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A
SOCIEDADE
DO
ESPETCULO
GuyDebord
(1931-1994)
Projeto Periferia
ASociedade doEspetculo
Guy Debord (1931-1994)
Traduo emportugus:
www.terravista.ptjIlhadoMelj 1540
Parfrase emportugus doBrasil:
Railton Sousa Guedes
ColetivoPeriferia
www.geocities.comjprojetoperiferia
Editoraes, traduo doprefcio everso para eBook
eBooksBrasil.com
Fonte Digital base
Digitalizao daedio empdf originria de
www.geocities.comjprojetoperiferia
2003- Guy Debord
ndice
justa - GuyDebord
Guy Debord ,
A SOCIEDADE DO ESPETACULO
CAPTULO I
A SEPARAAO CONSOLIDADA
Nossotempo, semdvida... prefereaimagem
coisa, a cpia ao original, a representao
realidade, aaparncia aoser... Oquesagrado
para ele, no passa de iluso, pois a verdade
est no profano. Ou seja, medida que
decresce a verdade a iluso aumenta, e o
sagrado cresce a seus olhos de forma que o
c mulo da iluso tambm o c mulo do
sagrado.
Feuerbach - Prefcio segunda edio deA
Essncia do Cristianismo
1
Toda a vida das sociedades nas quais
reinamas condies modernas deproduo se
anuncia como uma imensa acumulao de
espetculos. Tudo oque era diretamente vivido
seesvai nafumaa darepresentao.
2
As imagens fluem desligadas de cada
aspecto da vida e fundem-se num curso
comum, de forma que a unidade da vida no
mais pode ser restabelecida. A realidade
considerada parcialmente refleteemsua prpria
unidade geral umpseudo mundo parte, objeto
de pura contemplao. A especializao das
imagens do mundo acaba numa imagem
autonomizada, ondeomentiroso mente a
si prprio. O espetculo em geral, como
inverso concreta da vida, o movimento
autnomo dono-vivo.
3
Oespetculo aomesmo tempo parte da
sociedade, a prpria sociedade e seu
instrumento de unificao. Enquanto parte da
sociedade, oespetculo concentra todooolhar e
toda aconscincia. Por ser algoseparado, ele
ofocodoolhar iludido edafalsaconscincia; a
unificao querealizano outra coisaseno a
linguagemoficial daseparao generalizada.
4
O espetculo no um conjunto de
imagens, mas uma relao social entre pessoas,
mediatizada por imagens.
5
Oespetculo no pode ser compreendido
como abuso domundo daviso ou produto de
tcnicas dedifuso massiva deimagens. Elea
expressao de uma Weltanschauung,
materialmente traduzida. uma viso
cristalizada domundo.
6
O espetculo, compreendido na sua
totalidade, simultaneamente o resultado e o
projeto domododeproduo existente. Eleno
umcomplemento aomundo real, umadereo
decorativo. o corao da irrealidade da
sociedade real. Sob todas as suas formas
particulares de informao ou propaganda,
publicidade ou consumo direto do
entretenimento, oespetculo constitui omodelo
presente davidasocialmente dominante.
Eleaafirmao onipresente daescolhaj feita
na produo, eno seu corolrio - oconsumo.
A forma e o contedo do espetculo so a
justificao total das condies e dos fins do
sistema existente. O espetculo tambm a
presena permanente desta justificao,
enquanto ocupao principal do tempo vivido
foradaproduo moderna.
7
Aprpria separao fazparte daunidade
domundo, daprxis social global quesecindiu
emrealidade eimagem. Aprtica social, diante
da qual surge o espetculo autnomo,
tambm a totalidade real que contm o
espetculo. Masaciso nesta totalidade mutila-
aaopontodeapresentar oespetculo comosua
finalidade. A linguagem do espetculo
constituda por signos da produo reinante,
que so ao mesmo tempo o princpio e a
finalidadeltimadaproduo.
8
No se pode contrapor abstratamente o
espetculo atividade social efetiva; este
desdobramento est eleprprio desdobrado. O
espetculo que inverte o real produzido de
forma que a realidade vivida acaba
materialmente invadida pela contemplao do
espetculo, refazendo emsi mesma a ordem
espetacular pela adeso positiva. A realidade
objetivaest presente nos dois lados. Oalvo
passar para oladooposto: arealidade surgeno
espetculo, e o espetculo no real. Esta
alienao recproca aessncia eosustento da
sociedadeexistente.
9
No mundo realmente invertido, o
verdadeiro ummomento dofalso.
