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INFORMACIN ADICIONAL

MIGUEL DE UNAMUNO,
San Manuel Bueno, mrtir
I.
Resumen del argumento y estructura
(Jos Mara Amaro Correas
II.
!stud"o monogr#$"co de la o%ra
I. Resumen del argumento y estructura (Jos Mara Amaro Correas
a R!&'M!N D!L AR('M!N)O
!&)R'C)'RA R!&'M!N D! &!C'!NCIA&
[Aparecen sealadas con letras capitales negras en la edicin del departamento]
I *resentac"+n , -A.ora /ue0 1edagoga.2 Al saber del proceso de beatiicacin de don
Man!el, iniciado por el obispo de la dicesis de "enada, a la #!e pertenece s!
aldea de $al%erde de L!cerna, &ngela 'arballino se propone escribir s!s
rec!erdos del p(rroco, al #!e llama )an Man!el *!eno + al #!e considera s!
padre espirit!al, -abla de s! padre, #!e m!ri siendo ella m!+ nia, de s! madre
+ de s!s primeros rec!erdos de don Man!el, A los die. aos !e a est!diar a la
ci!dad, a !n colegio de religiosas, por decisin de s! /ermano L(.aro, #!e a la
sa.n estaba en Am0rica,
II Caracter"3ac"+n de
la narradora y del
santo sacerdote
4 -!n el coleg"o0 cuntame de l.52 En el colegio seg!1a atenta a las cosas de
la aldea, -asta el colegio llegaba la ama del santo p(rroco, + las mon2as le
preg!ntaban por 0l, &ngela, desde m!+ nia, abrig c!riosidades, preoc!paciones
e in#!iet!des, #!e atrib!+e a las lect!ras de los libros de s! padre, -i.o amistad
con !na condisc1p!la c!+as antas1as oscilaban desde la proesin religiosa en !n
monasterio /asta las a%ent!ras matrimoniales, + #!e se admiraba de #!e ella,
&ngela, conociese a !n santo de carne + /!eso,
6 -*as en el coleg"o0 no s"ndolo2. Est!%o en el colegio cinco aos, + a los
#!ince %ol%i a $al%erde de L!cerna, ansiosa de ponerse ba2o la proteccin de
don Man!el, -abla por primera %e. del lago + la montaa, El amor + la entrega de
don Man!el a s! p!eblo se e3presaban en s! capacidad para arreglar desac!erdos
+ consolar + a+!dar a todos, As1, consig!i #!e 4erote aceptara casarse con s!
antig!a no%ia, madre soltera, + #!e reconociese como s!+o al /i2o 0sta,
7 -!n la noc.e de &an Juan0 1ara los n"8os2. Don Man!el atend1a a los
enermos #!e %en1an a 0l la noc/e de )an 5!an + conseg!1a c!raciones
sorprendentes, )e preoc!paba de #!e todos !esen aseados + bien %estidos, )e
preoc!paba especialmente por los m(s desa%orecidos, como *lasillo el bobo, a
#!ien logr ensearle alg!nas cosas, )! mara%illa era la %o.6 c!ando en el sermn
de $iernes )anto dec1a a#!ello de 78Dios m1o, Dios m1o9, :por #!0 me /as
abandonado;<, conmo%1a + /ac1a llorar a todos6 + l!ego *lasillo iba repiti0ndolo
pat0ticamente por las calles, m!ltiplicando s! eecto entre #!ienes encontraba,
Ante 0l ning!no pod1a mentir, todos se le conesaban6 !na %e. se enrent a !n
2!e. #!e le pidi #!e obt!%iera !na conesin de !n pres!nto criminal, =odo el
p!eblo ac!d1a a misa, p!es en el altar parec1a transig!rarse, Introd!2o en el
c!lto pop!lar el e2ercicio de la recitacin del credo en la iglesia por todo el
p!eblo al !n1sono6 + al llegar a lo de 7creo en la res!rreccin de la carne + la %ida
perd!rable<, 0l se callaba, N!nca criticaba en s!s sermones sino la maledicencia,
)e manten1a siempre acti%o por /!ir de toda ociosidad, + traba2aba tambi0n
man!almente, a+!dando en las labores del p!eblo,
9 -&ola acom1a8ar0 a descansar 1ara ma8ana52. Acompaaba al m0dico en s!s
%isitas + se interesaba por la crian.a de los nios, La m!erte de los nios + el
s!icidio eran para 0l de los m(s grandes misterios, No se negaba a enterrar en
sagrado a los s!icidas, p!es consideraba #!e sin d!da se /ab1an arrepentido en el
instante de la agon1a, A+!daba al maestro en la esc!ela, e incl!so, por /!ir de la
ociosidad, sol1a ir al baile, donde acompaaba a los mo.os + mo.as con el
tamboril, + lo encadenaba con el re.o del &ngel!s,
: -;Lo 1r"mero0 los odos de los dem#s2. 4ara 0l, lo primero de todo era #!e el
p!eblo est!%iese contento, #!e e3perimentase la alegr1a de %i%ir, #!e nadie
#!isiese morirse antes de tiempo, As1, !na %e. anim a %i%ir a !na %i!da #!e
#!er1a acompaar a s! marido, En !na boda /abl de em!lar a 5es>s cambiando
en %ino toda el ag!a del lago, !n %ino #!e permitiera mantenerse siempre alegre
sin embriagarse, Una %e. pas por el p!eblo !n gr!po de titiriteros pobres, La
m!2er del pasa+o, embara.ada, m!ri en el parto acompaada de don Man!el
mientras s! marido /ac1a re1r a los nios del p!eblo, 'onocida l!ego la tragedia,
don Man!el le alab la santidad de s! oicio, el de /acer re1r a otros
sobreponi0ndose a s! preoc!pacin + dolor, lo #!e tendr1a s! premio en el cielo,
M(s tarde, &ngela comprender1a #!e tambi0n la contin!a alegr1a de don Man!el
oc!ltaba !na triste.a pro!nda,
< -Con a/uella su constante0 la cru3 del nac"m"ento2. 'on a#!ella acti%idad
constante parec1a #!erer /!ir de s1 mismo + de s! soledad, a la #!e dec1a temer,
4ero a %eces se iba solo 2!nto al lago, entre las r!inas de la abad1a cisterciense,
:?!0 pensar1a all1; A la preg!nta sobre por #!0 no se le /ab1a oc!rrido ir al
cla!stro, 0l respond1a #!e no /ab1a nacido para ermitao, #!e la soledad le
matar1a el alma, + #!e s! monasterio era $al%erde de L!cerna, Dec1a no poder
perder a s! p!eblo para ganarse el alma6 no poder lle%ar solo la cr!. del
nacimiento,
III !ncuentro y
relac"+n entre don
Manuel y =ngela
> -?e /uer"do con estos recuerdos0 como las aguas del lago2. 'on estos
