Santa Muerte

Santa Muerte, Santsima Muerte o Nia Blanca

Estampa popular con la imagen de la la Muerte.
Nacimiento
Dcada de 1960
Catemaco Mxico
Fallecimiento Desconocido
Venerado en Creencias Prehispnicas
Canonizacin Desconocida por la Iglesia catlica
Festividad Noviembre
Santa Muerte o Santsima Muerte es una figura popular mexicana que personifica la
muerte y es objeto de culto. Recibe peticiones de amor, afectos, suerte, dinero y proteccin,
as como tambin peticiones malintencionadas y de dao a terceros por parte de sus fieles.
Por eso, diversas iglesias como la catlica, bautista, presbiteriana, metodista, entre otras,
rechazan y condenan su veneracin, considerndola diablica.
En ocasiones su culto es vinculado a distintos tipos de delincuencia como el narcotrfico,
asaltantes y personas de distintos estratos sociales que se dedican al comercio informal,
ambulantaje o piratera.
ndice
1 Historia
o 1.1 Origen sincrtico
1.1.1 Detalle del culto prehispnico
o 1.2 Origen moderno en la cultura popular
o 1.3 Actualidad
o 1.4 Crmenes asociados al culto
o 1.5 Postura de la ISCAT Mex-USA
2 Culto
o 2.1 Ideales del Venerador
o 2.2 Formas de culto
3 Oposicin de la Iglesia Catlica
4 Diferencias entre la Iglesia Catlica y la Tradicional Mexicana
5 Lectura adicional
6 Vase tambin
7 Notas y referencias
8 Enlaces externos
Historia


Imagen de la Santa Muerte en un local de ocultismo en la Ciudad de Mxico.
La historia del culto tiene un largo proceso de evolucin que se puede dividir en dos etapas.
Una larga etapa de gestacin donde se fueron conjugando los distintos elementos que va
desde la poca prehispnica, pasando por el catolicismo de la poca colonial, llegando hasta
la mitad del siglo XX. Una rpida etapa donde el conjunto de estos elementos da a la figura
su actual apariencia; esto ltimo achacado a un entorno de marginacin social, pobreza y
delincuencia.
Origen sincrtico


Estatua de Mictlantecuhtli en el museo del Templo Mayor.
El origen muestra detalles de un sincretismo entre distintos elementos del culto
prehispnico por los muertos, los dioses aztecas y mayas relacionados y de la iglesia
catlica.
1
Los principales elementos encontrados que se pueden distinguir son los
siguientes:
Ah Puch. dios maya rey de Xibalb, el inframundo. Descrito como un esqueleto o
cadver con un rostro de jaguar (o bho) adornado con campanas;
Mictlantecuhtli y Mictecachuatl. dios y diosa de la muerte aztecas, la oscuridad y el
Mictln "la regin de los muertos".
Da de muertos. Una celebracin mexicana de origen prehispnico que honra a los
difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las
celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
La Uncin de los enfermos en la que se pide a Dios una "santa muerte", es decir,
"morir en amistad con Dios", en el caso de que el enfermo se encuentre en estado
terminal.
Apocalipsis. La Biblia coloca a la muerte como uno de los Jinetes del Apocalipsis
en la primera parte del captulo 6 del Apocalipsis, y la Muerte y el Hades en la
ltima mitad del captulo 20 del Apocalipsis.
San Pascual o San Pascualito Rey En la religin catlica, se refiere a San Pascual
Bayln; originado en Guatemala y el Estado Mexicano de Chiapas, se representa
como un esqueleto humano coronado. Ha sido objeto de rechazo de la propia
religin Catlica desde su origen y su culto prohibido por la inquisicin y rechazado
hasta hoy, en que persiste su veneracin, al igual que la "Santa Muerte", se le
adicionan colores en las ropas con que se represente o en las velas que se le
ofrendan, que representan las diversas peticiones favorables o adversas, segn sea el
caso.
La Muerte. En la cultura helnica y occidental desde tiempos remotos existe en la
mitologa la figura de la Muerte. La imagen de la muerte personificada que se ha
hecho ms popular es la de un esqueleto con una guadaa y, en ocasiones, con una
tnica negra que lo cubre desde la cabeza hasta los tobillos. En la iconografa de tal
figura se pueden ver claramente estos elementos en el culto actual.
La siguiente tabla muestra el supuesto nexo entre el Hades de la cultura helenstica que
aparece en el Apocalipsis y los dioses prehispnicos que resguardaban los inframundos:

