Capital Poder y Medios de Comunicación. Una Crítica Epistémica

CAPITAL, PODER Y
MEDIOS DE COMUNICACIN:
UNA CRTICA EPISTMICA
1
2
Camilo Valqui Cachi
Cutberto Pastor Bazn
( COORDI NADORES)
UNIN DE PERIODISTAS
DE CUBA
(UPEC)
CAPITAL, PODER Y
MEDIOS DE COMUNICACIN:
UNA CRTICA EPISTMICA
EDICIN AUSPICIADA POR:
3
Capital, Poder y Medios de Comunicacin: Una Crtica Epistmica
Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo
Jr. Jos Sabogal N 913 - Telf.: 365819
Camilo Valqui Cachi
drccvc@hotmail.com drcvcp@yahoo.com.mx
cutbertopastor@msn.com
Editorial: Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo
Coleccin: Ctedra Internacional Carlos Marx
Primera Edicin: Junio, 2009. N de ejemplares: 1000
Auspicio:
- Universidad Autnoma de Guerrero, Mxico: Unidad Acadmica de Filosofa
y Letras. Unidad Acadmica de Comunicacin y Mercadotecnia. Cuerpo
Acadmico Problemas Sociales y Humanos.
- Universidad de La Habana, Cuba: Facultad de Comunicacin.
- Unin de Periodistas de Cuba (UPEC)
- Martnez Compan Editores S.R.L.
Diseo de la cubierta:
Gabriel Espinosa Moreno (UAG; Guerrero, Mxico.)
Corrector de Estilo:
Martn Cornelio Nava (UAG; Guerrero, Mxico.)
Cuidado de Edicin:
Doris Castaeda (UPAGU, Cajamarca, Per)
Diseo, Diagramacin e Impresin:
Martnez Compan Editores S.R.L.
Jr. Apurmac N 279 - Telf. (076) 361904
Informes: gerencia@mceditores.com
Impreso en Cajamarca, Per
Printed in Peru
MMIX
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca
Nacional del Per N: 2009-08418
International Standard Book Number
(ISBN): 978-612-45225-0-5
4
ndice
Prlogo
Introduccin
Contribucin a la Crtica de la Enajenacin y Dictadura
Meditica del Capital Imperialista
- Camilo Valqui Cachi
- Cutberto Pastor Bazn
Comunicacin Alternativa en Funcin del Desarrollo:
Una Aproximacin a sus Rutas Conceptuales
- Rayza Portal Moreno
Entre la Ciencia y la Tecnologa: Un nuevo
Planteamiento para el Debate Terico - Metodolgico en
la Comunicacin
- Vctor Manuel Abarca Ramrez
Periodismo de Investigacin: Entre el Mito y la
Pertinencia (Un Enfoque Cubano)
- Miriam Rodrguez Betancourt
- Isabel Moya Richard
La Construccin Simblica de la Opinin Pblica
- Ral Garcs Corra
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13
19
65
81
95
115
5
Gestin de Comunicacin con Medios e Imagen:
Relaciones e Intermediaciones desde un Enfoque
Sistmico y Dialctico
- Irene Trelles Rodrguez
Los Medios de Difusin Masiva en el Universo del Bien
Pblico
- Jorge Moreno Aragn
172
190
6
7
Prlogo
Nunca como hoy ha sido tan evidente la vertiente pol-
tica de la comunicacin. Si en etapas pasadas, ella se instalaba
en determinados nichos mediticos, como la polmica de
partidos, la promocin doctrinal, el proselitismo sectario o
las campaas electorales, hoy se podra afirmar sin riesgo de
parecer exagerado que el sesgo poltico est presente en todo,
a todas horas, en cada escenario de la actividad de los medios.
Desde que hace unos cuarenta aos, Armand y Michle
Mattelart nos alertaron sobre cmo leer al Pato Donald,
nuestras miradas han aprendido a escudriar la poltica en
los vastos espacios de la ficcin, la publicidad, y el juego
inocente.
Sabemos hoy, con Ramonet, cmo nos venden la
motocicleta y qu compramos, adems, junto con ella.
Comenzamos a entender, en fin, que nos movemos en el
campo de la guerra de cuarta generacin, donde se libra una
lucha feroz por acuar y afirmar los smbolos que rigen la
conducta humana, un campo en el que los paradigmas
norteamericanos se han posesionado con singular fuerza, y
desde el cual los centros de poder ejercen una violencia
simblica sostenida, desmesurada y arrasadora, encaminada
8
hacia la pesadilla totalitaria de convertir al mundo en un mer-
cado nico, con un gobierno nico y un pensamiento nico.
Los muertos, aqu, sin embargo, son tambin cada da
ms indciles.
Surgen o resurgen potencias de primera y segunda
magnitud, que se empean tozudamente en configurar una
multipolaridad global nada simptica a Washington.
El cmodo traspatio neoliberal latinoamericano, antao
paraso de la sumisin, se ha erizado en varios puntos con la
irrupcin de procesos polticos, ganados en las urnas y en las
movilizaciones populares, que apuntan en su conjunto hacia
un horizonte de soberana, recuperacin de los recursos, e
incluso, en sus posiciones ms radicales, hacia un as llamado
socialismo del siglo XXI.
Las guerras del imperio, iniciadas como paradas
triunfales, han desembocado en un pantano de muerte y
destruccin, sin confirmar los proyectos geopolticos y de
control de las fuentes de energa que las animaron en el
fondo.
Como voces sensatas advirtieron en su momento a los
gobernantes ciegos y soberbios de Estados Unidos, el mundo
de la supuesta guerra contra el terrorismo se ha hecho por
el contrario cada da ms violento, inseguro, injusto e
ingobernable.
Para colmo, una crisis econmica globalizada ha venido
en nuestros das a echar por tierra falacias demaggicas,
teoras de desarrollo sin lmites y capacidades de regulacin
inexistentes, y a encender una luz roja alarmada ante los que
9
pretenden sostener patrones irracionales de bienestar
incompatibles con el medio ambiente y con el derecho de la
humanidad a algn futuro.
Hay que hacer algo, todos debiramos hacer algo, pero
quizs lo ms urgente sea esto: pensar.
La hegemona poltica, cultural y simblica que sufren
nuestras sociedades se expresa en muchos mbitos. Tal vez
el ms angustioso de todos sea el abatimiento de nuestras
capacidades para levantar, como siempre hizo el genio
humano, una alternativa de cambio viable frente a los
aparentes callejones sin salida de la historia.
En la medida que la comunicacin se convierte en
campo de lucha poltico, el pensamiento de la comunicacin
se debe convertir a su vez en campo de lucha liberadora.
Si entendemos a la ideologa como un momento presente
en cada territorio de la vida espiritual y prctica de la
sociedad, no estamos descaminados al adoptar la idea de
que, al hacer ciencia de la comunicacin, estamos tambin
haciendo ideologa y poltica.
Esa toma de posicin oportuna es lo que se advierte,
ante todo, en el proyecto de esta seleccin de lecturas,
coordinado por Camilo Valqui y Cutberto Pastor, autores a
su vez del ensayo que le sirve de prtico: Contribucin a la
crtica de la enajenacin y dictadura meditica del capital
imperialista.
Lo primero que parecen decirnos estos trabajos, aqu
agrupados, es que cada uno de nosotros, desde nuestros
modestos discursos tericos y acadmicos, somos tambin
10
parte de una solucin que es preciso configurar, nutrir y
fomentar da a da, sin sentarnos como en la fbula, cruzados
de brazos en el umbral de la puerta, a que nos pase alguna vez
por delante el cadver de nuestro enemigo.
Donde empieza a esbozarse una respuesta, comienza
de hecho el cambio. Ni teoras de la comunicacin aspticas,
descoyuntadas de los dilemas sociales, ni enfoques mgicos
que abandonan a la tecnologa la salvacin de nuestras
almas.
Si la sociedad slo puede existir como tal en la
comunicacin, aqu se deben levantar estrategias claras de
dilogo, resistencia, negociacin y cambio, afines a nuestro
tiempo y a nuestros intereses.
Si el paradigma socialista y emancipador que surgi de
la Revolucin de Octubre de 1917, se estrell al fin y al cabo
contra sus propios errores y sus lmites dogmticos y
antidemocrticos, la comunicacin debe servirnos de
escenario para edificar ahora modelos viables que no repitan
los mismos errores.
El lector de Capital, poder y medios de comunicacin: una
crtica epistmica, docente, estudiante o simple ciudadano, va
a tener a su disposicin una paleta de temas sugerentes y
actuales. El de la comunicacin alternativa, en un trabajo de
Rayza Portal. El de las relaciones en el trptico ciencia,
tecnologa y comunicacin, de Vctor Manuel Abarca. El de
la pertinencia presente del periodismo de investigacin, bajo
la reflexin de Miriam Rodrguez e Isabel Moya. El de la
construccin simblica de la opinin pblica, de Ral Garcs.
El de la gestin de la comunicacin con medios e imagen, a
11
cargo de Irene Trelles. El tema de los medios y el bien p-
blico, por Jorge Moreno. Un acercamiento, en fin, al universo
de la comunicacin.
Hallar los senderos salvadores en el mundo de una
globalizacin que es ajena pero que nos toca a todos: he ah la
tarea.
Saludamos a los que aqu nos ayudan a dar pasos en esa
direccin, y animamos a los que vendrn ms tarde a
proseguir por ese camino.
Julio Garca Luis
La Habana, Cuba.
Mayo de 2009
12
13
Introduccin
Los trabajos que conforman el presente libro Capital,
poder y medios de comunicacin: Una crtica epistmica,
plasma la colaboracin interdisciplinaria entre investiga-
dores y acadmicos de la Universidad de la Habana, Cuba
(Facultad de Comunicacin) y la Universidad Autnoma de
Guerrero, Mxico (Unidad Acadmica de Filosofa y Letras, y
la Unidad Acadmica de Comunicacin y Mercadotecnia),
para analizar el fenmeno comunicativo y sus implicaciones
sociales, desde una perspectiva terico-metodolgica crtica
y de cara al contexto del siglo XXI.
Los autores de sta hacen una lectura multidimensional
desmistificadora de la comunicacin sistmica y una alter-
nativa desalienadora a los procesos e instrumentos de
comunicacin transnacional al servicio de la explotacin y
dominacin de la humanidad.
La investigacin de Camilo Valqui y Cutberto Pastor,
Contribucin a la crtica de la enajenacin y dictadura
meditica del capital imperialista, con la que comienza el
libro multidisciplinario, centra su crtica epistmica en la
propiedad privada capitalista y la acumulacin de capital
trasnacional, para descifrar la naturaleza y el papel estra-
tgico de los medios de comunicacin trasnacional.
14
Valqui y Pastor construyen una crtica radical marxista
a la filosofa y economa poltica de la comunicacin al
servicio del gran capital, para desmistificar el despotismo, la
cultura de la enajenacin y los procesos de colonizacin y
terrorismo mediticos.
El texto Comunicacin alternativa en funcin del
desarrollo: una aproximacin a sus rutas conceptuales de
Rayza Portal, es un anlisis de la comunicacin alternativa,
crtica de los de abajo como dice Mangone, contraria a la
comunicacin sistmica. La autora hace un examen dialctico
de la comunicacin desde los aos 60 y 70, imbricndolo al
surgimiento de los primeros medios alternativos en Amrica
Latina (1947 Radio Sutatenza. Colombia) y a las contribucio-
nes crticas de la teora de la dependencia, del imperialismo
cultural, los enfoques de Freire y de la teologa de la
liberacin a la construccin y despliegue de la comunicacin
alternativa, concluyendo acertadamente que sin un discurso
alternativo no hay medio alternativo.
La reflexin de Vctor Manuel Abarca, Entre la ciencia
y la tecnologa: un nuevo planteamiento para el debate
terico-metodolgico en la comunicacin, analiza el camino
de la ciencia y el conocimiento, para internarse en el campo
de la comunicacin y sus perspectivas de constituirse en
ciencia (comunicologa), ya que la actividad terico-
metodolgica, la enseanza y la investigacin realizada en
este campo, pueden lograr el cambio y consolidarla como una
ciencia contempornea. Adems, el autor indaga la dialc-
tica de los usos sociales de los centros comerciales y el
discurso de los medios masivos.
15
El estudio crtico Periodismo de investigacin: Entre el
mito y la pertinencia. Un enfoque cubano de Miriam
Rodrguez e Isabel Moya analiza la noticia y la informacin,
la caracterizacin del periodista y la investigacin periods-
tica. El periodismo banal del generalista que slo transmite
informacin, y el investigador que puede crearla, con la
implementacin de los mtodos pertinentes de apropiacin
de la realidad, en sus fuentes y en el proceso de confeccin
literaria de la informacin, expresando e interpretando la
compleja realidad social, indagando hasta el ms mnimo
detalle para dar a conocer y responder las interrogantes de
un caso determinado, siempre asumiendo los principios
ticos y contribuyendo a la humanizacin social.
La investigacin La construccin simblica de la
opinin pblica de Ral Garcs, desvela la forma cmo los
grupos de poder ocultan y distorsionan la realidad a travs
de los medios masivos de informacin, de acuerdo a sus
intereses econmicos, polticos e ideolgicos. Asimismo,
desentraa tambin cmo los intereses del imperialismo
estadounidense se corresponden con la informacin
meditica y por ende cmo se enajena, ideologiza y manipula
la opinin pblica, para garantizar el apoyo de la sociedad
como sucedi con la agresin al pueblo de Irak, bajo el
pretexto cnico de la supuesta existencia de armamento de
destruccin masiva, que nunca apareci.
El trabajo Gestin de comunicacin con medios e
imagen: Relaciones e intermediaciones desde un enfoque
sistmico y dialctico de Irene Trelles, plantea la necesaria
gestin de comunicacin para lograr una imagen ms
favorable en la conciencia de los pblicos, ya que stos
16
determinan los elementos que eligen o descartan para cons-
truir su representacin del mundo. Aborda la teora sistmica
de la comunicacin, donde algunos tericos explican el
comportamiento de los procesos comunicativos en empresas
e instituciones.
La teora de la mediacin dialctica de la comunicacin,
que desde una perspectiva compleja en el sistema de
mediacin produce en determinado contexto socio-histrico
representaciones del entorno donde se producen los procesos
comunicativos, terminando con la construccin de la imagen
pblica.
Finalmente Jorge Moreno en Los medios de difusin
masiva en el universo del bien pblico, analiza los medios
masivos en calidad de entidades de bien pblico con sus
respectivas funciones: la informativa, la de entretenimiento,
la educativa y la ideolgica. Funciones en la sociedad global
contempornea, sometidas a las lgicas de la propiedad
privada capitalista que al mismo tiempo definen el carcter y
sentido de los medios como privados o de servicio pblico.
Estos ltimos son los que pueden acercarse ms a la
condicin de bien pblico, siempre y cuando realicen las
cuatro funciones mencionadas, fuertemente sustentadas en
principios ticos, jurdicos y polticos orientados hacia el
bien comn. Los medios de difusin masiva tienen un
carcter pblico cuando se dan en beneficio de las mayoras y
de los excluidos de la sociedad.
El texto crtico que llega a manos del lector busca
participar en el debate desalienador del carcter de los
medios de comunicacin del sistema dominante, cuya dialc-
tica se funda en los intereses del capital trasnacional y por
ende del gran servicio poltico e ideolgico que aquellos le
prestan. Bienvenida la crtica y juntos abramos la perspectiva
de pensamiento y lucha en el frente de los medios de comuni-
cacin alternativos sin fronteras y rumbo a la emancipacin
real de la humanidad.
Finalmente agradecemos el apoyo acadmico de la
Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo, la partici-
pacin e inters de la Universidad de La Habana, de la Unin
de Periodistas de Cuba y a la Universidad Autnoma de
Guerrero, espacio an para hacer pensamiento crtico. De
igual manera nuestro agradecimiento a la Dra. Doris
Castaeda Abanto, y a los Mtros. Gabriel Espinosa Moreno y
Martn Cornelio Nava, por su apoyo acadmico editorial.
Camilo Valqui Cachi
Mxico, Mayo de 2009
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19
Contribucin a la Crtica de la
Enajenacin y Dictadura Meditica del
Capital Imperialista
Camilo Valqui Cachi
**
*
RESUMEN
A partir del anlisis del contexto actual, el presente
trabajo centra su crtica epistmica, por un lado, en las
relaciones de produccin capitalista sintetizadas en la
propiedad privada, los procesos de acumulacin de capital,
las dimensiones del poder imperialista y el despliegue de la
enajenacin trasnacional, y, por el otro, en el carcter
sistmico de la dictadura meditica del siglo XXI, parti-
*
Dr. en Ciencias Filosficas, trabaj en la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (UNAM), en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (UAEM).
Actualmente es profesor-investigador de la Universidad Autnoma de Guerrero,
estudioso sobre temas y problemas de Amrica Latina, Marxismo Clsico y
Contemporneo. Ponente en eventos nacionales e internacionales, coordinador
de la Ctedra Carlos Marx y autor de libros, entre ellos destacan: Vietnam:
laboratorio de hoy, Genocidio y revolucin en El Salvador, La noche del
guila y la saga de Magdala. Guerras y utopas de fin de Siglo, Marx vive: fin
del capitalismo y del socialismo real, Desde Cuba: el derrumbe del socialismo
eurosovitico, La filosofa de la praxis en Mxico ante del derrumbe del
socialismo sovitico y coautor de: El pensamiento de Marx en los umbrales del
Siglo XXI, Chiapas: regreso a la utopa, 11 de septiembre: las caras de la
globalizacin, Irak: causas e impactos de una guerra imperialista y Ciencias
sociales y humanas: lecturas desde el sur de Mxico, Chiapas: la paz en la
guerra y Problemas sociales y humanos.
**
Maestro en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad de La Habana, Cuba.
Actualmente es Doctorante en Comunicacin Social. ProfesorInvestigador de la
Universidad Autnoma de Guerrero en la Unidad Acadmica de Comunicacin
cularmente en el poder y papel de las corporaciones de los
mass media estadounidenses, dentro de la produccin y
reproduccin de la explotacin y dominacin imperialista.
La produccin industrial de pensamiento sistmico, la
industrializacin de la ideologa y la enajenacin meditica
han definido un complejo industrial-ideolgico-poltico im-
perialista que produce y desarrolla falsa conciencia en
correspondencia con los cambiantes patrones de acumu-
lacin, crisis cclicas y las nuevas formas de seguridad y
dominio imperialista.
La dictadura meditica imperial existente ha impuesto
una cultura del dinero que aliena, aculturiza y produce falsa
conciencia, as como cinismo como profesin de fe. Una
cultura de la violencia que fluye por todo el universo humano
en sus tres esferas: individual, social y natural. Una cultura
de control que somete a todas las conciencias a un
bombardeo continuo de mentiras srdidas que se hacen
verdades inocentes. Ha impuesto cultura truculenta a travs
de la cual domina, manipula, envilece, deforma, somete,
aterroriza, divide, desmoviliza, asimila, amordaza y compra
conciencias, valores, verdades y culturas. Por ello, la
necesidad de enfrentarla no slo con la crtica terica, sino, al
mismo tiempo, con la crtica prctica, orientadas a la creacin
de medios de comunicacin alternativos antisistmicos,
comunitarios, autogestionarios, insurgentes y crticos. Est a
20
CAMILO VALQUI CACHI / CUTBERTO PASTOR BAZN
y Mercadotecnia (UACOM). Integrante de la Ctedra Carlos Marx. Integrante
de la ARPEG (Asociacin de Relacionistas Pblicos del Estado de Guerrero).
Ponente en eventos nacionales e internacionales. Coautor del libro Manual de
redaccin y ortografa, Ed. Pablo de la Torriente-Unin de Periodistas de Cuba,
La Habana, 2008.
CAPITAL, PODER Y MEDIOS DE COMUNICACIN: UNA CRTICA EPISTMICA
la orden del da la tarea de generar conciencias crticas y
revolucionarias encaminadas a lograr la emancipacin
definitiva de los trabajadores y pueblos del mundo.
INTRODUCCIN
Se puede plantear como hiptesis de trabajo la
siguiente: los mass media dominantes del siglo XXI son
instrumentos del imperialismo y su papel central en la
produccin capitalista es participar en la produccin y
1
reproduccin de las relaciones de produccin capitalista,
mediante la industrializacin ideolgica y la enajenacin
meditica, (en la produccin y reproduccin de mensajes de
las empresas trasnacionales) al servicio de la explotacin y la
dominacin del capital trasnacional.
Bajo esta lgica el capital trasnacional industrializa el
pensamiento sistmico, la enajenacin mercantil y particu-
larmente la ideologa sistmica.
En la ideologa, como seala Carlos Marx, los hombres
y sus relaciones aparecen invertidos, por ende, las ideas de la
clase dominante son las ideas dominantes en cada poca. La
clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad
es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase
que tiene a su disposicin los medios para la produccin
material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios
2
para la produccin espiritual.
21
1
Karl, Marx (2001): El capital, Libro I, captulo VI (indito), Ed. Siglo XXI, Mxico,
pp. 101 y ss.
2
Marx, Carlos y Federico Engels (1973): La ideologa alemana, Ed. Pueblos Unidos,
Buenos Aires, pp. 26 y 50.
22
En suma, la ideologa sistmica enajena y justifica el
estado actual de cosas de crisis, hambre, exclusin social,
expolio, racismo, decadencia, violencia, belicismo,
terrorismo de Estado y recolonizacin.
Esta enajenacin ideolgica sistmica a travs de los
medios de comunicacin masiva (prensa escrita, cine, radio,
televisin y modernos medios tecnolgicos de difusin y
recepcin) construye y fomenta la falsa conciencia que
necesitan las oligarquas burguesas trasnacionales para man-
tener su predominio y dominacin econmica e ideolgica en
cada parte del planeta.
Desde esta racionalidad sistmica, los medios corpo-
rativos de comunicacin masiva son instrumentos claves del
capital transnacional para explotar, dominar, silenciar,
ocultar, caricaturizar, mistificar, deificar, domesticar,
manipular, engaar, desinformar, frivolizar, trivializar,
asimilar, fanatizar, civilizar, colonizar, dividir, aterrorizar,
torturar, violentar, envilecer, estupidizar, criminalizar,
corromper, cosificar, destruir, matar, fomentar y justificar el
genocidio, el etnocidio y el ecocidio sistmicos.
I. CONTEXTO Y SUPUESTOS EPISTMICOS PARA
LA CRTICA DE LA ENAJENACIN Y
DICTADURA MEDITICA
Las profundas metamorfosis que ha registrado el
capitalismo mundial en el curso del siglo XX y que tienden a
acentuarse en el presente, derivan de sus contradicciones
sistmicas, de sus crisis cclicas, de su sed de plusvala y por
ende de sus nuevos patrones de acumulacin transnacional
23
sustentados en las renovadas reestructuraciones cientfico-
tcnicas, as como en las contradicciones entre las fracciones
capitalistas imperiales estadounidense, japons, europeo,
ruso, hind y chino y de los flujos y reflujos de las luchas
entre el capital y el trabajo.
Las actuales relaciones de produccin capitalistas regi-
das por la antagnica contradiccin capital-trabajo, as como
las formas de explotacin y dominacin de los asalariados y
pueblos del orbe, la lucha de clases y los movimientos anti-
sistmicos tienen un carcter internacional. En contrapartida,
como nunca antes, el clebre llamamiento del Manifiesto
Comunista Proletarios del Mundo Unos! logra plena
terrenalidad, y consecuentemente, la revolucin socialista es
una perspectiva internacional, que se afirma en todas las
resistencias y luchas contra el capitalismo mundial. El propio
sistema pone las armas que los trabajadores y pueblos de la
tierra empuarn para liberarse de la compleja esclavitud a la
que los ha sometido el capital imperialista.
Esta dialctica y tendencia real confirman la universa-
lizacin del capitalismo y de sus sepultureros, los proletarios
3
del mundo, descubierta por Carlos Marx, en el siglo XIX, al
sealar:
() el proletariado slo puede existir en un plano histrico-
universal, lo mismo que el comunismo, su accin, slo
puede llegar a cobrar realidad como existencia histrico-
4
universal.
3
Marx, Carlos y Federico Engels: Manifiesto del Partido Comunista.
4
Marx, Carlos y Federico Engels (1973): op. cit., p. 38.
24
En este marco histrico, las metamorfosis sistmicas del
capitalismo contemporneo lo han transfigurado drstica-
mente, sin embargo, no han cambiado su carcter imperialista
y su naturaleza antihumana. Basta hacer un breve repaso a los
acontecimientos internacionales para darnos cuenta de la
barbarie en que el capital somete a los pueblos del mundo.
El carcter irracional, clasista, mercantil, genocida, ra-
cista, expoliador, violento, colonialista, terrorista, enajenante
y brbaro del sistema capitalista se reproduce ahora en escala
ampliada. La realidad mundial da pruebas desbordantes de
las depredaciones capitalistas contra la humanidad y la
naturaleza. Ambas, acreditan la espiral de barbarie capita-
lista en el siglo XXI.
Como lo anticipara Carlos Marx: La produccin
capitalista, por consiguiente, no desarrolla la tcnica y la
combinacin del proceso social de produccin sino socavan-
do, al mismo tiempo, los dos manantiales de toda riqueza: la
5
tierra y el trabajador.
Las sociedades actuales estn sometidas a las lgicas de
explotacin, dominacin, enajenacin y exterminio del capi-
6
talismo transnacional, sustentadas en el complejo de poderes
estructurales conformado por:
5
Marx, Carlos (1979): El Capital. Crtica de la Economa Poltica, Siglo XXI Editores,
Mxico, T. I, Vol. 2, pp. 612-613.
6
Complejo, proveniente de la raz latina plectere trenzar, enlazar, significa
sistema, compuesto por varias partes interconectadas o entrelazadas, cuyos
vnculos sustentan una totalidad que no puede existir y ni explicar, por las
propiedades de elementos asilados que lo integran, sino por la unidad dialctica
de los mismos.
25
1) La propiedad privada transnacional de los medios de
produccin y de la riqueza social tanto material como
espiritual.
2) La estructura social clasista mundial.
3) La estructura poltica dada por una red de Estados
imperiales y subalternos.
4) La estructura industrial-militar-universitaria.
5) La estructura industrial-ideolgica.
La comprensin dialctica de este complejo poder
trasnacional, posibilitar la crtica de los enfoques aclasistas,
ahistricos y metafsicos provenientes de las academias y de
los intelectuales sistmicos, ms interesados en mistificar el
poder capitalista que en desentraar sus bases y su verdade-
ra naturaleza, perjudicando an ms a las clases dominadas y
explotadas. Los trabajos de esta legin de intelectuales
orgnicos son retricas abstractas catapultadas al xito
mercantil, justamente por los mass media del capitalismo
trasnacional.
El poder capitalista es complejo y sus dimensiones,
econmica, social, poltica, jurdica, ideolgica, educativa,
cientfico-tecnolgica, militar, meditica y cultural,
conforman un urdimbre sistmico que los escribidores
(apologistas) del capital diluyen y fragmentan en sus
especulaciones pragmticas y cuantitativas.
No obstante, en la complejidad del poder capitalista
subyace el poder real, el verdadero poder, el poder
econmico, madre y padre de todos los dems poderes,
premisa de la dialctica de la dominacin capitalista, que no
se agota en s mismo, ni cabriola alrededor de s mismo, sino
26
que a la vez est perneado dialcticamente por el resto de
poderes.
Por lo tanto, es necesario resaltar el peso terico y deci-
sivo de la propiedad privada en la filosofa y existencia del
poder capitalista, as como en la enajenacin, fragmentacin
y esclavizacin de los seres humanos.
Para desmistificar el complejo poder burgus y los pro-
cesos de explotacin, dominacin y enajenacin capitalista,
es fundamental la crtica de la propiedad privada. En esta
perspectiva epistmica, Carlos Marx seala:
() la propiedad privada no es ms que la expresin
sensible del hecho de que el hombre deviene objetivamente
algo para s y se convierte al mismo tiempo en un objeto ms
bien extrao e inhumano, de que su manifestacin de vida
es su alienacin vital, su realizacin, su privacin de la
7
realidad, una realidad ajena, ().
Luego, subraya:
La superacin positiva de la propiedad privada como la
apropiacin de la vida humana, es, por tanto, la superacin
positiva de toda enajenacin y, por consiguiente, el retorno
del hombre de la religin, la familia, el Estado, etc., a su
8
existencia humana, es decir, social.
Finalmente concluye:
7
Marx, Carlos (1982), Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en Marx,
Carlos-Federico Engels: Obras fundamentales. Marx escritos de juventud, Ed. Fondo
de Cultura Econmica, Mxico, p. 620.
8
op.cit., p. 618
27
El comunismo es la posicin de negacin de la negacin y,
por tanto, el momento real, necesario de la emancipacin y
la recuperacin humanas. El comunismo es la forma
necesaria y el principio energtico del futuro inmediato,
aunque no es, en cuanto tal, la meta del desarrollo humano,
9
la forma de la sociedad humana.
En consecuencia, la propiedad privada capitalista
transnacional de los medios de produccin (devenidos
medios de explotacin), esencialmente, define por una parte,
la estructura de clases en el planeta y determina la produc-
cin y apropiacin de la plusvala (y capital) que genera el
trabajo asalariado mundial, as como el expolio de los
pueblos recolonizados; y, por otra parte, establece el carcter
y la funcin de los Estados, el derecho y los aparatos
ideolgicos capitalistas, tanto metropolitanos como depen-
dientes, incluidos los mass media. Todos ellos constituyen la
armadura militar-ideolgica del orden imperialista y
subyacen en todas las democracias de mercado.
La negacin de la propiedad privada, de las clases
sociales, del Estado y de todas las formas de enajenacin
capitalistas, es condicin sine qua non para que los hombres y
las mujeres del mundo se apropien de su esencia como seres
totales.
9
op.cit., p. 626.
II. CRTICA DE LA ENAJENACIN CAPITALISTA
TRANSNACIONAL
El sistema burgus contemporneo es una compleja red
de relaciones mercantiles transnacionales cosificadas, que
mistifican a los sujetos reales y a los verdaderos procesos de
valorizacin y produccin de plusvala transnacional, como
fundamentos de la incesante acumulacin de capital-
imperialista.
El capital no slo es trabajo acumulado, es fundamen-
talmente una relacin social -capital-trabajo-, que transmuta
capital y mercanca, y lo somete a su dominio a todo cuanto
toca, incluidos los seres humanos.
El capital -dice Marx- es el poder de mando sobre el
trabajo y sus productos. El capitalista posee este poder, no
por razn de sus cualidades personales o humanas, sino en
10
cuanto es propietario del capital.
As arranca la compleja enajenacin capitalista, como la
prdida por los seres humanos de lo que constituye su propia
esencia y por lo tanto, la instauracin del dominio del objeto
(en cuanto capital) sobre el sujeto. Esta perversin sistmica
produce fetiches materiales y espirituales, a los que hombres
y mujeres les atribuyen poderes sobrenaturales.
Este complejo proceso de metempsicosis es ms
ruidoso en la jungla del mercado donde todo deviene en
fetichismo y pura taumaturgia de los capitalistas. De este
28
10
Vase Marx, Carlos (1982), Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en
Marx, Carlos-Federico Engels: Obras fundamentales. Marx escritos de juventud, Ed.
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, p. 571.
modo, el mismo capital es un ser extremadamente misterio-
11
so, dotado de vida propia y omnipotencia de la que carecen
los dems mortales.
El trabajo cientfico-filosfico de Carlos Marx sobre la
enajenacin econmica y particularmente sobre el trabajo
12
enajenado, base de todas las formas de enajenacin (huma-
na, social, poltica, jurdica, religiosa, ideolgica, cientfica,
tecnolgica, meditica y cultural) hoy adquiere extraordi-
naria importancia filosfica y actualidad cientfica.
Al respecto, Marx, sostiene:
() la enajenacin no se manifiesta solamente en el
resultado, sino tambin en el acto de la produccin, dentro
de la misma actividad productiva. (). En la enajenacin
del objeto del trabajo se resume simplemente la
enajenacin, la alienacin que va implcita en la actividad
misma del trabajo. () el trabajo es algo exterior al
trabajador, es decir, algo que no forma parte de su esencia;
en que el trabajador, por tanto, no se afirma en su trabajo,
sino que se niega en l, (). () el trabajo enajenado
(asimismo cvc.) 1) enajena al hombre la naturaleza, y 2) se
enajena a s mismo, sus propias funciones activas, sus
actividades vitales, le enajena tambin el gnero humano;
convierte, para l la vida genrica en medio para la vida
individual. En primer lugar, enajena la vida genrica y la
vida individual y, en segundo lugar, hace de la segunda, en
29
11
Karl, Marx (2001): El capital, Libro I, captulo VI (indito), Ed. Siglo XXI, Mxico,
pp. 93 y ss.
12
Vase Marx, Carlos (1982), Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en
Marx, Carlos-Federico Engels: Obras fundamentales. Marx escritos de juventud, Ed.
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 594 y ss, Marx, Karl (2005), El capital,
Ed. Siglo XXI, T. I, Vol. 1, pp. 87 y ss., y Axelos, Kostas (1969), Marx, pensador de la
tcnica, Ed. Fontanella, Barcelona, pp. 51 y ss.
su abstraccin, el fin de la primera, considerada tambin en
13
su forma abstracta y enajenada.
La enajenacin econmica burguesa ha transformado
en mercanca al gnero humano y a las mercancas no slo en
14
clulas de la riqueza de las sociedades capitalistas, sino
tambin en clulas de la esencia de hombres y mujeres del
mundo, quienes para poder sobrevivir deben vender su
propia humanidad.
La enajenacin ha excluido a los trabajadores de su
existencia humana, desterrndolos a una existencia srdida,
cosificada, convirtindolos en extraos y sustrados a s
mismos. Los ha privado de su esencia comunitaria y les ha
exacerbado el individualismo, habilitndolos para la
administracin del hombre por el hombre y la explotacin,
igualmente, del hombre por el hombre.
El capital ha enajenado a los seres humanos tanto como
a su trabajo y a los productos de su trabajo. En este proceso de
enajenacin, los objetos producidos por el trabajo humano se
enfrentan a sus creadores como algo ajeno, extrao, como un
poder omnmodo e independiente, capaz de dominarlos
hasta la muerte. El trabajo enajenado al capital, que tantas
maravillas produce para los capitalistas, genera industrial-
mente miseria, angustia, envilecimiento, inseguridad,
supersticin, deshumanizacin, pragmatismo, misticismo,
desesperacin, estupidez, dolor, cretinismo, mutilacin,
ignorancia y muerte para los proletarios.
30
13
op. cit., pp. 598 y 600.
14
Marx, Carlos (2005): , Siglo XXI Editores,
Mxico, T. I, Vol. 1, p. 43.