rec!erdos /a #!erido &ngela retratar a don Man!el tal como era c!ando ella
regres de la ci!dad a s! monasterio de $al%erde de L!cerna, a los diecis0is aos,
a ponerse a los pies de s! abad, En s! primer enc!entro, don Man!el le /abl de
s! /ermano L(.aro, de #!e encontrar1a todo tal como estaba, el lago + la
montaa, a s! regreso del N!e%o M!ndo, En s! primera conesin, ante la
t!rbacin de la m!c/ac/a, el p(rroco se esor. por desmitiicar s! imagen, lo
#!e le permiti salir pro!ndamente consolada, 4ero adem(s ella empe. a sentir
como !na especie de compasin maternal por 0l, como si percibiera !na secreta
conesin en el s!s!rro de s! %o., lo #!e le /i.o recordar el 78Dios m1o, Dios
m1o9, :por #!0 me /as abandonado;<, $ol%i a conesarse para consolarlo, En otra
ocasin le plante directamente en el conesonario s!s d!das, a lo #!e el
sacerdote no #!iso responder, + al cr!.arse de regreso con *lasillo, #!e iba
recitando la rase e%ang0lica, s! con!sin a!ment + se ec/ a llorar, En otra
ocasin le preg!nt si cre1a en el Inierno, a lo #!e dio resp!estas ig!almente
e%asi%as, remiti0ndose a la doctrina literal de la Iglesia, + ella cre+ percibir !na
/onda triste.a en s!s o2os a.!les como las ag!as del lago,
@ -A/uellos a8os0 su cru3 del nac"m"ento2. A#!ellos aos pasaron como !n
s!eo, La imagen de don Man!el !e creciendo en el interior de &ngela sin apenas
notarlo, + ella le a+!daba en s!s tareas pastorales, como si !era !na diaconisa,
Una %e. !e a la ci!dad in%itada por !na compaera de colegio + /!bo de
%ol%erse enseg!ida@ sent1a nostalgia del lago + de la montaa +, sobre todo, la
alta de s! don Man!el, como si el santo sacerdote necesitara la proteccin de
ella, 4!es /ab1a empe.ado a sentir !n aecto maternal por s! padre espirit!al, a
#!ien #!er1a ali%iar de s! cr!. del nacimiento,
IA Regreso y
conBers"+n de
L#3aro. !l secreto de
don Manuel
,C -As $u" llegando0 DLe tena lE2. =en1a &ngela %eintic!atro aos c!ando
%ol%i de Am0rica s! /ermano L(.aro, con alg!nos a/orros + con la intencin de
lle%arlas a %i%ir a la ci!dad, en b!sca de la ci%ili.acin, #!e opon1a a la r!sticidad
de la aldea, 4ero s! madre, #!e pasaba +a de los sesenta, se op!so, por s! edad +
por#!e no podr1a %i%ir le2os de s! aldea, s! lago, s! montaa + s! don Man!el,
L(.aro pens #!e el imperio de don Man!el era e2emplo de la osc!ra teocracia
#!e manten1a /!ndida a Espaa6 a!n#!e pronto se /i.o cargo tambi0n de las
b!enas c!alidades del p(rroco + de la obra #!e reali.aba entre las gentes, + lo
consider distinto a los dem(s c!ras, A!n as1, no entraba en la iglesia + en todas
partes /ac1a alarde de s! ate1smo, En el p!eblo se !e creando la e3pectati%a de
#!e don Man!el terminar1a con%irtiendo a L(.aro, Este termin por ir a la iglesia,
a esc!c/arle predicar, + conirm la distincin de #!e +a le /ac1a ob2eto, pero
tambi0n se conirm en la idea de #!e era demasiado inteligente para creer
realmente en todo lo #!e predicaba, L(.aro daba libros para leer a &ngela, + el
c!ra se lo corrobor m(s o menos de b!en grado, al menos como me2or alimento
espirit!al #!e los c/ismes + comadrer1as del p!eblo6 pero le recomend #!e
le+era sobre todo libros de piedad #!e le dieran !n apacible contento de %i%ir,
A/ora bien, se preg!ntaba &ngela@ :Lo ten1a 0l;
,, -*or entonces en$erm+0 re3+ el santo Bar+n2. En el lec/o de m!erte de la
madre de los 'arballino, + p!esto #!e el m(3imo deseo de 0sta era la con%ersin
de s! /i2o por el santo p(rroco, don Man!el consig!i de L(.aro la promesa de
re.ar por ella, as1 como ella re.ar1a desde el cielo para poder estar todos 2!ntos
en la otra %ida,
,4 -Fuedamos m" .ermano0 G$eudal y med"eBalH2. Lo oc!rrido a la m!erte de
s! madre p!so a L(.aro en relacin con don Man!el6 1banse por las tardes de
paseo /acia el lago, entre las r!inas, La imagen de don Man!el iba creciendo
tambi0n en la consideracin de L(.aro, #!e consideraba #!e en el alma del
sacerdote, como en el lago, /ab1a !na %illa s!mergida, c!+as campanadas se o1an
alg!nas %eces, &ngela pensaba #!e esa %illa s!mergida en el alma de don Man!el,
+ tambi0n en la de L(.aro, era el cementerio de las almas de s!s antepasados +
de $al%erde de L!cerna toda, e!dal + medie%al,
,6 -Aca%+ m" .ermano0 no s %"en a /u2. L(.aro acab por ir a misa siempre,
+ empe. a esperarse s! inminente com!nin, Don Man!el estaba ese d1a tan
alterado #!e se le ca+ la sagrada orma, + el propio L(.aro la tom + se la lle%
a la boca, El p!eblo, al %er llorar a don Man!el, e3clamaba@ 78'mo le #!iere9<,
A entonces cant !n gallo, 4ero en casa, ante la alegr1a de &ngela, s! /ermano,
tan alterado + tembloroso como el sacerdote, le cones el secreto@ don Man!el
/ab1a %enido traba2(ndolo para #!e se integrara en la %ida religiosa del p!eblo,
para #!e ingiese creer si no cre1aBcomo le oc!rr1a a 0l mismo, a don Man!el,
#!e este era s! pro!ndo secreto, 4ero L(.aro comprend1a con ello la santidad
del p(rroco, p!es s! m%il era la elicidad de s! p!eblo, + no !n inter0s personal6
de a/1 #!e 0l, L(.aro, aceptara s!marse a s! ca!sa, &ngela pens #!e la
com!nin de s! /ermano /ab1a sido !n sacrilegio + lo interrog incl!so sobre la
%eracidad de la promesa /ec/a a s! madre, ?!ed s!mida en con!sin +
triste.a, re.ando por la con%ersin de s! /ermano + de don Man!el,
A Don Manuel se
con$"esa a =ngela y
1"de su a%soluc"+n
,7 -Des1us de a/uel da0 entra8as maternales2. -abiendo conocido s!