Cultura
Maya
Cultura Azteca.
Cultura
Helenstica
Apocalipsis
Inframundo o
regin de los
muertos
Xibalb. Mictln.
Inframundo
griego.
El Hades.
2

3

Dioses que
resguardan los
inframundos
Ah Puch.
Mictlantecuhtli y
Mictlanzhuatl.
Hades. La Muerte
2

3

Detalle del culto prehispnico


Mictlantecuhtli, Dios azteca de la muerte.
Las races de la creencia dataran de la poca prehispnica, bajo el nombre de
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y el
Mictln "la regin de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religin
Mexica). A este lugar iban los hombres y mujeres que moran de causas naturales. Pero el
camino no era fcil. Antes de presentarse ante el Seor y Seora de la muerte haba que
pasar numerosos obstculos; piedras que chocan entre s, desiertos y colinas, un cocodrilo
llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso ro que el
muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el da de su funeral
(Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispnico con el variado
santoral catlico, al estilo de la santera cubana, que combina tradiciones animistas
africanas con el catolicismo.
En la tradicin, se le entregaba a los dueos del inframundo ofrendas. Este detalle es muy
importante ya que con el tiempo estas ofrendas seguiran presentes en los altares de la Santa
Muerte.
Mictlantecuhtli y Mictecachuatl fueron sin lugar a dudas las deidades a quienes se
encomendaban a los muertos pero tambin eran invocados por todo aquel que deseaba el
poder de la muerte. Su templo se encontraba en el centro ceremonial de la antigua ciudad
de Mxico-Tenochtitlan.
Algo de estas creencias prehispnicas an sera latente en la cultura popular mexicana,
concretizndose as en este culto, el cual el 1 de noviembre o Da de Muertos, se festeja el
da con los antepasados muertos, o la idea de que a los muertos no hay que recordarlos con
tristeza, si no con alegra como ellos vivieron, por lo que es muy popular el llevar msica
bailable a los entierros.
En la santera la Santa Muerte se sincretiza con Oya y en Palo Mayombe con Centella
Ndoki.
Origen moderno en la cultura popular
El culto de la Santa Muerte se remonta a 1795, cuando los indgenas adoraban un esqueleto
al que llamaban Santa Muerte en un poblado del centro de Mxico y hay testimonios de que
este culto permaneci oculto en los ltimos dos siglos.
4
La leyenda popular, que se supone
transmitida de boca en boca, indicara que este culto haya estado naciendo alrededor de los
aos sesenta. Cuando en Catemaco, Veracruz, Mxico, un local vio la figura de la Santa
Muerte dibujada en las tablas de su choza. Fue a pedirle al cura local que verificara la
imagen y la canonizara, pero este se neg rotundamente tachndola como rito de satanismo,
de ah que este culto se difundiese de persona a persona, sin tener una organizacin fija, por
el temor a ser visto como satnico. Por lo menos, hasta el da de hoy.


