INTERPRETACION DE FRASES

ES MS FCIL CREER QUE PENSAR CON ESPRITU CRTICO?

Es mas difcil creer, se requiere una gran fe para lograr grandes objetivos, pero pensar con
espritu critico no me lleva a nada, solo encontrara respuestas adversas, por que ? por
ejemplo si yo quiero poner mi propio negocio de lo que sea, sanguches o cualquier cosa, y
me pongo critico, con la clientela, con el empleado, con los gastos conmigo mismo en fin,
llegara a la conclusin de que no es el momento idneo para iniciar nada, pero si alguien
importante para mi, por ejemplo mi papa; me dice hijo tu todo lo puedes, esfurzate, se
valiente por que vas a triunfar, y yo le creo, entonces me apropio de esa promesa con fe y
as tengo la certeza firme de que sin importar las circunstancias, ni los comportamientos de
la economa...a mi me ira bien...

LA CIENCIA ES EL SIMPLE SENTIDO COMN LLEVADO AL
MXIMO, OBSERVACIN CUIDADOSA Y RIGOR ANTE LAS
FALACIAS LGICAS
Mi interpretacin es que nuestro sentido comn, el estar alertas, ser observadores y
cuestionarnos (nuestras hiptesis), nos lleva a hacer ciencia, basndonos en el mtodo
cientfico mtodo cientfico (que es la base de la ciencia, en orden 1. Observacin de un
fenmeno, 2. Planteamiento de una hiptesis. 3. Diseo experimental para comprobar o
negar la hiptesis. 4. Comprobacin o denegacin. 5. Si es comprobacin y es algo
demostrable es ciencia segn el mtodo cientfico.)

EL SABER Y LA RAZN HABLAN, LA IGNORANCIA Y EL ERROR
GRITAN
Se refiere a que un hombre sabio cuando sabe alguna verdad la va hablando y la razona con
otros sabios, y que si alguien se equivoca y cae en la ignorancia "grita" su respuesta por as
decirlo, es decir que debido a la ignorancia, piensa as, y nada lo har cambiar de opinin.


hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un
cadver
en lo tocante a la ciencia, la autoridad de un millar no es superior al humilde razonamiento
de una sola persona. La duda es madre de la invencin

su lema: medir lo que es medible y tratar de hacer medible lo que todava no lo es.

QUIEN AADE SABIDURA AADE DOLOR
La principal fuerza que tiene la religin es mantener al pueblo ignorante para as poder
seguir aprovechndose de este. No creo que en tener mucha sabidura pueda haber molestia,
simplemente otro manera de ver la vida, aadir ciencia no ha trado dolor, al contrario, lo
ha aliviado, pero todo depende con los fines que se use: por ejemplo, cuando descubren una
cura o medicina y la venden para obtener dinero en vez de usarla para lo que realmente
debera de ser, en este caso, acabar con un mal.
Mi punto de vista, y lo que yo pienso de lo que este versculo dice, es eso, mantener a la
humanidad en un grado de analfabetismo para que sea fcil controlar a las masas por medio
del miedo a lo sobrenatural. Es gracioso e irnico, ya que al principio, quien manejaban en
su totalidad el conocimiento era la iglesia, con los monasterios y el poder de decidir quien
tena derecho a la informacin (an lo siguen haciendo).
Mientras ms entendimiento tenga, experimentar ms sufrimiento y ms dificultades. Por
ejemplo, mientras ms sepa, ms imperfecciones ver alrededor de usted. Y mientras ms
observe, la maldad se har ms evidente. Cuando usted, como Salomn, quiera encontrar el
significado de la vida, deber estar listo para sentir ms, pensar ms, cuestionar ms, sufrir
ms y hacer ms. Est listo para pagar el precio que exige la sabidura?

1.16-18 Salomn pone nfasis en dos tipos de sabidura en el libro de Eclesiasts: (1) el
conocimiento, razonamiento o filosofa humanos y (2) la sabidura que proviene de Dios.
En estos versculos Salomn est hablando acerca del conocimiento humano. Cuando el
conocimiento humano deja fuera a Dios, slo saca a relucir nuestros problemas debido a
que no puede proporcionar las respuestas sin una perspectiva y una solucin eternas de
Dios.

Quien aade ciencia, aade dolor: La sabidura que se puede alcanzar mediante la
observacin y el razonamiento es til y deseable (cf. Ec 7.5,11,12,19). Pero esa sabidura
no logra dar respuesta satisfactoria a las preguntas que ms inquietan al espritu humano
(cf. Ec 3.11) ni asegura a los sabios un destino mejor que el de los necios (Ec 2.14-16). De
ah que la mucha sabidura sea tambin una fuente de pesadumbre e insatisfaccin. Cf. Ec
8.16-17.

LA CIENCIA SE COMPONE DE ERRORES QUE AS U VEZ SON LOS
PASOS HACIA LA VERDAD
Esto debemos comprenderlo desde el punto de vista de Julio Verne, porque hoy se exige
mucho mas de la ciencia. Pero en cuanto nos remontamos Democrito de Abdera, Dalton,
Galileo, Kepler, etc. Debemos comprender que simples hombres, con conocimientos
bsicos, limitados, casi ignorantes para nuestra era, fueron los primeros escalones para
lograr la altura a la que la ciencia ha llegado hoy.
No todo lo que ellos plantearon en su tiempo fue cierto, pero sus ideas marcaron la
tendencia que la ciencia sigui y nos llev a lo que hoy conocemos como verdad y no como
una simple hiptesis.
Hoy, conocemos, mejor dicho comprobamos lo que creemos, por eso cuando hablamos de
ciencia, hablamos de hechos comprobados, es decir, de exacitiud.
Asi que si queremos ser cientificos, debemos postular cosas sin miedo, ya que podemos
contribuir a futuras verdades.