secreto, &ngela e%itaba #!edarse a solas con don Man!el6 + el sacerdote se
percat de lo #!e oc!rr1a, &ngela ac!di al in a conesarse, + ambos se ec/aron
a llorar, Don Man!el se mostr preoc!pado por la e de ella, Ella deb1a creer por
encima de todo + ale2ar de s! mente a#!ellas con!siones6 p!es, ante todo, /a+
#!e %i%ir, 4ero el p(rroco no p!do ingir ante &ngela, + termin pidi0ndole a ella
s! absol!cin 7en nombre del p!eblo<, &ngela se la dio 7en nombre de Dios
4adre, -i2o + Esp1rit! )anto<,
,9 -M" .ermano0 a la monta8aE52. L(.aro se con%irti en el m(s asid!o
colaborador + compaero de don Man!el, Esto le permit1a ir comprendiendo cada
%e. m(s pro!ndamente el alma del p(rroco, c!+as conidencias sol1a transmitir a
s! /ermana, En !na ocasin le /abl de las tendencias de don Man!el al s!icidio,
+ de s! insistencia en la necesidad de /!ir del tedio de %i%ir, %erdadera ca!sa de
m!c/as enermedades mortales, En otra ocasin, !na .agala #!e estaba cantando
sobre !nas peas le pareci a don Man!el ormar parte 7de la nat!rale.a + no de
la /istoria<, El sacerdote ten1a !n pro!ndo sentimiento de la nat!rale.a, #!e le
e3pres tambi0n a L(.aro con ocasin de !na ne%ada,
,: -Don Manuel tena0 de la luna llena2. Don Man!el ten1a #!e contener el
e3cesi%o celo de neito de L(.aro, Le recrimin #!e intentara apartar al p!eblo
de ciertas s!persticiones, p!es %al1a m(s #!e cre+eran cosas contradictorias a
#!e no cre+esen en nada, En !na ocasin, %ol%iendo !na noc/e de plenil!nio por
la orilla del lago, la brisa + el rele2o l!nar en las ondas del ag!a le /icieron
imaginar #!e 0sta re.aba !na letan1a6 + se emocion /asta las l(grimas,
AI Con$"denc"as de
don Manuel a L#3aro
,< -! "%a corr"endo el t"em1o0 les contenta2. &ngela + L(.aro empie.an a
notar !n decaimiento en las !er.as de don Man!el, #!e le imped1a contener la
triste.a #!e lo cons!m1a, Un poco por distraerlo, L(.aro le prop!so la !ndacin
de !n sindicato catlico agrario, El sacerdote rec/a. la idea alegando #!e la
c!estin social no era as!nto de ellos, sino la resignacin + la caridad + el
contentamiento del p!eblo en la creencia del sentido de la %ida,
,> -!l 1ue%lo todo o%serB+0 n" aun en sue8os se 1"erde02. El p!eblo todo
obser% la meng!a de !er.as de don Man!el, La %o. le temblaba, se emocionaba
por c!al#!ier moti%o, + ten1a #!e detenerse + cerrar los o2os c!ando /ablaba de
la otra %ida, *lasillo era entonces el #!e m(s lloraba6 p!es por a#!el tiempo
*lasillo lloraba m(s #!e re1a, El p!eblo todo presinti el in de la tragedia al
llegar la )emana de 4asin + o1rle recitar !na %e. m(s el 78Dios m1o, Dios m1o9,
:por #!0 me /as abandonado;<, Al dar la com!nin s!s!rr a L(.aro #!e no /ab1a
m(s %ida eterna #!e esta@ 7#!e la s!een eterna<, A a &ngela le pidi #!e re.ara
por 0lB + tambi0n por N!estro )eor 5es!cristo, con lo #!e #!ed trastornada6
pens #!e tendr1a #!e re.ar tambi0n por el lago + la montaa, + al re.ar el
a%emar1a, lo de 7r!ega por nosotros, pecadores<, #!ed obsesionada por la
preg!nta acerca de c!(l es n!estro pecado, 4reg!nt a don Man!el6 0ste le
respondi con los %ersos de 'aldern, 7el delito ma+or del /ombre es /aber
nacido<, + %ol%i a pedirle s!s oraciones,
AIII Muerte de don
Manuel
,@ -I la .ora de su muerte0 una cru3 con una $ec.a2. Lleg la /ora de s!
m!erte, + no #!iso morir ocioso@ m!ri predicando al p!eblo, en el templo,
Antes, a solas, encomend a los 'arballino #!e %elaran por la e del p!eblo, +
disp!so #!e s! ata>d !era /ec/o de las seis tablas #!e sac del %ie2o nogal,
'ompar(ndose a Mois0s, instit!+ a L(.aro como s! 5os!0, proclamando !na %e.