El Capital. Crtica de la Economa Poltica
31
Incluso, todos los mtodos, la ciencia y la tecnologa
para desarrollar la produccin se trastrocan en medios
autnomos de dominacin y explotacin del trabajador, lo
mutilan convirtindolo en un ser fraccionado, lo degradan a
la condicin de un apndice de la mquina. Mediante la
tortura del trabajo aniquilan el contenido de ste, le enajenan
las potencias espirituales del proceso laboral, lo someten
durante el proceso de trabajo al ms mezquino y odioso de
los despotismos, transformando su tiempo de vida en tiempo
15
de trabajo de propiedad capitalista.
En este sentido, el capital al despojar a la humanidad de
su humanidad, la ha despojado de su propia esencia y con
ello ha fundado el perenne conflicto metafsico entre esencia
16
y existencia, libertad y necesidad, individuo y gnero, teora
y prctica, abstracto y concreto, y entre materia y conciencia.
La ha transformado al mismo tiempo en mercanca
integral, cautiva de la jungla de oferta y demanda.
Esta dialctica sistmica, ha universalizado la cosifica-
cin mercantil de personas y naturaleza, lanzndolas al mer-
cado, donde la vorgine insaciable del capital dinero realiza
17
el lei motiv y la esencia del capitalismo y de los capitalistas.
En las megas fbricas se producen por igual mercancas
materiales y mercancas espirituales y en sus mercados
15
Marx, Carlos (1981): El Capital. Crtica de la Economa Poltica, Siglo XXI Editores,
Mxico, T. 1, Volumen 3, pp. 804-805.
16
Marx, Carlos (1982), Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en Marx,
Carlos-Federico Engels: Obras fundamentales. Marx escritos de juventud, p. 617.
17
Ibd.
32
transnacionales se venden ambas al mejor postor, sin ms
objetivos ni ambiciones que la pesca de truculentas ganancias
trasnacionales y acumular capital. La riqueza capitalista
planetaria se acumula, concentra y domina a expensas de la
miseria y exclusin de la fuerza de trabajo de las grandes
masas desposedas del planeta.
Bajo el imperio del dinero trasnacional, el movimiento
de las mercancas fuerza de trabajo, ideas, instituciones,
leyes, educacin, valores, ciencias, derechos, verdades,
memorias, cultura, historia, sentimientos, artes y naturaleza
se realiza en el movimiento del capital.
As, el capital se mueve per se, con vida propia, como
alfa y omega de la esencia y existencia humana. Oh, gran don
del capital!
Como dice Shakespeare en Timn de Atenas:
Oro? Oro precioso, rojo, fascinante?
El oro torna blanco al negro, al feo hermoso
Virtuoso al malvado; al anciano mancebo,
Valeroso al cobarde y noble al ruin
El oroaleja al sacerdote del altar
Y retira la almohada bajo la cabeza del enfermo
Este ureo esclavo ata y desata
Vnculos consagrados, bendice al maldito
Hace amable a la lepra; honra al ladrn
Y le da rango, poder y preeminencia
En el consejo de los senadores; conquista pretendientes
A la vida provecta y corcovada
Es como un blsamo que rejuvenece
Y pinta con los colores de la primavera
A los pacientes de ptridas laceras
Arrojados con asco de los lazaretos,
33
Oh, maldito metal,
Vil ramera de los hombres
Simiente de discordia entre los pueblos!
Y sigue:
()
Oh, novio eternamente joven y adorado,
Fuego ardiente que derrite la sagrada nieve
En el casto regazo de Diana! Oh, deidad visible,
Que unes en abrazo los dos polos
Y los haces besarse! Que hablas todas las lenguas
Y convences a todos! Oh, piedra de toque de los corazones!
18
()
En el fetichismo burgus, el capital -imperialista- es la
quintaesencia del gnero humano, demiurgo de todas las
maravillas sistmicas y sus mercados trasnacionales son las
manos invisibles que deciden la vida y la muerte de los
humanos, la suerte de los nuevos condenados de la tierra.
La enajenacin capitalista consuma la plena desreali-
zacin del ser humano, la humanidad al pertenecer al capital
-trasnacional-, se ha perdido a s misma. La alternativa al
capitalismo realmente existente es su negacin radical, la
socializacin de los medios de produccin, la superacin de
la enajenacin y el reencuentro de la humanidad consigo
misma.
18
Shakespeare: Timn de Atenas, acto 4, escena 3, Citado por Marx, Carlos (1982).
34
III. LOS MASS MEDIA SISTMICOS: COMPLEJO
INDUSTRIAL- IDEOLGICO-POLTICO Y
DICTADURA MEDITICA IMPERIALISTA
Mientras la armadura (militar-policaca) estatal capita-
lista, defiende, mantiene, administra la violencia y garantiza
las sempiternas relaciones de produccin capitalistas, el
derecho, la educacin y los aparatos ideolgicos las afianzan,
sacralizan, naturalizan, legitiman y justifican. Todos
desempean una funcin fundamental en la perdurable
dictadura global del capital sobre el trabajo.
Entroncadas con este proceso de reproduccin
ampliada, la filosofa, las ciencias y las humanidades- se
incorporan a los laberintos de la circulacin y el consumo,
ciegas pero guiadas por los taumaturgos de la mercadotecnia
-marketing- y la enajenacin mercantil. Por su parte, la
filosofa de mercado, obsesionada por el lenguaje y los juegos
acadmicos de moda, despojada de su dignidad epistmica
sirve al capital trasnacional y ha sido confinada tambin al
19
truculento negocio meditico real y virtual.
En este marco sistmico, los medios de comunicacin
de masas o mass media, particularmente los estadouniden-
ses, constituyen un complejo imperial que articula empresas,
satlites, telefnicas, informticas, prensa, radio, TV, campa-
as de publicidad, cine, autopistas de internet, teatro y todas
las sofisticadas tecnologas de comunicacin.
Son de propiedad de las oligarquas imperialistas que
19
Bunge, Mario (2002): Crisis y reconstruccin de la filosofa, Ed. Gedisa, Barcelona,
pp. 277 y ss.
35
operan las finanzas, industrias, armamentos, drogas, prosti-
tucin y servicios en el mundo. Sus transnacionales, se han
apoderado de todos los medios masivos de comunicacin
concentrndolos bajo un poder central y al mismo tiempo
asegurndose el control absoluto de las nuevas tecnologas.
As, los pases miembros de la OCDE, con el 19% de la
poblacin del planeta, concentran el 71% del comercio
mundial de bienes y servicios, el 58% de la inversin
extranjera directa y el 91% de todos los usuarios de internet;
Adems, el 90% de la informacin que manejan est en ingls,
a pesar de que en el mundo existen 9 mil lenguas y dialectos,
sometidas a la hegemona de aquel idioma de los mass media
20
colonialistas. Noam Chomsky, afirma que la industria de
las relaciones pblicas es una industria enorme, muy
sofisticada en EE.UU. Probablemente una sexta parte del PIB
se destina al marketing, a la publicidad, etc., y representa un
21
elemento clave de la sociedad.
Los mass media sistmicos son poderosos holdings
empresariales, cuya funcin esencial es centralizar y lubricar
los procesos de acumulacin de capital, las manos invisi-
bles de los mercados transnacionales, los circos electorales,
la dialctica de la poltica sistmica, la paz sistmica y la
conciliacin de clases, el control y la indefensin de las clases
explotadas y oprimidas, mxime la seguridad imperial, la
20
Prez Salomn, Omar: Globalizacin y comunicaciones; un acercamiento al
pensamiento de Fidel castro, en http://www.cubasocialista, 25 de agosto de
2007.
21
Navarro, Vicent: Entrevista al lingista Noam Chomsky. El parecido entre las
tcnicas de la clase empresarial estadounidense y el fascismo es muy
sorprendente, en UPEC/Rebelin, 25 de julio de 2008.
36
recolonizacin, las operaciones de las guerras coloniales, los
planes geopolticos y el statu quo del imperialismo estado-
unidense.
Para Estados Unidos, el objetivo central de una poltica
exterior en la era de la informacin ha de ser (por
consiguiente) el de ganar la batalla de los flujos de la
informacin mundial, dominando las ondas, (). A
Estados Unidos le interesa econmica y polticamente velar
por que, si el mundo adopta una lengua comn, sta sea el
ingls; que si ese mundo se orienta hacia normas comunes
en materia de telecomunicaciones, de seguridad y de
calidad, estas normas sean armoniosas; que, si sus
diferentes partes estn interrelacionadas por la televisin,
la radio y la msica, los programas sean americanos: y que
si se elaboran valores comunes, se trate de valores en los
22
cuales se reconozca los norteamericanos.
Los mass media sistmicos, adems conforman hoy, un
23
verdadero complejo industrial-ideolgico-poltico.
() una coalicin informal y operacional a la vez, en la que
convergen intereses gubernamentales, militares y
comerciales que abracan las industrias de la informacin de
los media y de la informtica. (). Lo mismo que los
geoestrategas, su campo de visin es un planeta bajo
control norteamericano. El medio de alcanzar este objetivo,
proclama insistentemente esta coalicin, es el complejo
informacin/media, porque confiere el poder cultural y el
24
poder simplemente.
22
Schiller, Herbert: El dominio de las redes electrnicas mundiales, en Le Monde
Diplomatique, agosto-septiembre 1998.
23
Ramonet, Ignacio: Los medios son el aparato ideolgico de la globalizacin, en
http://www.rebelion.org, 6 de octubre de 2007.
24
Schiller, Herber: op. cit.
37
En este orden de cosas, las tecnologas de comuni-
cacin/informacin sistmicos del siglo XXI se han
transformado en las tecnologas del poder imperial. Poder
25 26
omnmodo que excluye, avasalla y tiende a privatizarlo y
venderlo todo, incluido ciudadanos, seres humanos, ideas,
valores y naturaleza.
Asimismo, los mass media son una trama orgnica
ideolgica trasnacional, que posibilita la realizacin de las
mercancas materiales y espirituales en los circuitos del
mercado global y la dialctica del poder imperial en los
diversos escenarios electorales y de la lucha de clases, como
en las actuales guerras de recolonizacin estadounidense,
donde las nuevas tecnologas de la informacin, le sirven a
EE.UU. para implementar sus siniestros planes de desin-
formacin, espionaje, seguridad y propaganda de guerra.
Si la construccin de sistemas de inteligencia artificial,
espionaje, rastreo y teledeteccin satelital han venido
reforzando los tradicionales sistemas de control en las
comunicaciones electrnicas, hoy, adems el Pentgono ha
extendido a la red Internet y a los sistemas de telefona
mvil la poltica de supervisin y control social para
responder a los nuevos retos de los medios y tecnologas de
la comunicacin, reformulando incluso las bases del
pensamiento poltico-militar sobre seguridad pblica y
hasta la propia cultura informativa y la doctrina del derecho
27
a la informacin ().
25
2008.
26
Escobar, Pepe: Los medios dominantes son un sistema colectivo de exclusin de
noticias, entrevista con Tom Engelhardt, en http://www.rebelion.org, 20 de
julio de 2008.
27
Sierra, Francisco, Medios de informacin y operaciones de paz. Las guerras
Crdova, Arnaldo: El terrible poder de los medios, en La Jornada, 20 de julio de
38
De acuerdo a la nueva doctrina militar colonial
estadounidense, el espacio y la actividad del ejrcito de la
comunicacin global es un eslabn estratgico del cordn
militar de proteccin y vigilancia del sistema imperialista
28
mundial. Por lo mismo, en este circuito geopoltico
meditico, el papel de las nuevas tecnologas es decisivo para
29
el logro de los objetivos militares, las guerras imperiales.
Las nuevas tecnologas han permitido romper anti-guos
patrones doctrinales, al emplearlas para aplicar nuevos
modos de accin militar y nuevas formas para influir en las
mentes, ya sean amigas, neutrales o enemigas. Las acciones
en ambos campos, el militar y (en) el de la comunicacin,
son necesariamente com-plementarias, ya que el xito en el
terreno operativo no ser completo sin el triunfo en el de la
30
comunicacin.
Al respecto, Alejandro Pizarroso destaca: Siempre se
ha intentado intimidar al enemigo, exagerar la propia fuerza,
sembrar discordias, difundir informaciones falsas, mantener
la moral de las propias tropas, etc. Quiz en tiempos de
guerra o de conflictos agudos es cuando la propaganda
31
alcanza sus cumbres ms brillantes. Como lo anticipara en
imperiales en la aldea global, en Contreras, Fernando R. y Francisco Sierra
[(Coords) (2004)]: Culturas de guerra, Ed. Ctedra, Madrid, p. 75.
28
Sierra, Francisco: op. cit., p. 71.
29
Gonzlez-Manet, Enrique, Usos militares de las nuevas tecnologas de
informacin, en http://www.cubasocialista.cu, 25 de septiembre de 2007.
30
Marn Calahorro, Francisco, Nuevas tecnologas y conflictos en la era
multimedia, en Contreras, Fernando R. y Francisco Sierra [(Coords) (2004)]:
Culturas de guerra, Ed. Ctedra, Madrid, pp. 335 y ss.
31
Pizarroso Quintero, Alejandro (2004), Guerra y comunicacin. Propaganda,
desinformacin y guerra psicolgica en los conflictos armados, en Contreras,
Fernando R. y Francisco Sierra (Coords): op. cit., p. 23.
39
1917 el senador estadounidense Hiram Johnson: Cuando
32
empieza la guerra, la verdad es la primera baja.
Evidentemente la propaganda es un arma de guerra, a
menudo es ms eficaz que las dems armas, no slo para
conquistar mentes y espritus y para las cirugas estticas
de guerra, sino y sobre todo para matar en silencio y consu-
mar el dominio imperial. Con justeza Stella Calln, seala:
En los permanentemente renovados esquemas de
seguridad nacional de Estados Unidos, la manipulacin
informativa se ha convertido en el arma ms poderosa que
antecede al disparo de los misiles y a los bombardeos.
Ahora la palabra mata, oculta crmenes brutales bajo
envolturas de mensajes muy bien preparados, en diseos
de guerras reales y cibernticas, con comandos especiali-
zados, con criminales atpicos, que no llevan armas sino
33
discursos mediticos tan destructivos como un misil.
En este campo es sorprendente la semejanza entre las
tcnicas de propaganda, vigilancia policiaco-militar, control,
coercin de las masas que utilizan la oligarqua imperialista,
sus gobiernos y el sistema meditico estadounidense y las
que emple el fascismo. Tambin es asombrosa la dictadura
anticomunista, el totalitarismo y el terrorismo de Estado del
fascismo y los que ha implantado en el mundo el capital
financiero.
Theodor W. Adorno encuentra en las sociedades del
occidente que vencieron al nazismo elementos de conti-
32
33
Calloni, Stella, La informacin como arma de guerra: la palabra que mata, en
http://www.cubasocialista.cu, 22 de agosto de 2008, p. 1.
Citado Ibd.
40
nuidad de la era fascista, como: olvido del pasado, la
ambigedad, la indiferencia, la competencia y la generacin
de una industria cultural acorde con los postulados de la
34
dominacin individual y colectiva.
Pero, las lgicas mediticas a la vez tienen que ver
tambin con los pinges lucros publicitarios, licencias de
emisin, regmenes fiscales y legislaciones beneficiosas a sus
polticas de expansin, y poco o nada con los principios y
derechos de libertad, imparcialidad, objetividad e indepen-
dencia convertidos por el sistema en mitos mediticos,
menos an con los intereses y necesidades de las sociedades,
naciones y humanidad, a pesar de que sostengan lo contrario.
Debido a los servicios que proporcionan, a los continuos
contactos que genera su actividad normal y a la
dependencia mutua, los poderosos pueden utilizar
relaciones personales, amenazas y recompensas para
influenciar y coaccionar an ms a los medios de
comunicacin. Estos pueden sentirse obligados a dar por
buenas historias extremadamente dudosas y acallar sus
crticas para no ofender a sus fuentes de informacin y
35
perjudicar su estrecha relacin con stas.
El periodista Pascual Serrano escribe a propsito de
este doblez de los medios de comunicacin sistmica:
En realidad los medios son dados a mantener ese doble
discurso y normalmente alardean de lo que no son. Es como
con el tema de neutralidad o la objetividad, ambos son
34
Rojas Andrade, Alberto, Vigencia de la propaganda fascista, en Rebelin, 25 de
julio de 2008, asimismo vase Navarro, Vicent: op. cit.
35
Chomsky, Noam y Herman Edward (1990): Los guardianes de la libertad, Ed.
Crtica, Barcelona, pp. 55-56.
41
inversamente proporcionales a las veces que dicen serlo.
Todos quieren presentarse ante la sociedad como defen-
sores de la paz, pero en el fondo han jugado papeles muy
importantes en la creacin del odio y legitimacin de
36
conflictos.
As, las transnacionales han impuesto a travs del
complejo mass media industrial-ideolgico-poltico, una
dictadura meditica, dedicada a la industria de la enajena-
cin. El gran capital trasnacional se sirve de las empresas
trasnacionales de difusin masiva, para producir y reprodu-
cir mensajes y formas de vida, moda, conductas, estereotipos,
acorde a los intereses de la gran empresa para poder enajenar
y engaar a los sectores poblacionales del mundo, donde
tienen intereses econmicos, polticos, sociales, militares, etc.
No es casual la publicacin de revistas norteamericanizadas
donde lo mejor es el modo de vida estadounidense. La gran
produccin de publicaciones de tendencia extranjera donde
los hroes en los cmics solucionan la vida a la poblacin con
sus superpoderes sobrenaturales. Es tal el grado de
influencia de los mass media, que en Amrica Latina casi han
desaparecido la industria nacional de pelculas, encontrn-
dose en exhibicin en no pocas ocasiones solamente pelculas
norteamericanas con el mismo estilo de los cmics de
revistas, incluso los hroes de revistas han sido llevados a
la pantalla grande, o han creado nuevos hroes y nuevos
personajes con el mismo rol enajenante. Lo mismo podemos
observar en los programas de televisin nacional, carentes en
su gran mayora de mensajes culturales y educativos. La TV
36
de la guerra, antes citado.
Entrevistado por Mario Hidalgo, en Los medios de comunicacin y el negocio
42
est al servicio de las grandes compaas transnacionales
para promocionar productos y vender mercancas, enaje-
nando a la poblacin que adolece de una programacin
cultural. Estos medios, ms que medios de entretenimiento,
son medios de dominacin ideolgica sobre el pueblo
trabajador, creando una gran industria de ganancias
econmicas y una manipulacin constante, ya que en cada
hogar se cuenta con un televisor o un radio, y los mensajes
tienden a reforzar la ideologa dominante. El Peridico
Granma public el 20 de junio de 1999 el discurso de Tubal
Pez, Presidente de la UPEC, donde se destaca lo siguiente: El
50% de los filmes que se exhiben en el mundo, el 80% de las
series de televisin, el 70% de los videos, el 50% de los
satlites, el 60% de las redes mundiales y el 75% de Internet
son norteamericanos. Con estos medios los Estados Unidos
de Norteamrica influyen ideolgicamente, propagando por
todo el planeta la degradacin de su forma de vida, sus
valores, sus hroes, su moral, etc. La globalizacin
neoliberal de sus valores va a la par con su correspondiente
globalizacin econmica, poltica, cultural.
La produccin industrial de pensamiento nico e
ideologa dominantes, con lo cual el sistema completa su
reproduccin e intensifica al mismo tiempo la produccin en
cadena de mentes dbiles, consumidores compulsivos, gente
dcil, apocada, modelizada, obediente, competitiva, provin-
ciana, homognea, conformista, individualista, exitosa,
colonizada, sin identidad ni memoria, gobiernos lacayos y
pueblos alienados atrapados por el capital imperialista.
La dictadura meditica en curso compagina con los
43
nuevos patrones de acumulacin transnacional, cuyas estra-
tegias pasan por las guerras econmicas.
En la nueva estrategia de dominio del capital estadouni-
dense, la liberalizacin comercial se traduce as en una
forma de guerra econmica no declarada y de espionaje y
control de los sistemas informativos al servicio de los
37
intereses econmicos del gran capital trasnacional.
La dictadura meditica tambin est en correspon-
dencia con las exigencias que imponen las contradicciones y
las crisis sistmicas y con la seguridad imperial e interna del
orden capitalista mundial, urgido en establecer sociedades
totalitarias fundadas en la enajenacin meditica que
mitigue la lucha de clases y conjure la revolucin, que acre-
ciente y consolide el fetichismo y la cosificacin humanas,
que camufle la decadencia sistmica, que encubra el
terrorismo de Estado y los crmenes sistmicos de lesa
humanidad y que afirme la capacidad del sistema impe-
rialista para explotar y dominar, por in scula seculrum y
per scula seculrum por los siglos de los siglos.
Esto explica en parte el predominio del embotamiento,
apata, desmovilizacin, prejuicios, frivolidad, miedo, com-
plicidad, silencio, individualismo exacerbado, hegemona
del pensamiento nico, fundamentalismo sistmico, simplis-
mo y la banalidad en grandes sectores de la sociedad contem-
38
pornea. Como destaca Norman Birnbaum, al parecer: Las
37
38
Fernndez Serrato, Juan Carlos, El capitn Amrica nunca supo convencer a los
malos. Leyendo a los cmics ms all de la adolescencia, en Contreras R.,
Fernando y Francisco Sierra (Coords): op. cit., pp. 195 y ss. Vase adems Chiesa,
Giulieto: Guerra y mentira el control poltico y militar de nuestras sociedades,
fronteras entre el conocimiento y la ignorancia, las ideas
39
serias y la ficcin ridcula se han desvanecido.
Estos fenmenos tambin afectan paradjicamente a la
mayora de explotados del capitalismo mundial, con
frecuencia vctimas del marketing electoral, del consumismo
y de la industria del entretenimiento banal.
El xito coyuntural de la dictadura meditica se
sustenta en la existencia de una opinin pblica sistmica,
hecha a la medida de los intereses del gran capital, en
naciones deshistorizadas, ignorantes y despolitizadas con
sujetos diluidos, excluidos, formateados, descontextuali-
zados y despojados de su memoria y realidad, como sucede
en Estados Unidos, al que se refiere Moncho Tamales:
() all los medios de comunicacin son compaas de
entretenimiento que no informan de nada. El ciudadano
desconoce ms all de lo que ocurre en su condado y, salvo
de los sucesos del pas, no tiene conocimiento alguno de lo
que pasa en el mundo. Sus preocupaciones se cien a
cuestiones locales que les han inculcado con leguajes y
formatos sensacionalistas. De ah que su visin de las cosas
est generalmente alienada por actitudes y tics
enfermizos que responden a sensaciones que retuvo al
recibir el mensaje: paranoia, tragedia, miedo. () Los
medios han aislado a los estadounidenses en un
40
provincialismo absoluto ().
44
en http://www.revistapueblos.org, 29 de julio de 2008, partes I, II y III.
39
Birnbaum, Norman. Superpotencia o manicomio?, El Pas, sbado 19 de
diciembre de 1998, p. 15.
40
Hidalgo, Mario, Los medios de comunicacin y el negocio de la guerra, en
http://www.revistafusion.com, 11 de julio de 2008.
45
Por lo dems, el complejo industrial-ideolgico-poltico
mass media imperialista no nicamente suministra materia
prima para el pensamiento, sino que tambin lo conforma,
ideologiza y atrapa. Como sostiene Nicholas Carr, refirin-
dose a la red Internet: Nunca ha desempeado un sistema
de comunicacin tantos papeles en nuestras vidas o ejercido
una influencia tan amplia sobre nuestros pensamientos
como Internet. Pero, a pesar de todo lo que se ha escrito sobre
la red, se ha pensado poco en cmo exactamente nos est
reprogramando. La tica intelectual de la red sigue siendo
41
oscura.
Este complejo industrial-ideolgico-poltico genera sin
cesar cultura sistmica de masas para el control poltico,
42
ideolgico y militar de las sociedades. Cultura oficial de
argucias, smbolos y juego de palabras sin contenido ni argu-
mentos, que no ensea a pensar sino a obedecer y a temer, y a
travs de la cual el imperio crea sociedades moldeadas, ms-
43
ticas, supersticiosas, ignorantes, sectarias, estereotipadas,
41
automatizada de informacin y sus legiones de programadores estn concen-
trados en encontrar el mtodo nico para llevar a cabo cada movimiento
mental de lo que hemos llegado a describir como trabajo de conocimiento. En
manos de las transnacionales es un instrumento para que este trabajo sea
sistmico. Vase Carr, Nicholas: Est Google estupidizndonos?, en
http://www.rebelion.org, 12 de julio de 2008.
42
Fernndez Serrato, Juan Carlos, El capitn Amrica nunca supo convencer a los
malos. Leyendo a los cmics ms all de la adolescencia, en Contreras R.,
Fernando y Francisco Sierra (Coords): op. cit., pp. 195 y ss. Vase adems Chiesa,
Giulieto: Guerra y mentira el control poltico y militar de nuestras sociedades,
en http://www.revistapueblos.org, 29 de julio de 2008, partes I, II y III.
43
Un estereotipo es un conjunto establecido de creencias y de ideas preconcebidas
que los miembros de un determinado grupo comparten sobre las caractersticas
de otros grupos., Vase Guirdham, M. (1999): Communicating across Cultures,
Macmillan Business, Londres, p. 161.
Internet es una mquina diseada para el acopio, transmisin y manipulacin
46
44
Contreras R., Fernando y Francisco Sierra [(Coords) (2004)]: Culturas de guerra,
Ediciones Ctedra, Madrid, pp. 245 y ss.
45
Vzquez Medel, Manuel ngel: Los signos de la violencia/ la violencia de los
signos. (Una reflexin contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia), en
Contreras R., Fernando y Francisco Sierra (Coords): op. cit., p. 103.
46
Vzquez Medel, Manuel ngel: op. cit., p. 104.
47
48
Bourdieu, Pierre (2001): Sobre la televisin, Ed. Anagrama, Barcelona, p. 11.
Rodrigo Alsina, Miquel, Pueden los periodistas no ser etnocntricos?, en
44
prejuiciosas, etnocntricas, integristas, intolerantes, mansas,
45 46
sumisas y fieles, pero a la vez tambin xenfobas y racistas,
como ocurre hoy, en la culta Europa y en el civilizado
Estados Unidos.
A partir del estudio sistemtico de las pautas institucionales
de actuacin vigentes en los medios norteamericanos,
Noam Chomsky y Edgard Herman ilustran en Manufac-
turing Consent: The Political Economy of the Mass Media,
cmo el sistema informativo estadounidense opera como
un eficaz transmisor de mensajes y smbolos culturales
segn criterios estratgicos de manipulacin informativa,
dirigidos a moldear, predecir y controlar el comporta-
miento pblico de las clases medias y los sectores populares
47
en beneficio de las clases dirigentes.
Pierre Bourdie refirindose al rol de uno los medios, la
televisin, advierte:
() pone en muy serio peligro las diferentes esferas de la
produccin cultural: arte, literatura, ciencia, filo-sofa,
derecho; creo incluso, al contrario de lo que piensan y dicen,
sin duda mayor buena fe, los perio-distas ms conscientes
de sus responsabilidades, que pone en peligro no menor la
48
vida poltica y la democracia.
47
Cultura del dinero que aliena, aculturiza y produce
49
falsa conciencia, as como cinismo como profesin de fe, una
mercanca cara pero efectiva.
Cultura de la violencia que fluye por todo el universo
50
humano en sus tres esferas: individual, social y natural,
convertida por los mass media sistmicos en espectculo
sensual de entretenimiento. Se trata, como subraya Gerard
Imbert, de una violencia (ya sea protagonizada, ya sea
contemplada) que llega a ser una forma de identificacin, de
integracin a un micro-grupo (de actores, espectadores). Es
un culto a la violencia en cuanto a imgenes y repre-
sentaciones, a unas estticas y rituales sobre los que se
reconstruyen de manera salvaje las identidades grupales y
51
las identificaciones colectivas.
La cultura de la violencia slo evidencia que el sistema
neofascista de Estados Unidos, necesita una sociedad
altamente controlada y reprimida.
En este sentido hay que resaltar que la televisin es
utilizada con frecuencia por el sistema imperante como arma
blica, como un medio legitimador que produce una autn-
tica propaganda de guerra que se disea como plan de comu-
52
nicacin gubernamental.
49
http://www.rebelion.org , 12 de octubre.
50
Vzquez Medel, Manuel ngel: op. cit., pp. 101 y ss.
51
Imbert, Gerard, Cultura de la violencia, conductas de riesgo y tentacin de
muerte en la sociedad del espectculo (nuevas formas y usos de la violencia), en
Contreras R., Fernando y Francisco Sierra [(Coords) (2004)]: op. cit., p. 236.
52
Garca Matilla, Agustn, Contra la desinformacin en tiempos de guerra, en
Contreras R., Fernando y Francisco Sierra [(Coords) (2004)]: op. cit., pp. 353 y ss.
Abad Domnguez, Fernando Buen (2007): Filosofa de la comunicacin, en
48
Cultura de control que somete a todas las conciencias a
un bombardeo continuo de mentiras srdidas que se hacen
verdades inocentes con cnica truculencia, siguiendo las
reglas de oro del nazi Joseph Paul Goebels: para convencer
53
hay que afirmar, repetir y dar ejemplos. La propaganda
es el arte de la repeticin. No hay argumentacin ni
racionamiento, en los medios fascistizados buena parte de su
tiempo se va en la floracin de simplificaciones, estos son en
esencia los telediarios del presente; la propaganda es el arte
de simplificar, asever por aquel entonces el propaganda-
54
minister de Hitler, una idea potenciada por esta poca.
A travs de esta cultura de control, el ejrcito meditico
integrado, por publicistas, periodistas, comuniclogos,
analistas, comentaristas, conductores, columnistas, locutores
y ejecutivos sistmicos, asumen sin asco los actos de barbarie,
los infames crmenes y la impudicia del occidente y de sus
gobiernos, como sucede, entre otros, con el Grupo de Diarios
de Amrica (GDA), la Sociedad Interamericana de Prensa
(SIP) asociacin de dueos o testaferros de los verdaderos
dueos de los medios masivos de comunicacin y
Reporteros sin Fronteras, organizacin francesa financiada
por corporaciones econmicas y financieras europeas y
estadounidenses que justifica la abominable prctica de la
tortura, los escndalos de Guantnamo, Abu Ghraib y las
crceles secretas de la CIA sembradas en la Europa civilizada
55
y otras partes del mundo.
53
54
Rojas Andrade, Alberto: op. cit.
55
Lamrani, Salim: Robert Mnard, de Reporteros sin Fronteras, sigue los pasos de
Washington y legitima la tortura, en http://www.cubasocialista.cu, 4 de
septiembre de 2007.
Rojas Andrade, Alberto: op. cit.
49
56
Estos paraperiodistas, paramilitares mediticos
jams develan la esencia de las guerras de recolonizacin
estadounidense, del terrorismo de Estado, de las operaciones
contrainsurgentes, de los fraudes electorales, de las Guerras
de Baja Intensidad, de los golpes de Estado, de los premios
Nobel, de las depredaciones naturales y humanas, del
narcotrfico, de la corrupcin y de las redes de prostitucin;
al contrario, los ocultan y los mistifican, porque su objetivo
central es aniquilar la conciencia social y la memoria histrica
de los pueblos, y, en cambio, promover la extravagancia, la
violencia, el absurdo y la insensatez.
Olvidan que el periodismo no es una tcnica de
distorsin, desinformacin y prestidigitacin, de realidades
en movimiento, sino la herramienta para su comprensin e
interpretacin crtica y transformacin conforme a los inte-
reses de los pueblos del orbe. El periodismo que referimos es
tico, responsable, comprometido con los intereses sociales,
siempre a favor de la verdad, en beneficio de la comunidad,
ajeno a los intereses de la gran empresa.
Con razn, apunta Ignacio Ramonet: vivimos en un
estado de inseguridad informativa. La informacin prolifera,
pero sin ninguna garanta de fiabilidad. Asistimos al triunfo
del periodismo de especulacin y de espectculo, en detri-
mento del periodismo de informacin. La puesta en escena
57
el ensamblaje predomina sobre los hechos.
56
http://www.rebelion.org , 23 de julio de 2008.
57
Hidalgo, Mario: Los medios de comunicacin y el negocio de la guerra, en
http://www.revistafusion.com , 11 de julio de 2008.
Maldonado, Alberto: Los paraperiodistas disparan a mansalva, en
50
En seguida, algunos botones de muestra de las
cirugas estticas del poder econmico-meditico, mxime
estadounidense, dirigidas a subvertir, amaar, tergiversar,
censurar y envilecer realidades, acontecimientos, personajes,
polticas oficiales, procesos, situaciones, historias, valores,
responsabilidades y verdades a fin de que las clases domi-
nantes y sus gobiernos metropolitanos puedan implementar
y justificar sin contratiempos planes y acciones antihumanas
de preservacin sistmica.
1. Los mass media sistmicos y las srdidas polticas de
las actuales guerras imperialistas estadounidenses.
Las tcnicas y reglas de la propaganda, la desinforma-
58
cin, la censura, la masificacin del engao y la guerra
psicolgica, son las armas bsicas de las actuales guerras
imperialistas estadounidenses que los mass media las
reproducen en escala ampliada. Al respecto, Giulieto Chiesa
apunta:
El Pentgono emite una serie de documentos que el sistema
meditico mundial se encarga de difundir inmediata-
mente. Preparan a sus amigos. Como ellos dicen, les
preparan (y nos preparan) dicindoles muchas cosas que
entre las cuales algunas son ciertas, otras son medio ciertas,
59
y otras completamente falsas.
As, en la prolongada guerra colonial de los Balcanes
perpetrada por el occidente con EE.UU. a la cabeza, estas
58
Garca Matilla, Agustn: Contra la desinformacin en tiempos de guerra, en
Contreras R., Fernando y Francisco Sierra [(Coords) (2004)]: op. cit., pp. 353 y ss.
59
Chiesa, Giulieto: op. cit.
51
armas fueron evidentes sobre aspectos como: ignorancia
generalizada de los informadores sobre la historia de los
Balcanes, omisin o encubrimiento de aspectos jurdico-
diplomticos, demonizacin de los serbios, silencio sobre el
papel decisivo de Alemania en el conflicto, papel de la ONU,
los bombardeos inteligentes de la OTAN actuando fuera
de su territorio y la paz impuesta a travs de la intervencin
60
imperialista.
Bajo estas mismas tcnicas y reglas de propaganda y
desinformacin Estados Unidos perpetr y perpetra su
piratera imperialista contra los pueblos de Afganistn e Irak.
Al respecto:
() dicen que una guerra no empieza con la primera bala
sino mucho antes, en la mente de las personas. Por eso
justamente los medios afines trabajan sin descanso. Cmo?
Omitiendo informaciones relevan-tes para comprender un
conflicto, ocultando datos, sealando rpidamente el
enemigo a perseguir e incluso caricaturizndolo. Mas, una
vez que estalla el conflicto, llegan los empotrados,
periodistas incor-porados en convoys militares dispuestos
a informar de todo lo que acontece en primera lnea de
fuego. Por supuesto desde la perspectiva del bando que les
61
protege la vida.
Mercedes Gallego, periodista empotrada durante
cinco semanas en la Primera Divisin de Marines de la guerra
colonial contra Irak, confiesa:
60
Pizarroso Quintero, Alejandro (2004): op. cit., pp. 37-38.
