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Queridos ordenandos, queridssimos fiis:


() Em alguns instantes o bispo, no curso desta cerimnia de ordenao de
diconos e de sacerdotes, pronunciar estas pala!ras, aos diconos l"es dir: #gora
os sen"ores so os cooperados do $angue e %orpo do $en"or& e aos sacerdotes
depois de sua ordenao, l"es dir: recebam o poder de oferecer o sacrifcio a 'eus
e de celebrar as missas tanto pelos !i!os como pelos defuntos( Estas pala!ras (((()
e)pressam sem embargo o ob*eti!o mesmo do sacerd+cio que a consagrao do
%orpo e do $angue de ,osso $en"or para reno!ar de maneira incruenta $ua 'i!ina
-ai)o, e sem embargo, estas pala!ras foram suprimidas no no!o -ontifical da
ordenao tanto dos diconos como de sacerdotes(
Esse desaparecimento muito significati!o e quer di.er que A NOVA
RELIGIO j no quer expressar a transmisso de um poder de
consagrar o orpo e o !angue e do poder de reno"ar a #aixo do
a$"rio. -or isso, estimados ordenandos, e!identemente estou seguro que no
curso de !ossos seis anos de seminrio os sen"ores penetraram muito bem na
doutrina cat+lica, a qual ignora agora a maioria dos sacerdotes na ,/0#
1E23435/( -orque esta mudana no rito de ordenao significa que uma ,/0#
1E23435/(
Esta supresso do poder de oferecer e de consagrar o %orpo e o $angue de %risto
e)pressa precisamente # ,/0# 1E23435/, dentro da qual se encontram a grande
maioria dos cat+licos a qual defendem de corao, mas eles esto nesta ,/0#
1E23435/ que consiste no somente em um ,/0/ %627/, seno tambm em
68# ,/0# '/6713,#( $e os sen"ores me permitem, em poucas pala!ras
descre!erei primeiro # ,/0# '/6713,# desta ,/0# 1E23435/ e em seguida
seu ,/0/ %627/( -rimeiro os ,/0/$ '/48#$, por conseq9:ncia uma ,/0#
'/6713,# sada destes(
-ara comear, o pecado, que praticamente * no e)iste porque no ofende a
'eus( ;<nos dito que o pecado no ofende a 'eus seno que pre*udica somente o
pecado( / pecado, em efeito, no pode causar danos a nature.a de 'eus que
incorrupt!el( / pecado no causa nada a 'eus( / pecado somente pre*udica o
pecador, fa.endo perder a !ida di!ina e igualmente ofende a sociedade "umana(
,estas condi=es o pecado * no tem a caractersticas de ofensa, de destruio
da "onra de 'eus, de $ua 4l+ria, de $eu 2ou!or( > no tem a caracterstica de
desobedi:ncia a lei de 'eus( ,egam como conseq9:ncia que 'eus ten"a o direito de
e)igir de suas criaturas, no somente o lou!or, seno tambm a submisso a sua lei,
como disse $anto 3ncio em seus E)erccios: / "omem foi criado para lou!ar,
"onrar e ser!ir a 'eus e para sal!ar sua alma( -ois bem, lou!ar, "onrar e ser!ir a
'eus * no e)istem na ,/0# 1E23435/, porque o pecado no destr+i a gl+ria
e)terna de 'eus, o pecado somente pre*udica o "omem(
/s sen"ores podem !er como esta ,/0# 1E23435/ destr+i a noo mesma de
pecado, destr+i a gl+ria de 'eus, destr+i inclusi!e a noo de pecado como a
in*ustia feita a 'eus( 2ogo nos di.em que pelo pecado no se perde a dignidade
"umana, o "omem conser!a sua dignidade, inclusi!e depois de pecar( / "omem
segue sendo digno( / "omem segue sendo gentil e simptico(
E como conseq9:ncia, a *ustificao do ecumenismo, da liberdade religiosa( /
que fa. o "omem no ?mbito religioso, que "onre um falso 'eus ou siga um falso
culto, pouco importa, ele conser!a sua dignidade( Ele digno ento de ser estimado
e respeitado, pelo que de!emos respeitar sua religio, e inclusi!e de!emos colaborar
com as outras religi=es * que a dignidade "umana no se pre*udica pelo pecado(
Este um segundo erro muito gra!e que legitima o ecumenismo e a liberdade
religiosa(
-ortanto digno porque o "omem segue sendo muito simptico( 'eus continua
amando o pecador, mantendo assim o seu amor e o seu fa!or(
Em seguida nos dito, por conseq9:ncia, que 'eus no castiga o pecado por
uma pena * se*a temporal ou eterna( > que o pecado no ofende a 'eus( 'eus no
castiga( 'eus a bondade mesma, como poderia infligir penas ao "omem pecador@
,o, o homem mesmo quem se castiga sofrendo as conseqncias de suas faltas
e o inferno, se acaso h algum ali, o inferno no mais que a auto excluso do
amor divino. Por isso o inferno no uma pena infligida por Deus. Deus no tem
o direito de castigar.