+ otra la identidad entre la e + el ens!eo + s! creencia en #!e no /a+ nada m(s
all( de la m!erte, En la iglesia, sentado delante del altar, *lasillo se le acerc +
cogi s! mano, Desp!0s recomend al p!eblo !na %e. m(s el contentamiento + la
oracin, lo bendi2o + re. con 0l el padren!estro, el a%emar1a, la sal%e + el
credo6 + al llegar a lo de 7creo en la res!rreccin de la carne + la %ida
perd!rable<, el p!eblo entero not #!e /ab1a entregado s! alma, A 2!nto a 0l, en
el mismo momento, m!ri *lasillo, El p!eblo todo !e a s! casa a repartirse
reli#!ias del santo, A L(.aro g!ard s! bre%iario, #!e conten1a !na cla%ellina +
!na cr!. ec/ada,
IJ Muerte de L#3aro
y re$leK"ones $"nales
de =ngela
4C -Nad"e en el 1ue%lo0 /ue B"Ban de la "lus"+n2. Nadie en el p!eblo #!er1a
creer en la m!erte de don Man!el, )e cre !n c!lto en torno a s! t!mba, L(.aro
contin!aba s! obra6 dec1a #!e el santo sacerdote lo /ab1a res!citado,
rescat(ndolo de s! progresismo, 4ara 0l /ab1a dos clases de /ombres peligrosos@
los an(ticos de la otra %ida, despreciadores de la presente, + los #!e se empean
en negarle al p!eblo la esperan.a de esa otra %ida s!stit!+0ndola por la de !na
sociedad !t!ra perecta,
4, -!l 1o%re cura /ue lleg+0de nuestros santos2. Lleg otro c!ra a s!stit!ir a
don Man!el + se p!so ba2o la g!1a de los 'arballino, &ngela empe. a preoc!parse
por s! /ermano, #!e pasaba las /oras contemplando el lago + %isitaba sin cesar la
t!mba de don Man!el, &ngela + 0l %ol%1an a disc!tir acerca de la e en la otra
%ida6 ella airmaba la s!per%i%encia de don Man!el, pero L(.aro le cones #!e
alg!na %e. don Man!el le /ab1a airmado s! con%iccin de #!e alg!nos de los
ma+ores santos /ab1an m!erto sin e en la res!rreccin, Cinalmente L(.aro
enerm + m!ri, 7!na laa m(s entre las dos $al%erde de L!cerna, la del ondo
del lago + la #!e en s! sobre/a. se mira,<
44 -Fued m#s /ue desolada0 DI yoL creoE2. &ngela #!ed desolada, pero en
s! p!eblo + con s! p!eblo, A a/ora, al escribir s! relato, se daba c!enta de #!e
/ab1a en%e2ecido + de #!e no sent1a el paso del tiempo, !ndida con s! p!eblo,
ol%idada de s1 misma, A pensaba #!e L(.aro + don Man!el se /ab1an m!erto
cre+endo no creer, pero, 7sin creer creerlo, cre+0ndolo en !na desolacin acti%a
+ resignada<, 'omprend1a #!e don Man!el no /ab1a intentado engaar tambi0n a
L(.aro, como /ac1a con los otros, por#!e comprendi #!e no le ser%ir1a, + as1 lo
gan para s! ca!sa, + as1 gan tambi0n el silencio de ella, 4ensaba #!e Dios, por
designios misteriosos, les /ab1a /ec/o creerse incr0d!los, + #!i.( en el >ltimo
momento se les ca+ la %enda, A ella, :cre1a;
46 -I al escr"%"r esto a.ora0 de su suerte lo /ue $uere2. A al escribir esto,
mientras ne%aba sobre el lago, la montaa + s!s rec!erdos, &ngela se preg!ntaba
si sab1a o cre1a algo, si todo a#!ello /ab1a s!cedido realmente, si no /ab1a sido
todo !n s!eo soado dentro de otro s!eo, A #!0 era, en deiniti%a, creer, A si
ella era la >nica #!e ten1a a#!ellos pensamientos, + si los dem(s cre1an, 4or lo
menos %i%1an, + cre1an en )an Man!el *!eno, m(rtir, El obispo, promotor del
proceso de beatiicacin, estaba pensando en escribir s! %ida, !n man!al del
perecto p(rroco, por lo #!e esperaba #!e el relato #!e a/ora concl!1a no llegara
/asta s!s manos,
J !1logo del autorM
la noBelaL ."stor"a
Berdadera
47 -DC+mo B"no a 1arar a m"s manos0 se co%"Naron2. El a!tor, a modo de
ep1logo, /abla del secreto en #!e debe mantener la orma en #!e lleg /asta s!s
manos esta memoria de &ngela 'arballino, /abla de la realidad de s!s entes de
iccin, cita la disp!ta entre Dios + el Diablo por el c!erpo de Mois0s, de #!e
/abla el apstol )an 5!das, e insiste en #!e el p!eblo slo entiende de obras + no
de e, + no /abr1a entendido a don Man!el ni a L(.aro, A/1 #!eda este relato
no%elesco, /istoria %erdadera m(s all( de la /istoria, como los lagos, las
montaas + las almas sencillas,
% !&)R'C)'RA
En la tabla anterior, las die. di%isiones de la i.#!ierda, indicadas mediante n>meros
romanos, corresponden a las ra+as de separacin #!e constan en el man!scrito conser%ado en la
'asaDM!seo Unam!no de la Uni%ersidad de )alamanca, )e trata, e%identemente, de !nidades de
contenido #!e Unam!no concibi para estr!ct!rar el arg!mento, La col!mna de la derec/a
contiene !n res!men detallado de cada !no de los ragmentos, separados por !n espacio ma+or
#!e el de los p(rraos, #!e se /acen constar en la ma+or1a de las ediciones, 4!esto #!e no /a+
ac!erdo general acerca de s! n>mero + delimitacin, seg!imos a#!1 la de la edicin de Alian.a,
#!e adem(s los n!mera + separa como cap1t!los, A!n#!e la no%elita tiene !na !nidad tem(tica
#!e se repite casi de manera obsesi%a, aparecen otros %arios temas relacionados de gran
importancia, soportados narrati%amente por el desarrollo de bre%es episodios de inter0s6 de a/1 el
detalle de los res>menes, #!e de otro modo p!diera parecer e3cesi%o, $1ctor Garc1a de la 'onc/a
propone adem(s la sig!iente di%isin en cinco partes@
*r"mera 1arte Esec!encias I + IIF@ =oda la no%ela en germen, )! n>cleo es el retrato del santo
sacerdote,
&egunda 1arte Esec!encia IIIF@ 4rlogo de la tragedia, Necesidad de com!nicacin de &ngela,
primeros contactos con don Man!el + presentimiento de s! tragedia 1ntima,
)ercera 1arte Esec!encias I$D$IIF@ La tragedia en accin, L(.aro entra en escena, conoce el
secreto de don Man!el + /ace de 0l part1cipe a s! /ermana, )e e3pone la Gideolog1aG, el
pensamiento de don Man!el,
Cuarta 1arte Esec!encias $IIIDIHF@ "ele%o en la tragedia, Don Man!el m!ere, pasa el testigo a
L(.aro +, m!erto 0ste, la conciencia de la narradora, &ngela, recoge + sostiene el conlicto,
Una innecesaria coda !nam!niana@ el e1logo Esec!encia HF, El a!tor, apo+(ndose en la
e#!i%alencia Mois0s I don Man!el, no #!iere de2ar indeenso a 0ste rente a todo 2!icio,
F'!N)!.; Jos Mara Amaro Correas
/ttp@IIJJJ,ed!ca,madrid,orgIportalIJebI2amaroIliterat!raIg!iasKlect!ra;
pKpKidL%isorKMA"KcmsKtoolsNpKpKactionLONpKpKstateLma3imi.edNpKpKJidt/LPQRNpKpKcolKorderLnQNpKpKcolKposLONpKpKcolKco!