61
Hidalgo, Maril: op. cit., vase adems Pizarroso Quintero, Alejandro (2004): op.
cit., pp. 24 y ss.
52
Saba que ellos no nos llevaban a un determinado sitio para
que disemos la informacin ms objetiva posi-ble, sino
para utilizarnos como medio de propaganda. Creo que es
una tentacin en la que hubiera cado cualquier ejrcito.
Pero en cada uno est ser crtico con la informacin que
recibe, tomada con pinzas, no darle toda la credibilidad que
ellos piden, y no dejarse utilizar. Haba muchos das en que
el General vena a contarnos una historia que yo escuchaba
atentamente. (). l me venda su pelcula, pero esa no era
62
la pelcula que yo quera contar.
Ms an, si se advierte que las televisiones occidentales
no pueden mostrar gran cosa, encerradas como estaban en
grandes hoteles muy alejados de los escenarios de guerra,
excepto, claro est, que lo ya consignado en los partes
militares del imperio.
2. Un episodio del terrorismo de Estado peruano-
estadounidense y los mass media sistmicos.
En el contexto de Guerra de Baja Intensidad de cuo
estadounidense contra Sendero Luminoso, el rgimen
fascistoide de Fujimori y Montesinos, entre marzo y abril de
1992, puso en marcha los operativos psicosociales de carcter
religioso con la finalidad de empujar a una poblacin
aturdida por los estragos del terrorismo de Estado, hacia el
escape de la religin. Es as como se orquesta el milagro de
la Virgen que llora: () en marzo (1992), en su vivienda del
Callao, la seora Alicia Retegui () descubri que () la
Virgen puesta en su sala tena el rostro hmedo por las
lgrimas que caan de sus ojos. Conmovida por el milagro
62
Hidalgo, Mario: op. cit.
53
comparti su alborozado desconcierto con los vecinos ().
En los das siguientes, la fila de peregrinos se hizo enorme
con gentes llegadas de todos los distritos enterados por la
televisin y los diarios que recogan con afn testimonios del
prodigio. En las semanas posteriores, el hogar de la seora
63
Retegui se convirti en poco menos que un santuario ().
De lo que no informaron los medios de comunicacin de
masas es que la Virgen efectivamente derramaba lgrimas,
pero no por razones sobrenaturales, sino por efecto de una
treta qumica registrada en los manuales de contrainsur-
gencia y aplicada por los servicios de inteligencia peruano
con la anuencia plena y confiable de la familia Retegui. Este
operativo psicosocial era una de las tantas caras de la guerra
psicolgica, que segn W. E. Daugherty () es el uso
planificado de propaganda y otras acciones orientadas a
generar opiniones, emociones, actitudes y comportamientos
en grupo, extranjeros, enemigos, neutrales y amigos, de tal
modo que apoyen el cumplimiento de fines y objetivos
64
nacionales.
3. Los temas que ocultan los corporativos mediticos
estadounidenses.
Una de las estrategias efectivas de los grupos eco-
nmico mediticos estadounidenses para explotar y dominar
sin tropiezos, es ocultar realidades, hechos, historias y
problemas que afecten a sus intereses, diluirlos, borrarlos,
63
Jara, Umberto (2007): Ojo por ojo. La verdadera historia del Grupo Colina, Ed.
Pginas, Lima, pp. 159 y 160.
64
Daugherty, William E. y M. Janowitz [(Eds.) (1958)]: A Psychological Warfare
Casebook, Baltimore (DM), The Johns Hopkins Press, p. 2.
54
censurarlos o invisibilizarlos, escamotear la informacin real
en torno a los mismos; crear una lista negra de facto sobre
temticas y asuntos intocables.
En el informe 2008 del Proyecto Censura dirigido por el
socilogo Peter Phillips, se concretan conservadoramente 25
temas censurados por los mass media sistmicos estadouni-
denses: El Habeas Corpus en EE.UU., la dictadura militar de
Bush, la naturaleza y objetivos del Comando Africano de
EE.UU. (AFRICOM), los efectos destructivos de los tratados
comerciales, la construccin de la embajada de EE.UU. en
Irak con trfico humano, las razzias de la Operacin
FALCON en EE.UU., los crmenes de los mercenarios de
Blackwater en Irak, los efectos depredadores de la invasin
neoliberal en el agro hind, la privatizacin de la
infraestructura en EE.UU. , la apropiacin de las deudas de
las naciones por los Fondos Buitre, las trapaceras de la
reconstruccin de Afganistn, las masacres de las tropas de
la ONU, la compra de mano de obra barata de los emigrantes
mexicanos por las grandes corporaciones de EE.UU., la
impunidad para los criminales de guerra de EE.UU., la
transmisin de la exposicin txica a las futuras
generaciones, la falta de evidencias que conecten a Bin Laden
con los hechos del 11 de septiembre, la contaminacin del
agua que se bebe por las corporaciones y los militares, el
fraude masivo en la eleccin presidencial mexicana, la
resistencia y las luchas populares contra el neoliberalismo, la
ley terrorista contra activistas por los animales, la inmunidad
de EE.UU. ante la OMC por los subsidios agrcolas, la
inmigracin de estadounidenses a Mxico, las autoasigna-
ciones de contratos por miles de millones de dlares para
55
obras de infraestructura en Irak, la satanizacin del presi-
dente de Irn, los beneficiarios de los recursos naturales y de
65
la energa nativa.
Mientras al mismo tiempo el sistema meditico mun-
dial monta una campaa trasnacional de alta rentabilidad
poltica para el Presidente Paramilitar lvaro Uribe, en torno
a la liberacin de Ingrid Betancourt, justamente para ocultar
las vctimas del neofascismo y del terrorismo de Estado
estadounidense-colombiano. En Colombia existen ms de
30,000 desaparecidas, 4,000 fosas comunes, miles de prisio-
neros y millones de desplazados, adems de los ejecutados
extrajudicialmente provenientes de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARC) y del pueblo
66
colombiano.
4. La noticia continua. Manipulacin y desinformacin
sistmica masiva.
Los telediarios son verdaderos sistemas pblicos,
ceremonia litrgica cotidiana con millones de feligreses
orgnicos. Su funcin no es informar en el sentido de
comprender el mundo, sino divertir a los teleespectadores y
formatear sus mentes, al tiempo que se les recuerda aquello
que deben saber. Todo est montado, preparado de
antemano, como ritual religioso: el horario fijo, la duracin
(unos 40 minutos), el presentador sacerdote inamovible, o
65
Legaoa, Jorge: Lo que los grandes medios norteamericanos ocultan, en
http://www.cubasocialista.cu, 13 de mayo de 2008.
66
De Currea-Lugo, Vctor: Ingid, la vctima, en Pueblos, Revista de Informacin y
Debate, martes 29 de julio de 2008, vase adems Reig, Ramn: La terrible y triste
parcialidad, en http://www.rebelion.org, 27de julio de 2008.
56
casi inamovible, el tono incmodo, serio, distante, casi
objetivo, pero nunca verdaderamente neutro, las imgenes
67
seleccionadas, el orden jerrquico de las noticias.
5. Los mass media sistmicos han observado compli-
cidad, criminalidad, facilitacin, olvido, silencio,
justificacin y ocultamiento en torno a la piratera
histrica y actual de Estados Unidos en Amrica
Latina y El Caribe, suficientemente patentizada a
travs de:
lnvasiones armadas, planes golpistas y de recoloniza-
cin, terrorismo de Estado, genocidio, campos de concen-
tracin, exterminio de miles de latinoamericanos y caribeos,
ejecuciones extrajudiciales, desapariciones forzadas, tortura,
refugiados, prisioneros y crmenes de lesa humanidad con-
trainsurgentes en Amrica Latina y El Caribe, perpetrados
por las diversas administraciones estadounidenses, la CIA,
los escuadrones de la muerte, los grupos paramilitares, los
servicios de inteligencia, la coaliciones terroristas interna-
cionales de Estado y los gobiernos cipayos del continente.
Es un secreto a voces que: Desde las oficinas de
Washington se disean programas de destruccin cultural
para los pueblos de aquellos territorios sobre los que se han
elaborado planes de reconquista colonial, como sucede en
68
Amrica Latina y otros pases del llamado Tercer Mundo.
67
Mellet, Pierre (2007): Cmo la estructura ritual del noticiero de televisin
formatea nuestras mentes, en http://www.rebelion.org, 4 de octubre.
68
Calloni, Stella: op. cit., p. 7.
57
6. Anticomunismo decimonnico de los mass media
sistmicos en el siglo XXI.
La contradiccin central capital-trabajo en el contexto
de la lucha de clases del siglo XXI sigue asumiendo todava la
forma del anticomunismo decimonnico, heredero, hoy, del
69
fascismo y del macartismo estadounidense del siglo XX.
El anticomunismo es una ideologa totalitaria inherente
al terrorismo de Estado trasnacional que ha extendido entre
los mass media y en particular entre los medios
estadounidenses una cruzada neofascista y una cultura de
70
movilizacin contrarrevolucionaria contra la teora y la
praxis del marxismo, el comunismo y las revoluciones
socialistas del presente siglo.
Adems, el anticomunismo, es ideologa reaccionaria,
una religin chovinista y xenfoba, una paranoia sistmica,
un mecanismo de control y, fundamentalmente, una herra-
mienta del terrorismo de Estado transnacional para destruir,
fragmentar, reprimir y controlar movimientos antisistmi-
cos, organizaciones, partidos polticos, sindicatos, obreros,
campesinos, intelectuales, indgenas, masas populares,
71
jvenes, acadmicos, mujeres y grupos culturales radicales
69
Indica una actitud de anticomunismo absoluto que se concreta en una visin
poltica maniquea y en una real persecucin de hombres e instituciones
declaradas antinorteamericanas por ser comunistas. Histricamente representa
la culminacin de la Guerra Fra en la poltica interna de Estados Unidos y
coincide con los aos 1950-1954. Su fundador fue el senador republicano Joseph
McCarthy. (Vase Bobbio, Norberto, et. al. (2002): Diccionario de Poltica, Ed.
Siglo XXI, Mxico, pp. 46,-48 y 920.
70
Chomsky, Noam y Herman Edward (1990): op. cit., p. 80, vase asimismo Sierra,
Francisco: op. cit., p. 80.
71
Que aborda y resuelve situaciones y problemas a partir de la raz.
58
o de inspiracin comunista y marxista, identificados como
amenazas a los intereses del sistema capitalista mundial.
7. Cultura de engao que legitiman la Academia
Nobel y los conglomerados mass media.
Este fue el caso del Nobel otorgado a Al Gore, halcn
disfrazado de paloma ecolgica, galardonado despus de
asesinar la memoria histrica y borrar las fechoras
imperiales de la Administracin Clinton, de la que form
parte, responsable de las intervenciones y bombardeos de
Yugoslavia, Albania, Sudn, Afganistn, Irak, Hait, Zaire y
Liberia, as como del empleo de todo tipo de armas des-
tructivas que contenan uranio que causaron el exterminio de
miles de civiles, dejando adems una secuela de cambios
irreversibles en humanos, bosques, tierras, aires y aguas.
Como se puede observar, los mass media trasnacio-
nales mienten, demonizan, manipulan, matan, criminalizan,
ocultan el genocidio y los crmenes de lesa humanidad, encu-
72
bren la colonizacin silenciosa, violan privacidades, falsean,
envilecen, vulgarizan, caricaturizan, bastardean, intimidan,
aterrorizan, provincializan, domestican y asimilan a
personas, realidades, movimientos, historias, sentimientos,
valores, conciencias, sentimientos y hasta disean y ejecutan
golpes mediticos permanentemente contra los pueblos y
gobiernos que luchan contra los planes de expolio y recon-
quista imperialista.
72
Isikoff, Michael y Mark Hosenball: Las compaas de telecomunicaciones
conspiran para evitar juicio por violaciones de la intimidad, en
http://www.rebelion.org, 3 de octubre de 2007.
59
Cuba, Venezuela, Bolivia y Ecuador, son ahora los
blancos de las guerras econmicas, ideolgicas, geopolticas,
de las razzias y sofisticadas recolonizaciones mediticas y
anticomunistas.
Frente al poder totalitario de los mass media sistmicos,
se levanta un conjunto de publicaciones abiertas y medios
independientes, crticos, comunitarios y alternativos impre-
sos, de Internet, radio y televisin, como tambin los medios
de comunicacin marxistas, insurgentes y revolucionarios.
Desde sus trincheras de riesgo ejercen la contrainformacin,
la verdadera informacin contra la desinformacin, asu-
miendo los intereses y necesidades del movimiento obrero y
73
los nuevos movimientos sociales.
Desde la perspectiva crtica estos medios consideran
que:
Son esenciales para la construccin de una sociedad cada
vez ms justa y democrtica, la libertad de prensa, la liber-
tad de expresin y el derecho a la informacin, mediante la
promocin de la tica, la investigacin, precisin y el uso de
nuevas tecnologas en el ejercicio periodstico, as como la
proteccin de los periodistas. Democratizar la informacin
permite a una sociedad que se reconoce en la diversidad,
confronte ideas, en contraste con los intentos de imponer la
homogeneidad conceptual, en un camino que de prosperar
74
llevara a un deleznable pensamiento.
73
Vase Contrainformacin: una breve aproximacin conceptual, en Pueblos,
Revista de informacin y debate, martes 22 de julio de 2008. Vase adems
Gmez, Gonzalo: Medios comunitarios se movilizan por la socializacin del
espacio radioelctrico, en Aporrea, 19 de julio de 2008.
74
Santiago, Carlos: El papel de los medios en la sociedad contempornea, en
http://www.rebelion.org, 26 de julio de 2008.
60
Son redes y medios antisistmicos diseminados en el
planeta que participan en la creacin y desarrollo de una
conciencia crtica mundial, como, entre otros: rebelin.org,
revistapueblos.org., cubasocialista.cu, revistafusion.com.,
primeraplana.cl, granma.cubaweb.cu, voltairenet.org.,
sinpermiso.info, socialismoperuanoamauta.blogspot.com.,
Indymedias, las ctedras Carlos Marx y Ernesto Che
75
Guevara.
Todos ellos estn imbricados a los movimientos antica-
pitalistas y antiimperialistas, y a luchas sociales, polticas,
revolucionarias, juveniles, indgenas, de gnero, culturales,
artsticas, ecolgicas, cientfico-humansticas del mundo.
Trabajan duro y libran batallas sin tregua contra la
dominacin y la explotacin imperialista planetaria y por la
emancipacin total y definitiva de la humanidad, en
absolutas condiciones de desigualdad, respecto a la riqueza
de los conglomerados de la comunicacin sistmica, y por lo
mismo los trabajadores de la informacin crtica estn
sometidos a la exclusin, cerco, represin, encarcelamiento,
desapariciones forzadas, tortura, ejecuciones extrajudiciales
y homicidio. Son blancos de la guerra contrainsurgente y
vctimas del terrorismo de estado trasnacional, porque en el
universo del imperialismo estadounidense y mundial el
pensamiento crtico y libre es cada da ms peligroso, porque
es radical y trabaja con la verdad, informando con veracidad,
75
Estienne, Yannick: Panorama de los medios libres y comunitarios en Francia.
Medios libres contra el orden meditico, en Diagonal, 30 de julio de 2008.
61
interpretando cabalmente los fenmenos de la sociedad para
darlos a conocer en un lenguaje coherente, transparente y
accesible a la comunidad. Para enfrentar la enajenacin y
dictadura meditica capitalista hace falta abordarla y supe-
rarla a travs del reemplazo radical del sistema imperante,
socializar los medios de produccin y, por ello, las teleco-
municaciones y los espacios impresos y radio-electrnicos,
en esta perspectiva, debieran avanzar todos los medios
comunitarios, crticos, antisistmicos, libres y alternativos
del orbe.
62
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64
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2004.
Sierra, Francisco: Medios de informacin y operaciones de
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Vzquez Medel, Manuel ngel: Los signos de la violencia/
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Ctedra, Madrid, 2004.
PGINAS WEB
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DIARIOS
El Pas. Espaa.
Granma. La Habana, Cuba.
La Jornada. Mxico.
Le Monde Diplomatique. Francia.
65
Comunicacin Alternativa en Funcin del
Desarrollo: Una Aproximacin a sus
Rutas Conceptuales
Rayza Portal Moreno
*
Lo primero que encontramos al analizar las experien-
cias surgidas al margen del sistema de comunicacin
dominante es la diversidad de trminos para designarlas:
comunicacin alternativa, comunicacin para el desarrollo,
alternativas en comunicacin, medios alternativos, comuni-
cacin participativa, usos alternativos de comunicacin,
comunicacin horizontal, comunicacin popular, prensa
alternativa, comunicacin ideolgica o de base, contra-
informacin, entre muchos ms.
Una diversidad de prcticas y enfoques tericos dis-
tintos e incluso antagnicos se han incluido dentro de la
nocin de comunicacin alternativa o similares, desde su
origen mismo. En estas notas nos proponemos hacer un
breve recorrido de sus vnculos con el proceso de desarrollo
en nuestra regin. Si los primeros estudios de comunicacin
en Amrica Latina haban sido herederos de la investigacin
norteamericana, en las dcadas de los aos 60 y especial-
mente de los 70 comienza la mirada crtica no solamente a un
modelo de desarrollo socioeconmico de la cual deriv un
*
Profesora Titular de la Facultad de Comunicacin de la Universidad de La
Habana, Cuba. Doctora en Ciencias de la Comunicacin. Dirige la lnea de
investigacin Comunicacin Educativa y Comunitaria.
66
cuestionamiento a las estructuras y modelos de comuni-
cacin dominantes en Latinoamrica, sino el debate
internacional sobre los desequilibrios en el sistema
informativo internacional y la tesis a favor de un Nuevo
Orden Mundial de la Informacin y la Comunicacin.
Como ha sealado Esteinou: Comenz el germinar de
una nueva etapa intelectual que examin la comunicacin
como parte de los procesos de reproduccin estructural de lo
social. Esto enriqueci notablemente la teora de la comu-
nicacin y abri ampliamente la temtica de la observacin al
incorporar en la reflexin problemas sobre la estructura de
poder de los medios, el flujo nacional e internacional de
informacin, las condiciones sociales de produccin de los
discursos, la socializacin de las conciencias por las
industrias culturales, la democratizacin de los sistemas de
informacin, la subordinacin y dominacin de las culturas
nativas, la apertura a la comunicacin alternativa popular, el
impacto de las nuevas tecnologas de comunicacin, la
instauracin de un nuevo orden mundial de la informacin,
la construccin de una nueva hegemona, etc. (Esteinou,
2002)
La crtica se centr en la importacin de modelos
funcionalistas forneos traspolados a una realidad latino-
americana bien distinta a la que le dio origen. Ya en pocos
aos pudo conformarse un cuerpo terico expresado en
publicaciones de todo tipo, desde guas y folletos hasta
cartillas y libros que, como ha sealado Primero Castillo, fue
un tiempo de reconocimiento de los materiales, de intento de
abandonar la actitud ingenua para al menos saber hacia
dnde iba la intencin de los emisores". (Prieto, 1994:105)
67
La llamada crisis de los paradigmas que estremeci a
toda la ciencia en las ltimas dcadas del siglo pasado, hizo
cuestionarse tambin los modelos y teoras comunicativas. El
proceso de la comunicacin comienza a estudiarse en toda su
complejidad y en su relacin con otros procesos sociales y
culturales. En este contexto, la produccin terica latino-
americana se enriquece con los estudios de personalidades
como Armando Mattelart y Jess Martn Barbero. Ambos
hacen grandes aportes a los estudios de recepcin y
consumo, a partir de sus reflexiones sobre las mediaciones y
resignificaciones en la apropiacin y uso de los mensajes,
desde la complejidad de las culturas.
Mattelart nos habla del "retorno al sujeto", del rol activo
del receptor y usuario de los flujos y redes de comunicacin.
Se trata de entender la recepcin como un proceso, tambin,
de produccin de sentido. Este nuevo paradigma de la
recepcin activa, centra su atencin en los procesos de
recepcin-uso-consumo-apropiacin de la comunicacin por
parte de sujetos que reinterpretan y resemantizan los
mensajes a partir del habitus y otras mediaciones.
La relacin entre comunicacin y vida cotidiana que se
haba convertido en los 70 y los 80 en uno de los temas
centrales de estudio de la comunicacin en Amrica Latina y
tambin en uno de los sellos distintivos en relacin con los
estudios europeos y norteamericanos, se vern ahora
enriquecidos al atribursele de entrada a los receptores una
actitud ms activa: no son agentes pasivos sino activos en la
recepcin de los mensajes de los medios.
Precisamente Martn Barbero nos va a proponer enten-
der la comunicacin en sus mediaciones, desde la densidad
68
de las relaciones cotidianas. Sus propias reflexiones son
ilustrativas: Ms que de medios, la comunicacin se nos
hace hoy cuestin de mediaciones, esto es, de cultura, y, por
lo tanto, necesitada no slo de conocimientos, sino de
reconocimiento. Un reconocimiento que es, en primer lugar,
desplazamiento metodolgico para rever el proceso entero de
la comunicacin desde su otro lado: el de las resistencias y las
resignificaciones que se ejercen desde la actividad de
apropiacin, desde los usos que los diferentes grupos sociales
clases, etnias, generaciones, sexos hacen de los medios y
los productos masivos. (Martn Barbero, 1989:23) As, sugie-
re dejar atrs el paradigma informacional segn el cual ()
comunicar es hacer circular, con el mnimo de ruido y el
mximo de rentabilidad informativa, un mensaje de un polo a
otro en una sola direccin (...), confundiendo la comunicacin
() con la lubricacin de los circuitos y la sensibilizacin
de los pblicos (). (Martn Barbero, 1989:25)
Estas contribuciones, sin duda, favorecieron la cons-
truccin de una nueva mirada a los procesos comunicativos
en general, permitieron, incluso, recapacitar en torno a la
llamada comunicacin alternativa. sta se convirti en el
nuevo modo de traducir la comunicacin para el desarrollo,
tomando especial fuerza a fines de la dcada de los 70 y en los
80. ste sera otro de los sellos caractersticos de los
investigadores latinoamericanos que ponen el acento tanto
en la dimensin comunicativa como en la funcin del
desarrollo. Este trabajo estuvo precedido por las crticas al
modelo de difusin de innovaciones tecnolgicas. Por
entonces la visin se desarroll predominantemente en
virtud del extendido nimo modernizante de las economas
latinoamericanas.
69
En la actualidad persiste el debate sobre lo que ha de
entenderse por comunicacin alternativa. Est motivado
fundamentalmente por la necesidad de precisar lo especfico
de lo alternativo: los contenidos, los instrumentos, la
emisin, la voluntad de cambio, la oposicin al poder? No
obstante, el esfuerzo por construir conceptos propios,
adaptados a la realidad latinoamericana tuvo como una de
sus ms importantes contribuciones el haber desmediatizado
la discusin de la comunicacin.
Reyes Matta la ha definido como proceso animado por
la accin de los comunicadores que, a partir de una opcin
definida dentro del espacio de los conflictos sociales, emerge
como espiral, desde el polo nacional popular, conformando
respuestas diversas ante las formas dominantes creadas por
el capitalismo en su fase transnacional. (1983: 240)
As, el concepto de comunicacin alternativa agrupa en
sus inicios a un conjunto de prcticas que intentan dar un uso
diferente a los medios de comunicacin, alejndose de las
experiencias tradicionales de la comunicacin masiva. Este
proceso no est exento de reproducir patrones tradicionales
sobre los cuales han alertado los estudiosos del tema.
Una de las cuestiones que definen lo alternativo es la
representacin de los de abajo en la produccin de su
propio discurso, no como meros receptores. As, se asume la
alternatividad como un problema de emisin, que para
m es un error, porque la alternatividad es un problema de
recepcin. Todo el circuito comunicacional puede ser alter-
nativo, un cdigo, un canal, un contexto, un tipo de mensaje y
una recepcin. Se ha advertido siempre la comunicacin
70
alternativa como un problema de emisin porque haba sec-
tores callados. Ahora, una persona est callada no solamente
cuando no habla, sino cuando no puede interpretar, entonces
la alternatividad tambin es crear receptores crticos.
(Mangone, 1999)
Ampliando esta valoracin, Prado Pico, en un anlisis
de la experiencia europea que tiene muchos puntos de
contacto con la latinoamericana, advierte que lo alternativo
tiene que llevar implcito una inversin de signo respecto a
la comunicacin dominante y lo extiende a nivel del conte-
nido, a nivel de la naturaleza del proceso que se establece y a
nivel de la funcin social que se derive de los dos anteriores
aspectos. Sobre esto alerta que la inversin de signos en un
solo nivel no da como resultados un uso alternativo; los
cambios deben situarse en todos los componentes del
esquema de comunicacin clsico: E-C-R. (Prado, 1985:190)
Es Amrica Latina la regin que, mundialmente, se
considera la vanguardia de este movimiento [Lpez Vigil, en
Lamas: 1997: 77] con vastas experiencias que se han
desarrollado y se desarrollan, tanto en la radio como la
prensa escrita y, en menor medida, en la televisin, el video y
actualmente el Internet. El ejemplo precursor fue la creacin
de la emisora colombiana Radio Sutatenza, en 1947, en una
remota comunidad colombiana, por el sacerdote Joaqun
Salcedo. A ello seguiran las radios mineras de Bolivia las
primeras en la historia latinoamericana en poder de la clase
trabajadora para la movilizacin popular, las radios
cristianas en Colombia y Chile, los altoparlantes en los
barrios populares de Lima, las tiras cmicas en ciudades
como Buenos Aires y la Ciudad de Mxico, hasta llegar al uso
71
de Internet por grupos feministas, ambientalistas e indigenis-
tas en Brasil, Mxico y Nicaragua. Estos son, entre otros,
ejemplos de ello. La aplicacin de este concepto ha estado
condicionada al contexto social, al momento histrico, a los
actores sociales involucrados, al grado de desarrollo y
posibilidades de utilizacin de las tecnologas, entre otros. Lo
alternativo tendr siempre un carcter relacional, por lo que
debe analizarse a partir de la funcin que cumple, entendin-
dolo como un modelo abierto de acuerdo a las mediaciones
apuntadas.
Muchos fueron los procesos que influyeron en el
desarrollo de la llamada comunicacin alternativa en nuestra
regin. Los problemas estructurales que profundizaban cada
vez ms la desigualdad social tuvieron una va de anlisis a
1
travs de la Teora de la Dependencia , que estableca una
relacin casi lineal entre la dependencia econmica y la
cultural. Cualquier iniciativa en contra de la influencia del
imperialismo cultural sera bien recibida como forma de
contrarrestar la aculturacin del continente, la prdida de
modelos propios y el debilitamiento de la cultura
popular.
Por otro lado, teoras como las de Althusser dejan su
impronta porque la imposibilidad de destruir los aparatos
1
La principal propuesta terica de esta etapa, considerada la primera tentativa
desde de las ciencias sociales latinoamericanas frente a los postulados de la
sociologa funcionalista. Una nocin central en esta corriente es la de
imperialismo cultural sobre todo un nominativo movilizador que sirvi de
orientacin a un tipo de anlisis hacia las nuevas modalidades de las relaciones
entre culturas, en una economa en vas de internacionalizacin y que abri
nuevos frentes de resistencia de artistas e intelectuales en los pases del Tercer
Mundo [Mattelart y Mattelart, 2000: 208-213].
72
ideolgicos del Estado desde dentro, planteaba la necesidad
de crear aparatos paralelos. Si los medios no se pueden cercar
desde adentro, hay que crear otros. Esto influye para la
creacin de medios alternativos a partir de una deduccin
lgica: si la ideologa es reproducida por aparatos, todo
aparato va a reproducir ideologa, lo que tenemos que hacer
es que reproduzca otra ideologa.
Otra influencia vendra de los aportes de Paulo Freire.
En plena poca de la poltica desarrollista y de la concepcin
extensionista como forma de trasmitir conocimientos
rpidos para ser aplicados con la urgencia que los programas
demandaban, Freire interrogaba: Ser un acto de conocer
aquel a travs del cual un sujeto, transformado en objeto,
recibe pacientemente un contenido de otro? Puede este
contenido, que es conocimiento de, ser tratado como si
fuese algo esttico? (Freire, 1973:26) El educador brasilero
se convierte en el ms importante impulsor de una nueva
pedagoga que propone la conversin de los seres humanos en
sujetos del proceso de transformacin de su realidad, a partir
de sustentar su accin en el dilogo problematizador. Brinda
as una opcin liberadora al plantear que la educacin
comunicacin prctica de la libertad, no es la transferencia o
la trasmisin del saber ni de la cultura, no es extensin del
conocimiento tcnico no es la perpetuacin de los valores
de una cultura dada, no es el esfuerzo de adaptacin del
educando a su medio.
Estas valoraciones que suponen dar la posibilidad de
que los hombres y mujeres pronuncien su mundo fue una
fuente de inspiracin para quienes desde las luchas sociales
buscaban hacer de los desposedos emisores de su realidad.
73
La Teologa de la Liberacin fue quiz la que mayor
influencia tuvo en el desarrollo de estos procesos alternativos
en el continente. Estimulado por los planteamientos del
2
derivado del Concilio Vaticano II se dan dos Congresos
Eucarsticos en la regin, uno en Medelln (1968) y otro en
Puebla (1975). En esos congresos surgen corrientes internas
de la Iglesia que reformulan el mensaje del Concilio a partir
de la cruda realidad que describieron los obispos de Puebla
como el ms devastador y humillante flagelo (que es) la
situacin de inhumana pobreza en que viven millones de
latinoamericanos, expresadas, por ejemplo, en salarios de
hambre, el empleo y el subempleo, desnutricin, mortalidad
infantil, falta de vivienda adecuada, problemas de salud,
inestabilidad laboral. (Boff, 1986:229)
A partir de esta toma de partido de la opcin por los
pobres, intentan articular una lectura de la realidad desde
esos sectores marginados y con altos niveles de pobreza, pero
no con la concepcin tradicional de la prctica de la caridad
cristiana sino bajo la consigna de darle la voz a los que no
3
tienen voz, organizando las comunidades eclesiales de base.
2
Celebrado el 11 de octubre de 1962 bajo la direccin del Papa Juan XXIII, a quien
sustituy despus de su muerte el Papa Pablo VI. La trascendencia del Concilio
para el continente est en la reelaboracin del discurso reformador de la
actuacin de la Iglesia, que desde la realidad latinoamericana hizo la Teologa de
la Liberacin.
3
A partir de esta interpretacin se plantea que la Iglesia deba ser reconstruida
desde las bases locales, enraizadas en la experiencia popular y en una nueva
lectura de la Palabra de Dios. Insatisfechos con la estructura parroquial, estos
agentes dieron lugar a la multiplicacin de pequeas comunidades de fe
denominadas "Comunidades Eclesisticas de Base". En stas, en vez de poner
nfasis en los ritos tradicionales, la religiosidad se centrara en el entendimiento
de la Biblia y su significado para el drama histrico latinoamericano. Implicaba,
74
Ahora la Iglesia va directamente a los pobres; se asocia a sus
luchas, constituye comunidades de base, donde se vive la fe
en su dimensin social y liberadora importa articular
prcticas ticas, sociales y de promocin de todos los
hombres y del hombre todo (Boff, 1986:230)
Se constituye una organizacin rural y parroquial
profundamente enraizada en la cultura popular: centros de
adiestramiento para la conduccin de experiencias de comu-
nicacin y educacin popular, mtodos para desarrollar
grupos de comunicacin participativa y ms de ciento
cincuenta estaciones radiales que utilizan un modelo de
radio popular que representa los intereses de los campesinos.
En la medida en que la iglesia rural se ha identificado
profundamente con los movimientos populares y en algunos
casos con los movimientos de oposicin poltica, va desa-
rrollando una nueva teologa de la liberacin y, en relacin
con ella, un esquema terico y prctico de la comunicacin
para la liberacin.
Estos postulados van a dar elementos de organizacin
a la comunicacin alternativa y una lnea poltica, ideolgica,
a muchas iniciativas comunicativas de influencia religiosa,
sobre todo en las radios rurales, como antes indicamos.
Aunque dicho de muchas maneras y con alcances muy
diversos, desde los utpicos hasta los ceidos a posibilidades
de intervencin inmediata, un propsito fundamental parece
definir lo alternativo en materia de comunicacin en
por tanto, una estrecha asociacin entre los lenguajes de la teologa y de la
sociologa, sobre todo de orientacin marxista. Supona, tambin, una
aproximacin entre la iglesia y los movimientos sociales.
75
Latinoamrica: transformar el proceso, la forma dominante y
normal de la comunicacin social, para que sean las clases y
los grupos dominados los que tomen la palabra. Y en ese
sentido la comunicacin alternativa no es aqu nada nuevo,
ya que desde las experiencias pioneras de Paulo Freire,
proyectadas despus a multitud de grupos en todos los
pases del continente, la comunicacin ha estado ligada ms a
la liberacin del habla, de la actividad y la creatividad
popular que a la potencia y el tipo de medios utilizados.
(Martn Barbero, 2003)
No obstante esta valoracin, el proceso no ha estado
exento de las limitaciones que antes se apuntaron, asumin-
dose generalmente una actitud defensiva ante las potentes
trasnacionales de la informacin, a las que se le opuso la
elaboracin artesanal y el uso restringido de un peridico, de
un boletn de una organizacin de base o el funcionamiento
de una radio comunitaria. Esfuerzos no despreciables, si no
hubieran sido ellos mismos reproductores de formas
tradicionales de decir y hacer, colocando en el centro de la
4
problemtica comunicacional a los medios.
En uno de los intentos ms completos por sistematizar
desde el punto de vista terico estos temas, Fontcuberta
reflexiona cmo lo alternativo en comunicacin no puede
tener una definicin estable porque su propio desarrollo est
relacionado a una coyuntura concreta socio-poltica y a un
modo de produccin massmeditico. Se sugiere evitar hablar
de comunicacin alternativa, como concepto estable sujeto a
4
Para profundizar en la reproduccin de formas de hacer tradicionales de una
comunicacin vertical puede verse El Comunicador Popular, de Mario Kapln.
76
una nica definicin y emplear expresiones tales como
alternativas en comunicacin, comunicacin y alter-
nativas o elementos alternativos en la comunicacin.
(Fontcuberta, 1985:10)
Este razonamiento tiene puntos de contacto con las
reflexiones de Carlos Nez cuando opone al trmino
comunicacin alternativa el de alternativas de comunicacin
() integradas, procesuales, dialgicas, participativas ().
Estrategias reales de comunicacin y lucha ideolgica que
partan de la sensibilidad popular, de la cultura del pueblo, de
sus cdigos, lenguajes y significados () que asuman el valor
de lo personal, de los subjetivo y lo ntimo y lo sepan
relacionar con lo grupal, lo colectivo y lo masivo. (Nez,
1993:53)
Compartimos estas valoraciones de Nez que permi-
ten adentrarnos en la complejidad que la comunicacin para
el desarrollo implica: elemento constitutivo e imprescindible
para las transformaciones culturales a las que aspira el
desarrollo humano y que suponen la formacin de un sujeto
activo social y polticamente.