Santa Muerte estampa popular.
A ella se dara a conocer el culto en el estado de Hidalgo, Mxico, en el ao de 1965. La
Santa Muerte es as adorada o venerada sobre todo por personas que cotidianamente ponen
en riesgo su vida; pero los habitantes urbanos de hoy en da, tambin invocan a esta figura
para la proteccin y la recuperacin de la salud, artculos robados, o aun miembros
secuestrados de la familia. La similitud con el culto a San La Muerte Paraguayo/Argentino
se evidencia en esta solicitud de aquellos que ponen en riesgo su vida; tambin en el culto
sudamericano se pide a San Muerte por una muerte no violenta ni dolorosa.
La Muerte puede ser representada como una figura masculina o femenina; de forma
masculina lo visten de manera tenebrosa, con guadaa y un rosario. Otras ocasiones, la
Santa Muerte es femenina, vestida con una tnica larga blanca de satn y una corona de oro.
Actualidad
En el ao 1992 el presidente Carlos Salinas de Gortari emprendi reformas a la Ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Pblico con la finalidad de mejorar las relaciones entre el
estado y los distintos tipos de religiones, otorgando mayores libertades por medio de
modificaciones que les permitira gozar de personalidad jurdica.
La mayor libertad de ejercer un culto desde 1992 y la crisis econmica de Mxico de 1994,
1

desencadenaron el deterioro de las condiciones sociales provocando marginacin, pobreza
y delincuencia aunados con un aumento del fervor por nuevos cultos, mismos que le
permitieron a la Iglesia Catlica Tradicional y al culto de la Santa Muerte emprender su
crecimiento independientemente. Pero en algn punto, no muy bien esclarecido, los dos
cultos que independientemente crecan se vieron reforzados y se fusionaron en una forma
de conveniencia.
Durante el ao 2000 la Iglesia Santa Catlica Apostlica Tradicional Mex-USA (ISCAT
Mex-USA) solicita formalmente su registro a la Secretara de Gobernacin (SEGOB),
omitiendo en tal solicitud el culto a la imagen de la "Santa Muerte". El registro es otorgado
el 4 de abril de 2003 empezando a mostrar un crecimiento considerable de su presencia en
los medios de comunicacin a lo largo de todo el territorio nacional valindose de la
imagen de la Santa Muerte, misma que declararon como figura de veneracin en una fecha
posterior a la obtencin del registro durante el 15 de agosto de 2003.
Tal adopcin ideolgica por parte de la ISCAT Mex-USA, segn algunos afirman, se puede
deber a que la separacin de la imagen de la advocacin mariana (Virgen de Guadalupe), de
la psique del mexicano es tan difcil de lograr por parte de las religiones que niegan la
Inmaculada Concepcin o la Asuncin Mariana que para poder competir con la Iglesia
Catlica en Mxico tuvieron que encontrar en la Santa Muerte una especie de sustituto
femenino para penetrar en la poblacin.
1
De hecho es tal la confusin que muchos
creyentes tambin le llaman de forma cariosa virgencita.
A la par con la desregulacin durante los gobiernos de alternancia en Mxico se vio un
incremento de las fuerzas y pugnas entre los carteles del narcotrfico y entre los carteles y
el estado. Muchos atribuyen tambin el aumento de seguidores al culto debido a una
apologa popular (narcocorridos) de los grandes jefes de la droga o de secuestradores, de
los cuales tambin se cuentan muchos seguidores de la "Santa Muerte" como Osiel
Crdenas Guilln o Daniel Arizmendi Lpez.
El 29 de abril de 2005 la Direccin General de Asociaciones Religiosas de la SEGOB
emiti en su boletn nmero 87 que el culto practicado por la Iglesia Catlica Tradicional
Mex-USA infringi los estatutos dispuestos en el Artculo 29, fraccin VIII de la ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Pblico de Mxico, hacindose acreedores del retiro de
registro por parte de tal dependencia.
5
Oficialmente tal disposicin fue resultado de una
denuncia expuesta por No Guilln Ibez, anterior ministro del mismo culto, quien haba
sido expulsado por sus propios compaeros debido a confrontaciones de ndole personal
con otro ministro.
6

El retiro de tal registro tendra las siguientes consecuencias para el culto:
Prdida de la personalidad jurdica, que a su vez conlleva la prdida de lo siguiente:
o El derecho de integrar patrimonio propio.
o El derecho de celebrar actos jurdicos.
o El derecho de internar al pas ministros de culto de nacionalidad extranjera.
o El derecho de transmitir y/o difundir actos de culto religioso a travs de
medios masivos de comunicacin.