ntLPNK%isorKMA"KcmsKtoolsKcontentIdLSaTUOOaODUTaVDRSbDacbWDdRQReWdaTeVXNK%isorKMA"KcmsKtoolsKieldIdLDD
II. !stud"o monogr#$"co de la o%ra
A. Introducc"+n. (nes"s
Esta no%ela corta es considerada por m!c/os cr1ticos como la m(s caracter1stica dentro de la
narrati%a del a!tor, En s! prlogo di2o Unam!no@ 7Tengo la conciencia de haber puesto en ella todo mi
sentimiento trgico de la vida cotidiana, 4or s! ec/a EQWVQF, recoge las rele3iones del Unam!no %ie2o
ante problemas #!e no /ab1an de2ado de preoc!parlo,
En QWVO regresa el a!tor de s! destierro, )! primera intencin es entrar en la pol1tica, entregarse
de n!e%o a la tarea regeneradora de Espaa, tras el par0ntesis de la dictad!ra, 4ero /e a#!1 !nas palabras
s!+as de a#!el ao@ 7Volv para reanudar aqu, en el seno de la patria, mis campaas civiles o, si se
quiere, polticas. mientras me he !ahondado en ellas, he sentido que me suban mis antiguas, o me"or
dicho, mis eternas congo"as religiosas, # en el ardor de mis pregones polticos me susurraba la vo!
aquella que dice$ % despu&s de esto, 'para qu& todo(, 'para qu&( para aquietar esa vo! o a quien me
la da, segua perorando a los cre#entes en el progreso # en la civilidad # en la "usticia, # para
convencerme a m mismo de sus e)celencias.
4oco desp!0s de escribir estas palabras, escribir( San Manuel Bueno, mrtir, en donde /allar(n
pro!ndo eco tales preoc!paciones, La idea de !n sacerdote #!e pierde la e era %ie2a en Unam!no E/ab1a
conocido !n caso tiempo atr(sF, 4ero en la g0nesis de la obra inciden di%ersas lect!ras@ la de *l vicario de
'ig0s Aparicio, la de !na obra de "o!ssea!@ +ro,esi-n de ,e del vicario sabo#ano, pero Unam!no se inspira
m(s de cerca en !na no%ela del italiano A, Coga..aro, .l Santo EQWOSF, En ambas obras se desarrolla !n
tema seme2ante6 los paralelismos entre los persona2es + s!s nombres son notables, as1 como los #!e
e3isten entre los nombres de los p!eblos, el escenario Eel lagoF + ciertos episodios, Esta no%ela la
considerar1a Unam!no como !na incitacin para tratar !n tema m!+ s!+o, a!n#!e las dos son
est0ticamente dierentes, Adem(s, antes de ponerse a escribir s! no%ela, Unam!no %ia2 al lago de
)anabria + s! comarca E)an Mart1n de 'astaeda, pro%incia de YamoraF, de donde recibi otro imp!lso
para s! creacin Eall1 se conser%a la le+enda de !n p!eblo, $al%erde o $illa%erde de L!cerna, #!e se
enc!entra s!mergido en el lagoF,
O Argumento
&ngela 'arballino escribe la /istoria de don Man!el *!eno, p(rroco de s! p!eblecito, $al%erde de
L!cerna, M>ltiples /ec/os lo m!estran como !n 7santo %i%o, de carne + /!eso<, !n dec/ado de amor a los
/ombres, especialmente a los m(s desgraciados, + entregado a 7consolar a los amargados + atediados, +
a+!dar a todos a bien morir<, )in embargo, alg!nos indicios permiten adi%inar a &ngela #!e algo lo tort!ra
interiormente@ s! acti%idad desbordante parece enc!brir 7!na ininita + eterna triste.a #!e con /eroica
santidad recataba a los o2os + los o1dos de los dem(s<,
Un d1a, %!el%e al p!eblecito el /ermano de &ngela, L(.aro, De ideas progresistas + anticlericales,
comien.a por sentir /acia don Man!el !na animad%ersin #!e no tardar( en con%ertirse en la admiracin
m(s er%iente al comprobar s! %i%ir abnegado, A es precisamente a L(.aro a #!ien el sacerdote con1a s!
terrible secreto@ no tiene e, no p!ede creer en Dios, ni en la res!rreccin de la carne, pese a s! %i%1simo
an/elo de creer en la eternidad, A si inge creer ante s!s ieles es por mantener en ellos la pa. #!e da la
creencia en la otra %ida, esa esperan.a consoladora de #!e 0l carece, L(.aro, #!e con1a el secreto a
&ngela, con%encido por la actit!d de don Man!el, abandona s!s ideas progresistas +, ingiendo con%ertirse,
colabora en la misin del p(rroco, A as1 pasar( el tiempo /asta #!e m!ere don Man!el, sin recobrar la e,
pero considerado !n santo por todos, + sin #!e nadie, !era de L(.aro + &ngela, /a+a penetrado en s!