Todas estas propuestas de cambio en nuestro conti-
nente han estado vinculadas al movimiento popular a travs
de las denominadas Educacin y Comunicacin Popular,
trminos que se caracterizan por haber recibido diversas
definiciones en relacin con los contextos temporales y fsicos
en que se han desarrollado.
La sola inclusin del trmino popular para carac-
terizar a un tipo de comunicacin y educacin diferente
nos obliga a recordar que la denominacin de lo popular
77
forma parte de la polisemia conceptual en la que se mueven
estos estudios. Lo popular es el lugar donde confluye hoy
toda la diversidad cultural, regional, poltica, econmica, de
consumo, que caracteriza a nuestro continente; el lugar de
consumacin de la heterogeneidad. Es el espacio que permite
estudiar lo mismo los procesos macrosociales que involucran
la puesta en escena de las modernas tecnologas de la comu-
nicacin, que los procesos microsociales ligados a las culturas
regionales, a las pequeas comunidades, a los barrios, a las
familias, a los individuos. (Martn Barbero, 1987:10) Esta
definicin que compartimos, nos permite afirmar que "lo
popular" no es homogneo, no es un "dato", y es necesario
estudiarlo, por tanto, en el complejo y dismil proceso en que
se produce.
Carlos Nez sostiene que esta visin supera la
llamada comunicacin alternativa a partir de constituir una
posicin activa, propositiva y no slo reactiva que cuestiona
el clsico y tradicional enfoque de agitacin y propaganda.
(1993: 52-53) Para l, constituye la dimensin socializadora
de todo proceso transformador que debe incluir adems la
dimensin de descubrir (lo investigativo) y la dimensin de
apropiarse (lo cognitivo). Lo que supone vincularla a la
Educacin Popular y a la Investigacin Accin Participativa.
En esta larga bsqueda conceptual de la que slo hemos
dado un breve panorama, creemos que es necesario precisar
que en cualquier circunstancia la esencia del carcter de un
medio o de un proceso comunicativo est en su contenido, lo
que no significa desestimar otros factores, incluso de carcter
tcnico, que pueden adquirir mayor o menor significacin en
mbitos y situaciones distintos. La comunicacin alternativa
78
no puede reducirse al hecho de poner al alcance del pueblo
los medios, ni slo a ensear la tcnica y los lenguajes tradi-
cionales, para desmitificar a los medios. Sin un discurso
alternativo no hay medio alternativo. Este discurso debe ser
explcita o implcitamente, por la eleccin de los temas, por su
clasificacin y su tratamiento, claramente abierto y demo-
crtico, y conducir a propiciar el protagonismo popular, de
modo que se facilite el empoderamiento de los ciudadanos.
79
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80
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Reyes Matta, Fernando: Comunicacin alternativa y bsquedas
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81
Entre la Ciencia y la Tecnologa:
Un nuevo Planteamiento para el
Debate Terico-Metodolgico en la
Comunicacin
Vctor Manuel Abarca Ramrez
*
Analizar la naturaleza del conocimiento es internarse
en las diferentes perspectivas que los tericos han realizado
para referirse a la epistemologa de la ciencia. En ese sentido,
Mardones menciona que la epistemologa "sirve para desig-
nar una teora general del conocimiento, o bien para estudios
ms pormenorizados sobre la gnesis y la estructura de las
1
ciencias.
Esto confirma que la ciencia tiene un espacio para
realizar anlisis y estudios de forma dialgica entre distintas
expresiones que deliberan retricamente de distinta manera
la misma constitucin del proceso cientfico.
Para precisar an ms este expendio tan extenso de
anlisis cientfico, Saladrigas interpreta que la epistemologa
estudia las diferencias existentes entre las categoras y los
conceptos de las perspectivas terico-metodolgicas. Dentro
*
Maestro en Ciencias de la Comunicacin, Jefe de rea de Seguimiento de la
Direccin General de Planeacin y Evaluacin Institucional de la Universidad
Autnoma de Guerrero, Mxico, Actualmente es doctorante en Comunicacin
Social por la Universidad de la Habana, Cuba.
1
Mardones, J. M., y Ursua: , Ed.
Fontarama, Mxico, 5 ed., 1994, p. 41.
Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales
82
de stas, a las distintas disciplinas y finalmente, a las teoras,
pero con relacin a las propuestas cognoscitivas de los
autores, y su inters radica en conocer cmo se construyen y
2
organizan esas formas particulares de conocimiento.
Esta explicacin sustenta que la ciencia y las diferentes
disciplinas estn en constante e interminable realimentacin
para orientar sus mtodos y teoras con respecto a su objeto
de estudio.
Esto confirma tambin que la ciencia es un ente siempre
vivo, inacabado y perfectible para el estudio de distintos
fenmenos naturales y sociales.
Lo importante de la epistemologa y su objeto de
estudio, que es la ciencia, es concretamente el estudio integral
que hace de ella en cuanto al aspecto lgico, lingstico,
histrico, ideolgico y epistemolgico, como lo ha mencio-
nado Mardones, entre la ciencia y la sociedad, la ciencia y las
instituciones cientficas, la ciencia y las religiones y entre las
diversas ciencias.
Esto demuestra que las diferentes posiciones terico-
cientficas es ms bien con relacin al aspecto histrico- ideo-
lgico, y en menor medida, al aspecto lgico y lingstico.
Ante esto, se han establecido diferentes posiciones
ideolgicas desde la filosofa griega y el razonamiento
cientfico hasta la modernidad con el racionalismo y el
empirismo, pasando por: Kant (1781), quien expuso la Teora
Crtica del Conocimiento; Hegel, que retom la fenomeno-
2
Saladrigas Medina, Hilda: La Epistemologa. Un Terreno de Urgentes Reflexiones y
Necesarias Aportaciones en el Campo de la Comunicacin, Artculo, p. 2, Cuba.
83
loga del espritu en 1807, y la dialctica marxista-leninista
sobre el materialismo dialctico. Estas corrientes en su
momento histrico han aportado conocimientos especficos
para lograr constituir lo que actualmente es la ciencia
contempornea en el periodo del siglo XIX al XX, cuando
surgen las Ciencias Sociales y Humanas, principalmente con
A. Comte.
Esta ciencia contempornea est constituida por
corrientes o escuelas que surgieron en el siglo XX, como el
positivismo (establecida por la razn instrumental), la escue-
la norteamericana del pragmatismo, donde el conocimiento
y la realidad se rige a travs de un instrumento de accin, ya
que las creencias tenan que ser sometidas por su utilidad
como reglas para predecir las experiencias, como lo describe
Saladrigas. Despus surgen los fenomenolgicos (Husserl)
describiendo que el objeto de la ciencia se traduce en la
percepcin misma de los objetos particulares. Por otro lado,
estn los neorrealistas, quienes afirman que slo se daba
importancia a la percepcin directa de los objetos fsicos y no
a los estados mentales particulares de cada uno. Los realistas
crticos aportan que los datos sensoriales representan objetos
fsicos, los cuales tambin arrojan conocimiento. Despus
surgen dos escuelas nuevas propiciadas por el pensamiento
del filsofo austriaco L. Wittgenstein (Tractatus Logico-
Philosopphicus, 1921). Por un lado, la Escuela de Viena, que
describa que el conocimiento cientfico tiene validez si es
verificable a travs de la experiencia. Por el otro lado, la
filosofa analtica del lenguaje comn, que afirma dos tesis:
el lenguaje ordinario o natural es algo sacrosanto, porque
est bien tal como est, no merece crticas ni reclama
84
enmiendas. De acuerdo con la segunda, los problemas filos-
ficos se originan exclusivamente en confusiones lingsticas
3
o abusos del lenguaje.
Las posiciones epistemolgicas ms importantes estn
integradas por el filsofo K. Popper, que sostiene la unidad
del mtodo cientfico, concibe que el conocimiento no co-
mienza con percepciones u observacin o con la recopilacin
4
de datos o de hechos, sino con problemas. Por otra parte,
T.S. Kuhn, fsico e historiador de la ciencia norteamericana,
menciona que la ciencia evoluciona a travs de la historia,
establecida por una ciencia normal, vigente o vlida, que
despus entra en crisis para dar paso a un cambio cientfico,
extraordinario e innovador, presentando momentos de
discontinuidad, callejones sin salida o verdaderas revolucio-
nes, en las que a la luz de un nuevo descubrimiento o de una
nueva teora parece desplomarse el edificio de la ciencia
hasta entonces vigente, y reeditarse desde sus cimientos en
5
un nuevo estilo. En ese sentido, se puede decir que este
pensamiento an sigue vigente entre las comunidades
cientficas y acadmicas.
Todos estos pensamientos filosficos, epistemolgicos,
tericos y metodolgicos han contribuido a edificar sincr-
nicamente la historia discursiva de la ciencia y el conoci-
miento, la mayor parte de ellas en momentos coyunturales
polmicos y siempre determinados por su contexto histrico,
3
Austn, J.L.: Cmo hacer cosas con palabras, Ed. Paids, Espaa, 4 reimpr., 1996, p.
17.
4
Mardones, J.M. y Ursua: op. cit., p. 105.
5
Ibd., p. 123.
85
econmico y poltico. Sin embargo, todas estas corrientes y
sus argumentos cientficos a lo largo de la historia han
logrado complementar los trabajos actuales sobre la ciencia y
su mismo objeto de estudio de la realidad. Esto se sustenta a
travs de innumerables citas que se siguen realizando desde
Aristteles hasta los actuales cientficos de las distintas reas
del conocimiento.
No hay tesis de licenciatura, especialidad, maestra y
doctorado que no refleje constantemente este fenmeno
interdiscursivo histrico de la ciencia, en cada momento con
su dimensin, sus pautas y lmites en cuanto a la evolucin
del proceso cientfico.
Para internarse en el campo de la comunicacin
entendida como una ciencia del conocimiento, es importante
mencionar, como dice Galindo, que es un espacio demasiado
amplio y confuso, sin embargo, como afirma Saladrigas, ya
tiene un espacio ganado y definido en cuanto que es una
actividad compleja, un proceso, un rea profesional, y una
disciplina.
Teniendo como referencia estos aspectos, es justo
determinar que la comunicacin es una ciencia joven, en vas
de maduracin en cuanto a la integracin y consolidacin de
sus teoras y mtodos cientficos. Esto lo demuestra, como lo
describe Saladrigas, con respecto al campo acadmico,
subdividido en subcampos: el cientfico, relacionado con las
prcticas de produccin de conocimiento, la investigacin
acadmica que produce conocimiento terico y su objeto de
estudio a travs de teoras y metodologas, el educativo, que
se reproduce a travs de la enseanza y las prcticas del
86
conocimiento, y el profesional, que practica la aplicacin del
conocimiento de manera innovadora en el mercado laboral.
De manera muy puntual, la comunicacin o comunico-
loga necesita urgentemente la integracin de sus miembros
para analizar, discutir y reflexionar qu es lo se ha hecho con
respecto a la actividad terico-metodolgica, la enseanza y
la investigacin, esto permitir, como dice Kuhn, si esta
ciencia ha evolucionado o slo ha repetido el viejo estilo de
hacer trabajos descriptivos e instrumentales de los medios de
comunicacin, es decir, si nos encontramos actualmente en
momentos de discontinuidad, en callejones sin salida o si
estamos entrando a una verdadera revolucin cientfica. Sin
embargo, el campo de la comunicacin est probablemente
en los principios de generar un cambio para consolidar esta
ciencia, slo que hace falta realizar trabajos cientficos y de
investigacin de manera colegiada y en red con sus pares
acadmicos, a travs de la diversidad disciplinaria,
pluridisciplinaria, interdisciplinaria, transdisciplinaria y
multidisciplinaria, que estudie los fenmenos de la
comunicacin desde diferentes perspectivas cientficas.
Cuando se explica que la comunicacin necesita de
otras disciplinas para su consolidacin como ciencia, es que
sta no necesita de teoras y mtodos para explicar su objeto
de estudio, sino ms bien esta pluralidad metodolgica que
alcanza a las tcnicas de investigacin, est supeditada a
realizarlo as, porque la diversidad y complejidad del objeto
lo requiere desde distintas reas de anlisis, como lo describe
Saladrigas.
Esto permitir legitimar por completo que la prctica
87
comunicativa sea vista como una ciencia contempornea. Es
importante mencionar que existen trabajos de esta naturaleza
terico-metodolgica, pero que quizs se encuentren
aislados, sin ninguna propuesta institucional a travs de
organismos cientficos a nivel internacional, nacional y local,
para integrarlos a un cuerpo colegiado de miembros que
legitimen a travs del anlisis y la reflexin este tipo de
esfuerzos. Que sin duda los hay en pases como Espaa,
Cuba, Argentina, Mxico, Brasil y Colombia, entre otros. Ms
especficamente, es el reflejo terico de la propuesta de una
Teora de la Comunicacin sustentada en la Mediacin
6
Social, representada por Manuel Martin Serrano, Jrgen
Habermas, Jess Martn-Barbero, Guillermo Orozco, Nstor
Garca Canclini, Valerio Fuenzalida, Ral Fuentes Navarro,
Jess Galindo y Mara Immaculata Vasallo de Lpes.
Ante este escenario epistemolgico complejo y diverso
de la comunicologa se puede delimitar que los estudios e
investigaciones en cuanto a la publicidad recaen en estudios
tericos contemporneos del anlisis del discurso y los
estudios de la audiencia para comprender los usos sociales de
los centros comerciales. Este proceso metodolgico puede
analizar el proceso discursivo publicitario por parte de los
medios masivos de comunicacin y los centros comerciales
hacia la sociedad. Es importante entender, comprender e
integrar un estudio interdisciplinario que relacione la
explicacin de las estrategias de comunicacin, traducidas en
un discurso publicitario especifico, que utilizan los centros
comerciales con sus propios instrumentos a travs del
6
Saladrigas Medina, Hilda: op. cit., p. 10 y 11.
88
7
vitrineo o sistema de signos y de los medios de comuni-
cacin, que est dirigido al individuo para el consumo de sus
productos en cualquier ciudad. (Esta lnea de investigacin
est siendo generada en un proyecto en el Estado de
Guerrero, y es parte de un anlisis nacional.)
Este proceso publicitario y sus usos sociales en los
centros comerciales puede denominarse como un espacio
8
simblico urbano ms all del lugar comn, que confirma
que el centro comercial puede concebirse como instrumentos
retricos de la cultura capitalista, como lo menciona
Brummett (1994). Textos retricos gigantes que hacen que la
gente se convierta en el tipo de consumidores que fortalecen
al capitalismo. As, pues, los centros comerciales reproducen
sus propias condiciones de produccin, creando la posicin
de sujeto rol que la persona asume en relacin con un texto
(inclusive como sujeto orador), en el sentido amplio del
trmino de el comprador, an si el comprador no compra
nada (Brummett ,1904).
En el mbito nacional puede entenderse que el proceso
discursivo de la publicidad sigue las mismas tendencias de lo
que ocurre en el mbito internacional, porque finalmente el
discurso publicitario tiene como finalidad fomentar el
consumo en el sujeto social. Es decir, que el sistema de signos
son textos retricos que emulan al sujeto social a asumirse
como un comprador potencial, esquematizando la relacin
comunicacional entre el discurso publicitario-sujeto social-
comprador-consumo.
7
Cornejo, P. Ins: Consumo de imgenes y el poder de mirar.
8
Cornejo, P, Ins, Comunicacin y Cultura en una Centro Comercial, Ed. UIA, Mxico,
D.F., 2006, p. 1.
89
Esta red simblica y consumista devino una ficcin ms
separada de realidad de lo que realmente el sujeto social
requiere para su desarrollo. De esta manera, existe una
relacin no slo estratgica, sino econmica entre los medios
de comunicacin y las corporaciones multinacionales para
construir realidades o deseos en la manipulacin de los
gustos y demandas del consumidor. Este proceso se lleva a
cabo a travs de textos o discursos publicitarios que persua-
den al consumidor de lo que aparentemente necesita, y estos
mercados o consumidores estratgicos son establecidos por
una ciencia del muestreo o investigacin de mercado.
Para establecer estas redes econmicas de la multina-
cionales y los medios de comunicacin, las principales
marcas mundiales, como la Coca-Cola, Procter & Gamble y
Colgate-Palmolive, gastan ms del 50% de sus presupuestos
9
publicitarios en el extranjero. Esto evidencia la enorme
cantidad de recursos econmicos para construir deseos o
estatus sociales determinado en un mundo globalizado. En
ese sentido, el discurso publicitario es una especie de eslabn
del capitalismo para preservar el statu quo del modelo
simblico social (una sociedad de consumo) establecido por
los medios de comunicacin. Esto contempla principalmente
perpetuar el espritu capitalista de la plusvala o la ganancia
para las grandes corporaciones multinacionales.
Este proceso puede generar un impacto en los indivi-
duos de cualquier tipo, consumista, desintegracin, soledad,
aislamiento, ansiedad y fatiga, o como dice T. H. Qualter, en
9
Russell, Thomas, Lane, Ronal, Whitehill: Publicidad, Ed. Pearson, 16 ed., 2005,
Mxico, D.F. p. 673.
90
donde el discurso publicitario explota la inseguridad de los
individuos en su punto ms vulnerable y entonces les ofrece
10
una panacea a travs del consumo. Y contina diciendo,
est desafiando los requerimientos de una nueva unidad
11
totalmente absorbente: la corporacin multinacional. El
proceso de textos retricos gigantes est integrado a un
sistema de signos que producen efectos discursivos
persuasivos, de los que cada quien toma lo que necesita para
construir la autoimagen que desea. Ms an, la posicin del
sujeto (el comprador) implica una postura poltica al hacer que
alguien asuma el papel de comprador es la perpetuacin del
sistema capitalista. (Ins Cornejo, 2006)
La importancia de esta lnea de investigacin, es
explicar qu tipo de efecto discursivo est provocando en el
individuo y en la familia, relacionado a los centros comercia-
les que pueden describirse como un espacio social privati-
zado y los distintos espacios pblicos que tiene la ciudad.
Esta muestra de lugares fsicos produce sistemas de
interaccin y comunicacin en la ciudad, la familia y el
individuo como sujetos sociales. As, la investigacin
promete resultados importantes para el Estado de Guerrero y
cualquier otro lugar y pas o continente donde los grandes
centros comerciales estn diseminados. Este nuevo escenario
urbano nace cuando las ciudades crecen y albergan en su
interior grupos cada vez ms heterogneos y se hace
necesario diferenciarlos (Ins Cornejo, 2006).
10
Qualter, T.H.: Publicidad y Democracia en la Sociedad de Masas, Ed. Paids, Espaa,
1994, p. 36.
11
Ibd., p. 34.
91
Esta perspectiva de trabajo interdisciplinario se com-
plementar entre el paradigma de la mediacin que es aquel
modelo que trabaja con intercambios entre entidades mate-
riales, inmateriales y accionales, como lo establece Martn-
Barbero en 1988, adecuado para estudiar aquellas prcticas
en las que la conciencia, la conducta y los bienes entran en
proceso de interdependencia, ms precisamente, es implicar
trabajar a la vez la relacin pero tambin la independencia
entre sistemas sociales y sistemas comunicativos. Este
planteamiento terico se complementara con el anlisis de
las figuras retricas del discurso del Grupo de Lieja, sobre la
Retrica General, que dice que la explicacin y descripcin
del uso del lenguaje se sustenta en la retrica, que consiste,
12
en un conjunto de operaciones sobre el lenguaje. Es decir,
es el desplazamiento de ciertos significados convencionales
por otros nuevos en el discurso, este proceso semitico utiliza
a las figuras retricas para modificar las palabras en un
discurso y ser medio eficaz de persuasin para un tipo de
pblico determinado.
Para Serrano, la Teora de la Comunicacin presupone
las funciones de todas aquellas interacciones en las que se
recurre al intercambio de informacin. Es decir, la Teora de
la Comunicacin se especializa en el estudio de los com-
portamientos expresivos y est incluida en el ms amplio
marco del anlisis de los actos. Especficamente, en las
comunicaciones reguladas institucionalmente, en el campo
de la comunicacin pblica. A esta amplia dimensin terica
de la comunicacin social se integrara el nivel argumen-
12
Grupo de Lieja: Retrica General, Ed. Paids, Espaa, 1983, p. 71.
92
tativo de la interpretacin del acto discursivo publicitario,
donde se considera el estudio terico de Chaim Perelman y
su obra el Imperio Retrico. Esto es, que el sentido de la
argumentacin se puede explicar, de acuerdo a Perelman, y
el fin de una argumentacin no es deducir las consecuencias
de ciertas premisas, sino producir o acrecentar la adhesin de
13
un auditorio a las tesis que se presentan a su asentimiento.
Esto nos indica que la argumentacin busca efectos
diferentes y utiliza mtodos apropiados, tanto para el objeto
de estudio del discurso publicitario, como para el tipo de
auditorio sobre el cual se quiere actuar. En el anlisis del
contexto se contempla la propuesta de Teum Van Dijk, con
relacin a la ideologa como proceso discursivo, en este caso,
de la publicidad como instrumento retrico, que utilizan los
propios centros comerciales y los medios de comunicacin
hacia el sujeto social integrado a una familia y a la ciudad.
La construccin del contexto se sustenta en el conjunto
de las diversas pertenencias a un grupo y las posiciones de los
participantes en el proceso de la comunicacin, es decir,
desempean un papel importante en el modo en que se
disean y comprenden los discursos, y cmo funcionan en la
14
situacin social.
Todo este compendio terico de la comunicacin
demuestra que la comunicologa ya tiene bien definido, a
pesar de su complejidad y dimensin, su objeto de estudio.
Slo falta, siguiendo a Jess Galindo, establecer las pautas de
13
Perelman, Chaim: El imperio Retrico, Ed. Norma, Colombia, Bogot, 1997, p. 11.
14
Van Dijk, Teun, A.: Ideologa, Ed. Gedisa, Espaa, Barcelona, 1998. p. 266.
93
difusin, expresin, interaccin y estructuracin, a las que
considera constructoras de una disciplina metodolgica,
epistemolgica y sistmica de gran complejidad, como lo
15
afirma en su artculo Hilda Saladrigas.
15
Saladrigas Medina, Hilda: op. cit., p.13.
94
BIBLIOGRAFA:
Austn, J.L.: Cmo Hacer Cosas con Palabras, Ed. Paids,
Espaa, 4 reimpr., 1996.
Cornejo, P, Ins: Comunicacin y Cultura en una Centro
Comercial, Ed. UIA, Mxico, D.F., 2006.
Grupo de Lieja: Retrica General, Ed. Paids, Espaa, 1983.
Mardones J.M.: y Ursua. Filosofa de las Ciencias Humanas y
Sociales, Ed. Fontarama, Mxico, 5 ed., 1994.
Saladrigas Medina, Hilda: La Epistemologa. Un Terreno de
Urgentes Reflexiones y Necesarias Aportaciones en el Campo de la
Comunicacin, Artculo, Cuba.
Perelman, Chaim: El imperio Retrico, Ed. Norma, Colombia,
Bogot, 1997.
Qualter, T.H.: Publicidad y Democracia en la Sociedad de Masas,
Ed. Paids, Espaa, 1994.
Russell, Thomas y otros: Publicidad, Ed. Pearson, 16 ed.,
Mxico, DF. 2005.
Van Dijk, Teun, A.: Ideologa, Ed. Gedisa, Espaa, Barcelona,
1998.
95
Periodismo de Investigacin:
Entre el Mito y la Pertinencia
(Un Enfoque Cubano)
LA INVESTIGACIN COMO MTODO
Cuando se define al periodista es muy comn que se le
caracterice como un investigador, digamos por naturaleza,
sin embargo, y paradjicamente, no todos entienden de la
misma manera la investigacin periodstica.
Para unos, la investigacin, consustancial a la labor del
reportero, del que recoge la noticia, se agota en el aqu y
ahora del hecho noticioso. Para otros, la indagacin desborda
esos lmites porque, de lo contrario, no es buen periodismo, y
transita incluso por caminos que pudieran coincidir en
*
Mriam Rodrguez Betancourt
**
Isabel Moya Richard
*
Dra. en Ciencias de la Informacin por las universidades de La Habana y de La
Laguna, Islas Canarias. Profesora Titular de la Facultad de Comunicacin de la
Universidad de La Habana. Autora de varios textos para la enseanza, entre
ellos: Acerca de la entrevista periodstica y Acerca de la crnica periodstica,
ambos con tres ediciones hasta el ao 2007. En el ao 200l, la editorial madrilea
Tauro public su libro La entrevista periodstica y su dimensin literaria.
**
Master en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad de La Habana y
Profesora Titular adjunta de la Facultad de Comunicacin de esa entidad.
Directora de la revista cubana Mujeres. Experta internacional en temas
relacionadas con el enfoque de gnero. Colaboradora habitual de publicaciones
especializadas en Comunicacin y Enfoque de Gnero. Profesora invitada de
universidades y entidades cubanas y extranjeras.
ciertos aspectos con los recorridos por Woodward y
Bernstein en el Watergate.
La perspectiva en que se asienta el anlisis de estas
consideraciones radica, como bien lo ha destacado
Montserrat Quesada (1996), en la distincin fundamental
entre informacin y noticia. El periodista generalista con
frecuencia slo trasmite la informacin mientras que el
investigador, con su pesquisa, la crea. Sin embargo, no
debemos olvidar que en todos los casos el reportero
construye el relato de acuerdo con su ideologa profesional
y las rutinas productivas de su medio. La diferencia entre el
reportero generalista y el investigador estriba en los mtodos
de apropiacin de la realidad, en las fuentes que utiliza y en
el propio proceso de confeccin literaria del material.
Adems, el periodista investigador suele ser un experto
en la temtica objeto de su trabajo, y se caracteriza por su
relativa independencia de las fuentes oficiales o demasiado
comprometidas con el asunto que trata. Nunca acta como
simple correa de trasmisin ni como pretendido descriptor
asptico de los hechos.
El Periodismo de Investigacin (PI), en fin, parece ms
cercano a las funciones del periodismo de referir no slo la
peripecia histrica, la coyuntura, sino que su contexto debe
expresar la circunstancia social en su complejidad.
Hay que puntualizar que los roles informativos e inves-
tigativos ni son antagnicos ni se excluyen en la actividad
periodstica, ms bien se interrelacionan y hasta se necesitan
recprocamente, porque forman parte del entretejido que
96
configura la trama global de los medios. Los medios
requieren la trasmisin de la noticia en la misma medida que
exigen su ampliacin informativa mediante gneros como el
reportaje, la entrevista, la crnica; se crea, dice Cremilda
Araujo, una dialctica de los medios en que cada momento
posterior retoma lo anterior y lo revalora con una tcnica de
trabajo ms depurada. (1996:21)
En definitiva, en cada uno de los roles, el periodista,
ciertamente, investiga. Pero en la modalidad objeto de
nuestro estudio, el profesional no puede contentarse con una
aproximacin indagatoria, sino que tiene que recurrir, por la
naturaleza de sus objetivos y las caractersticas del asunto en
cuestin, a la metdica de las ciencias sociales, al empleo de
mltiples fuentes, y a su contrastacin, puesto que su
propsito no es slo dar cuenta de la realidad, sino descubrir
nuevas aristas de ella y darlas a conocer.
Apunta en este sentido Caminos Marcet: El periodis-
mo de investigacin tiene un sello de identidad propio,
caracterizado porque va ms all y busca esa informacin
que no circula por los cauces normales. (Caminos Marcet,
Jos A., 2000:25)
Eduardo Ulibarri ejemplifica al respecto con el caso de
un accidente areo ocurrido en Texas, en 1986, cuando David
Hanners, reportero del diario The Dallas Morning News,
ofreci la informacin del hecho a sus lectores de inmediato,
pero se formul una serie de preguntas sobre aquel extrao
accidente que lleg a responder dos aos despus en un
sensacional trabajo que le vali el premio Pulitzer en
periodismo investigativo. Hanner indag hasta el ltimo
97
detalle para revelar cmo haba sido posible que un moderno
avin, muy bien equipado y al mando de dos experimen-
tados pilotos, vol directamente hacia una terrible tormenta,
para precipitarse luego en la campia texana (). No slo
vieron la luz detalles desconocidos de la tragedia: tambin se
revelaron mltiples fallas en los sistemas de seguridad area,
que habran quedado ocultas en los expedientes oficiales de
no mediar la actitud inquisitiva de la prensa. (Ulibarri,
Eduardo, 1994:45)
INFLUENCIA DEL WATERGATE
El ejercicio de la investigacin periodstica debe dotar al
profesional de medios eficaces para luchar contra lo que se ha
dado en llamar la fascinacin de lo instantneo, para que
nunca pierda de vista que el periodismo es parte de una
realidad cultural y social mucho ms amplia, como afirma
Ulibarri. (1994: 9)
La investigacin en el mbito de la comunicacin se da
en tres niveles o campos: la investigacin periodstica
(propiamente dicha), el Periodismo Investigativo, y la
investigacin de o para la comunicacin.
Como ya se ha dicho, el primer nivel debe estar en la
base de toda actividad periodstica, lo mismo en la reali-
zacin de una nota informativa que en la de un reportaje o un
artculo. Nos referiremos al segundo nivel, porque el tercero
pertenece al amplio campo de la comunicacin social,
investigaciones sobre usos y preferencias de medios y
mensajes, estudios de recepcin, que, obviamente, no se
98
refiere propiamente a la prctica periodstica desde el punto
de vista que nos interesa.
Fue el caso Watergate el que puso de moda nuevamente
esta manera de profundizar en los acontecimientos. Pero si
bien develar lo escondido constituye una caracterstica del PI,
la naturaleza de lo escondido no significa necesariamente
que detrs haya una mano, privada o pblica, que se afane en
mantener el secreto.
En la sociedad permanecen ocultos, u ocultados, como
prefiere llamarlos Jos Manuel de Pablos (1998:68), o tratados
en muy pocas ocasiones por los medios, o ajenos al dilogo
abierto, determinados temas por razones culturales,
polticas y econmicas, pero tambin histricas, cientficas o
religiosas. Pudieran ser en algunas sociedades el homosexua-
lismo o el aborto, o las adicciones o la pedofilia, o la violencia
domstica. Y esos, sin duda, son asuntos del mayor inters y
sobre los cuales, de investigarse con rigor, surgiran aspectos
de relevante significacin para la informacin y el debate
pblicos.
Por qu asociar siempre el Periodismo de Investiga-
cin con casos de corrupcin y escndalo? Por qu hacerlo
equivaler al sensacionalismo? Es que el inters social slo
se vincula a este tipo de hechos?
No debe identificarse necesaria y exclusivamente co-
mo periodismo de investigacin al periodismo tipo garganta
profunda apunta Reig, puesto que pueden elaborarse
trabajos de investigacin sin necesidad de extraas fuentes
ocultas. (Reig, Ramn, 2000:28)
99
Como afirma Montserrat Quesada, revelar asuntos
poco claros o poco explorados a la opinin pblica significa
denunciar irregularidades (en Reig, Ramn, 2000:20).
Estamos de acuerdo con que el Periodismo de
Investigacin tiene como objetivo la bsqueda de la verdad
(....) como dispersin de tinieblas. (Mercad, Juan Mara,
1998: 95) Ello le confiere valor propio y le obliga a emplear
una metdica especial, con rasgos diferentes del periodismo
generalista o, si se quiere, de la informacin de actualidad.
Tampoco hay verdadero Periodismo de Investigacin
si el descubrimiento de un hecho, an cuando se deba a la
indagacin personal del reportero, viola principios ticos y
no contribuya, en definitiva, al mejoramiento social. La
intromisin indebida en la vida privada, pongamos por caso,
es asunto de chismosos y no de reporteros investigativos.
(Samper, Daniel, 1994:2)
Pero otra cosa es el criterio reduccionista de que slo los
temas de carcter poltico-social o socio-econmicos com-
peten al PI cuando la realidad es que en cualquier terreno se
puede aplicar un enfoque investigativo, de profundidad,
interpretativo, que le d al lector, al oyente, al televidente,
elementos de juicio, antecedentes, correlaciones, contexto
para que forme por s mismo su propia comprensin del
problema. (Garca Luis, Julio, en Franco, Sonia, 2005:2l)
MITOS, TICA Y PSEUDOPERIODISMO
Alrededor del Periodismo de Investigacin se han
tejido leyendas, falacias y mitos que el escndalo Watergate
100
ayud a potenciar, y Hollywood, como recuerda Daniel
Samper, se encarg de maquillarlo con un afeite de glamour
y encanto que no siempre tiene. (1994:2l)
Sobre la mitificacin abunda Pea Rodrguez, quien
afirma que esta modalidad se ha convertido en un tpico
instituido socialmente por la propia maquinaria mitolgica
de la comunicacin social (Pea Rodrguez, Alberto, 1998:
176), en tanto Martnez Albertos cree que la mitificacin es,
en efecto, excesiva. (Martnez Albertos, Jos L., 1992:319)
Tambin en torno a este tipo de prctica se han
desarrollado muchas tergiversaciones, sobre todo cuando se
presentan como investigaciones periodsticas, trabajos que se
elaboraron gracias a filtraciones y no a la deteccin propia del
periodista, lo que Ramn Reig califica acertadamente de
Pseudoperiodismo (2000:20).
Aunque, en nuestra opinin, una filtracin puede ser
vlida para iniciar una investigacin, pero si el periodista
slo coteja los datos y no emprende, a partir de aquella pista
inicial que le ha sido suministrada, una indagacin personal,
su trabajo no puede clasificar como Periodismo Investigativo
aun cuando resulte til para la comunidad.
El periodista investigador no puede olvidar nunca que
una filtracin, aun en el mejor de los casos, responde a un
inters especfico de la fuente. Ninguna fuente es inocente,
alertaba Fishman, por tanto, su primer deber profesional
consiste en dilucidar el rumbo, esto es, el superobjetivo
oculto de la fuente.
En relacin con las fuentes, ese elemento fundamental
101
del Periodismo de Investigacin, de Pablos hace una
anotacin perspicaz cuando dice que si la fuente surte infor-
macin a borbotones, esa afluencia () ha de originar en el
periodista investigador una mayor sensatez en todos los
pasos que d (De Pablos, Jos M., 1998:72).
En trminos estrictamente periodsticos, si la investi-
gacin carece de ese principio de descubrimiento por parte
del periodista, se desvirtuara totalmente la labor profe-
sional.
Generalizar como mtodos algunas tcnicas de investi-
gacin que slo se usan excepcionalmente y exagerar sus
posibles resultados, constituye parte de las distorsiones
relacionadas con el PI, y quizs sean culpables, adems, de
algunas opiniones desfavorables que la modalidad ha
cosechado en su trayectoria, desde la Edad de Oro de
aquellos escarbadores de basura (muckrackers), como les
denomin Teodoro Roosevelt a inicios del siglo pasado,
hasta nuestros das.