E, como conseq9:ncia, o "omem est desculpado do de!er de reparao at
'eus( ; o que n+s c"amamos, em nosso catecismo, de satisfao de!ida pelo
pecado: o pecador de!e satisfa.er por seus pecados A *ustia di!ina( # satisfao, a
necessidade de e)piar seus pecados para reparar a "onra de 'eus * no e)iste( /
"omem de!e reparar somente sua saBde espiritual( 8as reparar a gl+ria de 'eus,
cooperar para o reerguer da criatura cada no pecado, * no se quer, enquanto
!oc:s con"ecem a bela doutrina cat+lica da satisfao, que toda para a gl+ria de
'eus, posto que o "omem pecador pode le!antar<se e dar a gl+rias e lou!ores a
'eus e ele!ar sua nature.a cada pela satisfao, pela pena que sofre
!oluntariamente( 8as essa no!a doutrina que no quer nem o pecado, nem a
e)piao nem a satisfao, !ai, toda!ia, mais longe, porque ela falsear o sentido
dos sofrimentos e da -ai)o 1edentora do $al!ador( Ento, falseia o dogma da
1edeno(
; esse dogma central que atacado pelos modernistas( 'iro a n+s: os
sofrimentos de ,osso $en"or na %ru. esto destinados somente para re!elar o
amor de 'eus perse!erante, no para satisfa.er A *ustia di!ina pelos "omens
pecadores( ,osso $en"or na %ru. no ofereceu a seu -ai em nosso nome nen"uma
satisfao( ,o fe. mais que re!elar aos "omens o amor de 'eus, seu -ai(
'esse modo, !o completamente contra o dogma do -recioso $angue, esta lei
que 'eus estabeleceu no #ntigo 7estamento: sem efuso de sangue no "
remisso( 1ec"aa<se o $angue derramado por ,osso $en"or com todo seu 0alor de
e)piao, de remisso dos pecados, para no consider<la mais que um ato gratuito
pelo qual o -ai entrega, sem nen"uma ra.o, o fil"o A morte, simplesmente para
re!elar $eu #mor( ; a crueldade mais abomin!el: o -ai entrega $eu Cil"o A morte
mais abomin!el simplesmente para re!elar $eu #mor(
Calsearam, es!a.iaram o dogma da 1edeno e se blasfema, inclusi!e, contra a
$anta -ai)o do $al!ador( #o passo que, ao contrrio, nosso catecismo nos ensina
que por $ua -ai)o ,osso $en"or ofereceu a $eu -ai uma satisfao por nossos
pecados superabundante( -or um lado, pela dignidade da pessoa di!ina que sofre
na %ru., por outro, pela caridade e)trema e pela obedi:ncia com a que ,osso
$en"or sofre e, finalmente, por causa das dores e)tremas que sofreu pela %ru.(
Essa toda a bele.a da contemplao da %ru.: nela, nossa $al!ao, nossa
1edeno, nosso resgate e no somente o amor do -ai, mas o amor de ,osso
$en"or >esus %risto( 'i.em<nos nessa ,/0# 1E23435/: -ara que o $angue de
,osso $en"or >esus %risto@ -ara re!elar o amor do -ai, mas no para sal!ar<nos,
porque todos os "omens esto sal!os de todas as maneiras( Esto sal!os porque por
$ua Encarnao, como disse o %onclio 0aticano 33 na 4audium et $pes, o fil"o de
'eus se uniu de certo modo a todo "omem(
7odo "omem cristificado pela Encarnao, e ento todos estamos sal!os, por
isso D o legado do papa >oo -aulo 33 em um de seus li!ros D que praticamente o