1ntima tort!ra,
M(s tarde morir( L(.aro, + &ngela se preg!ntar( acerca de la sal%acin de a#!ellos seres #!eridos,
O *ersonaNes
Don ManuelM por sobrenombre *!eno Ecomo
Alonso ?!i2ano antes + desp!0s de ser don ?!i2ote, es
decir, c!ando est( en s! sano 2!icio + no 7s!ea<F,
p(rroco de $al%erde de L!cerna, es el persona2e central
de la obra, La no%ela se organi.a en torno a s! l!c/a
interior + s! comportamiento para con el p!eblo, La clara
contradiccin Eo 7agon1a< en el sentido !nam!niano de
7l!c/a<F #!e se maniiesta entre estos dos aspectos de s!
personalidad /ace #!e lo podamos considerar como la
personiicacin de la s!prema parado2a de Unam!no, La
contradiccin, as!mida por el persona2e + motor de la
trama no%elesca, se prod!ce por la %ol!ntad de %i%ir como
cre+ente + la imposibilidad de creer, La %ida es sentida
por don Man!el como !n contin!o combate 7sin sol!cin
ni esperan.a de ella< entre la realidad + s! deseo, la
ra.n + la e, + slo acepta, como >nica %erdad slida, el
amor al seme2ante, imponiendo esta %erdad sobre todas
las dem(s %erdades de s! conciencia,
De manera #!e el en$rentam"ento entre la ra3+n y la $eL la Berdad y la B"da, ser( el tema
central de la no%ela, Don Man!el no es cre+ente, pero act>a como si lo !era + com!nica al p!eblo la e
#!e 0l no tiene para #!e no pierda la il!sin de %i%ir@ 7Lo primero es #!e el p!eblo est0 contento, El
contentamiento de %i%ir es lo primero de todo<, dice don Man!el, Adem(s, en n!merosa ocasiones se
establece el 1aralel"smo entre don Manuel y Cr"sto, casi la identiicacin, para indicar la presencia de
'risto entre los /ombres Es! %o. es di%ina, clama en la misa del $iernes )anto@ 78Dios m1o, Dios m1o9, :por
#!0 me /as abandonado;<, + se /ace /incapi0 en la nat!rale.a /!mana de 'ristoF, =ambi0n se /ace
reerencia a Mois0s, #!e cond!2o al p!eblo de Israel a la tierra prometida pero no p!do entrar a ella por
no /aber cre1do en la promesa de Dios, 7por /aber %isto a Dios cara a cara<,
=ngelaM La presencia de los /ermanos &ngela + L(.aro en la obra act>a como dos polos
contrap!estos #!e %an acerc(ndose a la ig!ra central de don Man!el, &ngela parte de !na e irme,
L(.aro es ateo con%encido + anticlerical, )! !ncin es conocer al protagonista a tra%0s de s!s contrarios
p!ntos de %ista, &ngela signiica en griego 7mensa2ero<, ella es la e%angelista, la transmisora de la b!ena
n!e%a de la %ida del santo Ese pretende beatiicarloF, Este persona2e desempea distintas !nciones@
mensa2era o e%angelista6 narradora, no omnisciente, sino limitada a lo conocido por s! e3periencia, )e
dirige a !n lector indeterminado6 testigo, +a #!e reiere lo %isto + o1do, + orma parte de lo narrado, As1 se
me.cla lo ob2eti%o + lo s!b2eti%o en s! narracin, por#!e s!s rec!erdos me.clan s!cesos en el tiempo, +
no orece garant1a de ob2eti%idad E7+ +o no s0 lo #!e es %erdad + lo #!e es mentira, ni lo #!e %i + lo #!e
so0<F6 a+!dante, como persona2e tambi0n inter%iene en lo narrado6 conesante + conesora@ s! narracin
le sir%e de conesin, + sabemos #!e se basa en la sinceridad, A tambi0n /ace el papel de conesora de
don Man!el, #!ien le pide #!e lo abs!el%a en nombre del p!eblo por el pecado de no creer en Dios6 /i2aD
madre del protagonista6 como /i2a, don Man!el es 7s! padre espirit!al<, padre de s! esp1rit!6 pero
conorme se %a introd!ciendo en los reco%ecos del esp1rit! del sacerdote, %a transorm(ndose +
adapt(ndose al n!e%o papel de madre,
L#3aroM El simbolismo de este persona2e res!lta claro@ Don Man!el res!cita el esp1rit! de L(.aro a
s! e para s! religin, Este persona2e opone al principio s! ra.n a la e #!e predica don Man!el, + se
reiere a la aldea como 7e!dal + medie%al<, con desprecio@ 7a#!1 !no se entontece, se embr!tece + se
empobrece<, Al conocer al sacerdote descon1a de 0l, + de #!e sea !n 7c!ra de aldea<, + como don
Man!el sabe #!e no se de2ar( engaar, le coniesa la %erdad + lo con%ence de #!e al p!eblo /a+ #!e
de2arlo en pa. Zen eD para #!e %i%a eli., 'on L(.aro se introd!ce en la no%ela el tema de 7si es >til para
la elicidad del p!eblo preoc!parse de los problemas sociales<, + la resp!esta de don Man!el es la de
Unam!no@ 7Lo #!e el p!eblo necesita es cobrar conian.a en s1, tener !n sentimiento + !n ideal propios
acerca de la %ida + de s! %alor<, como don Man!el@ 7:'!estin social; De2a eso, no nos concierne, EBF :No
crees #!e del bienestar general s!rgir( m(s !erte el tedio de la %ida;< Da la impresin de #!e, en estos
momentos de s! %ida, Unam!no est( renegando de s! %ida de l!c/ador para %ol%er a la %ida
contemplati%a,
Olas"lloM *lasillo representa el grado m(3imo de la e ciega e inocente #!e don Man!el desea +
predica para s! p!eblo, El persona2e est( tratado con gran cario, *las, el bobo, repite como !n eco las
palabras del p(rroco, c!+o sentido ignora@ recorre el p!eblo gritando@ 78Dios m1o, dios m1o9, :por #!0 me
/as abandonado;<, + s!bra+a la m(s enigm(tica de las rases #!e pron!ncia don Man!el desde s!