Toma cercana en Nuevo Laredo.
Segn la revista semanal del diario Milenio en el ao 2006 los lderes del culto volvieron a
solicitar su registro a la SEGOB, el cual esta dio a conocer a travs del oficio AR-02-
P/1442/2007 que de acuerdo con la ley a partir del 23 de julio se contabilizarn cinco aos
para volver a considerar la probabilidad de otorgar el registro nuevamente. No obstante, las
iglesias de esta denominacin pueden operar sin tener registro.
7

De acuerdo con el diario mexicano La Jornada, del 22 de noviembre de 2007, p. 46, la
Secretara de Gobernacin otorg 'toma de nota', como agrupacin religiosa, a la Iglesia
Santa Catlica Apostlica Tradicional Mex-Usa, identificada popularmente como la 'Santa
Muerte'" segn declar David Romo Guilln, considerado "arzobispo primado de esa
agrupacin".
De acuerdo con el diario El Universal en su sitio de internet del 22 de noviembre de 2007:
La Secretara de Gobernacin (SEGOB) afirm hoy que la iglesia de la Santa Muerte
carece de personalidad jurdica, por lo que advirti que de ostentarse como asociacin
religiosa podran hacerse acreedores a sanciones; precisa que: no cuenta con personalidad
jurdica alguna y de hecho la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Pblico prev
sanciones a quien se ostente como asociacin religiosa, sin contar con el registro
constitutivo correspondiente.
Tales declaraciones emitidas por los dos diarios se pueden ver en el boletn nmero 314 de
la subsecretara de poblacin, migracin y asuntos religiosos de la SEGOB.
8

Al poder operar iglesias de esta denominacin sin tener registro David Romo Guilln, lder
del culto, anunci que la Santa Muerte tendr su catedral en la Ciudad de Mxico para el
ao 2010 teniendo una extensin de mil 200 metros cuadrados, dos niveles, capacidad para
500 personas sentadas y lugar para criptas con un costo total de 38 millones de pesos
9

10

El lder de tal agrupacin dice no poder aclarar la localizacin especfica de tal templo por
temores a sabotajes por parte de la iglesia catlica y debido al temor de la destruccin de
altares (como en Tamaulipas) animando a sus feligreses a defender el culto a pesar de la
oposicin de la iglesia catlica romana, por lo cual los medios de comunicacin han
nombrado este llamado como "La Guerra Santa de la Santa Muerte".
7

Crmenes asociados al culto
El 28 de marzo del 2012
11
, la polica estatal de Sonora detuvo ocho personas sealadas
como responsables del asesinato de dos nios y una mujer, as como de utilizar su sangre en
rituales relacionados con el culto a la Santa Muerte.
Los dos nios de 10 aos de edad, y la mujer Cleotilde Pacheco, de 55, fueron
asesinados y su sangre fue derramada sobre un altar de la Santa Muerte para pedir por la
proteccin de la familia Meraz, inform el vocero de la fiscala local, Jos Larrinaga.
Los detenidos vivan en la pequea comunidad minera de Nacozari, localizada a unos 250
kilmetros al norte de Hermosillo, la capital del estado. Segn la Procuradura de Justicia
local, los acusados reconocieron los asesinatos tras localizarse los restos de las vctimas en
un predio cercano a su vivienda.
Postura de la ISCAT Mex-USA
Tanto lderes como seguidores del credo mencionan que el Arzobispo Primado de la
ISCAT Mex-USA cuenta con la Sucesin Apostlica de la Iglesia Brasilea, mismo ttulo
que le confiri la facultad de canonizar a la Santa Muerte.
12

