males +ue se
a%itan en el pue'lo; * mu$,os "e los po'res
lle%an a una tierra e2tran#era
2@ lle&a"os ata"os $on &er%on9osas $a"enas
..........
As. el mal "el pue'lo &a ,a$ia la $asa "e $a"a uno
* las puertas "el patio no pue"en *a $ontenerlo.
Salta so're el ele&a"o $er$o, * en$uentra Sa sus &.$timasT en to"os los $asos,
aun si al%uno ,u*en"o estu&iera en el -on"o "e la ,a'ita$i)n.
30 5stas $osas mi esp.ritu me man"a ense6ar a los atenienses:
$)mo >isnom.a "a a una $iu"a" mu$,os males;
5unom.a en $am'io pro"u$e to"as las $osas 'ien or"ena"as * propor$iona"as,
allana aspere9as, ,a$e $esar /reprime3la sa$ie"a" /insolen$ia3, "estru*e la ("bris,
* a menu"o $i6e %rilletes a los in#ustos;
3@ se$a las -lores "e la "es%ra$ia /te3,
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en"ere9a las "e$isiones tor$i"as, las o'ras so'er'ias
sua&i9a; * ,a$e $esar las o'ras "e la "isensi)n,
,a$e $esar la $)lera "e la penosa "is$or"ia, 'a#o ella son
to"as las $osas "e los ,om'res propor$iona"as e inspira"as /sa'ias, pru"entes3.
/[3 In$luimos las tra"u$$iones "e las ele%.as -literales * no literarias- $omo respal"o "el an4lisis.
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