Otra exageracin que se atribuye a la leyenda del PI se
refiere al funcionamiento de unidades o equipos investiga-
tivos generalmente relacionados como exigencia o requisito
favorable de su prctica.
En este sentido, el periodista espaol Manu lvarez
opina tajantemente que stos no existen, que es falso hablar
de su funcionamiento, que slo existe la perseverancia del
periodista experimentado: Si despus de muchos aos de
trabajo convencional eres capaz de hacer algo que, en el
fondo, no es otra cosa que haber alcanzado una cierta
posicin de privilegio ante fuentes de informacin buenas,
102
fiables y en tu campo, en el que llevas aos. (lvarez, Manu,
1998:22) Pero ms all de si existe el equipo de investigadores
o no, lo cierto es que ste no resulta indispensable.
Creemos que el descrdito en el que ha cado el PI en
algunos pases parece deberse a otros factores y no a su
metdica: (...) los propietarios de los medios cayeron en la
cuenta de que el periodismo de investigacin tambin poda
servir a sus propios intereses, olvidando el principio sagrado
de servir los intereses generales de los ciudadanos.
(Quesada, Montserrat, en Reig, R., 2000:13)
Como para cualquier otra modalidad de hacer perio-
dismo, este es el principal riesgo. Se falta lo mismo a este
principio que a la tica profesional en el Periodismo de
Precisin que en el Informativo. En definitiva, no son los
procedimientos profesionales los que determinan las
transgresiones de la tica, sino la actitud y honestidad de los
actores, aunque no se puede negar que por la naturaleza de
sus temas, que usualmente implican o rozan aspectos legales
y ticos, y por aquel objetivo de despejar tinieblas, el
Periodismo Investigativo y sus hacedores frecuentemente
corren mayores peligros.
El profesor Lawrence Day, de la Universidad floridana
de Pensacola, adverta hace ms de una dcada: Aunque
hay muchos buenos reportajes investigativos fuertes y
atractivos, tambin hay muchos disparates superficiales y
sensacionalistas que pasan por reportajes investigativos.
(Day, L., 1994)
Como se sabe y tantas veces se ha repetido, esta espe-
cialidad no es nada fcil. Requiere capacidad de observacin,
103
experiencia profesional, habilidades desde el punto de vista
del conocimiento de mtodos y tcnicas de investigacin
cientfica, respaldo institucional, proteccin legal, recursos
econmicos, un alto concepto de la tica y tiempo general-
mente prolongado para realizarlo, entre las exigencias ms
importantes.
Reig, un perseverante estudioso del tema, precisa al
respecto que este tipo de Periodismo se adentra en facetas
especiales y requiere de la paciencia tanto del periodista
como del medio de comunicacin en que trabaje. (Reig,
Ramn, 2000:250)
An habra que aadir los problemas derivados de la
resistencia frecuente de las fuentes para dar informacin, las
repercusiones, no siempre positivas, que la investigacin
provoca, y las dificultades en cuanto al acceso de fuentes
oficiales y garantas legales para desarrollar la investigacin.
Pero, sin duda, el problema clave del Periodismo de
Investigacin radica en lo que Martnez Albertos denomina
conciencia tica vivida da a da y que claramente traduce
como la conviccin ntima de que el fin no justifica los
medios. (Martnez Albertos, Jos L., 1998:64)
No obstante sus altas exigencias, y quizs por ello
mismo, y sus inobjetables dificultades de realizacin, apos-
tamos decididamente por esta modalidad como va idnea
para traspasar los lmites del periodismo del da a da, que no
revela las articulaciones de los hechos con su entorno, y
mucho menos con sus antecedentes, como si la labor
profesional se redujera slo al registro taquigrfico de la
cotidianeidad.
104
No se trata, desde luego, de negar el valor del periodista
y, por ende, del Periodismo como cronistas de su tiempo,
segn calificacin de Alejo Carpentier (1989:10), ni de aspirar
a que esta profesin renuncie a la inmediatez que le exige el
presente, ya que ello es parte, y muy importante, de su
naturaleza. Al abogar por el Periodismo de Investigacin,
creemos que se reivindica justamente la misin esencial del
Periodismo como mtodo de interpretacin de la realidad.
EL CASO CUBANO: RECUENTO Y POSIBILIDADES
En lo que respecta a Cuba, la historia del periodismo
nacional registra etapas y figuras relevantes desde el punto
de vista de la investigacin y la denuncia, que pueden
considerarse antecedentes de la prctica de esta modalidad
despus del triunfo revolucionario del 59. Entre ellos, cabe
mencionar en la dcada del 30 del siglo pasado la obra
periodstica de Pablo de la Torriente Brau, y, posteriormente,
los reportajes denunciadores de la corrupcin social y
poltica que hicieron Oscar Pino Santos, Enrique de la Osa y
Reinaldo Pealver Moral, entre otros brillantes periodistas.
Ya en la dcada de los 70, en varias publicaciones, como
la revista Cuba y el diario Juventud Rebelde, se registraron
obras en las que tambin la investigacin periodstica ocup
un lugar importante.
La tendencia hacia un Periodismo de investigacin que
pudiera ser ms cercano al practicado despus del Watergate,
se refleja en la prensa cubana en los aos 80. Recordemos el
caso de la edicin dominical de Juventud Rebelde que en esas
fechas comenz a publicar obras inspiradas en el Nuevo
105
Periodismo Norteamericano, en tanto en las revistas Bohemia,
Moncada y Verde Olivo continuaban apareciendo eventual-
mente, aunque con brillantez, trabajos de distintos temas
desde la perspectiva del Periodismo de Investigacin.
Sin embargo, a partir de una definicin ortodoxa de esta
modalidad, habra que concluir en que se ha hecho poco
periodismo investigativo en la prensa cubana. Su prctica no
ha sido relevante desde el punto de vista de la cantidad y
sistematicidad en la publicacin de trabajos, pero s cuando
nos referimos a la repercusin y utilidad social que de ellos se
han derivado.
No se puede soslayar tampoco el hecho de que esta es
una actividad que requiere recursos econmicos, tiempo y
personal. Adems, debe mencionarse, y en lugar significa-
tivo, la fuerte contraccin que sufri la prensa cubana desde
los inicios de la dcada del 90 del siglo pasado con el
derrumbe del campo socialista, que la afect sensiblemente,
no slo en la reduccin del espacio, sino en sus frecuencias,
ediciones y tirajes.
Tampoco es posible obviar el contexto en que se ha
desarrollado el periodismo cubano, orgnicamente vincu-
lado desde 1959 a la lucha contra los enemigos del proyecto
social. El periodismo cubano ha sido rehn del contexto en
que ha tenido que desarrollarse, en permanente defensa de
los ideales de justicia social y de independencia nacional.
Esta realidad ha generado en la conciencia colectiva
dificultades para aceptar las miradas crticas que este tipo de
periodismo supone, entendindolas muchas veces, inco-
rrectamente, como agresiones que pudieran ser utilizadas
106
por los enemigos histricos de la nacin. Sin embargo, no
han sido pocas las ocasiones en que desde las propias
instancias del poder poltico y del sector profesional se ha
abogado por un ejercicio consecuente del periodismo crtico.
Pero, en definitiva, como afirma el decano de la
Facultad de Comunicacin de la Universidad de La Habana,
nuestro sistema social, por su naturaleza, requiere del
periodismo investigativo (Garca Luis, Julio, en Franco,
Sonia, 2005:35), es decir, de ese ser capaz de interpretar la
realidad desde los medios con un enfoque dialgico, que
estimule la participacin consciente del ciudadano.
Sin embargo, las formas de asumirlo generan debates
interesantes. Algunos profesionales, como Ricardo Ronquillo,
subdirector de Juventud Rebelde, un diario que promueve esta
modalidad, prefiere llamarlo Periodismo de Tesis.
En los ltimos aos se aprecia un inters acentuado en
relacin con la prctica de las investigaciones periodsticas.
La inclusin de debates sobre el tema en los Festivales de la
Prensa, que son, a su vez, espacios de discusin tcnico-
profesional, la creacin de un Premio Anual de Periodismo
de Investigacin, la realizacin de coloquios con periodistas,
acadmicos y estudiantes en el Instituto Internacional de
Periodismo Jos Mart, son estimulantes indicadores del
an lento, pero cada vez mayor consenso de su pertinencia en
el contexto cubano.
En el campo de la docencia, la experiencia puede
catalogarse de significativa a partir de la inclusin de la
asignatura de Periodismo Investigativo en los planes de
estudio de la carrera de Periodismo, tanto en la Universidad
107
108
capitalina como en la oriental de Santiago de Cuba, desde
hace ms de una dcada, y ms recientemente en la Univer-
sidad de Villa Clara, en la regin central del pas, al crearse
all la carrera, al igual que en las provincias de Matanzas y
Holgun.
Al principio se contaba con poca bibliografa, a
excepcin de los textos sobre la materia de los espaoles
Pepe Rodrguez y Montserrat Quesada. Esta ltima imparti
en la facultad habanera dos seminarios que resultaron
importantes no slo para llamar la atencin de estudiantes,
profesores y profesionales hacia esta prctica y potenciarla,
sino para confirmar las posibilidades reales de su prctica en
Cuba, y descubrir (nos) ejemplos concretos de su ejercicio
en nuestra prensa: No imaginaba que aqu les interesara el
Periodismo de Investigacin, la sorpresa ha sido mayscula:
no slo saben lo que es, sino que muchos periodistas cubanos
ya lo han hecho, por supuesto, dentro de vuestro sistema
poltico social. (Quesada, Montserrat, en Rodrguez,
Miriam, 1996:29)
A pesar de la orfandad crtica de entonces, los
profesores que se iniciaban en la enseanza del Periodismo
Investigativo incorporaron textos que abordaban temas
sobre los medios de comunicacin, la poltica contempor-
nea, la sociedad y la cultura, todos relacionados con las
formas en que se construyen y administran las representa-
ciones y discursos de la realidad social. Tambin se
aadieron reportajes y libros producidos por periodistas de
diversas latitudes en los que se manifestaban caractersticas
del Periodismo de Investigacin, cuando no aquellos que se
inscriban propiamente en esta corriente o escuela, como
Operacin Masacre, del argentino Rodolfo Walsh, Realengo l8 y
Sangre y Pillaje, de los cubanos Pablo de la Torriente Brau y
Enrique de la Osa, respectivamente, entre otros.
Por supuesto, el nfasis para el estudio de los ejemplos
recay desde el principio en la obra de los periodistas
cubanos, aun cuando no se contara con una abundante
produccin especfica en la prensa nacional, dado que el
objetivo fundamental de los cursos, tambin desde su mismo
comienzo, fue que los estudiantes realizaran una investi-
gacin periodstica sobre temas conflictivos de la realidad del
pas.
Los asuntos seleccionados por los estudiantes han sido,
y son, diversos y polmicos, pero en todos los casos se trata de
que los trabajos sean divulgados, lo cual se ha logrado bien
mediante la publicacin o al ser presentados en eventos
cientficos estudiantiles.
En la realizacin de estos trabajos, los estudiantes han
utilizado numerosos mtodos y tcnicas, tanto las clsicas del
reporterismo avanzado, como las que figuran en los textos
cannicos del Periodismo Investigativo y hasta algunas que
pudieran denominarse propias o no registradas en otras
experiencias. Por ejemplo, puede citarse el caso de un equipo
que abord el trfico ilegal de materiales de construccin,
asunto que fue demostrado por ellos cuando disearon una
casa y localizaron vendedores en el mercado negro que se los
pudieran suministrar.
En los momentos actuales, el enfoque docente de la
asignatura mantiene sus objetivos iniciales en cuanto a la
vinculacin de su prctica con temticas importantes de la
109
realidad cubana y el conocimiento de los hitos fundamen-
tales del desarrollo de este tipo de periodismo tanto en el
nivel nacional como internacional.
Sigue siendo una prioridad que los trabajos realizados
por los estudiantes encuentren vas de divulgacin, pero ya
no slo en la prensa escrita, sino tambin en radio, televisin
y, eventualmente, en los medios digitales.
La profesora Mercedes Rodrguez, que imparte la ma-
teria en la Universidad central, considera al Periodismo
Investigativo como una propuesta vlida siempre que exclu-
ya procedimientos reidos con la tica y deontologa del
Periodismo, en tanto el Dr. Heriberto Cardoso, docente de
la carrera en Santiago de Cuba, valora, entre los rasgos ms
positivos de la modalidad, el despliegue constante de
iniciativas y habilidades profesionales para la bsqueda y
solucin de nuevos temas o aspectos de determinados temas
en ocasiones desconocidos, pero esenciales. (Cardoso,
Heriberto, www.saladeprensa org.)
La Academia ha ido, pues, afianzando el criterio de que
el Periodismo de Investigacin para la prctica profesional
cubana es perfectamente viable en la medida que responda a
las condiciones concretas y caractersticas de nuestro desa-
rrollo. Similar opinin han manifestado los periodistas que
lo practican en los medios nacionales y provinciales, por lo
que no es aventurado reiterar que las obras que en Cuba se
realicen con esta concepcin asumirn mtodos y medios
propios de nuestra experiencia, conservando, slo si es nece-
sario a los fines antes enunciados, determinados principios y
requisitos del Periodismo Investigativo ms aceptado y
practicado.
110
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Ulibarri, Eduardo: Idea y Vida del Reportaje, Ed. Trillas,
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113
116 114
115
La Construccin Simblica de
*
la Opinin Pblica
**
Ral Garcs Corra
La revolucion significativa de los tiempos modernos no es
industrial, econmica o poltica, sino la revolucin que tiene
lugar en el arte de crear consenso entre los gobernados
Ninguno de nosotros alcanza a entender las consecuencias,
pero no es atrevido decir que el conocimiento de cmo crear
consenso alterar todas las premisas polticas
Walter Lippman, Public Opinion.
*
Tomado de la Revista: Estudios Sobre el Mensaje Periodstico. Ao 2007, N 13.
Universidad Complutense de Madrid.
**
Licenciado en Comunicacin Social. Facultad de Comunicacin, Universidad de
La Habana, 1997. Ttulo de Oro. Graduado Integral de su curso. Mster en
Ciencias de la Comunicacin, mencin Comunicologa, Facultad de
Comunicacin, Universidad de la Habana, Cuba. Doctor en Ciencias de la
Comunicacin, Jefe del Departamento de Periodismo.
Se mantiene vinculado al ejercicio profesional del Periodismo. Se ha
desempeado como:
conductor y director de la radio revista matutina Haciendo Radio, Radio
Rebelde.
Guionista de programas informativos de radio y televisin.
Periodista de temas internacionales.
Colaborador con rganos como www.rebelion.org y www.cubadebate.cu
Director y conductor del programa de entrevistas Privadamente Pblico, del
Canal Educativo 2.
1. Introduccin.
George W. Bush visitaba una escuela primaria de
Florida cuando, en la maana del 11 de septiembre de 2001,
conoci de los atentados contra el World Trade Center de
Nueva York. Primero supo del choque de un avin contra la
Torre Norte del edificio y presumi la posibilidad de un
accidente. Apenas unos minutos ms tarde, retumb en su
odo la segunda parte del anuncio funesto: Un avin se
estrell contra la otra torre. Amrica est bajo ataque
(Woodward, 2002: 15).
Justo en el momento en que la noticia era comunicada al
Presidente norteamericano, millones de personas en su pas y
el resto del mundo contemplaban espantadas el espectculo
del World Trade Center en llamas y su rpida transformacin
en una montaa de escombros de cemento y cristal. Desde
Nueva York hasta Indonesia, desde Argentina hasta el
ltimo confn de Rusia, los espectadores de CNN y de las
televisoras que se encadenaron con ella accedieron al
mismo tiempo a un hecho que, sin dudas, dio un giro drstico
a la Historia mundial.
El espaol Jos Luis Dader, en su artculo Las teoras
contemporneas, describe a la opinin pblica como un haz
luminoso del can de luz de una sala de teatro: la opinin
pblica sera ese haz de luz, caprichosa o aleatoriamente
desplazado por el espacio de la sala, ora entre los especta-
dores, ora por el escenario. Durante un tiempo breve el can
de luz ilumina sacando del anonimatounos aspectos de la
sala o unas personas. La opinin pblica sera en cada
momento esa imagen recortada sobre la que eventualmente
116
converge toda la atencin lumnica. La opinin pblica como
proceso sera la suma de esos momentos iluminados
(Dader, 1990: 211)
Dader, de forma similar a otros autores citados durante
esta investigacin, asocia la opinin pblica a un asunto de
visibilidad, que existe en torno a hechos y temas
suficientemente iluminados como para provocar la
reflexin de amplios y heterogneos sectores sociales. Los
medios, en tanto instituciones generadoras de informacin y
debate a escala masiva, desempearan un papel clave en la
gestin de esa visibilidad. La recurrida frase lo que no est
en la prensa no existe se relaciona claramente con las
potencialidades de los medios particularmente de la
televisin-- para llamar la atencin sobre determinados
eventos, actores o procesos. En este sentido, es obvio que los
sucesos del World Trade Center no habran desatado tanta
zozobra inmediata, si no hubiera sido por la capacidad
potencial de CNN de penetrar simultneamente en 186
millones de hogares de todo el mundo.
En su sugerente texto La era de la informacin, Manuel
Castells (1998) asegura que el poder radica hoy, como nunca
antes, en las redes de intercambio de informacin y
manipulacin de smbolos que relacionan a los actores
sociales, las instituciones y los movimientos culturales. Los
medios de comunicacin, como protagonistas en la sociali-
zacin de smbolos funcionales a la reproduccin ideolgica,
ocuparan entonces un lugar privilegiado en las batallas por
el poder. Constituyndose en fuentes de definicin e
interpretacin de la realidad, dando cobertura a algunos
temas y silenciando otros, otorgando fama y reconocimiento
117
social a actores culturales y polticos selectos, reflejando
patrones de comportamiento tiles para la construccin y
reconstruccin de las identidades individuales y colectivas,
los medios extienden sus potencialidades para ejercer la
dominacin simblica a todos los espacios de la vida social
contempornea. Que se le conceda al poder simblico tanta
centralidad hoy es precisamente una evidencia confirmadora
de la conclusin anterior, sobre todo dentro de un contexto
donde ese poder se demuestra cada vez ms habilidoso para
legitimarse como algo natural, ocultando o disfrazando su
condicin intrnsecamente opresiva.
Stuart Hall, quien est muy lejos de afiliarse a
construcciones tericas sobre la omnipotencia de los medios,
reconoce la importancia de stos para la produccin y
reproduccin cultural y por extensin ideolgicaen la
actualidad: en el capitalismo avanzado del siglo XX, los
medios de comunicacin han establecido un liderazgo
decisivo y fundamental en la esfera cultural. Simplemente en
trminos de recursos econmicos, tcnicos, sociales y
culturales los medios de comunicacin de masas se llevan
una tajada cualitativamente mayor que los canales culturales
supervivientes antiguos y ms tradicionales (Hall, 1988:
384).
Una perspectiva fundamental para entender este
fenmeno se deriva, como se ha dejado entrever antes, del
anlisis de lo que John B. Thompson llama la mediatizacin de
la cultura moderna. Para el autor ingls, la experiencia cultural
e ideolgica en el mundo de hoy est profundamente
moldeada por la difusin de formas simblicas a travs de
los diversos medios de comunicacin masiva. Aunque los
118
medios no son el nico escenario donde se reproduce la
ideologa entendida como significados movilizados para
establecer y sostener relaciones de dominacin , est claro
que poseen un inters central no slo como canales para la
circulacin y la difusin de las formas simblicas, sino
tambin como mecanismos que crean nuevos tipos de accin
e interaccin, esto es, nuevos tipos de relaciones sociales que
se extienden en el tiempo y en el espacio (Thompson, 1993:
291 y 292) La aparicin y gradual extensin de los medios
electrnicos advierte el autormultiplic estas consecuen-
cias al propiciar la difusin y propagacin en una escala sin
precedentes de los fenmenos ideolgicos.
Aunque los estudios de Thompson asumen como su
foco principal de atencin las relaciones entre comunicacin
de masas, ideologa y cultura, han trado a colacin viejos
problemas en torno a las influencias de la prensa sobre su
entorno social y poltico ms inmediato.
Las preocupaciones acerca de los efectos de los medios
sobre las audiencias se remontan a los finales del siglo XIX y
han recorrido una trayectoria variopinta, reveladora de
enfoques tan diversos como las circunstancias histricas que
les han servido de contexto. Ms de un siglo despus de
iniciados aquellos estudios, su carcter muchas veces pluri-
disciplinario, las discrepancias acumuladas, las afirmaciones
y negaciones cclicas de determinados supuestos, ha eviden-
ciado para los investigadores la dificultad de construir una
sola explicacin. Sin embargo, algo s ha quedado claro por el
camino: subestimar el papel de los medios como agente de
cambio social podra ser tan ingenuo y desacertado, como
sobreestimarlo al estilo de las primeras teoras de la
119
omnipotencia meditica (McQuail, 2000; Bryant y Zillmann,
1996; Vidal, 2002).
En su obra Historia y Crtica de la opinin pblica
Jrgen Habermas analiza las contribuciones que desde el
siglo XVIII la prensa hizo, como fuente de publicidad y
debate de los asuntos pblicos, al funcionamiento ms trans-
parente y democrtico del Estado social moderno. El captulo
primero de esta tesis dej establecidos algunos indicadores
bsicos del ideal de esfera pblica concebido por el pensador
alemn: suficiente nivel de informacin en los ciudadanos y
voluntad para implicarse activamente en la discusin racio-
nal sobre los temas de inters colectivo. Segn Habermas, la
explosin de publicaciones polticas en varios pases de
Europa aliment la competencia entre argumentaciones y
contra argumentaciones, dentro de un contexto donde
importaba ms la calidad de los propios juicios que el status
econmico o poltico de sus expositores.
Desde entonces hasta nuestros das, el papel de los
medios como fuentes de informacin y debate, y como espejo
donde se mira la opinin pblica para identificar los juicios
prevalecientes a nivel social, ha sido documentado por
numerosas investigaciones. El desplazamiento de los
estudios de efectos hacia los modelos cognitivos o a largo
plazo, no ha hecho ms que reforzar las hiptesis sobre la
importancia de la prensa como inculcadora de normas,
valores y patrones morales reproductores de determinado
orden social y, por extensin, de visiones ideolgicas
dominantes.
120
2. El papel de los medios en la construccin simblica
de la opinin pblica.
Una sistematizacin del papel de los medios en la
construccin simblica de la opinin pblica permitira
definir, entonces, las siguientes funciones normativas:
a) Generan una ilusin de consenso, utilizando, entre otras vas,
la invocacin de la opinin pblica como muestra del acuerdo social
alcanzado en torno a temas cercanos a los intereses del poder. Est
claro que la ideologa se realiza eficazmente si contribuye a
imponer una coherencia o unidad imaginaria (Hall, 1981: 381)
en torno a determinados principios consustanciales al orden
establecido. Se ha dicho igualmente que los medios unen
planos heterogneos de la realidad a travs de representa-
ciones constructoras de sentido, en correspondencia con
visiones y puntos de vista dominantes (Serrano, 1978;
Thompson, 1993). La opinin pblica es entonces una de las
metforas ms recurrentes de esa organicidad social (Noelle-
Neumann, 1995; Price 1992; Bourdieu, 2006) en tanto
fenmeno cuya sola mencin sugiere la eliminacin de las
discrepancias entre los grupos y la ponderacin de sus
acuerdos.
Aunque es presumible que en la prctica existan varias
opiniones pblicas y que los temas lgidos susciten la
controversia entre posiciones radicalmente encontradas, los
medios suelen hablar de la opinin pblica como un todo
nico y, siempre que es posible, subordinan las potenciales
divisiones dentro de ella al principio aliviador del consenso
social.
121
El efecto espiral del silencio, comprobado empricamente
por Elizabeth Noelle-Neumann, confirma la centralidad de
los medios en la generacin de ese consenso, a partir de su
socializacin de corrientes de opinin predominantes a las
que se sumaran, por miedo al aislamiento, nuevos adeptos.
De esta manera la comunicacin de masas hara una
significativa contribucin al control social, amplificando
climas, corrientes de opinin, estereotipos o
ficciones de opinin pblica que, en la misma medida que
se anuncian como mayoritarias, se sugieren como triunfantes
y correctas.
b) Definen los temas de la discusin pblica, disfrazando como
demandas de los receptores o preocupaciones de la opinin
pblica, algunos asuntos que en realidad han sido impuestos por la
agenda poltica. No es este el lugar para describir las
mediaciones econmicas, polticas, tecnolgicas o culturales
que condicionan el proceso de seleccin y publicacin de las
informaciones de los medios, pero es sabido y ha sido
demostrado antes-- que los rituales de objetividad e
imparcialidad por ellos defendidos se estrellan contra las
imposiciones de la publicidad y el poder financiero
(Tuchman, 1972, 1973, 1978). Las tendencias crecientes de
concentracin periodstica y las alianzas cada vez ms
descubiertas entre los grupos financieros y los polticos,
garantizan un camino a veces empedrado, a veces sin
obstculos, pero generalmente reproductor de la ideologa
dominante.
Como han demostrado elocuentemente las investiga-
ciones sobre agenda setting (McCombs, 1996; Iyengar y
Kinder, 1987; Funkhouser, 1973), suele pasar que el pblico
122
comente, debata, converse en torno a temas impuestos por
los medios, hacindolos suyos como cmplices de un ejerci-
cio ms o menos camuflado de violencia simblica.
Junto al efecto de agenda, suele invocarse tambin el
proceso de definicin de una estructura temtica dentro de
la comunicacin pblica o tematizacin. Similar a la agenda
setting, la tematizacin abarca, sin embargo, una teora
general de la opinin pblica que trasciende las verifica-
ciones empricas y depende de percepciones, frases o temas
de inters comn (word formulas, segn la concepcin de
Niklas Luhmann), con los cuales los integrantes de la
colectividad social se reconoceran involucrados (Dader,
1990: 210) En este caso se confiere tambin a los medios un
protagonismo en la construccin del espacio pblico y en la
definicin de los lmites temticos o problemticos en los
que habr de concentrarse la accin del gobierno (Dader,
:210)
c) Encuadran el debate poltico dentro de lmites cmodos
para la reproduccin ideolgica. La propia investigacin sobre el
efecto agenda setting demuestra que los medios no slo
imponen como relevantes determinados temas dentro de la
agenda pblica, sino que tambin contribuyen en gran
medida a la elaboracin de nuestras imgenes del mundo
(McCombs, 1996: 17). Los estudios ms recientes sobre este
tema prefieren admitir un segundo nivel de agenda, en virtud
del cual los medios proveeran a los pblicos de
determinados esquemas de interpretacin para entender las
noticias y, consecuentemente, su realidad circundante, en
correspondencia con los intereses de poder hegemnicos que
ellos representan (Scheufele, 1999)
123
En este sentido resultan promisorias las investigaciones
sobre el efecto framing, iniciadas en los Estados Unidos y
extendidas luego a otras partes del mundo (Iyengar, 1991;
Scheufele, 1999; Jacoby, 2000). A pesar de las controversias y
discrepancias que giran todava en torno a este concepto, es
posible encontrar en la literatura sobre opinin pblica
frecuentes referencias en torno a cmo los medios encuadran
(frame) la realidad de acuerdo con determinados patrones
culturales, polticos e ideolgicos dominantes (McQuail,
1994; Tuchman, 1978; Gamson y Modigliani, 1989). El efecto
framing se asociara entonces a la capacidad de la prensa de
construir socialmente la realidad y establecer marcos de
referencia tiles para la discusin e interpretacin por parte
de las audiencias de los asuntos pblicos.
d) Por ltimo, es obvio que tanto el poder como los propios
medios garantizan su reproduccin siempre que se declaren
portavoces de los mandatos y designios de la opinin pblica. Al
menos en teora, las empresas periodsticas estn obligadas a
guardar fidelidad a sus mercados y a buscar un equilibrio
entre los intereses del poder y los de sus receptores. La
opinin pblica se convierte as en una fuente de legitimidad
indiscutible para los periodistas, si stos son capaces de
presentarse a s mismos como sus fervientes defensores.
Lo mismo sucede con los polticos. A medida que el
poder se hizo ms visible y vulnerable frente a los ojos del
pblico, y a medida tambin que ste se constituy en
instancia participante y protagonista dentro de los asuntos
polticos, gobernar a sus espaldas se revel como una torpeza
irreparable. A la opinin pblica se le puede desconocer,
pero casi siempre a costa de pagar un precio alto a corto,
124
125
mediano o largo plazo. Su invocacin, en las democracias
contemporneas, contiene una fuerza ritualizadora similar a
la que representaba Dios en las sociedades premodernas o la
autoridad del Rey en las organizaciones sociales
monrquicas.
Por supuesto que las funciones mencionadas no se cum-
plen por igual ni con la misma intensidad dentro de todos los
sistemas mediticos. El poder de la prensa como institucin
reproductora del status quo depende de mltiples mediacio-
nes, entre las que figuran su autoridad y prestigio, el alcance
mayor o menor que tenga la distribucin de sus formas
simblicas, las capacidades econmicas de las propias
organizaciones mediticas para realizar sus coberturas de
noticias, su grado de sujecin a estructuras representativas
del poder poltico e, incluso, las circunstancias de apropia-
cin por parte del pblico de los contenidos periodsticos.
La conciencia de que esos factores y otros muchos que
podra mencionarse inciden sobre el mensaje de los medios,
ha multiplicado el inters por el anlisis del discurso como
una de las metodologas apropiadas para examinar las rela-
ciones entre textos y contextos, en correspondencia con una
dimensin sociolgica de la comunicacin. Es lo que defiende
John Corner (1995) cuando asegura que tan importante como
las preguntas quin-dice qu-por qu canal-y con qu efectos
formuladas por Harold Lasswell y retomadas en mltiples
variantes por la investigacin en comunicacin, es la
pregunta de cmo los medios construyen la realidad y qu
inferencias pueden obtenerse de esas construcciones respecto
a los intereses econmicos, polticos, culturales e ideolgicos
que condicionan el discurso meditico.
En los inicios del siglo XXI, la literatura sobre Comunicacin
Poltica acumula ya una vasta tradicin de anlisis
ideolgicos de mensajes, concentrada, entre otros propsitos,
en desentraar los modos en que las formas simblicas sirven
a la reproduccin de las relaciones de dominacin. La
segunda parte de este artculo estar consagrada a examinar,
a travs de la cobertura que ofreciera el New York Times al
prlogo de la guerra contra Irak, algunos de estos modos,
concentrndonos en seis aspectos fundamentales:
1. La correspondencia entre el discurso meditico y el
poltico.
2. La manipulacin del clima de opinin a travs de las
encuestas.
3. La marginacin de grupos percibidos por el poder
como excesivamente trasgresores del orden social
establecido.
4. La orientacin editorial hacia las fuentes oficiales.
5. La descontextualizacin deliberada de las noticias
6. La espectacularizacin de la poltica.
3. La guerra contra Irak en el New York Times
3.1 Las armas de la manipulacin masiva (o cmo hacer
coincidir el discurso meditico con el discurso
poltico)
Como en cada principio de ao, la Sociedad Americana
de Dialectos hizo pblica en los primeros das de enero de
2003 la palabra o frase ms popular para los norteamericanos
el ao anterior. Pero a diferencia de otras ocasiones, la
seleccin anunciada esta vez no debi tomar por sorpresa a
126
casi nadie en los Estados Unidos: Weapons of mass
destruction. El trmino se remonta a cincuenta aos atrs
coment al New York Times Wayne Glowka, profesor
universitario y Presidente de la sociedad, pero hoy usted no
puede encender la radio o la televisin sin escuchar armas
1
de destruccin masiva .
Tena razn. La campaa sobre la potencial amenaza
representada por Hussein para la seguridad de los Estados
Unidos haba tenido xito, segn demostraban las encuestas
aparecidas por doquier en la prensa de ese pas. Un sondeo
realizado por la cadena CBS a mediados de abril de 2003
estimaba que el 81% de la opinin pblica daba por cierto el
hecho anterior. Lo curioso es que dos aos despus, luego de
que inspectores de Naciones Unidas y el propio Senado
estadounidense desestimaran una y otra vez la presencia de
las famosas armas, ms de la mitad de la opinin pblica
norteamericana segua apostando todava a su existencia
2
(AEI Studies, 2005 ). La capacidad de asimilacin de la gran
masa es sumamente limitada y no menos pequea su
facultad de comprensin, en cambio es enorme su falta de
memoria, haba presagiado Hitler en Mi lucha, como
antesala de un pensamiento compartido por los propagan-
127
1
W.M.D. Voted 2002's Word of the Year, en The New York Times, 6 de enero de
2003.
2
En lo adelante, algunas de las encuestas citadas pertenecen a un documento
preparado por el American Enterprise Institute, fundado en 1943 con la
denominacin de American Enterprise Association y renombrado de la forma
actual desde 1960. Aunque se trata de un tanque pensante de ideologa
conservadora y con un papel activo dentro de las polticas propuestas
actualmente por los neocon, empleamos de todos modos sus compilaciones
numricas de encuestas norteamericanas, cuyos datos se corresponden
estrictamente con los resultados publicados por las propias encuestadoras.
distas de guerra muchos aos despus (Hitler en Surez,
2005: 78).
A las alturas de marzo de 2003, cuando los Estados
Unidos comenzaran a lanzar sus ataques contra Irak, las
evidencias de que ese pas no posea WMD resultaban
suficientemente razonables. Para el jefe del equipo de
inspeccin en Irak de la Agencia Internacional de Energa
Atmica Jacques Baute, ya en 1998 era completamente claro
que habamos neutralizado su programa nuclear. Exista
unanimidad sobre eso. (Massing en Surez, 2005: 72). El 14
*
de febrero de 2003, su homlogo en la UNMOVIC, Hans Blix,
alertaba tambin sobre la inexistencia de armas de
destruccin masiva, tras inspeccionar sin restricciones no
slo Bagdad, sino tambin otras muchas zonas del territorio
3
irak . Ms que eso: de acuerdo con el periodista australiano
John Pilger, tanto Collin Powell como Condoleeza Rice
haban declarado a principios de 2001 su confianza en el
desarme de Irak. l (Sadam Hussein) no ha desarrollado
ninguna capacidad significativa respecto a las WMD, dijo
entonces el Secretario de Estado norteamericano. Sus
fuerzas militares no se han reconstruido, asegur su futura
asesora en el cargo (Mc Laren, 296: 2004).
Pero esos indicios, ni otros emergidos despus sobre las
llevadas y tradas armas, fueron tomados en cuenta por la
prensa de los Estados Unidos. Durante los meses previos y
posteriores a la guerra, una lluvia de certezas en torno a la
128
*
en espaol: Comisin de Naciones Unidas de Vigilancia, Verificacin e
Inspeccin
3
Presentation Seems Unlikely to Sway Washington or Paris, en
Times, 14 de febrero de 2003.