Argumentan que la SEGOB trat de fundamentar con artilugios legales el retiro del registro
para hacer naufragar la demanda en contra de Jos Guadalupe Martn Rbago (presidente
del Episcopado Mexicano de esa poca) por dao moral en contra de David Romo Guillen
(Arzobispo de la ISCAT).
[cita requerida]
Otra intencin, segn refieren estos mismos, fue la de
evitar que la devocin siguiera creciendo a toda costa aunada con una campaa en los
medios masivos de comunicacin en contra de la imagen de la Santa Muerte.
Culto
Ideales del Venerador
Adems es un culto que ve a la muerte como algo innegable en la vida, una ley natural y
que se tiene que aceptar. Se entiende a la muerte como un ser sufriente que se encarga de
un trabajo penoso, que se le dio un gran poder pero una carga an ms grande. Recibe su
poder de Dios, a quien obedece, al ser la muerte un elemento indispensable para la vida.
Bajo esto se ve a la Santa Muerte ms como un ngel que como cualquier otra cosa.
"La muerte es justa y pareja para todos pues todos vamos a morir". Este es el ideal principal
de la personalidad que se entiende de la Santsima (como tambin se le conoce) por lo que
cuando se pide algo se sobreentiende que no es recomendable pedir nada negativo para una
persona. Al pedir algo a la Santsima se puede o no ofrecer alguna ofrenda a cambio,
mismas que pueden variar en todo sentido, pueden ser desde algo material como veladoras
o mejoras al altar o cosas simblicas como el cantarle, "echarse un tequila juntos", sacarla a
pasear o vestirla de fiesta, tambin son vlidas cosas como hacer las paces con algn
familiar, cambiar algn habito o cualquier cosa que dicte el corazn e imaginacin del
orante. La Santsima espera que se le cumpla lo que se le dice, por lo que es ms
recomendable no ofrecer nada a cambio del favor que ofrecer algo que no se tiene la
seguridad de cumplir o que puede ser olvidado.


Mercado de Sonora, Ciudad de Mxico
El trato que se tiene a las imgenes de la Santa Muerte y el culto en general es un trato ms
de sinceridad y compaa, algo muy diferente del habitual temor a los rituales religiosos. El
caso es tratar a la imagen como un miembro ms de la familia y mostrarse ante ella sin
temerle ni faltarle el respeto.
Cuando una persona se informa sobre el culto, la primera informacin que recibe es que se
debe retractar antes de iniciar, si es que tiene algn temor al respecto y que nunca deber
faltarle el respeto a la Santsima. El trato que debe de recibir debe ser el mismo que se le da
a una persona real por lo que es muy comn poner dulces en los altares, que se platique con
la imagen en voz alta, o que se tome junto a los altares. Se trata de hacer con la Santsima lo
mismo que con los amigos ms respetados que tenemos.
Un venerador tiene como ideales el evitar toda actitud que lmite la vida humana, como los
miedos, las tristezas, el odio, envidias, etc. Psicolgicamente, desde que se empieza a
analizar los miedos y a irlos perdiendo, ya sea confrontndolos o aceptndolos como es el
caso del hecho de que vamos a morir, la persona tiende a reflexionar ms sobre lo que en
verdad quiere de la vida y las cosas que lo hacen feliz.
Este culto se basa en el respeto, as que no va en contra de ninguna religin, aunque en el
caso de la cristiana, esta va en contra del culto a la muerte pues cuando Cristo resucit al
tercer da, la venci para quitarle su poder sobre la humanidad y as podamos tener
resurreccin juntamente con Cristo.
Formas de culto
Las estatuas tenebrosas se hacen en colores rojo, blanco, y negro (para el amor, la suerte, la
proteccin, respectivamente). Las ofrendas a la Santa Muerte incluyen flores, tequila,
comida e incluso tabaco y marihuana. Las capillas pblicas a la Santa Muerte se adornan
con rosas y botellas de tequila, y se encienden velas en su honor.