inferno este*a pro!a!elmente !a.io( 7odos esto sal!os( 0e*am !oc:s o dogma da
1edeno destrudo, falseado radicalmente( Estando * !a.io o pecado, estando
!a.ia inclusi!e a *ustia de 'eus, es!a.iam tambm a 1edeno, suprimem a
satisfao da %ru. de ,osso $en"or >esus %risto( Eis a ,/0# 1E23435/, os
,/0/$ '/48#$( #gora passemos, se me permitem, ao ,/0/ %627/, que
corresponde ao ,/0/ '/48#(
-ois bem, primeiramente, no ,/0/ %627/ nos di.em que o ato principal da
1edeno no consiste na %ru. do $al!ador, mas na 1essurreio gloriosa e na
#scenso de ,osso $en"or( Ento, seria por sua 1essurreio e sua #scenso que
,osso $en"or nos sal!aria(
%om efeito, 'eus coroa a obra da 1edeno e manifesta plenamente $eu #mor, o
amor do -ai por n+s, ressuscitando $eu Cil"o, porque 'eus no um 'eus de
mortos, mas de !i!os( ; o que declara o papa >oo -aulo 33( -or isso, a %ru. de
%risto um e!ento mais secundrio na 1edeno, a obra essencial a 1essurreio
e a #scenso do $al!ador(
Em seguida, di.em eles que o ato principal do sacerd+cio de ,osso $en"or >esus
%risto, ,osso $en"or >esus %risto como $acerdote, no consiste na oferenda
cruenta de $eu sacrifcio na %ru., mas essencialmente em seu sacerd+cio celeste,
por meio do qual, traspassando a cBpula do santurio celestial, Ele se apresenta a
$eu -ai com $eu $angue( Ento, se nega que o ato principal do sacerd+cio se*a a
oferenda do sacrifcio de ,osso $en"or sobre $ua %ru.( Calar<se<, se dar :nfase
no sacerd+cio celestial, e isso no no!o( 'esde EFGH, foi professado pelo -e(
>osep" 2cuIer, futuro sucessor de 8ons( 2efeb!re A frente da %ongregao dos
-adres do Esprito $anto( Essas "eresias !:m desde antes do %onclio( Coram
propagadas pelo %onclio e depois do %onclio(
Em seguida, di.em que a 8issa no a reno!ao incruenta da -ai)o, a missa
o memorial de todos os grandes acontecimentos de %risto no curso de $ua !ida, no
somente $ua -ai)o, mas tambm $ua 1essurreio, $ua #scenso e, porque no,
de sua Encarnao, de $ua #presentao no 7emplo, e de todos os feitos de %risto(
7rata<se de fa.er em mem+ria, e isso o que fa. a missa( -ara n+s, nosso catecismo
nos ensina que a %onsagrao que fa. a 8issa, e a mel"or teologia nos e)p=e, com
efeito, que o que significado pela %onsagrao separada do -o e do 0in"o, o
%orpo e $angue de %risto, produ.ido misteriosamente: a imolao sacramental
reali.ada, a saber, a separao do %orpo e do $angue pela pala!ra, pelo poder das
pala!ras do sacerdote( Embai)o da apar:ncia de -o est diretamente o %orpo,
enquanto embai)o da apar:ncia de 0in"o est diretamente o -recioso $angue de
%risto( %ertamente no esto realmente separadas, porque por concomit?ncia real
esto os dois embai)o, cada um, das duas espcies( 8as o certo que a fora das
pala!ras, o que se fa., uma separao do corpo e do sangue de %risto, a separao
sacramental(
%onseq9entemente, negam absolutamente a funo da %onsagrao na 8issa(
7rata<se simplesmente de um memorial(