The New York
amenaza representada por Hussein inund editoriales y
comentarios de los principales diarios, y se extendi con
igual fuerza a la televisin. El escndalo de desinformacin
fue tan notorio, que le cost el puesto como Jefe de Redaccin
del Washington Post a Steve Coll, tras demostrarse que reser-
vaba menos espacio para los crticos que para los defensores
de los argumentos blicos del gobierno (Ramonet, 2004). Una
suerte similar corri Judith Miller, reportera insignia del
New York Times, en medio de las polmicas sobre la
complicidad de ese peridico con la mentira de las armas.
Como se sabe, la Miller vena encendiendo con sus titulares
los nimos pro-guerra desde 1998 (Arsenal Secreto: la caza
de grmenes de guerra, 26/02/1998; Desertor describe
empujn hacia la bomba atmica irak, 15/8/1998; Los irakes
hablan de renovaciones en los sitios para armas qumicas y
biolgicas, 20/12/ 2001; Desertores refuerzan la acusacin de
los Estados Unidos contra Irak, 24/01/2003), sin que sus
informaciones encontraran un mnimo contrapeso en los
4
anlisis de otros reporteros (Anckerman, 2003) .
A pesar de las contradicciones y dudas contenidas en la
informacin de inteligencia disponible sobre Irak, nada impi-
di que el gobierno de los Estados Unidos diera por cierto o
129
4
La revelacin de cmo la Miller obtena sus primicias puso al descubierto la ruta
crtica de las invenciones. Ahmed Chalabi, opositor de Sadam y pieza clave de la
CIA en la organizacin del ilegal Congreso Nacional Irak, suministraba al
Pentgono y luego a los reporteros informes falsos sobre el desarrollo de los
acontecimientos en Irak. De ese modo garantizaba que los peridicos dispusieran
de dos fuentes, logrando crear un circuito cerrado con tales noticias (Ramonet,
2004). Mi trabajo dira despus la periodista en el afn de justificar sus
erroresno es evaluar la informacin del gobierno y ser una analista
independiente. Mi trabajo es decirle a los lectores del Times lo que el gobierno
pensaba sobre el arsenal de Irak (Massing en Surez, 2005: 78).
130
mejor, lo aparentara con bastante verosimilitudque Sadam
Hussein ocultaba ADM. Nadie las encontraba ni las encon-
trara durante la guerra, pero todos asumiran su existencia
como un hecho indiscutible. A riesgo de simplificaciones,
podra sugerirse que los medios, de conjunto con las lites
polticas, encuadraron la discusin pblica sobre este asunto
en los trminos de una hiptesis deductiva: si Sadam
representa una amenaza para la seguridad mundial, si es un
tirano irresponsable capaz de masacrar a su propia
poblacin, si no coopera suficientemente con los inspectores
de Naciones Unidas, entonces tiene armas de destruccin
masiva (aun cuando stas no aparezcan por ninguna parte).
El contraste entre el carcter dubitativo de algunos
reportes de inteligencia e informes de organizaciones acad-
micas y el tono de certeza evidenciado por el gobierno de
Bush y por extensin de la prensa en su cobertura de las
declaraciones oficiales, revela una intencin comunicativa
que traspasa la posibilidad de simples casualidades.
De toda la prensa norteamericana, probablemente el
New York Times no fuera el peridico ms animoso en torno
a una declaracin de guerra de los Estados Unidos contra
Irak. En los meses inminentemente anteriores al
rompimiento de hostilidades, sus pginas editorializaron
ms de una vez sobre la necesidad de evitar apresuramientos
excesivos en el camino hacia el conflicto (El presidente Bush
parece crecientemente impaciente por abandonar las inspecciones e
5
ir a la guerra Eso sera un error ), advirtieron sobre las
potenciales consecuencias de iniciar las operaciones militares
5
Lighting the fuse on Irak, The New York Times, 21 de enero de 2003.
131
sin un amplio respaldo internacional (Una guerra hecha slo
por Amrica dejara a Washington responsabilizado con la
considerable carga poltica y financiera de reconstruir Irak como
6
un pas estable y democrtico ), abogaron por acudir a
Naciones Unidas a fin de agotar la alternativa diplomtica o,
llegado el caso, ganar aliados para la opcin blica
(Washington debe retornar al Consejo de Seguridad para
7
ulteriores deliberaciones antes de usar la fuerza ; una operacin
tan compleja, fatal y potencialmente sangrienta como una invasin
contra Irak no puede ser percibida como una guerra de
8
Amrica ) y se mostraron reticentes respecto al potencial de
amenaza sugerido por el gobierno de Bush en sus alusiones a
Sadam Hussein (Incluso los ms alarmantes estimados sobre las
capacidades de armas no convencionales de Irak indican que no hay
9
peligro inminente ).
Pero ms all de las apariencias, el alineamiento del
Times con las lites polticas de Washington podra deducir-
se de su negativa a cuestionar las causas reales de la cruzada
militar contra Irak, de su renuencia a denunciar el argumento
de las armas irakes como el pretexto ms recurrido por el
poder a fin de legitimar la guerra y del tono propositivo
con que el peridico aliment al gobierno de Bush de razones
para explicarla. Segn el Times, por ejemplo, fue innecesario
el tiempo invertido por Washington en intentar demostrar
las conexiones Sadam Hussein Al Qaeda, dentro de un
contexto donde la naturaleza dictatorial del rgimen irak
6
idem.
7
, The New York Times, 4 de enero de 2003.
8
Back to the United Nations, The New York Times, 13 de febrero de 2003.
9
Lighting the fuse on Irak, The New York Times, 21 de enero de 2003.
Wizards chess
132
justificaba por s sola una intervencin militar. Cada da trae
nueva evidencia de que Bagdad est negndose a cooperar en su
propio desarme y ocultando informacin vital acerca de su
desarrollo ilegal de armas qumicas y biolgicas y misiles
prohibidos. Ese es un comportamiento que, segn reconocen incluso
los miembros reticentes del Consejo de Seguridad de Naciones
Unidas, pudiera justificar una accin militar. No hay necesidad
para la Administracin de arriesgar su propia credibilidad con
afirmaciones no probadas de una alianza entre Sadam Hussein y Al
10
Qaeda .
En cierto sentido, la poltica editorial del Times eviden-
ci astucia para lidiar con el tema de las armas de destruccin
masiva. Si bien el peridico no lo cuestion de manera enr-
gica hacerlo le habra supuesto probablemente algn tipo de
censura tampoco vocifer demasiado la existencia de dichas
armas en las pginas de opinin lo cual habra arriesgado su
credibilidad ante el sector menos ingenuo del pblico. En
cambio, el Times apost a descalificar sistemticamente al
gobierno de Hussein, lo que permita casi de forma
automtica presentar la invasin de los Estados Unidos como
una guerra de liberacin que los irakes agradeceran.
Un ejemplo ilustrativo de la prctica anterior fue un
11
comentario de Bill Keller publicado el 25 de enero , donde el
periodista ponderaba la guerra como resultado de los nimos
justicieros norteamericanos, al tiempo que desestimaba el
inters de su pas en las reservas petroleras irakes. Dicho con
palabras de Keller, los Estados Unidos atacaran Irak por: a)
10
Elusive Qaeda Connections, The New York Times, 14 de febrero de 2003.
11
Why Bush wont wait, The New York Times, 25 de enero de 2003.
su tenencia de armas de destruccin masiva (Mr. Bush ha
sido inteligente en enfatizar el dao que Sadam significa por su
campaa implacable para adquirir armas de un poder horrible), la
situacin de ese pas bajo el gobierno de Hussein (este es un
rgimen bestial, crnicamente brutal y episdicamente genocida),
la necesidad de promover la democracia en el Medio Oriente
(tras la cada de Sadam (pudiera comenzar una reforma cultural
y poltica de una regin que ha sido una incubadora de pestilencia
anti-norteamericana) y el petrleo (pero yo no comparto el
punto de vista cnico de muchos opositores a la guerra respecto a que
esta aventura no es ms que la toma de un gigante petrolero).
12
Otro comentario, publicado esta vez el 18 de febrero ,
recomendaba contrapesar el fracaso de la Administracin
Bush en vincular a Hussein con Al Qaeda, amplificando las
motivaciones altruistas presuntamente sostenidas por los
Estados Unidos para derrocar al lder irak. Sacar a Hussein
del poder es una guerra de opcin pero es una opcin legtima. Lo es
porque l est socavando a las Naciones Unidas; lo es porque, si se le
deja solo, l buscar armas que amenazarn a sus vecinos; lo es
porque ustedes (el gobierno norteamericano) creen que el pueblo
de Irak merece ser liberado de su tirana; lo es porque ustedes
intentan ayudar a los irakes a crear un estado progresista que
pueda estimular reformas en el mundo rabe/musulmn.
Para el Times, como se ha sugerido antes, un modo de
potenciar sus posturas crticas ante los objetivos blicos de la
Administracin Bush hubiera sido otorgar mayor peso al
petrleo dentro de las posibles causas de la guerra. Los
argumentos para hacerlo saltaban a la vista: Irak constituye la
133
12
Tell the truth, The New York Times, 18 de febrero
segunda reserva petrolera ms importante del mundo,
estimada en 112 mil millones de barriles. Hacia enero de 2003,
un informe del Departamento de Energa de los Estados
Unidos aseguraba que el 70% de la demanda domstica de
combustible en ese pas dependera de las importaciones.
Michael Renner, analista del Worldwatch Institute, revel la
necesidad del petrleo irak en trminos ms claros: Los
depsitos norteamericanos se agotan crecientemente y
muchos otros campos no adscritos a la OPEP tambin se
secan. El grueso del abastecimiento futuro tendr que venir
desde la regin del Golfo (Fisk, 2003).
Pero las declaraciones de Renner se produjeron,
aproximadamente, dentro del mismo contexto temporal en
que varios comentarios del Times menospreciaban el
petrleo como causa de los ataques contra Irak (Nuestro foco
primario es la amenaza que l (Sadam) representa, no el petrleo que
13
posee ; Incluso Jimmy Carter rechaz esa acusacin en la
ceremonia de entrega del Premio Nobel de la Paz: "Yo conozco a mi
pas, conozco a mi pueblo y puedo asegurarles que esa no es la
14
poltica de mi gobierno ) o en todo caso lo consideraban un
recurso cuya administracin, en manos de los Estados
Unidos, resultara ms confiable y eficiente debido, otra vez,
a razones altruistas. (No hay nada ilegtimo e inmoral respecto a
la preocupacin de los Estados Unidos sobre el hecho de que un
malvado y megalomanaco dictador pueda adquirir excesiva
influencia sobre el recurso natural que impulsa la base de la
15
industria mundial ).
134
13
A war for oil? Not this time, The New York Times, 13 de febrero.
14
Idem.
15
A war for oil?, 4 de enero de 2003.
El altruismo como mvil poltico proporcion al New
York Times elementos suficientes para apostar a la que,
presumiblemente, era la estrategia editorial menos riesgosa.
A fin de cuentas, la guerra contra el terrorismo no ha hecho
otra cosa que llevar a su mxima expresin una manera
histricamente validada de representar las invasiones en el
discurso poltico norteamericano. Para los Estados Unidos,
desde los tiempos de su guerra contra Espaa en 1898,
presentar los conflictos blicos como enfrentamientos entre
hroes salvadores e injustos villanos ha sido un modo de
sacarles partido, tambin, en el terreno simblico.
3.2 To Sam, hazle caso a Gallup (la manipulacin del
clima de opinin a travs de las encuestas).
El 28 de enero de 2003 George W. Bush dedic al tema
de Irak una parte significativa de su discurso sobre el Estado
de la Unin. Como era de esperar, el presidente norteameri-
cano aprovech la ocasin para renovar sus acusaciones
sobre el programa de armas qumicas y biolgicas
presuntamente desarrollado por Sadam Hussein.
Al da siguiente, encuestadoras estadounidenses pro-
baban la supuesta habilidad persuasiva de Bush. La cadena
CBS citaba que el nmero de norteamericanos partidario de
una guerra contra Irak haba aumentado de 67 a 77%. Un
sondeo de la ABC identificaba un pblico mayoritariamente
favorable al derrocamiento de Sadam Hussein por la va de
las armas. La empresa Gallup estimaba en 84% los
norteamericanos inclinados a apoyar una accin militar en el
Golfo (Garcs, 2003).
135
Lo curioso era que las palabras de Bush no haban
aportado ninguna evidencia novedosa para fundamentar las
denuncias contra el rgimen irak. Las supuestas capacida-
des del gobierno de Hussein para producir ntrax o agentes
nerviosos VX, su aparente bsqueda de uranio en frica a fin
de fabricar armas nucleares y sus presuntas conexiones con
Al Qaeda todas razones descalificadas a posteriori como
falsas, venan siendo invocadas con mayor o menor fuerza
por la Administracin norteamericana casi desde los mismos
sucesos del 11 de septiembre. Al parecer, la reaccin de la
opinin pblica a la alocucin de Bush responda ms a una
articulada campaa de relaciones pblicas en favor de la
guerra, que a la calidad de los argumentos esgrimidos por el
Presidente.
La semana siguiente al discurso sobre el Estado de la
Unin, Collin Powell intervino ante la ONU con un propsito
similar al del Jefe de la Casa Blanca. Cada oracin que yo
pronuncie deca entonces el Secretario de Estado
norteamericano est respaldada por fuentes, slidas
fuentes. No hay estimados. Lo que les daremos son hechos y
conclusiones basadas en slida informacin de inteligencia.
Pero unos das despus, Hans Blix, encargado del equipo de
inspectores de Naciones Unidas, se mostraba escptico frente
a las pruebas de Powell, calificando muchas de sus
descripciones sobre las presuntas operaciones ilegales irakes
16
como simples actividades de rutina .
An con sus falsedades, la intervencin del Jefe de la
diplomacia estadounidense fue de todas formas gananciosa
136
16
Powell Calls for U.N. to Act on Iraq and Meets Deep Resistance, The New York Times,
15 de febrero.
en trminos de espectculo poltico. (Ha sido) la prueba ms
poderosa hasta ahora de que Sadam Hussein desafa las resoluciones
del Consejo de Seguridad deca al da siguiente el New York
Times. Irrefutable afirmaba convencido el Washington
Post. Una encuesta de Gallup aseguraba el 6 de febrero que la
mayora de los norteamericanos consideraba concluyentes
los argumentos del Secretario de Estado, pero al mismo
tiempo admita que slo el 13% haba seguido por televisin
la mayor parte del discurso (Garcs, 2003). Al parecer,
muchos de los que respondieron entonces basaron su criterio
en el clima de opinin predominante ms que en el
resultado de sus propias convicciones.
Entre enero y marzo del 2003, el New York Times, como
probablemente el resto de la prensa norteamericana, tuvo en
las encuestas uno de los mecanismos ms socorridos para
generar consenso en torno a la guerra (Las encuestas muestran
17
un apoyo creciente del pblico a las polticas de Bush sobre Irak ,
cerca de 7 de cada 10 norteamericanos dicen que apoyan la
18
guerra , Por un margen de 2 a 1, quienes vieron el discurso sobre
el Estado de la Unin dijeron que Bush haba convencido sobre la
19
necesidad de emprender una accin militar , tres de cada 4
norteamericanos permanecen inconmovibles en su respaldo a
20
Bush ).
Pero ms all de la aparente objetividad de los nme-
137
17
Bush Meets War Council, Says War May Be Difficult, The New York Times, 22 de
marzo.
18
Polls: Public's Support for War Holds, The New York Times, 24 de marzo de 2003.
19
Polls: Bush Better on Iraq Than Economy, The New York Times, 29 de enero de 2003.
20
Bush's Peril: Shifting Sand and Fickle Opinion, The New York Times, 29 de marzo
de 2003.
ros, la manera en que el peridico report muchos de los
sondeos revel una intencionalidad problica, oculta ante los
ojos del pblico. Un titular del 11 de marzo, por ejemplo,
daba por hecho que creciente nmero de norteamericanos
respaldan la guerra, calculando que el 66% de los
entrevistados la favoreca. Lo que el peridico no dijo es que
una encuesta realizada en febrero haba arrojado los mismos
resultados y otras aplicadas en septiembre y noviembre del
2002 haban estimado en 68 y 70%, respectivamente, a los
entusiastas de atacar Irak. En otras palabras: al contrario de lo
reportado por el Times, la opinin pblica norteamericana se
mantena estable en el tema de marras, o, incluso, su
animosidad blica haba mostrado una ligera tendencia a la
21
disminucin respecto a los meses finales de 2002 .
Otra forma de manipulacin en los sondeos se deriva
del tipo de preguntas abiertas o cerradasformuladas por
el encuestador. A fines de enero de 2003, por ejemplo, Gallup
reportaba un 52% del pblico norteamericano partidario de
la guerra, luego de responder a la pregunta usted aprueba
o desaprueba remover a Sadam Hussein del poder por la va
militar? Cuando la misma pregunta se formul ofreciendo
opciones ir a la guerra con el respaldo de Naciones Unidas, o
de los aliados europeos, o simplemente sin el apoyo de
ninguno de esos dos actores, la aprobacin a una accin
unilateral del gobierno de Bush se redujo a un 39% (AEI
studies, 2005).
138
21
El propsito de generar, a travs de los titulares, un efecto de unidad en torno a las
polticas del gobierno de los Estados Unidos pudo constatarse recurrentemente
en la muestra analizada. Thousands Gather to Back U.S. Troops and Policy (23 de
marzo), Polls: Public's Support for War Holds (24 de marzo), Poll: Public behind
Bush on Iraq war (31 de marzo)
Una prctica similar evidenciaba el Times en su edicin
del 31 de marzo: por un lado, titulaba El pblico detrs de Bush
en la guerra contra Irak, estimando en 63% la cantidad de
norteamericanos dispuestos a romper hostilidades; por otro,
reconoca slo en los prrafos interiores de esa informacin
que el respaldo mencionado se converta en 39%, si las
Naciones Unidas se abstenan de dar su visto bueno a los
ataques.
De cmo las preguntas de las encuestas contribuyen a
asentar determinadas percepciones sobre el clima de opinin
prevaleciente, dan cuenta los siguientes ejemplos:
a) Caso 1: sobre la supuesta aprobacin del pblico norte-
*
americano a la guerra contra Irak :
Los Estados Unidos debieran invadir Irak cuando la
Administracin Bush decida o luego de que una
nueva resolucin de Naciones Unidas apruebe una
accin militar?
139
Cuando Bush
decida
Fecha
23-25 de enero
31 de marzo al 2 de febrero
3-4 de marzo de 2003
39%
40%
47%
56%
33%
37%
5%
22%
13%
Cuando la ONU
lo apruebe
De ninguna
manera
**
*
El primero y el segundo ejemplos pertenecen a Gallup (www.gallup.com/poll/
releases, consultado el 29 de enero y el 5 de febrero, respectivamente). El tercero
corresponde a Greenberg Quinlan Rosner Research (Poll: Bush Has Solid Support
for War, The New York Times, 15 de marzo de 2003).
**
Este 5% responde a las personas que no tenan opinin. En el mes de enero Gallup
no ofreci la opcin de ninguna manera como alternativa posible para los
entrevistados.
140
22
La resolucin 1441, aprobada en noviembre de 2002, slo estableca que el
gobierno de Hussein se enfrentara a serias consecuencias si no se desarmaba.
Durante los primeros meses de 2003 se discuti la posibilidad de una segunda
resolucin aprobando explcitamente la declaracin de guerra, pero los Estados
Unidos renunciaron a votarla en el Consejo de Seguridad, ante el rechazo que las
acciones militares encontraban en pases como Alemania y Francia.
*
Encuesta realizada por Harris interactive (AEI studies: 2005: 97)
Sadam Hussein tiene fuertes vnculos con Al-Qaeda
Sadam Hussein ayud a los secuestradores de los
aviones del 11 de septiembre
Varios de los secuestradores de los aviones del
11 de septiembre eran irakes
62%
41%
37%
64%
47%
44%
Oct. 2004 Feb. 2005
Aunque la prensa norteamericana y el New York
Times dentro de ella citaban frecuentemente resultados de
encuestas con preguntas cerradas favorables a la guerra, los
sondeos citados demuestran que el pblico condicion su
aprobacin, en buena medida, a la autorizacin de Naciones
Unidas. Incluso cuando la cantidad de estadounidenses
incondicionales fue ms alta (47%), quienes se oponan a
una accin unilateral (37% + 13%) representaron un
porcentaje mayoritario (50%). Teniendo en cuenta que la
ONU nunca aprob mediante resolucin los ataques contra
22
Irak , pudiera decirse, en rigor, que la mayora del pblico de
los Estados Unidos se opuso a la intervencin militar.
*
b) Caso 2: Sobre la demonizacin de Sadam Hussein :
Usted cree que las siguientes afirmaciones son
verdaderas o falsas?
141
Ntese cmo todas las opciones ofrecidas para valorar al
lder irak contribuyen a demonizarlo. Llama la atencin
igualmente que, entre octubre de 2004 y febrero de 2005,
aument la cantidad de norteamericanos partidarios de
vincular al gobierno de Irak con los atentados del 11 de
septiembre, a pesar de que, una y otra vez, la informacin
pblica disponible sobre ese hecho negara la participacin de
irakes.
c) Caso 3: sobre las armas de destruccin masiva como
justificacin para el derrocamiento de Hussein.
Usted cree que los Estados Unidos podrn justificar
la guerra slo si encuentran armas de destruccin
masiva (ADM) o la justificarn por otras razones,
an si las ADM no aparecen?
A medida que el descubrimiento de las armas de
destruccin masiva fue menos probable una vez ocupado
Irak, careca de sentido la tesis de que el gobierno de Hussein
las ocultabavarias encuestadoras comenzaron a indagar en
el nivel de aceptacin que encontraban dentro del pblico
otras razones para justificar la guerra. Ya en marzo del 2003,
un 53% de los norteamericanos aprobaba la intervencin
militar en Irak, an si no se demostraba la existencia de ADM.
Se justifica con las ADM Fecha
Marzo 20, 2003
Abril 3, 2003
Junio 18-22, 2003
Diciembre 18-21, 2003
35%
22%
23%
20%
53%
69%
63%
63%
Se justifica sin las ADM
142
En este sentido, la campaa de la prensa norteamericana
sobre los presuntos atropellos del rgimen irak resultaba sin
dudas indispensable para construir un argumento
alternativo y compensar el fiasco de Bush en cuanto a los
supuestos arsenales de Sadam. A las alturas del 14-15 de
marzo de 2003, una encuesta de Gallup evidenciaba que el
propsito de liberar a los irakes de su opresin pesaba
tanto dentro de las causas admitidas por el pblico para
legitimar la guerra, como las armas de destruccin masiva
23
que nunca aparecieron .
3.3 Pacifistas no, antipatriotas (La descalificacin de las
manifestaciones organizadas de opinin pblica).
No dejen que los pacifistas les confundanas deca
en marzo de 2003 Glenn Beck, presentador de programas de
radio y organizador de la campaa Rally for America, en
apoyo a los ataques contra Irak. S que estamos enfrentando
tiempos oscuros y terribles, pero ya veremos cmo estos
tiempos mueren aada Beck frente a una multitud en
Richmond, reunida para contrapesar con sus protestas la
visibilidad de las manifestaciones anti-guerra acontecidas
en la propia ciudad.
La nota anterior, publicada por el New York Times el 25
24
de marzo, fue tal vez la evidencia ms elocuente durante los
23
Americans Cite Weapons, Liberating Iraqis as Good Reasons for War
Loss of American soldiers, innocent Iraqi life, highest rated reasons to oppose
war, en www.gallup.com/poll/releases/pr030319.asp, consultado el 21 de
marzo de 2003.
24
, The New York Times, 25 de marzo
de 2003.
Thousands Gather to Back U.S. Troops and Policy
meses inminentemente previos a la guerra de la alianza
estratgica del peridico con los intereses de la
Administracin Bush. Si se compara ese mismo reporte con
otro publicado al da siguiente sobre el movimiento pacifista,
es revelador el contraste entre el tratamiento deificador y
demonizador ofrecido por el Times, en correspondencia
con las exigencias de su lnea editorial para cada caso.
COMPARACIN ENTRE COBERTURA DADA POR EL
NEW YORK TIMES A LOS GRUPOS PARTIDARIOS Y
DETRACTORES DE LA GUERRA CONTRA IRAK
Experts: Civil
Disobedience Can backfire
(grupos favorables a la paz)
`No creo que sea muy
efectivo, al menos en este
momento (Lawrence Wittner,
historiador de la Universidad
del Estado de Nueva York)
Es muy simblico. No es que
vaya a provocar un cambio de
poltica, pero muestra que yo
estoy comprometido (Adam
Miles, 22 aos)
Thousands Gather to Back
U.S. Troops and Policy
(grupos favorables a la
Guerra)
"Qu estamos defendien-
do? Estamos abogando por el
amor a Amrica, el apoyo a
nuestras tropas y la defensa de
nuest ra t i er ra (Randal l
Bloomquist, trabajador de
radio) A juzgar por los comen-
tarios de veteranos, esposas,
esposos, nios e incluso
miembros del coro de una bar-
bera, mucha gente comparte
el sentimiento de Bloomquist.
El fiscal general de Virginia,
Jerry Kilgore, aplaudi a las
compaas y estaciones de
radio por su posicin, expre-
sando: el apoyo a Amrica en
tiempos de Guerra es algo para
ser elogiado
Criterios de
comparacin
Legitimidad /
efectividad del
movimiento
143
144
Experts: Civil Disobedience
Can backfire (grupos
favorables a la paz)
En San Francisco, donde grupos
errantes bloquearon las calles, el
asistente del Jefe de la Polica Alex
Fagan consider la situacin como
una absoluta anarqua. Algunos
motoristas y choferes que pasa-
ban sonaron sus bocinas en soli-
daridad, pero otros los abuchearon
o simplemente se enojaron por su
frustracin.
Cuando un manifestante anti-
guerra bloque el Puente de
Portland, Cecille Kelly se sent
detrs del volante con pensamien-
tos desagradables: Yo tengo todo
el derecho de acceder a ese puen-
te. Ellos no tienen ideas de las
cosas extremadamente importan-
tes que debo hacer en mi vida y por
qu puedo necesitar usar ese
puente!
Un riesgo (de la desobediencia
civil) es que los manifestantes
vayan a la crcel y queden fuera de
circulacin por varios meses
(Historiador Larry Gara, del
Wilmington Collage, en Ohio)
Mtodos menos confrontacio-
nales de protesta pudieran fun-
cionar mejor () De lo contrario,
los militantes por s solos podran
alejar a las personas (Historia-
dora Katherine A. S. Sibley, de la
Universidad Saint Joseph, en
Filadelfia.
Guerra)
Estoy seguro de que usted
no ver aqu tiendas saquea-
das o gente tendida en las
calles (Anthony Nardella, 49
aos, Comandante de Marina
retirado)
"Dios, armas y agallas hicie-
ron a Amrica. Mantengamos
todo eso. El coro de la barbe-
ra, hombres con blazers
negros autodenominados The
Virginians entonaban melo-
das como Este es mi pas
(apego al patriotismo de los
manifestantes)
El seor Witt cargaba una
pancarta que deca Sadam y
Bin Laden aman a los mani-
festantes anti-guerra (des-
califican al bando contrario)
Criterios de
comparacin
Caractersticas
de los
manifestantes
145
Experts: Civil Disobedience
Can backfire (grupos
favorables a la paz)
Yo creo que los blancos no
han sido probablemente bien
escogidos (por los manifes-
tantes)
Lee Baca, Sheriff del Condado
de Los ngeles, ha advertido
que estas protestas podran
recursos necesitados por la
polica en su vigilancia del
terrorismo.
Guerra)
Lo que me trajo aqu fue ver
a los manifestantes anti-
guerra en la TV. Tiene que ser
descorazonador para nues-
tras tropas y para nuestro pre-
sidente (R.C. Witt, electri-
cista que presto sus servicios
a las milicias por 2 aos)
Tenemos que apoyar a
nuestras tropas y estar segu-
ros de que el mundo sabe que
no slo hay manifestantes
anti-guerra aqu (Andrew
Bur ns, or gani zador en
Chicago de una protesta
similar a la de Richmond)
Criterios de
comparacin
Legitimidad
de su causa
El uso intencionado de las citas para estructurar y dar
sentido a las noticias salta a la vista en el discurso del
peridico. Mientras los partidarios de la guerra fueron
implcitamente descritos por el Times como patriotas y
personas pacficas (usted no ver tiendas saqueadas o gente
tendida en las calles), quienes se le opusieron representaban
supuestamente la cara violenta o perturbadora de las mar-
chas, cuyas acciones, adems, no pasaban de ser esfuerzos
intiles (no creo que sea muy efectivo, es simblico).
Algunos de los hallazgos encontrados por Todd Gitlin
(1986) en torno a la trivializacin, marginacin y menos-
precio de los grupos anti-establishment se pudieran
extrapolar sin grandes riesgos al contexto de los meses
previos a la guerra contra Irak y, de forma muy notable, a las
semanas inminentemente precedentes. Enfatizando la
supuesta proyeccin violenta de los grupos anti-guerra,
Siempre hay alguien que est tratando no de protestar, sino
25
de ser arrestado. Ellos estn tratando de crear un incidente
(declaracin de presentador de programas de radio).
Algunos grupos como Voces Negras por la Paz defienden
una estrategia de cierre para detener la vida diaria,
bloquear las principales carreteras, acceder a edificios
pblicos o lugares de encuentro y caminar en las afueras de
26
escuelas y centros de trabajo .
La tensin entre la polica y los manifestantes fue
particularmente alta en San Francisco () Se convirti en
27
una situacin fea () Ellos interrumpieron el trfico
subrayando las disensiones existentes hacia su interior,
Mientras algunos manifestantes simulaban cargar cad-
veres en sus bolsas, otros han argido que la desobediencia
civil no servir a su causa y nicamente har lucir
28
antipatriotas a quienes protestan
146
25
Thousands of Antiwar Demonstrators March in Manhattan (The New York Times, 22
de marzo de 2003)
26
Antiwar Movement Divided by Thoughts on Civil Disobedience (The New York Times,
19 de marzo de 2003).
27
Protesters Across the Nation Try to 'Stop Business as Usual' (The New York Times, 21
de marzo de 2003)
28
Antiwar Movement Divided by Thoughts on Civil Disobedience (The New York Times,
19 de marzo de 2003)
El movimiento antiguerra est dividido sobre cmo
responder al conflicto de Irak.
Algunos son partidarios de actos visibles de desobediencia
civil. Otros dicen que temen que mucha alteracin aliene al
29
pblico que ellos estn tratando de captar
banalizando su activismo poltico y su comprensin de las
motivaciones para manifestarse,
1,000 manifestantes se reunieron, oyendo primero discursos
30
anti-guerra y luego a cantantes de karaoke (manifesta-
cin en Tailandia)
Los manifestantes anti-guerra llevaron a cabo vigilias,
31
picnies, sesiones educativas y marchas (manifestacin en
Australia)
Lo que ellos (los escudos humanos en Irak) estn hacienda
realmente es ponerse a s mismos y a otros en peligro por una
causa insegura () En vez de parar la Guerra, estn
corriendo el riesgo de prolongarla y dilatar la agona de la
gente que vive bajo el regimen de Hussein, asi como
32
incrementando el riesgo de las fuerzas armadas aliadas
y asocindolos a significados establecidos previamente como
negativos en el imaginario de la opinin pblica,
ANSWER (Act Now to Stop War and End Racism) fue
formada unos pocos das despus del 11 de septiembre ()
147
29
idem.
30
(The New York Times, 15 de marzo de 2003)
31
idem
32
Get Out of the Way (The New York Times, 15 de marzo de 2003)
Global Protests Over Iraq Conflict
Algunos de sus lderes son parte activa del Workers World
Party, un grupo socialista radical con races en la era
sovitica de Stalin. El Partido ha tomado posiciones que
incluyen la defensa de los gobiernos irak y de Corea del
Norte, as como el apoyo a Slobodan Milosevic, antiguo
33
Presidente de Yugoslavia, acusado de crmenes de guerra
el Times apost a descalificar a los manifestantes, en
consonancia con su tratamiento del tema en coyunturas
anlogas.
Tomando en cuenta los ejemplos anteriores, puede
deducirse con facilidad por qu el 63% de la opinin pblica
de los Estados Unidos, segn un sondeo aplicado los das 25 y
26 de marzo, comparta una imagen desfavorable de los
activistas contra la guerra (AIE studies, 2005: 122).
Curiosamente, las compaas encuestadoras venan
indagando desde los sucesos del 11 de septiembre sobre un
supuesto sentimiento antipatritico de los movimientos
pacifistas una encuesta de Gallup del 21/22 de septiembre
de 2001 haba arrojado que el 47% de los norteamericanos los
consideraba antipatriotas (AIE studies, 2005: 122). Hacia
marzo de 2003, casi la mitad de los estadounidenses estimaba
que, mientras duraran los ataques a Irak, no deban
permitirse protestas contra las polticas de la Administracin
Bush (AIE studies, 2005: 120). Una vez ms los sondeos
prestaban un servicio distinguido al poder, al tiempo que
permitan a los periodistas, iluminando los resultados de las
polls, oscurecer en las noticias las marchas contra la guerra
148
33
Some War Protesters Uneasy With Others, The New York Times, 24 de enero de
2003.
(Aunque la amenaza de guerra ha producido un largo y vociferante
movimiento de paz, las encuestas muestran que el apoyo a la guerra
34
ha crecido la semana pasada , encuestas tomadas desde el
comienzo de la guerra han mostrado una mayora sustancial de
norteamericanos apoyndola. Pero en las calles, ese respaldo ha
35
tendido a ser ensombrecido por la oposicin ).
Otra astucia puesta en prctica por los equipos de
sondeos empez a evidenciarse desde el inicio de las
operaciones militares: preguntar si los entrevistados haban
participado o no en demostraciones antiblicas. La respuesta
era presumible en una poblacin de 200 millones de
habitantes: slo 5 de cada 100 norteamericanos, segn una
encuesta de Gallup del 22/23 de marzo, haba elegido
manifestarse en las calles (AIE studies, 2005: 121). El dato, sin
embargo, poda ser interpretado de un modo distinto,
considerando que el 5% de la poblacin total de los Estados
Unidos asciende a un 1 milln de personas, cifra que habla
favorablemente de la dimensin del movimiento pacifista.
Tales estimados carecieron de importancia para el Presidente
George W. Bush, a juzgar por sus declaraciones del 18 de
febrero, reproducidas por el New York Times: considerar el
tamao de las protestas es como decidir hacer poltica sobre
36
la base de un focus group
149
34
90 U.S. Cities Have Passed Anti - War Resolutions, The New York Times, 13 de
febrero de 2003.
35
Thousands Gather to Back U.S. Troops and Policy, The New York Times, 23 de marzo
de 2003.
36
Antiwar Protests Fail to Sway Bush on Plans for Iraq, The New York Times, 18 de
febrero de 2003.