10
Oconceitodeespetculo unificaeexplica
uma grande diversidade de fenmenos
aparentes. As suas diversidades e contrastes
so as aparncias organizadas socialmente, que
devem, elas prprias, serem reconhecidas na
sua verdade geral. Considerado segundo os
seus prprios termos, o espetculo a
afirmao daaparncia eaafirmao detoda a
vida humana, socialmente falando, como
simples aparncia. Mas a crtica que atinge a
verdade do espetculo descobre-o como a
negao visvel da vida; uma negao da vida
quesetornou visvel.
11
Para descrever o espetculo, a sua
formao, as suas funes e as foras que
tendem para sua dissoluo, preciso
distinguir seus elementos artificialmente
inseparveis. Aoanalisar o espetculo, fala-se
em certa medida a prpria linguagem do
espetacular, no sentido de que se pisa no
terreno metodolgico desta sociedade que se
exprime no espetculo. Mas o espetculo no
significaoutra coisa seno osentido daprtica
total da formao econmico-social, o seu
emprego do tempo. omomento histrico que
nos contm.
12
O espetculo apresenta-se como algo
grandioso, positivo, indiscutvel e inacessvel.
Sua nica mensagem o que aparece
bom, o que bomaparece. A atitude que ele
exigepor princpio aquela aceitao passiva
que, na verdade, elej obteve na medida em
queaparece semrplica, peloseu monoplio da
~ .
aparencia.
13
O carter fundamentalmente tautolgico
doespetculo decorre dosimples fato dos seus
meios seremaomesmo tempo asua finalidade.
Eleo sol que no tempoente no imprio da
passividade moderna. Recobretoda asuperfcie
do mundo ebanha-se indefinidamente na sua
prpria glria.
14
A sociedade que repousa sobre a
indstria moderna no fortuitamente ou
superficialmente espetacular, ela
fundamentalmente espetaculista. Noespetculo
da imagemda economia reinante, o fimno
nada, o desenvolvimento tudo. Oespetculo
no quer chegar a outra coisa seno a si
mesmo.
15
Na forma do indispensvel adorno dos
objetos hojeproduzidos, na formadaexposio
geral da racionalidade do sistema, ena forma
de setor econmico avanado que modela
diretamente uma multido crescente de
imagens-objetos, o espetculo a principal
produo dasociedadeatual.
16
Oespetculo submete para si os homens
vivos, na medida em que a economia j os
submeteu totalmente. Ele no nada
mais doqueaeconomiadesenvolvendo-separa
si prpria. o reflexo fiel da produo das
coisas, eaobjetivao infiel dosprodutores.
17
A primeira fase da dominao da
economiasobreavidasocial levou, nadefinio
de toda a realizao humana, a uma evidente
degradao do ser emter. A fase presente da
ocupao total da vida social em busca da
acumulao deresultados econmicos conduz a
uma busca generalizada doter edoparecer, de
forma que todo o ter efetivo perde o seu
prestgio imediatoeasuafuno ltima. Assim,
toda a realidade individual se tornou social e
diretamente dependente do poderio social
obtido. Somente naquilo que ela no , lhe
permitidoaparecer.
18
Onde o mundo real se converte em
simples imagens, estas simples imagens
tornam-se seres reais e motivaes eficientes
tpicas de um comportamento hipntico. O
espetculo, comotendncia para fazer ver por
diferentes mediaes especializadas o mundo
quej no diretamente apreensvel, encontra
normalmente na viso o sentido humano
privilegiado que noutras pocas foi o tato; a
viso, o sentido mais abstrato, e o mais
mistificvel, corresponde abstrao
generalizada da sociedade atual. Mas o
espetculo no identificvel aosimples olhar,
mesmo combinado como ouvido. Eleo que
escapa atividade dos homens,
reconsiderao ecorreo da sua obra. o
contrrio do dilogo. Em toda a parte
onde h representao independente, o
espetculo reconstitui-se.
19
O espetculo o herdeiro de toda a
fraqueza doprojeto filosfico ocidental, que foi
uma compreenso daatividadedominada pelas
categorias do ver; assim como se baseia no
incessante alargamento da racionalidade
tcnica precisa, proveniente deste pensamento.
Ele no realiza a filosofia, ele filosofa a
realidade. a vida concreta de todos que se
degradou emuniverso especulativo.