Em seguida nos dito, D o %ardeal 1at.inger que descobriu " alguns meses
D: A %issa & "$ida mesmo sem as pa$a"ras da onsagra'o. 7odos !oc:s o
leram, ele e)plicou( ; uma declarao recente do %ardeal 1at.inger com sua
%omisso 7eol+gica 3nternacional: a missa !lida mesmo sem as pala!ras da
%onsagrao( -ara que ento o sacerdoteJ $endo assim, o po!o cristo pode celebrar
a missa, o sacerdote * inBtil porque no " necessidade de pronunciar as pala!ras
da %onsagrao para que a missa se*a !lida(
8esmo destituda das pala!ras de %risto a missa !ale, a missa !lida( 2ogo, nos
di.em que %risto, durante a missa, se fa. presente sim, mas com todos os $eus
mistrios sal!ficos e no pela obra da %onsagrao, a qual uma obra mgica, mas
pela !ontade da ao litBrgica comunitria que ob*eti!a os mistrios de %risto(
'esta maneira, o mistrio de %risto, em particular o mistrio pascal, se con!erte no
mistrio do culto(
E aqui o que di.em, em particular #nbal Kugnini, ei)o motor da reforma
litBrgica( -ortanto no se trata de consagrar o %orpo e o $angue de %risto, seno de
e!ocar *untos, ati!amente, comunitariamente, liturgicamente, todo o mistrio de
%risto, em particular seu mistrio -ascal, pondo em e!id:ncia a 1essurreio e
#scenso de %risto(
Cinalmente, Bltima "eresia D queridos fiis, estou absolutamente aflito desta
onda de "eresias D o sacerd+cio comum dos fiis que se e)erce durante o
memorial eucarstico( %on!m dar um lugar maior a participao ati!a dos fiis
para que eles possam e)ercitar seu sacerd+cio comum, o sacerdote simplesmente
de!e presidir as pala!ras do memorial(
; uma religio puramente intelectualista, uma pura 4,/$3$( Ento, queridos
futuros diconos e sacerdotes, este*am seguros que eu no os ordeno nem diconos,
nem sacerdotes, para serem diconos e sacerdotes desta 1E23435/ 4,L$73%#( E
estou persuadido que esta foi tambm sua inteno ao receber "o*e o sacerd+cio
cat+lico das mos da 3gre*a %at+lica, e no de receber um sacerd+cio 4,L$73%/
das mos de no sei que sistema 4,L$73%/(
1ec"acemos com "orror, queridos fiis, queridos ordenandos E$7# 1E23435/
,#761#23$7#, 3,7E2E%76#23$7#, que no tem ,#'# # 0E1 com a religio
cat+lica, e este*amos ao contrrio bem firmemente, sempre mais firmemente
persuadidos da ra.o de nosso combate, da ra.o do nosso sacerd+cio( Queridos
ordenandos, os sen"ores esto orgul"osos de receber o sacerd+cio ,# 341E>#
%#7L23%# da mo de um bispo cat+lico, de todos estes bispos que sucederam
transmitindo o sacerd+cio cat+lico, o sacerd+cio cat+lico de ,osso $en"or >esus
%risto, o sacerd+cio de um -adre -io, o sacerd+cio de todos os santos sacerdotes, de
um santo %ura de #rs, o sacerd+cio dos #p+stolos, de quem esta!a perto da 0irgem
8aria, 8e do $acerd+cio, 8e dos $acerdotes, 8e do $umo $acerdote e 8e dos
sacerdotes, de conser!ar<nos fiis ao sacerd+cio cat+lico a fim de comunicar a
religio cat+lica(
#ssim se*a, Em nome do -ai, e do Cil"o e do Esprito $anto(