conciencia m(s l>cida, '!ando m!ere el sacerdote, tambi0n lo /ace *lasillo, + as1 c!lmina simblicamente
la identiicacin del p!eblo con s! p(rroco, El resto es silencio@ rec!0rdese el pasa2e del credo, imposible
de acabar sin la a+!da de #!ienes, con s! e, transportan al #!e calla c!ando llegan las palabras
indecibles, $e(moslo en los dos sig!ientes es#!emas@
"elaciones entre los persona2es
L=PARO
EDe antagonista a disc1p!loF


!L *'!OLO I LA MADR! DON MAN'!L =N(!LA
ELa admiracinF E-i2a espirit!alF

OLA&ILLO !L OOOO
EEl aecto inocenteF
Dierentes im(genes del 7%erdadero< don Man!el
DON MAN'!L

*ara el 1ue%lo *ara =ngela *ara L#3aro

?om%re ?om%re ?om%re
de $e 1er$ecta atormentado 1or la duda s"n $e
D )emas. Alcance y sent"do
La no%ela gira en torno a las grandes obsesiones !nam!nianas@ la "nmortal"dad y la $e El!c/a
1ntima entre la ra.n, #!e niega la inmortalidad del alma, + la %ol!ntad, #!e lo alienta en s!
b>s#!eda de la eF, 4ero se plantean a/ora con !n eno#!e n!e%o en 0l@ la alternat"Ba entre una
Berdad tr#g"ca Edictada por la ra.n, seg>n la c!al el /ombre es !n ser destinado a la m!erte, + la
inmortalidad del alma es slo !na il!sin in%entada por el /ombre para /acer m(s soportable la
e3istenciaF y una $el"c"dad "lusor"a Ea#!ella #!e se basa en la e en Dios + en la inmortalidad del
alma, As1, el /ombre %i%e eli. + tiene pa. interior, alimentando la esperan.a en la %ida eternaF. A
Unam!no parece optar por la seg!nda Elo contrario de lo #!e /ar1an los e3istencialistas )artre o
'am!sF, As1, c!ando L(.aro dice@ 7La %erdad ante todo<, don Man!el contesta@<'on mi %erdad no
%i%ir1an<, [l #!iere /acer a los /ombres elices@ 7#!e se s!een inmortales<, A slo las religiones Z
diceD 7cons!elan de /aber tenido #!e nacer para morir<, A, como +a /emos %isto, incl!so dis!ade
a L(.aro de traba2ar por !na me2ora social del p!eblo@ 7)1, +a s0 #!e !no de esos ca!dillos de la
#!e llaman re%ol!cin social /a dic/o #!e la religin es el opio del p!eblo E)on palabras de Mar3F,
OpioB OpioBOpio, s1, D0mosle opio, + #!e d!erma + #!e s!ee<, )eg>n esto, Unam!no estar1a
ale2ado completamente de los ideales sociales de s! 2!%ent!d + de a#!el #!e #!er1a 7despertar las
conciencias<, + #!e dec1a@ 7la %erdad es antes #!e la pa.<,
'ONCU)I\N A DUDA EN &NGELA@
'/u& es verdad # qu& es mentira(
'/u& es lo vivido # qu& lo soado(
'/u& es creer(

)e /a /ablado de !n replieg!e ideolgico + pol1tico de Unam!no /acia posiciones conser%adoras,
/acia !na orma de pensar en #!e, como p!ede ded!cirse del mensa2e de la no%ela, los seres
/!manos podemos ser elices a pesar de la pobre.a + de la miseria, a pesar del atraso + la alta de
il!stracin o c!lt!ra, con solo poner n!estras esperan.as m(s pro!ndas en el poder il!sorio pero
real de la e + la religin, para serenar n!estra alma + conormarnos con la %ida #!e nos /a
tocado,
L'C?A !N)R! CON)RARIO&
+lanteamiento del problema La ra.n nos dicta #!e no /a+ %ida
eterna
La e permite creer en la
inmortalidad del alma
0eacci-n1consecuencias $erdad dolorosa@ %ida ang!stiada $erdad go.osa@ pa. + contento
de %i%ir
+ersona"es Don Man!el
L(.aro
El p!eblo
E*lasilloF
4ero tambi0n es la no%ela de la a%negac"+n y del amor al 1r+N"mo, 4arado2a m!+ del a!tor@
precisamente es !n /ombre sin e ni esperan.a #!ien se con%ierte en e2emplo de caridad,
?!eda el 1ro%lema de la salBac"+n, + %ol%emos al p!nto de partida@ la inmortalidad, El eno#!e
es ambig!o por el desdoblamiento #!e introd!ce entre autor EUnam!noF + narrador E&ngelaF,
)eg>n 0sta, don Man!el + L(.aro 7se m!rieron cre+endo no creer lo #!e m(s nos interesa6 pero,
sin creer creerlo, cre+0ndoloB<, Estas palabras del persona2eDnarrador, :eran compartidas por el
a!tor; 4arece #!e en s!s rele3iones inales, cabe la esperan.a de #!e s1,
Otros mot"BosM el 1ecado del .om%re, #!e ser1a el de /aber nacido, p!es la e3istencia entraa
dolor, s!rimiento + la ani#!ilacin de la personalidad con la m!erte6 lo B"B"do y lo so8ado, tema
m!+ rec!ente en Unam!no, +a #!e no disting!e los l1mites entre ambos, + a %eces cree #!e la
%ida es !n s!eo de Dios, + otras #!e es el /ombre #!ien s!ea a Dios6 + la cuest"+n soc"al, de la
#!e +a /emos /ablado@ aparece cierta pasi%idad + despreoc!pacin por la c!estin social, c!+a
importancia dismin!+e ante la trascendencia de la incgnita %ital de la e3istencia de Dios + la
inmortalidad del alma,
! !structura
En c!anto a s! estructura eKterna, la no%ela est( di%idida en PS ragmentos, separados !nos de
