Nos interesa la cuestin de si los movimientos islmicos tienen o no un carcter revolucionario. Por la breve extensin de este trabajo nos centraremos en la segunda generacin del islam poltico en Turqua entre 1970 2002. Nos interesa investigar si este movimiento tiene caracteres revolucionarios como otros movimientos polticos en Medio Oriente, o es solamente un movimiento creador de cultura donde el rgimen en si no es la cuestin, pero si es su carcter, y el peso del islam en sus discursos.
Objetivos Especficos.
Enfocaremos en la segunda generacin del islam poltico en Turqua donde el movimiento islamista por primera vez se masifica y gana las elecciones nacionales. Analizaremos la relacin entre el estado laico con el movimiento islamista, haciendo un hincapi especial en las pocas de los golpes militares.
Para entender la segunda generacin del islam poltico en Turqua, vamos a investigar la necesidad por lo cual surge el islam poltico en el Imperio Otomano. Vamos a analizar ese necesidad y la relacin de heterodoxia y la ortodoxia musulmana en Anatolia. En el proceso de entender la raz de la segunda generacin del islam poltico en Turqua vamos a hacer un breve recorrido por el periodo de 1946 1970 a lo cual podemos referir como el periodo de transicin del islam poltico en este pas.
En otra parte nos interesa poder identificar las similitudes y diferencias entre las diferentes generaciones de los movimientos islamistas. Veremos que lo que cambia no solamente son los discursos, sino tambin las formas de organizaciones.
Marco Terico
Para la realizacin de este trabajo se tendr en cuenta la bibliografa acadmica que ya haya trabajado el islam poltico en Turqua. Utilizaremos como base los estudios de Serif Mardin principalmente de Trkiyede Toplum ve Siyaset (Mardin, 2006) 1
(Sociedad y Poltica en Turqua)
Metodologa del Trabajo
Para lograr los objetivos generales y especficos de este investigacin de carcter exploratorio y conceptual vamos a usar varios fuentes que nos ayudara llegar a conclusiones pertinentes a nuestros interrogantes. Es importante aclarar que en el proceso vamos a enriquecer al trabajo los discursos de las figuras importantes en el movimiento, sus actos polticos, y los intelectuales orgnicos 2 (Gramsci, A. 2009) que influencio el movimiento del islam poltico. Vamos a elaborar conceptualizaciones de
1 Mardin, S. (2006). Trkiyede toplum ve siyaset. Istanbul : Iletisim. 2 Gramsci, A. (2009). Cuadernos de la carcel. Mexico : Casa Juan Pablos 2 otros autores para enriquecer nuestra investigacin con una contextualizacin histrico que nos ayudara a llegar a una mayor entendimiento del movimiento islamista en Turqua.
Fuentes Utilizadas Utilizaremos principalmente fuentes secundarias, como textos acadmicos sobre el Islam poltico en Turqua, y artculos de revistas islamistas. Pero tambin nos hacemos el uso de fuentes primarias, como los discursos de los polticos, los programas de los partidos islamistas, y las constituciones de Republica de Turqua.
La primera generacin del Islam Poltico, y el periodo de transicin.
La primera generacin del islamismo, como otros corrientes del pensamiento en Imperio Otomano logra establecerse como una corriente poltico despus de la revolucin de 1908 de los Jvenes Turcos, donde naci por primera vez la democracia parlamentario en el Imperio.
Desde el Sultan Mahmut II. donde por primera vez el imperio empez reformar las instituciones en un sentido moderno-occidental, la elite musulmana dentro del imperio empez perder su peso poltico, pero aumento su existencia en la organizacin de vida socio-cultural del imperio 3 . Analizaremos en este apartado como este hecho influencio en la organizacin de la primera generacin del islam poltico en Turqua, y su herencia a la segunda generacin. Tambin analizaremos el periodo de transicin refirindose al periodo de 1946 1970.
Segunda generacin del Islam Poltica : Milli Grs (Perspectiva Nacional)
En este apartado analizaremos el nacimiento de la segunda generacin del islam poltica en Turqua. Trataremos de entender por que lo llamamos como la segunda generacin. As tambin nos interesa plantear las diferencias de este movimiento con los movimientos islamistas en Medio Oriente.
Milli Nizam Partisi (Partido del Orden Nacional), el creador del movimiento Milli Grs y fue fundado por Necmettin Erbakan 1970. Era lder del tariqa de Naksibendi, que fue la vanguardia del islam del pueblo en Anatolia desde siglo XVIII. Vamos a analizar a que se debe el peso de la tariqa Naksibendi en movimientos del islam poltico.
Enfocaremos en el programa del partido que estaba compuesta por dos elementos centrales : El crecimiento espiritual y el desarrollo econmico o el movimiento de industria pesada Este programa es una fuente importante en el sentido de que nos da la pista de los nuevos desafos, discursos y el cambio de paradigma del movimiento. El movimiento de Milli Grs va a ser el fundamento de todos los partidos que derivan de este movimiento.
3 : Ilber Ortayli, (2005). Imparatorlugun en uzun yili. Turquia : Iletisim. 3
Golpe de 1980
Con el golpe de 1980 todos los partidos fueron cerrados, y toda la actividad de parlamento y la constitucin fueron suspendidos. Ninguna de las figuras polticas importantes pudieron incorporarse al sistema poltica post-golpe ya que sus derechos polticos fueron suspendidos hasta el referndum de 1987.
El golpe de 1980 es muy importante, por que por primera vez, el ejercito incorpora algunos discursos islmicos. Eso se debe a gran amenaza de los movimientos de izquierda al rgimen, y usar el carcter popular, y anti-comunista del movimiento islamista para combatir contra los movimientos del izquierda.
Aqu analizaremos el planteo de la existencia de la dicotoma en la percepcin por el estado de que la religin es utilizada como una herramienta a combatir a los amenazas contra el estado, hasta que se vuelve como una ideologa amenazante a la existencia del mismo estado 4
Proceso de 28 de Febrero
Desde 1995 los movimientos islamistas aumento el nivel de su anti-laicismo. El hecho de que las nicas visitas al extranjero del Primer Ministro de la poca Necmettin Erbakan eran a pases Islmicos, sus discursos sobre las escuelas no laicos, los manifestaciones donde la plenitud gritaba : Inyectaremos sharia a los laicos eran factores importantes que preparo el proceso de 28 de Febrero, donde los intelectuales laicos de ciudades diversas llamaba al ejercito a interferir. En este proceso el ejercito sugera al gobierno las medidas a tomar, y las nuevas leyes civiles que tiene que crear.
El proceso de 28 de Febrero es aun muy discutida en Turqua sobre si es un golpe post-moderno, un memorndum o una intervencin fuerte al proceso legitimo de representacin. Alejando de este discusin nos centraremos mas en como afecto este proceso a la segunda generacin del islam poltico, y si fue o no una catalizadora para la creacin de la tercera generacin.
4 Tank, Pinar. (Marzo 2005). Political islam in secular Turkey : A state of controlled secularity, Turkish Studies vol. 6, no.1 pg.15