20
A filosofia, enquanto poder do
pensamento separado, epensamento do poder
separado, nunca podepor si prpria superar a
teologia. Oespetculo areconstruo material
da iluso religiosa. A tcnica espetacular no
dissipou as nuvens religiosas onde os homens
tinham colocado os seus prprios poderes
desligados de si: ela ligou-os somente a uma
base terrestre. Assim, a mais terrestre das
vidas que se toma opaca eirrespirvel. Elaj
no reenviaparaocu, mas albergaemsi asua
recusa absoluta, o seu falacioso paraso. O
espetculo a realizao tcnica do exlio dos
poderes humanos num alm; a ciso acabada
nointerior dohomem.
21
medida queanecessidade seencontra
socialmente sonhada, o sonho torna-se
necessrio. O espetculo o mau sonho da
sociedade moderna acorrentada, que ao cabo
no exprime seno o seu desejo de dormir. O
espetculo oguardio destesono.
22
Destituda de seu poder prtico, e
permeada pelo imprio independente no
espetculo, a sociedade moderna permanece
atomizada eemcontradio consigomesma.
23
Mas a especializao do poder, a mais
velha especializao social, que est na raiz do
espetculo. O espetculo , assim, uma
atividade especializada que fala pelo conjunto
das outras. a representao diplomtica da
sociedade hierrquica perante si prpria, onde
qualquer outra palavra banida, onde o mais
moderno tambm omais arcaico.
24
O espetculo o discurso ininterrupto
queaordempresente fazsobresi prpria, oseu
monlogo elogioso. oauto-retrato dopoder no
momento da sua gesto totalitria das
condies de existncia. A aparncia fetichista
depura objetividade nas relaes espetaculares
esconde oseu carter derelao entre homens
eentre classes: uma segunda natureza parece
dominar o nosso meio ambiente comas suas
leis fatais. Mas o espetculo no
necessariamente um produto do
desenvolvimento tcnico do ponto de vista do
desenvolvimento natural. A sociedade do
espetculo , pelo contrrio, uma formulao
que escolhe o seu prprio contedo tcnico. O
espetculo, considerado sob o aspecto restrito
dos meios de comunicao de massa - sua
manifestao superficial mais esmagadora -
que aparentemente invade a sociedade como
simples instrumentao, est longe da
neutralidade, a instrumentao mais
conveniente ao seu automovimento total. As
necessidades sociais da poca em que se
desenvolvemtais tcnicas no podemencontrar
satisfao seno pela sua mediao. A
administrao desta sociedade etodo ocontato
entre os homens j no podem ser exercidos
seno por intermdio deste poder de
comunicao instantneo, por isso que tal
comunicao essencialmente unilateral; sua
concentrao se traduz acumulando nas mos
daadministrao dosistema existente osmeios
que lhe permitemprosseguir administrando. A
ciso generalizada do espetculo inseparvel
do Estado moderno, aforma geral da ciso na
sociedade, o produto da diviso do trabalho
social eorgo dadominao declasse.
25
A separao o alfa e o mega do
espetculo. A institucionalizao da diviso
social do trabalho, a formao das classes,
constituiu a primeira contemplao sagrada, a
ordemmtica emque todo o poder se envolve
desde a origem. O sagrado justificou a
ordenao csmica e ontolgica que
correspondia aos interesses dos Senhores, ele
explicou e embelezou o que a sociedade no
podia fazer. Todo o poder separado foi pois
espetacular, mas a adeso detodos auma tal
imagem imvel no significava seno o
reconhecimento comumde umprolongamento
imaginrio para a pobreza da atividade social
real, ainda largamente ressentida como uma
condio unitria. O espetculo moderno
exprime, pelocontrrio, oqueasociedade
pode fazer, mas nesta expresso o permitido
ope-se absolutamente ao possvel. O
espetculo aconservao dainconscincia na
modificao prtica das condies deexistncia.
Eleoseuprprio produto, eeleprprio fezas
suas regras: umpseudo-sagrado. Elemostra o
que : opoder separado, desenvolvendo-se em
si mesmo no crescimento daprodutividade por
intermdio dorefinamento incessante dadiviso
dotrabalho naparcelarizao dosgestos, desde
ento dominados pelomovimentoindependente
das mquinas; etrabalhando para ummercado
cadavezmais vasto. Todaacomunidade etodo
osentido crtico sedissolveramao longodeste
movimento, no qual as foras que puderam
crescer, separando-se, ainda no se
reencontraram.
26
Com a separao generalizada do
trabalhador daquilo que ele produz perde-se
todo ponto devista unitrio sobre a atividade
realizada, perde-se toda acomunicao pessoal
direta entre os produtores. Na senda do
progresso da acumulao dos produtos
separados, e da concentrao do processo
produtivo, aunidade eacomunicao tornam-
seatribuies exclusivas dadireo dosistema.