Iglesia de la Muerte. Curioso nombre de una antigua iglesia catlica en el sur de Italia.
En Mxico los principales elementos caractersticos de la estatuilla de la "Santa Muerte"
son una balanza que representa la justicia, una guadaa con la que cosecha las almas y un
pequeo mundo que carga en una de sus manos representando su impacto en el mismo, y
un reloj de arena que seala el paso del tiempo. La figura es humanoide andrgina aunque
tiende a tener ms semejanza con la figura femenina, esto debido a la idea de que si
nacimos de una mujer, morimos por una. Es un esqueleto cubierto con una tnica que cubre
todo menos la cara y las manos.
En la frontera entre Mxico y los Estados Unidos se hacen y se venden al pblico novenas
de la Santa Muerte, medallas, y velas. De manera similar a otras culturas alrededor del
mundo, las figuras de viejos cultos en Mxico estn sincretizados a veces como santos.
Por otra parte, puede representar simplemente una reinterpretacin religiosa de la gente
tradicional y catlicos, ortodoxos practican el rezo para recibir una muerte bendecida en un
estado de tolerancia. Sus rezos, oraciones, y los novenas contienen a la Santsima Trinidad.
Mientras que existe una cierta visin de la Santa Muerte como figura de la magia negra,
existen otras opiniones de ella como, especficamente, un santo catlico digno de
veneracin.
Oposicin de la Iglesia Catlica
La Iglesia Catlica ha condenado su devocin, por una cuestin teolgica basada en la cita
del Apocalipsis de San Juan, donde se menciona que la Muerte ser lanzada a un pozo de
lava hirviendo:
"Y el mar devolvi los muertos que guardaba, la Muerte y el Hades devolvieron los
muertos que guardaban, y cada uno fue juzgado segn sus obras.... La Muerte y el Hades
fueron arrojados al lago de fuego, este lago de fuego es la muerte segunda"
Apocalipsis 20, 13-14
2

3

O bien, se debe a las oraciones del rito del sacramento de la Uncin de los enfermos en la
que se pide a Dios una "santa muerte", es decir, "morir en amistad con Dios", en el caso de
que el enfermo se encuentre en estado terminal.
Desde el punto materialista, la muerte no es una persona, sino un estado de los seres
vivientes. Otros autores identifican a la muerte no como entidad susceptible de adoracin,
sino como un evento u ocurrencia del devenir del ser.
Diferencias entre la Iglesia Catlica y la Tradicional
Mexicana
La siguiente tabla muestra las principales diferencias y similitudes entre los dos credos:

Iglesia Catlica Apostlica
Romana
Iglesia Catlica Apostlica
Tradicional Mexicana
Culto reconocido y registrado Si (con personalidad No (sin personalidad
por el gobierno mexicano jurdica). jurdica).
Nmero aproximado de
creyentes en Mxico
97 millones de personas
segn el ltimo censo de
poblacin.
2 millones de personas (5
millones segn sus fuentes)
Principales figuras de culto en
Mxico
Jesucristo, Virgen de
Guadalupe
Jesucristo, Santa Muerte
Principal lder del culto Papa: Francisco ?
Principal lder de culto en
Mxico
Arzobispo Primado:
Norberto Rivera Carrera
?
Promueve el celibato clerical Si No
13

Promueve la familia
monogmica
Si Si
Permite las relaciones
prematrimoniales.
No
14

15
Si
13

Postura sobre el uso de
anticonceptivos.
Solo permite mtodos
anticonceptivos naturales
16

dentro del matrimonio.
15

14

Permite todo tipo de
anticoncepcin incluyendo
la pldora del da despus.
13

Permite el aborto provocado
En ningn tipo de
circunstancia.
Solo en casos de
violacin.
13

Aceptacin del estilo de vida y
practica de actos homosexuales
entre sus fieles:
No
17

18

19
Si
13

Aceptacin del matrimonio
homosexual
No
Si (desde diciembre de
2009)
20

21

Aceptacin de la ordenacin
sacerdotal femenina
No
22

23
No
24

Aceptacin de los siete
sacramentos
Si Si
25

Aceptacin de los siete
concilios ecumnicos
Si Si
25

Aceptacin de los credos
niceno y atanasiano
Si Si
25

Aceptacin de la infalibilidad
pontificia
Si No
25

Aceptacin de la asuncin de
Mara
Si No
25

Aceptacin de la inmaculada
concepcin
Si No
25