3.4 Judith Miller: yo digo lo que me dicen (La
orientacin editorial hacia las fuentes oficiales)
Cuestionada por reproducir acrticamente la mentira
de las ADM en las pginas del New York Times, Judith Miller
dijo meses despus de terminada la guerra: mi trabajo no es
evaluar la informacin del gobierno y ser una analista
independiente. Mi trabajo es decirle a los lectores del Times lo
que el gobierno pensaba sobre el arsenal de Irak (Massing en
Surez, 2005: 78). Lejos de tranquilizar a alguien, sus declara-
ciones arreciaron la polmica sobre la evidente complacencia
del periodismo norteamericano con las falsedades en torno al
tema irak, emanadas desde los altos crculos polticos de
Washington.
Durante las semanas muestreadas, pudo constatarse en
el New York Times la subordinacin del peridico y sus
periodistas a las fuentes oficiales y, por extensin, a las
visiones sobre el conflicto del gobierno norteamericano. La
cuantificacin de esas fuentes arroj que su presencia
constituy el 88,4% de 162 informaciones examinadas (133
noticias ms 29 notas interpretativas), mientras que las
fuentes alternativas (organizaciones no gubernamentales,
otros grupos miembros de la sociedad civil) representaron
apenas el 11,6%. Dentro de las fuentes oficiales, quienes
defendieron la postura blica de los Estados Unidos casi
duplicaron a los que mostraron una posicin reticente o
explcitamente desfavorable a ella, tal como puede apreciarse
en el recuadro siguiente:
150
Obviamente, el comportamiento anterior no es
privativo del New York Times, sino que investigaciones lo
han documentado tambin en otros diarios o televisoras
norteamericanas, durante el periodo previo a la guerra de
Irak. Un estudio de la organizacin Fairness and Accuracy in
Reporting, por ejemplo, llevado a cabo entre el 30 de enero y el
12 de febrero, con material de periodistas en cmara
pertenecientes a las cadenas CBS, PBS, ABC y NBC demostr
que de 393 fuentes analizadas, 267 provenan de los Estados
Unidos y, de estas ltimas, el 75% corresponda a militares o
funcionarios de ese gobierno. Ms que eso: de todos los
entrevistados estadounidenses, slo uno evidenci una
posicin reticente ante la guerra, mientras que el resto se
mostr enfticamente resuelto a apoyar las polticas del
37
Presidente Bush .
3.5 La descontextualizacin deliberada de las noticias.
El 18 de febrero de 2003, The New York Times
anunciaba que por lo menos 500 periodistas seran asignados
a unidades de combate para cubrir en directo los ataques
151
Nmero de Notas
Noticias Anlisis Favorables Desf. Total Favorables Desf. Total
Semanas
22-29 Ene
5-12 Feb
12-19 Mar
Totales
25
51
57
133
7
5
17
29
81
106
132
319
0
9
4
13
33
58
79
170
10
17
24
51
124
164
211
489
10
26
28
64
Fuentes Oficiales Alternativas
37
In Iraq Crisis, Networks Are Megaphones for Official Views, en
http://www.fair.org/, consultado el 20 de octubre de 2006.
contra Irak, en un hecho no sucedido desde la Segunda
Guerra Mundial y en una escala nunca antes vista dentro del
38
Ejrcito norteamericano . Era el nacimiento de los embedded
journalists o periodistas incrustados, tal vez el ejemplo cimero
de la cultura promocional desarrollada por los reporteros
en sus coberturas de acontecimientos estrechamente
vinculados al poder.
Como recuerda Jack Bratich, el trmino embedded se
utiliza en las especialidades de Ingeniera Elctrica y
Computacin para referirse a microprocesadores insertos
dentro de equipos como hornos de micro onda o telfonos
celulares (Batrich, 2004: 240). De forma anloga, los embedded
journalists fueron concebidos y entrenados por el Pentgono
durante las semanas previas a la guerra de Irak para funcio-
nar como circuitos integrados a los mandos militares.
Una investigacin sobre su desempeo durante los tres
das siguientes al estallido del conflicto demostr su utilidad
instrumental al servicio del poder. Al analizar el contenido
de 108 reportes trasmitidos por los periodistas incrustados en
cinco televisoras norteamericanas (CBS, NBC, CNN, ABC y
Fox News), la organizacin Project for Excellence in Journalism
descubri que el 94% de ellos eran factuales (slo referidos a
hechos), apenas el 3.7% contenan comentarios y el 1.9%
exhiba algn tipo de anlisis. El estudio demostr adems
que las cadenas reportaron en sus historias las operaciones
militares ms importantes, antecedentes y repercusiones de
los combates e informaciones sobre el equipamiento militar
152
38
Journalists Are Assigned to Accompany U.S. Troops, The New York Times, 18 de
febrero de 2003.
norteamericano, pero nunca mostraron el drama de la guerra
a travs de sus heridos o muertos, ni examinaron seriamente
sus causas o posibles consecuencias, ni realizaron el ms
mnimo cuestionamiento a las acciones emprendidas por los
39
Estados Unidos .
Otra vez, el comportamiento anterior no es privativo de
la televisin, sino que parece propio de un marco estructural
de actuacin de la gran prensa estadounidense. Entre el 2 de
agosto y el 8 de noviembre de 1990, por ejemplo, mientras los
Estados Unidos se preparaban para la Guerra del Golfo, el
New York Times y el Washington Post publicaron 2472 y 1742
reportes sobre Irak respectivamente, pero pocas historias
dedicaron algn prrafo a referir, como parte de los antece-
dentes del conflicto, las relaciones armoniosas sostenidas por
el gobierno norteamericano con Sadam Hussein durante
muchos aos. Por el contrario, el contexto histrico propuesto
en las noticias aludi generalmente al fascismo y a Hitler,
como molde interpretativo de referencia donde se insert la
figura del presidente irak (Dorman, 1994: 67).
Con respecto a 1990, la actuacin del Times en los meses
previos a la guerra de 2003 evidenci nuevamente varias
analogas. Cuando las informaciones incluyeron anteceden-
tes, stos se encaminaron a reforzar la imagen negativa del
lder irak, cultivada sistemticamente por el peridico (El
ataque qumico de Halabja, uno entre 40 efectuados contra los
propios irakes, provee un vistazo de los crmenes que Sadam
Hussein est dispuesto a cometer y el tipo de amenaza que l
153
39
Embedded reporters: What are Americans getting?, en
http://www.journalism.org/node/211, consultado el 2 de octubre de 2006.
40
representa ahora para todo el mundo ; Saddam Hussein hizo un
uso extensivo de armas qumicas durante la guerra Iran-Iraq,
41
causando un estimado de 100 mil bajas entre las tropas iranes ;
Saddam Hussein es una agresor que ha atacado cuatro pases,
42
utilizado armas qumicas contra su propio pueblo ), pero en todo
momento se abstuvieron de recordar el respaldo y
financiamiento otorgado por los Estados Unidos a Hussein,
durante la poca en que protagonizaba las acciones descritas
por el Times. Slo un comentario dentro de las tres semanas
analizadas hizo referencia a las relaciones encantadas
entre Washington y Bagdad, concentrndose ms bien en el
papel de Sadam, de conjunto con la Administracin del ex
Presidente Kennedy, en el derrocamiento del entonces
43
gobernante irak Abdel Karim Kassen .
Un ejercicio de recuento histrico podra llevarnos a
citar los siguientes hechos, como ejemplos elocuentes de la
luna de miel vivida por los Estados Unidos y Gran Bretaa
con Irak, mientras lo consideraban un aliado durante los aos
80:
Mediados de los 80: tanto la prensa britnica como
norteamericana elogian las polticas privatizadoras de
la economa irak implementadas por Sadam Hussein.
Un documental britnico trasmitido en los inicios de
1990 presenta al lder irak como alguien que despierta
154
40
Bush Sees Little Hope U.S. Can Avoid War with Iraq, The New York Times, 15 de
marzo de 2003.
41
Biological and chemicals weapons would slow but not stop troops, The New York
Times, 20 de marzo de 2003.
42
The right war for the right reasons, The New York Times, 13 de marzo de 2003.
43
A Tyrant 40 Years in the Making, The New York Times, 14 de marzo de 2003.
miedo, pero igualmente gran admiracin (Keeble,
1996: 87).
Una encuesta de la empresa Harris pregunta en 1980
por pases que podan constituir una potencial
amenaza para los Estados Unidos. Apenas el 17% de los
entrevistados menciona a Irak. Antes de la invasin
irak a Kuwait, la misma encuestadora indaga sobre las
naciones responsables del terrorismo internacional,
adems de Libia. Slo un 1% de los entrevistados
incluye a Irak dentro de sus respuestas (Bennett, 1994:
44-46).
Dcada de los 80: bajo el gobierno de Margaret
Thatcher, el gobierno britnico vende armas a Sadam
Hussein, como parte de un salto en las exportaciones de
armamentos vinculado al desarrollo de la industria
militar inglesa (Keeble, 1996: 18).
Primavera de 1982: La Administracin del Presidente
Reagan borr a Irak de la lista de naciones patroci-
nadoras del terrorismo, a fin de facilitar su venta de
armas y material militar al rgimen de Sadam Hussein
(Bennett, 1994: 67).
1983-1990: Los Estados Unidos suministraron impor-
tantes cantidades de alimentos como granos al gobier-
no irak, con garantas de prstamos por 5 mil millones
de dlares. (Herman, 1992: 51)
En noviembre de 1984, Estados Unidos reanuda relacio-
nes diplomticas completas con Irak, a pesar de que
meses antes haba bloqueado la exportacin a ese pas
155
de compuestos para fabricar armas qumicas, ante las
acusaciones de Irn de que dichas armas estaban siendo
utilizadas contra su territorio, durante la guerra que
involucr a ambas naciones (Bennett, 1994: 52).
1988: El Departamento de Estado norteamericano se
opuso a las sanciones propuestas contra Irak por el
Congreso norteamericano, ante las denuncias de que el
gobierno de Hussein haba utilizado armas qumicas
contra los kurdos en su pas (Bennett, 1994, 55)
Como se ha sugerido antes, ninguno de los hechos
anteriores, disponibles en un nivel elemental de bsqueda,
aparecieron recordados en las pginas del New York Times.
3.6 La espectacularizacin de la poltica
El primero de mayo de 2003, George W. Bush aterriz
de forma espectacular en el portaaviones Abraham Lincoln
para anunciar la victoria de los Estados Unidos sobre Irak, en
un hecho que vena siendo anticipado repetidamente por las
ms importantes cadenas de televisin norteamericanas.
Custodiado por un gran cartel con la frase Misin
cumplida y rodeado de soldados dispuestos a vitorearlo, el
Jefe de la Casa Blanca dej escuchar su sentencia: Las
principales operaciones de combate han terminado. En la
batalla de Irak, los Estados Unidos y nuestros aliados han
prevalecido (Kellner, 2004: 336).
Tres aos despus, el Secretario General de Naciones
Unidas Kofi Annan alertaba sobre una posible guerra civil en
ese pas del Medio Oriente, si los modelos de alienacin y
156
44
violencia actuales persisten por mucho tiempo . El jueves
19 de octubre de 2006, el gobierno de los Estados Unidos
informaba que el nmero de sus soldados muertos desde el
estallido de la guerra ascenda a 2500 y reconoca la
posibilidad de que esa cifra se multiplicara, como resultado
45
de las acciones de la resistencia irak .
Otra errtica seal de euforia fue lanzada por la parte
norteamericana en abril de 2003. Las imgenes de una estatua
de Hussein cayendo al suelo en una cntrica plaza de Bagdad
trascendieron velozmente como cono del supuesto triunfo
estadounidense. Aunque la escena mostraba a una multitud
de iraques celebrando el acontecimiento en el lugar, anlisis
posteriores de las tomas de televisin demostraron que no
eran tan numerosas las personas congregadas y que, dentro
de ellas, figuraban incluso miembros del Congreso Nacional
Irak, organizacin opositora financiada por la CIA. Para el
momento en que tales descubrimientos salieron a la luz, sin
embargo, el derribo del monumento a Hussein, tal como lo
captaran las cmaras, le haba dado ya la vuelta al mundo.
Obviamente, la naturaleza meditica de los sucesos
mencionados no es fortuita. En ambos casos, la escrupulosa
seleccin de los planos trasmitidos y la intencionalidad del
montaje escenogrfico revelan la complicidad de la televisin
con las lites polticas, no slo para reflejar los hechos, sino
157
44
Irak: Annan advierte sobre Guerra civil, en
news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_5358000/5358622.stm,
consultado el 2 de octubre de 2006.
45
Irak: nueva ofensiva y ms muertes, en
news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_5085000/5085076.stm,
consultado el 2 de octubre de 2006.
para crearlos a imagen y semejanza de los intereses de
46
poder . En cierto sentido, pudiera sugerirse un retorno del I
make news, la clebre tcnica puesta en vigor por James
Gordon Bennett y Joseph Pulitzer en el siglo XIX, a fin de
incrementar las ganancias de sus peridicos mediante la
generacin de hechos cuya espectacularidad los converta en
blancos indiscutibles de coberturas periodsticas.
Claro que, en su versin moderna, el I make news no
parece depender tanto de las decisiones espontneas de los
dueos de medios, como de sofisticadas campaas propa-
gandsticas dirigidas a presentar noticias supuestamente
imparciales, pero en realidad sobrecargadas de la opinin
impuesta por sus fuentes generadoras. Una de las empresas
ms clebres en el cumplimiento de este propsito es el
Grupo Rendon, contratado durante la guerra de Irak por 20
millones de dlares para limpiar la imagen del gobierno
norteamericano, mediante reportes positivos sobre el
desarrollo de los acontecimientos difundidos por todo el
mundo.
Las hazaas del Grupo Rendon no son nuevas, sino que
se remontan a su misma fecha de creacin en 1981. Diez aos
despus, durante la Guerra del Golfo, de su autora emergi
uno de los sucesos ms espectaculares y ms prontamente
diseminados en las noticias, invocado una y otra vez por el
gobierno de los Estados Unidos para justificar la contienda
blica. Ante un Comit del Congreso compareci una
158
46
Para una discusin ms amplia del papel de la televisin en la espectacula-
rizacin de los hechos polticos durante la guerra de Irak, ver Media
Propaganda and Spectacle in the War on Iraq: A Critique of U.S.Broadcasting
Networks (Kellner, 2004: 329-338)
kuwait de 15 aos conocida por Nayirah, cuya presunta
condicin de fuente de primera mano rodeaba su testimonio
de un halo de autoridad incuestionable. (En el hospital de
Al- Addan) vi a los soldados irakes sacar a los bebs de sus
incubadoras, tomar las incubadoras y abandonar a los recin
nacidos en el suelo fro, hasta morir (Macarthur, 1992: 58).
Apenas unos meses despus, se conoca que Nayirah era
hija del embajador de Kuwait en los Estados Unidos y que sus
invenciones respondan a una bien pensada estrategia de
relaciones pblicas. Entrevistado por la cadena ABC el 15 de
marzo de 1991, el director de atencin primaria de Salud en
Kuwait Mohammed Matar neg categricamente que la
historia de las incubadoras hubiese ocurrido. Creo que es
pura propaganda (Macarthur, 1992: 73).
Una vez ms, sin embargo, la verdad sali a la luz
demasiado tarde. La conmocin por las declaraciones de la
adolescente recorri todo el pas como una muestra de las
atrocidades de Hussein, narradas por una testigo
totalmente creble (Macarthur, 1992: 60). George Bush
(padre) habl por primera vez el 15 de octubre de 1990 de la
horrible historia de las incubadoras y la invoc por lo menos
5 veces ms en el transcurso de un mes. En el Congreso
norteamericano, seis senadores citaron las ancdotas de
Nayirah en sus alegatos de aprobacin a una declaracin de
guerra. Las imgenes del rostro lloroso de la muchacha se
trasmitieron hasta la saciedad por las principales cadenas de
televisin norteamericanas (Macarthur, 1992: 65-70).
Sin dudas, la televisin lleva la delantera en la prctica
de espectacularizar los acontecimientos, tan propia de la
poltica contempornea. Los cdigos del audiovisual pueden
159
contribuir en mucho a desproveer los hechos polticos de su
naturaleza racional y reducirlos a piezas representativas de
los formatos ms sentimentales. John B. Thompson aprecia
esta tendencia no como un problema episdico, sino como
una norma de races estructurales, que tiene en el escndalo
poltico su principal alimento. El espacio pblico creado por
los medios se ha visto ocupado por una especie de tertulia
generalizada sobre las vidas privadas de los polticos y la
propia poltica ha ido hacindose paulatinamente ms difcil
de distinguir de los programas de entretenimiento
(Thompson, 2001: 330).
Aunque los escndalos no suelen florecer en tiempos de
guerra la amenaza de peligro potencia la unidad entre los
diferentes grupos de poder la televisin y en general los
medios apelan de todas formas a diversas estrategias para
hacer de sus coberturas atractivos espectculos. Ocultar la
muerte de civiles, por ejemplo, no es slo un procedimiento
diseado para des-dramatizar ante los ojos de la opinin
pblica los acontecimientos blicos, sino tambin para res-
petar el carcter potencialmente ldico y de entretenimiento
contenido en las narraciones periodsticas.
Una investigacin realizada en Gran Bretaa a prop-
sito de la Guerra del Golfo de 1991 ilustra los efectos de ese
principio en la prctica. Al preguntrsele a 150 nios sobre el
desarrollo de las acciones militares contra Irak, la mayora
represent el conflicto en los trminos de una aventura
similar a las vistas por ellos en pelculas. Los cuatro primeros
temas de conversacin predominantes entre los entrevis-
tados y sus amigos fueron a) las armas y el equipamiento
utilizado, b) el desarrollo futuro de los acontecimientos, c) la
160
ecologa y el medio ambiente como contexto de las imgenes,
y d) incidentes especficos trasmitidos por la televisin. Las
causas de la guerra u otros aspectos ms propensos al debate
y la reflexin cedieron su presencia ante aquellos mejor
47
avenidos al marco interpretativo del espritu aventurero
(Morrison, 1992: 47-49).
Una reaccin similar pudo esperarse tal vez de nios
norteamericanos en el contexto de la guerra de 2003, a juzgar
por la manera en que la televisin de ese pas represent los
ataques desde sus inicios. Una informacin del New York
Times publicada el 22 de marzo describa as los reportajes
televisivos:
Efmeras nubes nacidas del bombardeo de los edificios
gubernamentales en Bagdad fueron mostradas una y otra
vez, tanto como la escena de un marine rompiendo un afiche
de Sadam Hussein rodeado de aldeanos iraques vitoren-
dolo. Columnas de tanques de la coalicin avanzando fueron
contrapuestas a columnas de soldados iraques rendidos,
marchando con sus manos sobre sus cabezas.
El corresponsal de la NBC David Bloom, con casco,
chaleco antibalas y gafas trasmiti reportes en vivo desde
un vehculo blindado. Otros actualizaron las noticias
desde la cubierta de los portaaviones e incluso hablando a
travs de mscaras de gases. Algunos parecan tan
captados por la adrenalina de la guerra y la emocin de
161
47
En la estrategia # 5 vase tabla sobre la cobertura televisiva a la Guerra del Golfo
dada por televisoras norteamericanas y britnicas. Se descubrir cmo el drama
de la guerra no est presente en reportes principalmente generados en estudio o
presentados como combates sin heridos ni muertos. Ver tambin Baudrillard, J
(1995) The Gulf War did not take place. Power Publications.
acceder a ella, que parecan reporteros de deportes en el
48
contexto de un Super Bowl .
Pero la adrenalina de la guerra no formaba parte slo
de los periodistas de televisin, sino que se haba extendido a
toda la prensa estadounidense y, dentro de ella, al propio
New York Times. Un editorial publicado el 21 de marzo
pareca dispuesto a dirigir las operaciones militares desde la
redaccin misma del peridico:
Reaccionando rpidamente a la informacin de que lderes
irakes estaban escondidos en un bunker, barcos nortea-
mericanos dispararon cerca de 40 misiles desde el Golfo
Prsico y el Mar Rojo, y combatientes ocultos lanzaron
bombas poco despus. Fue un ejemplo impresionante de
coordinacin y precisin.
()Las fuerzas de tierra deben alcanzar y proteger los
campos de petrleo rpidamente.
()La velocidad ser igualmente decisiva en evitar ataques
de misiles a Israel () Nada har esta invasin lucir mejor
que la evidencia de que es bienvenida por los propios irakes.
As, deserciones masivas de los soldados irakes y
multitudes de civiles alegres saludando a los invasores como
libertadores podran ser buenas seales () Las armas de
precisin sern tiles para circunscribir los daos a blancos
49
militares .
En general, la presentacin de la guerra como
espectculo adopt en el New York Times dos formas
principales durante los primeros das de cobertura. Por un
162
48
TV Watch: Showing 'Shock and Awe,' but No Blood, The New York Times, 22 de
marzo de 2003.
49
How to Watch the War, The New York Times, 21 de marzo de 2003.
lado, realz los adelantos tecnolgicos y la superioridad
militar de los Estados Unidos, con descripciones cinema-
togrficas de los armamentos ms sofisticados empleados
por los agresores:
Para defender sus fuerzas, los norteamericanos han
desplegado los ms avanzados sistemas Patriot, incluyendo
el Patriot PAC-3, el ms moderno sistema que slo ahora es
usado, y otras variantes actualizadas de interceptores.
El misil PAC-3 destruye a los misiles en vuelo chocndolos,
por medio de un buscador avanzado aadido al interceptor
50
Patriot
Cada blanco de los ataques del Pentgono es sometido a una
minuciosa revisin. Usando un nuevo programa de
computacin sofisticado, los militares estiman el rea de
explosin de un arma particular y planifican los ataques en
correspondencia con ese anlisis, seleccionando el tamao de
la bomba, su ngulo de ataque, la hora del da para lanzarla, a
51
fin de minimizar el riesgo de vctimas civiles .
El paso espectacular de la invasin ha permitido a las fuerzas
norteamericanas alcanzar los alrededores de Bagdad en slo 6
das y asegurar los campos de petrleo del sur, protegiendo a
Israel de ataques de misiles y provocando relativamente pocas
52
bajas
Al Norte de Irak, entre 400 y 500 irakes han muerto,
163
50
Iraq May Use Mobile Launchers to Take Aim at Troops Moving North, The New York
51
Rumsfeld Says Important Targets Have Been Avoided, The New York Times, 24 de
marzo de 2003..
52
En Route to the First Big Battle, The New York Times, 27 de marzo de 2003.
mientras que al sur las bajas oscilan entre 150 y 200. Estas
fuerzas fueron dominadas por la superioridad del armamento
de tierra norteamericano, incluyendo los tanques Abrams.
53
No han sido reportadas bajas estadounidenses
Por otro lado, consagr buena parte de sus esfuerzos a
demostrar que, gracias al desarrollo tecnolgico alcanzado y
al cuidado puesto por las autoridades norteamericanas en
dirigir los ataques hacia los blancos militares, el nmero de
bajas civiles se reducira al mnimo:
Militares de alto rango han evitado bombardear al menos
tres docenas de blancos irakes altamente priorizados por
miedo de causar vctimas civiles, haciendo ms difcil
alcanzar algunos de los importantes objetivos de la campaa
54
area , ganar la guerra significa destruir al gobierno de
Bagdad, pero tambin incluye un esfuerzo concertado para
evitar el tipo de batalla urbana que pudiera enfurecer al
55
pueblo irak .
Pero la estrategia editorial del Times respecto a las
vctimas civiles evidenci una vez ms cun lejos estaba
dispuesto a llegar el peridico en sus relaciones de incon-
dicionalidad con el poder poltico. El 26 y el 28 de marzo de
2003, dos ataques de misiles norteamericanos contra
mercados de Bagdad dejaron decenas de muertos (se calcula
que las bajas llegaron a 55 personas en el caso de la agresin
164
53
Heavy Iraqi Losses Seen in Big Battle in Central Region, The New York Times, 26 de
marzo de 2003.
54
Rumsfeld Says Important Targets Have Been Avoided, The New York Times, 24 de
marzo de 2003.
55
In Nasiriya, Marines Find an Urban Fight They Didn't Want, The New York Times,
24 de marzo de 2003.
del 28 de marzo). Sin el ms mnimo cuestionamiento, el
Times se hizo eco de la versin estadounidense en torno a la
posibilidad de que un errtico misil irak o bombas colocadas
por las propias fuerzas de la resistencia hubiesen causado el
desastre.
Un vocero del Comando Central en Qatar dijo el viernes en
la noche que los Estados Unidos no podan decir qu caus el
bombardeo del viernes. Un tema probable a analizar en
ambos ataques es el tamao relativamente pequeo de los
crteres. En el caso del ataque del viernes, ellos se parecan al
tipo de crter asociado a morteros, proyectiles de artillera o
bombas pequeas, ms que al tipo de crter comnmente
causado por las bombas norteamericanas o los misiles en
56
Bagdad .
Unos das despus, sin embargo, el peridico ingls The
Independent reportaba el hallazgo de unos fragmentos de
misil con un nmero de serie inscrito, encontrados entre los
escombros de las explosiones. Investigaciones lograron
asociar los trozos a la firma norteamericana Raytheon
Corporation e identificaron un misil antirradar HARM o una
bomba guiada por lser PAVEWAY como causa de los
57
estallidos . Por supuesto, nada de lo dicho por la prensa
britnica apareci en el Times.
A pesar de su silencio en torno al drama real de la
guerra, un informe hecho pblico en el momento de redactar
estas lneas daba cuenta del genocidio de la poblacin irak
165
56
Iraq Blames U.S. for Market Blast That Killed Civilians in Baghdad, The New York
57
Media Should Follow Up on Civilian Deaths, en
www.fair.org/index.php?page=1613, consultado el 5 de octubre de 2006.
desde marzo de 2003 hasta octubre de 2006. La investigacin,
auspiciada por la Universidad John Hopkins de los Estados
Unidos, asegura que por lo menos 650 mil personas han
muerto durante el periodo mencionado, lo que representa el
2,5% de la poblacin irak y un promedio de 500 vctimas
58
diarias . En algo tena razn Donald Rumsfeld cuando,
pocos das despus de desatado el conflicto, valor as la
cobertura ofrecida por los medios: Lo que estamos viendo
59
no es la guerra en Irak, sino apenas pedazos de ella
166
58
Irak: "650 mil muertes" desde 2003, en
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_6041000/6041116.st
m, consultado el 11 de octubre de 2006.
59
TV Watch: Showing 'Shock and Awe,' but No Blood, The New York Times, 22 de
marzo de 2003.
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172
Gestin de Comunicacin con Medios e
Imagen: Relaciones e Intermediaciones
Desde un Enfoque Sistmico y Dialctico
*
Irene Trelles Rodrguez
En el momento actual existe un relativo consenso sobre
la necesidad de la gestin de comunicacin para el logro de
una imagen lo ms favorable posible por parte de los
pblicos, pues son stos los que determinan mediante su
protagnico rol en la comunicacin los elementos que eligen
y los que descartan para construir su representacin del
mundo. Qued atrs el criterio de la supuesta proyeccin de
imagen mediante intensivas campaas publicitarias y de
relaciones pblicas que tomaban como base el criterio de la
omnipotencia casi absoluta de tales vas de comunicacin
para la conformacin de imagen dentro de determinada lnea
de deseo. La valoracin de la importancia del receptor, como
se deca antes, as lo confirma, y la complejidad de los
procesos comunicativos lo ratifica.
El carcter complejo de la comunicacin con frecuencia
se explica por la cantidad y cualidad de factores que
*
Licenciada en Periodismo por la Universidad de La Habana, de la cual es tambin
Doctora en Ciencias de la Comunicacin. Presidenta de la Comisin Nacional de
la carrera de Comunicacin Social. Profesora Titular. Posee vasta experiencia
como profesora de Comunicacin Organizacional. Profesora invitada de univer-
sidades de Mxico y Ecuador. Colabora como docente y asesora de programas de
diplomado y maestra para la Universidad Bolivariana Venezolana.
Colaboradora de publicaciones especializadas cubanas y extranjeras.
173
intervienen en ella, y sobre todo por su doble condicin de
proceso mediador y mediado, lo cual en un contexto organi-
zacional se traduce en su mediacin en los restantes procesos
organizacionales, y la influencia que los dems ejercen sobre
ella. De igual forma, si se trata del entorno macrosocial, el
proceso comunicativo media en la produccin de sentido, en
las representaciones sociales, pero a la vez resulta mediada
por los restantes fenmenos estructurales y sociales que lo
conforman.
La gestin de comunicacin es, a su vez, un proceso tan
complejo como la comunicacin misma. Esta gestin debe
sustentarse en la claridad del concepto de comunicacin y del
de imagen, as como la determinacin de la relacin que
existe entre una y otra, y finalmente, cmo puede gestionar
la comunicacin
En nuestra reflexin nos aproximaremos al concepto de
comunicacin desde su relacin con la construccin de
significados mediante la interrelacin que se produce entre
los integrantes de las organizaciones sociales, (concebidas en
stas en su amplia acepcin), y, por otra parte, en la interre-
lacin entre dichas organizaciones y el entorno externo.
Tanto en un caso como en otro, la construccin de
significados a travs de la comunicacin meditica resulta
esencial, pues tal nivel de comunicacin, por su alcance, en el
caso de los medios masivos, puede ejercer una funcin me-
diadora fundamental en la construccin de imagen pblica,
en el conocimiento y reconocimiento de las empresas o las
instituciones, y, por ende, en el nivel de legitimacin social
que pueda llegar a lograr.
174
De ah la pertinencia de la aproximacin al concepto de
comunicacin con un enfoque sistmico y dialctico, princi-
pio igualmente vlido para el estudio de las relaciones
existentes entre identidad, gestin de comunicacin con me-
dios e imagen pblica, pues nicamente as se hace posible la
profundizacin y flexibilidad que su anlisis demanda.
Sobre la teora sistmica como base para la reflexin,
estudio e incluso gestin de comunicacin, existe relativo
consenso entre autores de diversas latitudes y enfoques:
especialistas de reconocido prestigio de la escuela norte-
americana coinciden en la validez de este enfoque para el
diagnstico y organizacin de los procesos comunicativos,
1
entre ellos puede citarse a Gerald Goldhaber (1984) , que se
basa en dicha teora para explicar el comportamiento de los
procesos comunicativos en las empresas e instituciones;
2
Linda Putnam y Frederick Jablin (1997, 2002) , tambin
norteamericanos, aportan nuevas propuestas, ms orienta-
das a la comunicacin como procesos de construccin de
sentido, de significados compartidos, pero igualmente
reconocen la validez y pertinencia del enfoque sistmico para
entender los procesos de interaccin mediante los cuales se
produce la construccin de sentido.
Ms contemporneamente, el mexicano Jess Galindo
ha emprendido un prometedor estudio con intenciones
generalizadoras para la:
1
Goldhaber, Gerald M.: Comunicacin Organizacional, Ed. Diana, S.A., Mxico, 1984.
2
Jablin, Fredric y Putnam, Linda: The New Handbook of Organizational Commu-
nication. Advances in Theory, Research, and Methods, California, Sage Publications,
2000; Jablin, Fredric, Putnam, Linda, et. al.: Handbook of Organizational
Communication. An Interdisciplinary Perspective, California, Ed. Sage, 1987.
175
constitucin de una nueva epistemologa, la
Sistmica, pues es ella la que ha demostrado tener
mayor competencia en la organizacin de la percepcin de lo
complejo. Y lo interesante es que an dentro de su
estabilidad relativa no es an un paradigma que tenga todas
las respuestas, ni las guas para responderlas, pero s
algunos principios y operaciones que pueden enfrentar
asuntos y problemas que aos antes era imposible visualizar
3
ni estructurar con pretensin de claridad.
La teora de la mediacin dialctica de la comunicacin
propuesta por el catedrtico espaol Manuel Martn Serrano
y aplicada al contexto organizacional por su colega Jos Luis
4
Piuel, posibilita una mirada compleja sobre sus interrela-
ciones internas, y las mutuas influencias que se producen
entre las organizaciones, y la sociedad, con nfasis particular
en la necesidad de la adaptacin al entorno. Estas interre-
laciones e influencias mutuas o como le llaman Serrano y
Piuel sistemas de mediaciones, se producen en contextos
sociohistricos concretos, signados por modos de produc-
cin especficos, concepciones, valores, representaciones,
que conforman el entorno en el cual se estn produciendo los
procesos comunicativos. Y en la construccin de la imagen
pblica, que se constituye en medida importante en virtud de
las mediaciones presentes en el accionar de los medios
masivos de comunicacin, la interrelacin entre las diversas
entidades y los medios desempea un importante papel.
3
Galindo, Jess: Sistmica y Comunicologa. Explorando la Complejidad del Mundo
Social Contemporneo. Razn y Palabra, No. 40.
4
Piuel Raigada, Jos Luis: Teora de la Comunicacin y gestin de las organizaciones,
Madrid, Ed. Sntesis, 1997.
176
A estas miradas incorporo el enfoque simblico
interpretativo, que concibe la comunicacin como proceso de
construccin de significados compartidos en contextos sociohis-
5
tricos estructurados , basado en la concepcin que sustentan
los autores norteamericanos Putnam y Jablin, y la contextua-
lizacin sociohistrica concreta que aporta el comuniclogo
6
britnico Thompson.
La pertinencia y necesidad de la gestin de comunica-
cin se sustenta al valorar los beneficios que se derivan de su
influencia en el mejor funcionamiento de los restantes actos o
procesos, y en la construccin y fortalecimiento de lo que se
conoce en nuestros das como valores intangibles, o sea,
aquellos que singularizan servicios y productos, tales como
la identidad, la cultura organizacional, la imagen y propia-
mente la comunicacin, tan importantes en el mundo
empresarial como en los espacios institucionales, en los que
se impone la necesidad de excelencia y competitividad con
tanta fuerza como en el primero.
Son estos valores intangibles los que determinan la
capacidad de diferenciacin en servicios o productos con
relacin a los de la competencia. Valores que se integran en la
imagen, no considerada solamente desde el punto de vista
visual, sino como resultado integrador. Como seala Joan
Costa (2002): la imagen de una empresa no es un elemento
secundario ni una moda, es un instrumento estratgico de
primer orden y un valor diferenciado y duradero que se
5
Trelles, Irene: Bases Terico Metodolgicas para la gestin de comunicacin en
empresas e instituciones, Tesis doctoral, La Habana, 2002.
6
Thompson, John B.: Ideology and Modern Culture, California, Stanford University
Press, 1990.
177
acumula en la memoria social... es un supravalor que se
impone ms all de la variabilidad de los productos y
servicios, a los que al propio tiempo ampara. La imagen es un
valor global agregado que recubre y trasciende todas las
realizaciones, producciones y comunicaciones de la empresa,
a los que inyecta identidad, personalidad y significados
7
propios exclusivos.
Valores imprescindibles en nuestras empresas e
instituciones, necesitadas de conocimiento y reconocimiento
social, de vinculacin con el entorno inmediato, el nacional y
el internacional.
No obstante, el concepto de imagen es escurridizo y
8
polismico, como lo califica Justo Villafae (2000); y resulta
muy frecuente su identificacin con lo visual, quiz porque,
como seala Joan Costa (2001): ...esta palabra est marcada
por la acepcin inmediata y ms corriente de su etimologa
(del griego eikon icono, figura, representacin icnica). Pero
sobre todo por nuestra experiencia emprica del contacto
constante con el mundo, el entorno, que es predominan-
9
temente visual.