O xito do sistema econmico da separaao
significaaproletarizao domundo.
27
O prprio xito da produo separada
enquanto produo do separado, experincia
fundamental ligada s sociedades primitivas,
desloca-se, no plo do desenvolvimento do
sistema, para o no-trabalho, para a
inatividade. Masestainatividadeno emnada
liberta da atividade produtiva: depende desta,
uma submisso inquieta e contemplativa s
necessidades eaos resultados daproduo; ela
prpria um produto da sua racionalidade.
Nelano podehaver liberdadeforadaatividade.
No quadro do espetculo toda a atividade
negada, exatamente pelaatividade real ter sido
integralmente captada para a edificao global
resultante. Assim, a atual libertao do
trabalho, oaumento dos tempos livres, no
de modo algum libertao no trabalho, nem
libertao de um mundo moldado por este
trabalho. Nada da atividade roubada no
trabalho podereencontrar-se na submisso ao
seuresultado.
28
O sistema econmico fundado no
isolamento uma produo circular do
isolamento. Oisolamento fundamenta atcnica,
e, em retorno, o processo tcnico isola. Do
automvel televiso, todos os bens
selecionados pelo sistema espetacular so
tambm as suas armas para oreforo constante
das condies de isolamento das multides
solitrias. O espetculo reencontra cada vez
mais concretamente os seus prprios
pressupostos.
29
A origem do espetculo a perda da
unidade domundo, eaexpanso gigantesca do
espetculo moderno exprimeatotalidade desta
perda: aabstrao detodootrabalho particular
e a abstrao geral da produo do conjunto
traduzem-se perfeitamente noespetculo,
cujo modo de ser concreto justamente a
abstrao. Noespetculo, uma parte domundo
representa-se perante o mundo, e -lhe
superior. O espetculo no mais do que a
linguagemcomumdesta separao. Oqueune
osespectadores no mais doqueuma relao
irreversvel comoprprio centro quemantm o
seu isolamento. Oespetculo rene oseparado,
mas rene-o enquanto separado.
30
Aalienao doespectador emproveitodo
objeto contemplado (queo resultado da sua
prpria atividade inconsciente) exprime-se
assim: quanto mais elecontempla, menos vive;
quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens
dominantes da necessidade, menos ele
compreende a sua prpria existncia e o seu
prprio desejo. Aexterioridade doespetculo em
relao ao homem que age aparece nisto, os
seus prprios gestos j no so seus, mas de
umoutro quelhosapresenta.
Eis porque oespectador no sesente em
casa emparte alguma, porqueoespetculo est
emtodaaparte.
31
Otrabalhador no produz para si prprio,
ele produz para um poder independente. O
sucesso desta produo, a sua abundncia,
regressa ao produtor como abundncia da
despossesso. Todootempo eoespao doseu
mundo se lhe tornam estranhos com a
acumulao dos seus produtos alienados. O
espetculo omapa deste novomundo, mapa
que recobre exatamente o seu territrio. As
prprias foras que nos escaparam
mostram-se-nos emtodooseupoderio.
32
O espetculo na sociedade representa
concretamente uma fabricao dealienao. A
expansao econmica principalmente a
expanso da produo industrial. O
crescimento econmico, que cresce para si
mesmo, no outra coisaseno aalienao que
constitui seuncleooriginal.
33
Ohomemalienado daquilo que produz,
mesmo criando osdetalhes doseumundo, est
separado dele. Quanto mais sua vida se
transforma emmercadoria, mais sesepara dela.
34
Oespetculo ocapital aumtal grau de
acumulao quesetomaimagem.
CAPTULO 11 ,
A MERCADORIA COMO ESPETACULO
A mercadoria pode ser compreendida na sua
essncia apenas como categoria universal do
ser social total. apenas neste contextoquea
reificao [omomento, dentro do processo de
alienao, emqueacaracterstica deser uma
coisa se torna tpica da realidade objetiva]
surgida da relao mercantil adquire uma
significao decisiva, tanto pela evoluo
objetiva da sociedade como pela atitude dos
homens emrelao aela, nasubmisso dasua
conscincia s formasnas quais estareificao
seexprime... Esta submisso acresce-se ainda
dofatodequequanto maisaracionalizao ea
mecanizao do processo de trabalho
aumentam, mais a atividade do trabalhador
perde o seu carter deatividade, tornando-se