El concepto de imagen se relaciona necesariamente con
el de identidad. Un breve recorrido por algunos referentes
sobre el concepto de imagen podra orientarse en dos
sentidos: una corriente que concibe la identidad como lo
7
Costa, Joan: Imagen Corporativa en el siglo XXI, Buenos Aires, Ediciones La Cruja,
2001.
8
Villafae, Justo: Imagen Positiva. Gestin Estratgica de la imagen en las empresas,
Madrid, Ed. Pirmide, 2000.
9
Costa, Joan. Op. cit.
178
esencial en la empresa, o institucin, en tanto la imagen en
cualquiera de sus dimensiones es la representacin mental en
los pblicos de esas esencias, tendencia que se ilustra a partir
de las concepciones de Villafae y Costa; y la otra tendencia,
que considera a la identidad como la representacin del yo
por parte del ser, es decir, la autoimagen o la imagen de uno
10
mismo, con Van Riel o Chaves como autores representativos
de este presupuesto.
En mi opinin, esta ltima concepcin presenta
potenciales peligros, pues si se identifica a la imagen con la
identidad, se corre el riesgo de hacer corresponder percep-
ciones y representaciones, o sea, constructos mentales, con
los rasgos esenciales de la realidad, y no se trata de una vana
disquisicin terica o filosfica, se trata de la necesidad de
establecer diferencias entre lo que uno cree que es y lo que es
realmente, lo cual traducido a un entorno empresarial o
institucional implicara quiz decisiones errneas en cuanto
a aspectos claves de la realidad institucional, por ejemplo, su
proyeccin estratgica; los procesos funcionales que le dan
razn de ser, o sus procesos formales relacionados con la
gestin de valores intangibles, como la cultura, o sea, el modo
de hacer de esa entidad, la propia comunicacin y como
resultado de todo ello, la imagen.
La imagen, a juicio de esta autora y en ello estoy
plenamente de acuerdo tanto con Villafae como con Costa,
se construye a partir de la integracin en la mente de los
pblicos de todo lo que hace una entidad, o sea, sus procesos
funcionales, esenciales, los que responden a su razn de ser;
10
Van Riel, Cees B.M.: Comunicacin Corporativa, Madrid, Prentice Hall, 1997.
179
la integracin adems de la manera en que lo hacen, o sea, su
cultura, que marca su singularidad o diferencia; y final-
mente, de lo que comunica que hace, es decir, la construccin
de significados en sus diversas formas de accionar. Y todos
estos procesos tienen su raz o plataforma fundamental en la
identidad de la entidad, vale decir, su esencia misma.
Podran argumentarse adems, otras razones que
sustentan la necesidad de la gestin de comunicacin,
asociados al mejoramiento de los procesos comunicativos,
siempre haciendo la salvedad de que, los beneficios a los que
ella contribuye son de carcter global, y no pueden aislarse de
manera artificial y mecnica, de los que corresponderan a la
influencia de otros subsistemas, como por ejemplo, una
adecuada gestin de recursos humanos, o los efectos de un
parque tecnolgico actualizado o un carismtico estilo de
direccin.
Gestin de comunicacin con medios e imagen pblica
La gestin de comunicacin se produce, pues, en un
entorno signado por las mediaciones de los diversos factores
que intervienen en el proceso comunicativo: sociales, histri-
cos, econmicos, geogrficos, ecolgicos y otros muchos,
algunos de naturaleza objetiva, y otros, subjetiva. Esa gestin
tiene como finalidad la construccin de significados, y al ser
la imagen el resultado ltimo de la integracin, en la mente
de los pblicos, de los resultados de todas las interacciones
que se producen con una entidad determinada, la mediacin
de la comunicacin que se produce a travs de los llamados
medios masivos, puede ser, a veces, determinante.
180
Esa comunicacin meditica, masiva, como cualquier
otro nivel de comunicacin, tiene un receptor o auditorio al
cual est dirigido el mensaje, o sea, un pblico destinatario.
Los pblicos, en opinin de Muriel y Rota, son conjuntos de
individuos unidos entre s temporal o permanentemente en
funcin de un inters comn. Y para los efectos del tema que
nos ocupa, se trata de todos aquellos individuos vinculados
en mayor o menor grado a la institucin, a la que afectan o son
afectados por ella, en funcin del logro de los objetivos de
11
ambos. (Muriel y Rota, 1980)
La gestin de comunicacin con medios se orienta,
pues, a determinados pblicos con los cuales se establece el
proceso comunicativo mediante el nivel meditico. Esta
gestin puede estar basada en la gestin con medios de
comunicacin internos, de alcance menor, o de medios de
comunicacin externos, de mucho mayor alcance.
En la construccin de la imagen por parte de los
pblicos, los procesos de mediacin en el nivel meditico
presentan una importancia sustancial, y aunque no se llegue
a posturas deterministas y absolutas, propias de la teora
hipodrmica, ya dejada detrs con demoledoras crticas por
parte de la escuela de Frankfurt, es indiscutible la influencia
que los medios de comunicacin sobre todo los masivos
externos ejercen en los pblicos, ms an en tiempos de
globalizacin y centralizacin de la propiedad de los grandes
medios de comunicacin, as como de agencias informativas
internacionales, quienes ejercen el monopolio casi exclusivo
11
Muriel, Mara Luisa y Rota, Gilda: Comunicacin Institucional, Ed. Ciespal, Quito,
1980
181
en la construccin de la agenda noticiosa y por ende la
construccin de la representacin de la realidad por parte de
los medios.
Los medios masivos de comunicacin constituyen, a su
vez, para las empresas e instituciones, un pblico externo
clave, por su funcin prescriptiva de opinin pblica, y
contribuyen al conocimiento de las organizaciones por parte
de la comunidad, tanto en sentido positivo como negativo.
La gestin de comunicacin orientada a la construccin
de imagen en medios de comunicacin masiva, imagen
12
llamada por algunos autores como imagen publicada
puede inscribirse en el enfoque que ofrece el autor espaol
Villafae, para la gestin de comunicacin en funcin de la
imagen.
Este autor parte de tres principios para dicha gestin: la
planificacin; la sinergia y la consideracin en niveles
similares de los aspectos funcionales y formales de la
organizacin. Y propone un mtodo que, en sntesis, consiste
en tres fases fundamentales (1997:38-39):
1. Definicin de la estrategia de imagen, lo que implica en
primer trmino el conocimiento de la imagen actual
mediante la realizacin de una auditora de imagen.
2. Configuracin de la identidad corporativa, o lo que es
igual, la creacin de patrones y normas que imprimen
cohesin a estilos y discursos comunicativos, mediante
12
Losada, Jos Carlos: Acercamiento al estudio de la Imagen Publicada: definicin y casos
Universidad Catlica de Murcia, en jclosada@pdi.ucam.edu.
182
el diseo y aplicacin de un programa de identidad
visual; un programa de intervencin cultural y un
manual de gestin comunicativa.
3. Implementacin de la gestin de comunicacin a travs
del control sistemtico de la imagen de la entidad
mediante la labor de comunicacin, y esto expresado
mediante programas concretos de comunicacin
interna y externa.
Obviamente, resulta necesario adecuar la propuesta,
pues no es pertinente su aplicacin de manera total ni
mecnica al estudio y la gestin de comunicacin con medios
en funcin de la imagen publicada. Resulta tan til como
viable de dimensionamiento de la imagen para facilitar su
estudio, pues una de dichas dimensiones es precisamente la
imagen pblica, y para su construccin y determinacin, el
autor otorga un peso especfico preponderante a la imagen en
medios masivos de comunicacin.
As, este autor precisa que la imagen pblica es el
resultado de la percepcin del receptor a partir de los
elementos transmitidos por la organizacin y de otros que
extrae de su entorno ms prximo. (Villafane, 1998)
En otra aproximacin al estudio de la imagen pblica,
ngel Losada Vzquez afirma que la comunicacin
institucional tiene una finalidad estratgica que se manifiesta
en la motivacin y la toma de decisiones en el mbito interno
y en su proyeccin externa, que interviene en la construccin
de la imagen pblica. (Losada, 1998)
Esta percepcin pblica de la organizacin se forma a
183
partir de las diferentes formas de expresin institucional de
la organizacin Comunicacin Institucional y a partir de
los comportamientos individuales y colectivos de sus
miembros.
Nos encontramos, as, con las dos vertientes en que la
identidad corporativa proyecta la personalidad de la
organizacin: el reconocimiento social -pblico- y el estmulo
para la identificacin individual.
Para el estudio de la imagen en medios, Villafae
establece varias categoras que clasifican la manera en que se
aborda la entidad objeto de estudio en los medios
seleccionados para el anlisis, a partir de la importancia que
dichos medios presentan para la empresa o institucin.
ngel Losada, por su parte, aplica el anlisis de
contenido al estudio de la imagen publicada, tcnica a la que
concibe como aquella que permite la descripcin objetiva y
sistemtica del material que se obtiene por medio de la
comunicacin verbal o escrita. Su finalidad radica en que el
material procedente de diversas fuentes pueda ser analizado,
interpretado y comparado en trminos de algn denomi-
nador comn. Esta tcnica permite conocer, analizar e
interpretar tanto el contenido manifiesto o expreso de un
mensaje como el contenido latente, que pueda interpretarse o
inferirse de lo expresado o de la conducta no verbal y del
clima de la situacin. (Losada, 1998:64)
En investigaciones realizadas sobre estudio de imagen
en medios, hemos aplicado algunos de los elementos
metodolgicos que sugiere Villafae, e integrado propues-
tas de Losada sobre la tcnica de anlisis de contenido. De
184
este modo, hemos podido determinar con cierto nivel de
precisin la situacin que presenta la imagen de entidades, e
incluso de temticas.
Una experiencia interesante en este tipo de diseo, fue
la realizada en dos tesis de maestra dirigidas por la autora,
que enfocaron el estudio de una universidad pblica
13
mexicana desde una perspectiva sistmica.
Para el diseo categorial de anlisis tomamos en
consideracin los siguientes:
1. ndice Temtico
2. Tratamiento Genrico
3. Densidad Informativa
4. Destaque Editorial
5. Recursos de apoyo
6. Uso de fuentes
7. Valoracin
Para la Categora 1: ndice Temtico, se tom como base
el Plan de Desarrollo Institucional 2003-2006 de la
universidad objeto de estudio en sus lneas fundamentales:
Docencia, Posgrado e Investigacin, Extensin Universitaria,
Vinculacin, Estructura Organizacional y Toma de Decisio-
nes. Estas lneas constituyeron las subcategoras de anlisis
de la categora ndice Temtico, y, a su vez, cada subcategora
fue desglosada en todos los tems que la lnea integraba.
13
Pacho, Alejandro: Estudio de imagen de la UABC en medios internos, La Habana,
2006. Charles, Alma: La Imagen de la Universidad Autnoma de Baja
California, en Medios de Comunicacin Externos, La Habana, 2006.
185
El Tratamiento Genrico, Categora 2, se orient al
estudio del comportamiento del uso de gneros periods-
ticos, y la tipologa genrica con la que se trabaj constituy
el conjunto de subcategoras que la integraron.
La Categora 3, para analizar el tratamiento de la
Densidad Informativa, tom en consideracin la frecuencia
del abordaje de las temticas relacionadas con la entidad por
parte de los medios, as como el espacio o el tiempo dedicado
al trabajo publicado o transmitido.
En la categora de Destaque Editorial, Categora 4, se
estudi el nivel de prioridad que se otorgaba al trabajo publi-
cado por parte del medio y se midi tomando como tems en
el caso de publicacin impresa la ubicacin del material y la
ilustracin grfica, titulacin, y recursos similares.
Los Recursos de apoyo, estudiados mediante la
Categora 5, fue concebida nicamente para el estudio de la
imagen publicada en medios audiovisuales, concretamente
determinados espacios de televisin y radio, y se intentaba
determinar el nivel de prioridad otorgado al trabajo
transmitido por parte del medio, lo cual fue examinado a
partir de elementos de apoyo de este lenguaje periodstico.
Al uso de fuentes se dedic especial atencin, en la
Categora 6, pues el nivel de especializacin que en muchas
ocasiones presentaba la temtica abordada demandaba de la
consideracin en torno a la consulta o no de fuentes
autorizadas. Para facilitar el estudio se clasificaron las
fuentes en internas y externas. En el caso de las internas se
evalu la importancia de la fuente atendiendo a su nivel en la
186
estructura organizacional o al grado de conocimiento o
especializacin que tuviera sobre el tema tratado.
En la Categora 7 se evalu la orientacin del trabajo
publicado en relacin con la imagen de la institucin,
atendiendo a la tendencia valorativa que presentara el
trabajo: Positiva cuando como tendencia se ofreca una
imagen favorable; Negativa cuando suceda lo opuesto; y
Neutra cuando la valoracin no se identificaba hacia ninguno
de los dos sentidos anteriormente mencionados.
Para realizar el estudio, se tom como unidad de
anlisis los trabajos periodsticos trasmitidos y publicados en
medios previamente seleccionados, en un perodo que
corresponda con los objetivos del trabajo y el acontecer de la
entidad en tal momento.
A partir de los resultados obtenidos, se logr conocer
cmo se dibujaba la imagen de la institucin en los medios de
comunicacin, qu valoracin mereca sta en trminos de
imagen publicada; qu niveles de retroalimentacin se
lograban con los profesionales de la comunicacin masiva, y
a partir de dicho conocimiento, poder establecer objetivos
para una estrategia de comunicacin orientada con medios,
que coadyuvara a dar a conocer importantes logros en el
orden cientfico investigativo de la universidad, que podan
resultar del mayor inters no solamente para la entidad, sino
para la comunidad en general, y de ese modo contribuir a
ofrecer un mayor nivel de informacin a los ciudadanos.
Este es slo un ejemplo de cmo la imagen en medios
puede formar de un estudio de imagen global, y cmo la
187
determinacin de objetivos de gestin de comunicacin para
el logro de un mejor tratamiento de temas de inters para la
institucin, es parte sustancial de la labor de gestin de
comunicacin, ese complejo proceso que influye
decisivamente en el mejoramiento del desempeo de las
entidades, y, por lo tanto, puede mediar a favor de la
transformacin social y la mejor calidad de vida de nuestros
pases.
188
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189
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190
Los Medios de Difusin Masiva en el
Universo del Bien Pblico
*
Jorge Moreno Aragn

jmoreno@fcsh.upr.edu.cu
Entre los argumentos para la caracterizacin de los
medios de difusin masiva en calidad de entidades de bien
pblico estn al menos cuatro de sus funciones principales: la
informativa, la de entretenimiento, la educativa y la ideol-
gica, porque a travs de ellas se produce el desenvolvimiento
de estas instituciones en los espacios pblicos a los cuales
todos constantemente entramos y salimos.
Pero estas funciones estn determinadas por la relacin
social bsica de propiedad o apropiacin sobre los medios
fundamentales de produccin, la cual configura a los medios
como privados o de servicio pblico. Slo stos ltimos estn
en condiciones formales de acercarse ms a la condicin de
autnticas instituciones de bien pblico. En este sentido,
Gmez Buenda considera (1999:17): (...) un bien es pblico
cuando falla el mercado (cuando su libre juego no producir
una cantidad no ptima de bien).
*
Doctor en Ciencias de la Comunicacin. Master en Promocin. Profesor Titular
de la Universidad de Pinar del Ro. Es, adems, Profesor Invitado de la
Universidad de La Habana.
Colabora con revistas especializadas de su pas y extranjeras en temas
relacionados con la Comunicacin. Especialista en temas de Bien Pblico.
Coordina en su Universidad el proyecto COMUNCIENCIA (Comunicacin
Universitaria de la Ciencia). Participa como miembro de tribunales en ejercicios
de postgrado tanto en su entidad como en el extranjero.
191
Al hacer circular saberes a travs de una multiplicidad
de canales extendidos por el tejido social, una de las
funciones que con mayor frecuencia se les atribuye a los
medios es la de informar. La informacin constituye tambin
un bien pblico por su contribucin histrica a la toma de
decisiones y en las ltimas dcadas se ha ido configurando en
un importante recurso para el desarrollo humano porque su
uso social presupone bienestar para la sociedad por la
dinamizacin que aporta a los procesos de la vida.
En el mundo actual, los conocimientos se valorizan ms
que las materias primas, por lo que los procesos de
informacin han ido imponiendo una economa intangible,
en cuya estructura las tecnologas de la informacin y la
comunicacin representan un sector fundamental. Los
medios de difusin masiva en este contexto transitan hacia
una estructura tecnolgica nica en correspondencia con la
necesidad de homogeneizar los soportes de la produccin y
el consumo de ese primer recurso pblico que constituye la
informacin.
Otra razn que entre sus funciones fundamenta la
condicin de bien pblico de los medios lo representa su
encargo de garantizar entretenimiento a millones de perso-
nas. Siendo esto una cuestin de bien al propiciar satisfaccin
y hacer ms llevadera la rutina de la cotidianidad. Pero para
que el entretenimiento sea reconocido en calidad de bien,
debe aportar significaciones positivas a quienes lo consumen
como producto comunicativo.
Esta funcin de entretenimiento de los medios de
difusin masiva constituye uno de los flancos ms dbiles en
192
la actualidad para reconocer a estas instituciones como
representantes del bien pblico, puesto que el
entretenimiento que se oferta, ya sea en las televisoras, en
Internet, en la radio o en los soportes impresos en papel,
promueven como tendencia la violencia, la banalidad y el
esquema reproductivo de pensamiento.
Como se infiere de lo anterior, en la labor de los medios
masivos est siempre presente un proceso formativo de
comportamientos, atribuyndosele as otra funcin: la
educativa. Ella propicia no slo la reproduccin de estilos de
vida, sino que adems hace que stos se reconozcan por
millones de personas, estimulando su apropiacin y, en este
sentido, formando correctamente o viciando a quienes
consumen los mensajes que los estimulan.
La funcin educativa de los medios es tan importante
como la informativa o la de entretenimiento. De hecho se
interrelacionan. La diferencia entre ellas radica en su
finalidad y en el aspecto que se quiera acentuar. La educacin
tambin conforma un bien pblico por la incidencia que tiene
en todos los ciudadanos, pues necesitamos educarnos bien
para contribuir al equilibrio pblico, y, en este sentido,
constituye una garanta para el desarrollo humano porque
conforma una de las bases de la calidad de vida.
En la narrativa meditica, lo educativo se ilustra en
modelos de comportamientos que difunden enseanzas
visualizadas en formas de actuar. De no ser as, deben
acompaarse de la crtica inteligente:
La envoltura de la informacin, del entretenimiento y
de los procesos educativos que proponen los medios lo
193
sustentan grandes sistemas de ideas, coherentes o no entre s,
que le conceden a los medios de difusin masiva una funcin
ideolgica.
En el sustrato de la funcin ideolgica de los medios de
difusin masiva se encuentran los intereses en ltima
instancia econmicos de los grupos sociales a los cuales esos
medios representan y pertenecen en una relacin social de
propiedad o apropiacin. Por tanto, la connotacin pblica
de la funcin ideolgica radica en las aspiraciones de
imponer a las mayoras ese conjunto de ideas como esen-
cialmente valiosas, lo cual puede ser o no cierto. Es por ello
que la ideologa est ms relacionada a intereses prcticos de
determinados grupos, que a reflejar adecuadamente la
realidad.
Si el conglomerado de ideas que promueven los medios
masivos corresponde con los intereses de la mayora de la
sociedad, su quehacer ratificar la condicin de organi-
zaciones de bien pblico, por la significacin positiva que
contiene.
La concepcin de bien pblico considerada desde estas
cuatro funciones de los medios de difusin masiva, deben
tener en cuenta lo que Martn Barbero (2002) advierte como
la formacin inicial de la esfera pblica burguesa, definida
por Habermas (1981) como aquella instancia mediante la cual
el inters pblico de la esfera privada en la sociedad
burguesa deje de ser percibido exclusivamente por la
autoridad y comienza a ser tomado en consideracin como
algo propio de los sbditos mismos, y que subyace an en la
mayora de las sociedades contemporneas.
194
Ese nuevo modo de asociacin no vertical como
advierte Martn Barbero (op. cit.) emergido en la esfera
pblica, y del que hacen parte originaria slo los que tienen
instruccin y propiedad, desacredita histricamente a los
medios de difusin masiva burgueses en su condicin formal
de instituciones generadoras del autntico bien pblico.
Y como seala adems Martn Barbero (op. cit.), esa
condicin lastrar a futuro la esfera de lo pblico, pues no
ser capaz de resolver el dilema que entraa la traduccin de
la voluntad general en razn universal, y no har sino
traducir el inters general en argumentos privados,
identificando el espacio pblico con el espacio pblico
burgus.
Y no puede ser de otra forma, porque, como refiere
Pcaut (2002), la nocin de bien pblico comprendida como
comunidad de vida domstica cercana a la Teologa
Neoaristotlica del Medioevo, se hace aicos con la
Modernidad occidental, donde el individualismo y las
divisiones sociales se convierten en valor universal para una
minora burguesa, y este ser el contexto en el que an, en el
siglo XXI, comenzarn a desplegarse vertiginosamente con el
desarrollo cientfico y tecnolgico, desplegado en la
industria, los medios de difusin masiva, supuestamente
como representantes del bien pblico.
Los medios son considerados hoy, como seala Rey
(2002), uno de los actores sociales con ms presencia en la
configuracin de la vida pblica, por lo cual se establecen en
instituciones muy importantes para la constitucin de lo
pblico.
195
Entre las cinco caractersticas que este autor destaca en
la conformacin de lo pblico, se encuentran el hecho de que
los medios se convierten en escenarios de representacin de
lo social y a la vez lugares de circulacin de puntos de vista,
de sistemas ms o menos plurales de representacin. El rasgo
de los medios de difusin de constituir espacios sociales de
contrastacin de opiniones y sobre todo de deliberacin
social, conforma una de las dimensiones centrales de la vida
pblica.
Adems los medios de comunicacin participan en la
creacin de agendas pblicas, es decir, en la aparicin social
de temas y tambin intervienen en desaparicin o en su no
aparicin. A esto se adiciona que los medios permiten
mediaciones, conexiones sociales, relativamente activas, que
pueden ampliar el mbito de lo pblico, no slo en
sociedades con fuertes institucionalidades, sino tambin en
sociedades desinstitucionalizadas, con escasos espacios para
la deliberacin y la participacin social.
Y por ltimo, el desarrollo de los medios en
Iberoamrica y en general en el mundo nos va mostrando que
ese desarrollo est muy ligado a los procedimientos de
modelacin de lo pblico.
Intentemos exponer nuevas razones acerca del porqu
de los medios de difusin masiva de conformar instituciones
de bien pblico, partiendo de la etimologa del propio
trmino, del cual se infiere un anlisis desde lo tico y lo
jurdico, asociado al sustantivo bien por constituir una
categora central de la tica y el Derecho; y desde el adjetivo
de lo pblico, asociado a lo poltico. Adems est el hecho de
196
que los medios en su gestin institucional transitan a travs
de los espacios ticos, jurdicos y polticos.
Lo tico, condicionante bsica para una definicin de los
medios de difusin masiva en su calidad de bien pblico
En la consideracin formal de los medios de difusin
como instituciones de bien pblico, lo tico resulta
determinante en un sentido bsico no slo por su condicin
originaria y universal en la valoracin autntica del compor-
tamiento humano, sino por la diferenciacin que establece
entre las acciones de bien y las que no lo son. Distingo del que
partirn todas las caracterizaciones que puedan hacerse
acerca de la experiencia y del quehacer meditico.
Para que los medios de difusin masiva puedan consi-
derarse instituciones de bien pblico no basta con las buenas
acciones de su gestin y del contenido de sus mensajes,
puesto que la gestin y los contenidos deben ser expresin en
una de sus primeras instancias de la dignidad colectiva, lo
cual significa que las propuestas del discurso de los medios
deben dignificar al ser humano en su relacin con el otro.
En este mbito, resultan significativas las normas de las
costumbres que los medios difunden relacionadas con las
acciones humanas, tanto desde una perspectiva individual
como grupal, porque en esas normas, siempre que no
denigren, se conserva parte del conjunto axiolgico de los
grupos humanos que interactan.
Los medios de difusin en su condicin de representa-
tividad del bien pblico, deben responder a determinadas
197
exigencias que se identificarn como obligacin moral,
relacionada con el deber de lo que en principio deber ser
comunitariamente correcto, justo y, por tanto, bueno, a partir
de la consideracin del fuero interno de cada cual y de cada
uno de los grupos humanos intervinientes. Esta percepcin
se comparte desde la perspectiva del Derecho, caracterizado
por el mandato de lo que una sociedad histrica considera
como bueno, justo y, por tanto, legal, refrendado por la ley, la
cual es de obligatorio cumplimiento por todos. As, la accin
de bien debe apoyar la decisin que se registra en el conjunto
de acciones que configuran los comportamientos propios y
del otro.
La obligacin moral ha de buscarse en la vida espiritual
de la sociedad, y los medios deben promoverlas a travs de su
difusin. Una de esas obligaciones la identificamos en la
libertad de expresin, compartida tambin tanto por la tica
como por el Derecho, y se expresa en la facultad personal y
grupal de autodeterminar la decisin de exteriorizar
pblicamente formas de pensar de forma oral o escrita, en
este caso, a travs de los medios de difusin masiva y que
manifiesta, en el sentido del bien pblico, un estado social de
satisfaccin y bienestar.
En este anlisis tico de la gestin de los medios con
relacin al bien pblico y entrelazando los nexos entre tica y
Derecho, resulta pertinente la reflexin en torno de la ley
moral por tener como encargo el ordenamiento en la
sociedad del bien, lo cual establece la obligatoriedad de lo
bueno en la interaccin entre los seres humanos en virtud de
lo natural y de la propia existencia de todos, sin exclusin.
198
La ley moral constituye una ley natural porque concibe
el valor y la exigencia a ejecutar en la existencia humana real,
es decir, actual, y en la potencial o a efectuarse. En este
sentido, quienes laboran en los medios conocen el bien como
fin de la accin de su trabajo y algo que debe realizar, y por
tal estado de conciencia, se sienten obligados a difundirlo.
Sin duda, el funcionamiento de las leyes morales
demanda un desarrollo personal y grupal considerable
desde todos los puntos de vista y desde todos los modos de
actuacin humana.
Lo jurdico, condicionante legal para una definicin de los
En principio, el quehacer de los medios de difusin
debe orientarse por el principio de la justicia social para al-
canzar el fin del bien pblico. Es lo que se conoce en el sentido
aristotlico como justicia general o legal en las relaciones de
los particulares en este caso los medios con el conjunto
social, regido por el bien comn que se ha de perseguir.
Para que los medios masivos puedan desde su encargo
social promover el bien pblico, deben someterse a un orden
poltico social regido por la idea universal de la justicia de
obligatorio cumplimiento bajo la observancia de medios
coercitivos del Estado, en funcin de los intereses de la
mayora. Por tanto, el poder de los medios se regula a travs
de la ley jurdica de obligatorio cumplimiento en funcin del
bien pblico. Ningn medio de difusin para que se
reconozca socialmente por la mayora y de manera oficial
puede estar al margen del derecho, de la ley y de la justicia.
199
Se impone reflexionar en torno de la expresin cuarto
poder, despus del legislativo, el ejecutivo y el judicial
con que se sola identificar a la prensa en los aos previos a la
Revolucin Francesa, y que en la actualidad considera a los
medios de difusin el primer poder por la presencia que
tienen en la Internet y en la construccin de la realidad, en
una poca en que los estados nacionales se han debilitado y la
privatizacin es una tendencia dominante en el mundo.
En tal sentido, considero que no se debe absolutizar el
poder de los medios de difusin, como tampoco se debe
minimizar ni subvalorar la importante funcin que
desempean en la movilizacin y manipulacin de la opinin
pblica y de la conciencia colectiva. Como estimo que el
anlisis sobre los medios debe contextualizarse a mbitos
nacionales, regionales y circunstanciales para, con la mayor
precisin, emitir juicios sobre el verdadero poder de los
medios.
El control jurdico sobre el poder de los medios tiene
una marcada incidencia sobre la presencia de stos en el
universo del bien pblico, debido a que slo un estado de
derecho puede garantizar una adecuada capacidad de estas
instituciones de la difusin de la informacin y de la
generacin de la opinin pblica al servicio del bien pblico.
Lo poltico, condicionante para una definicin de los
La creciente importancia de lo pblico, como reflexiona
Toro (2002), se manifiesta en el criterio de que para un campo
amplio de acciones y para un conjunto cada vez ms amplio
200
de actores, slo es aceptable lo que puede ser validado por la
va de la comunicacin.
Esta concepcin comunicativa de lo pblico es funda-
mental para crear la gobernabilidad, legitimar el Estado y las
actuaciones de las instituciones pblicas.
Lo poltico y lo pblico tienden a confundirse, pero,
como advierte Pcaut (op. cit.), lo pblico se da all donde
hay `mundo comn o un `mundo de la accin conjunta . Y, a
consideracin de este autor, la nocin de lo pblico tiene que
ver tambin con la visibilidad de los debates no organizados
por el Estado. Y en esto no coincide lo pblico con lo poltico.
Manifiesta en este sentido una distancia con respecto a las
instituciones polticas, aunque reconoce como Habermas,
que lo pblico implica cierta relacin con lo poltico. No todos
los medios de difusin son representantes del Estado.
En la actualidad proliferan en cualquier parte del mun-
do medios de difusin alternativos al estatus oficial y a la
poltica oficial, aunque no desvinculados de esa oficialidad.
Los medios de difusin de mayor alcance nacional no
siempre pertenecen al Estado, no son representantes de insti-
tuciones polticas, lo cual no excluye ni niega que no asuman
posiciones polticas en los contenidos de su programacin ni
que tengan, por lo tanto, relaciones con la poltica, cuyo
ncleo lo constituye la conquista, el mantenimiento y la
utilizacin del poder del Estado en el cual se concentran, en
principio, los intereses de todos, los intereses pblicos.
Cuando los medios de difusin son de servicio pblico
al ser propiedad estatal, la gestin de estas instituciones
201
como expresin del bien pblico debe estar formalmente en
mejores condiciones para su desempeo como instituciones
de bien pblico. En competencia de los medios est, entonces,
dar cumplimiento, entre otras, a las polticas nacionales de
informacin y comunicacin, fijadas por el Estado, las cuales
deben estar formalmente a favor de las mayoras.
En el anlisis de lo poltico al caracterizar los medios de
difusin como instituciones de bien pblico, resulta perti-
nente la concepcin de Gramsci (1973) acerca de la sociedad
civil y de la confusin entre sociedad poltica y sociedad civil,
as como la concepcin de la Iglesia Catlica sobre la sociedad
civil y el bien comn.
Esta referencia resulta cardinal porque los medios de
difusin, en la actualidad, como consecuencia del desarrollo
tecnolgico y de la horizontalidad de los procesos, pueden
encontrarse tanto en la sociedad poltica, es decir, pertenecer
al Estado, o en la sociedad civil, en calidad de voceros de
organizaciones no gubernamentales y civiles.
La sociedad civil en la concepcin gramsciana
representa la hegemona poltica y cultura de un grupo social
sobre la sociedad entera, como contenido tico del Estado. En
cambio, para los catlicos, la sociedad civil es la sociedad
poltica o el Estado, frente a la sociedad familiar y a la Iglesia.
Gramsci refiere la Encclica sobre educacin del Papa
Po XI (Civilit Catlica, del 1 de febrero de 1930), donde se
presenta a la sociedad civil como sociedad perfecta porque
tiene todos los medios para su fin propio, que es el bien
comn, el cual para la Iglesia es temporal.
202
Pero lo ms importante para el enfoque poltico de los
medios como instituciones de bien pblico es la tesis de
Gramsci (op. cit.), la cual precisa la observancia que en la
nocin general del Estado intervienen elementos que hay que
reconducir a la nocin de sociedad civil (en el sentido,
pudiera decirse, de que Estado = sociedad poltica + sociedad
civil), o sea, la hegemona que representa la sociedad civil
acorazada con coaccin.
Por tanto, siguiendo a Gramsci, no hay sociedad civil
sin sociedad poltica, y en estos mbitos emergen los medios
de difusin de servicio pblico o no para promover las
polticas educacionales y de salud del Estado.
Palabras para el final:
En esta reflexin se tienen en cuenta algunas de las
funciones de los medios de difusin masiva a fin de caracte-
rizarlos como instituciones de bien pblico porque contienen
las relaciones de estas organizaciones con los diversos
grupos sociales que conforman la sociedad humana.
Precisamente en las relaciones se manifiesta el bien
pblico y lo pblico se expresa en la vida comn.
En la caracterizacin de los medios masivos de
difusin, en su condicin de entidades de bien pblico, el
reconocimiento de la relacin social de propiedad o
apropiacin adquiere un valor metodolgico significativo
porque establece el carcter de servicio pblico o privado de
los medios de difusin masiva.
203
Cuando los medios tienen el carcter de servicio
pblico, las posibilidades de que estn a disposicin de la
promocin del bien pblico son tendencialmente mayores.
En una poca en que el mercado domina, la
caracterizacin formal de los medios de difusin masiva en
calidad de instituciones de bien pblico remarcan la
importancia de estas instituciones en la construccin de la
realidad desde una perspectiva en la cual se tienen en cuenta
los interese comunes a la mayora de la sociedad.
La dialctica informacin-entretenimiento-ideologa-
educacin apenas esboza la cadena de relaciones que los
medios de difusin masiva como instituciones de bien
pblico van fijando en la realidad. Cada uno de estos
eslabones representa en s expresiones de bien pblico por la
incidencia que tienen en los intereses comunes de la mayora
y por la universalidad de la naturaleza de cada uno de ellos.
Obvio resulta que los medios de difusin masiva
poseen otras relaciones de gran importancia que les
atribuyen funciones en la sociedad, como puede ser la
cultural, al propagar valores en los comportamientos que se
ilustran en los estilos de vida que promueve, los cuales
pueden corresponder o no con el sentido del bien pblico
histricamente reconocido.
Lo tico, lo jurdico y lo poltico contextualizan las
anteriores funciones y refuerzan la intencionalidad de bien
pblico de los medios de difusin masiva.
En el universo del bien pblico, los medios de difusin
masiva constituyen uno de los componentes ms dinami-
204
zadores para el reconocimiento de aquellos procesos de la
reproduccin social que garanticen el bienestar a las
mayoras por su capacidad de movilizacin, formacin de
conciencias y reforzamiento de sentidos.

205
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sociedad civil. URL: http://colombia2000.org/las_memorias
/lo_publico/memorias_lo_publico9.htm, consultado el 10
de abril de 2002.
207
Se termin de imprimir en junio de 2009
con un tiraje de 1000 ejemplares
en los Talleres Grficos de
Jr. Apurmac N 279 - Telf. (076) 361904
Cajamarca - Per

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