otros por espacios en blanco, #!e llamaremos secuenc"as, En cada !na de ellas se desarrolla !n
moti%o o an0cdota arg!mental distinto, Las primeras PR son el relato de &ngela, + la >ltima es !na
especie de e1logo del a!tor,
)i atendemos a s! estructura "nterna Edesarrollo de la /istoriaF, cabe disting!ir tres partes,
seg!idas del ep1logo@
,Q *AR)!.; &ecuenc"as ,;>@ Noticias preliminares sobre don Man!el, #!e &ngela nos
transmite de o1das o partiendo de ciertas notas de s! /ermano,
4Q *AR)!.; &ecuenc"as @;4CM Es el c!erpo central del relato, a partir del regreso de
&ngela al p!eblo, primero, + de L(.aro, desp!0s, 'on ello, la narracin recibe !n n!e%o
imp!lso #!e nos lle%a /asta el desc!brimiento del secreto del 7santo<, =ermina esta parte
con la m!erte del sacerdote,
6Q *AR)! .; &ecuenc"as 4,;47M Cinal del relato de &ngela
!*RLO(O,D &ecuenc"a 49M Ep1logo del a!tor,
MEMO"IA) DE
&NGELA 'A"*ALLINO
E)ec!encias QDPRF
4resentacin + 2!stiicacin de
la memorias + notas
preliminares EQDUF @ primeros
rec!erdos de &ngela6
rec!erdos entre los QT + los PR
aos,
$OY DE LA NA""ADO"A
'!erpo central de las
memorias EWDPOF@
aF "elaciones L(.aroDDon
Man!el,
bF "e%elacin del secreto del
p(rroco
cF M!ertes de don Man!el +
L(.aro
"ele3iones inales de &ngela
EPQDPRF
E4]LOGO DE UNAMUNO EPSF "eerencias al 7man!scrito
encontrado<
Unam!no inge ser !n mero
7editor< de las memorias
Opiniones de Unam!no sobre el
contenido del relato@
D4aralelismo entre don Man!el
+ Mois0s en torno al problema
de la sal%acin
DEl p!eblo no /!biese aceptado
n!nca la alta d ee de don
Man!el
$OY DEL AU=O"
Unam!no crea !n desdo%lam"ento entre autor y narradora mediante el conocido rec!rso del
7man!scrito encontrado<, de estirpe cer%antina, Esto #!iere decir #!e, al interponer !na
narradora entre 0l + el lector, todos nos llega desde el 1unto de B"sta de =ngela6 de a/1 #!e !na
serie de as!ntos #!eden a la disc!sin o la rele3in de los lectores, por#!e siempre podemos
s!poner #!e esta, co/ibida por el proceso de beatiicacin en el #!e se le /a pedido #!e tome
parte, est( in%entado cosas, ideali.ando otras, poniendo o #!itando otras tantas,
=ambi0n se p!ede airmar #!e la no%ela est( concebida con !na estructura cerrada y c"rcular,
como se p!ede obser%ar en el sig!iente c!adro@
4"E)EN=E NA""A=I$O La narradora abre la no%ela + 2!stiica la redaccin de s!s memorias6 rec!erda
detalles sobre don Man!el,
-I)=O"IA DEL 4A)ADO Las memorias progresan desde la llegada de L(.aro /asta el presenta narrati%o
4"E)EN=E NA""A=I$O La narradora cierra la no%ela + rele3iona sobre lo s!cedido, N!e%a
2!stiicacin de s!s memorias
MANU)'"I=O EN'ON="ADO 4O" MIGUEL DE UNAMUNO, ?UIEN@
Q, Decide p!blicarlo, con%irti0ndose en a!tor
P, Opina sobre los /ec/os recogidos en el relato de &ngela 'arballino
NOA!LA
D! MI('!L D! 'NAM'NO (autorM
&an Manuel Bueno, Mrtir
F )"em1o
)e prod!cen en el relato alg!nas el"1s"s narrat"Bas o saltos en el tiempo, por e2emplo, en las
rases iniciales de las sec!encias QO + QU,
$eamos el tiempo e3terno + el interno en la obra@

=IEM4O EH=E"NO
O -I)=\"I'O
4rincipios del siglo HH
=IEM4O IN=E"NO
Q,4resente del EDI=O" Eel a!tor inge p!blicar
!nas memorias /alladas por 0l de las #!e es
a!tora &ngela 'arballino,
P,4resente de la NA""ADO"A ECrm!las
introd!ctorias@ 7A/oraB<, 7"ec!erdoB<F
V,4asado@ /ec/os acaecidos Eprogresin
cronolgica lineal, tiempo lento, rec!erdos
ragmentariosF
( !s1ac"o
[sta es la >nica no%ela Ze3cepto +a! en la guerraD en #!e Unam!no enmarca la accin en !n l!gar
+ !n paisa2e concretos, )obre esto nos dice@ 7Escenario /a+ en San Manuel Bueno, mrtir, s!gerido por el
mara%illoso + tan s!gesti%o lago de )an Mart1n de 'astaeda, en )anabria, al pie de las r!inas de !n
con%ento de bernardos + donde %i%e la le+enda de !na ci!dad, $al%erde de L!cerna, #!e +ace en el ondo
de las ag!as del lago<, 4ero Unam!no tambi0n emplea los elementos de este paisa2e real para con%ertirlos
en s1mbolos relacionados con los temas +, por lo tanto, con los persona2es de la no%ela6 s! intencin es
doble@
Q,4or !na parte, la ci!dad s!mergida es s1mbolo de la "ntra."stor"a del p!eblo, "epresenta
el rec!erdo de los m!ertos de la aldea, de los antepasados #!e /icieron posible la %ida #!e /o+
tiene el p!eblo, 4ara Unam!no, los m!ertos orman parte de la e3istencia de los %i%os, %i%en en
ellos, Eso es lo #!e #!iere decir con la le+enda del sonido de las campanas de la aldea s!mergida,
#!e ellos p!eden esc!c/ar, 4ar el p!eblo, el lago a.!l rele2a el cielo de la %ida eterna prometida,
%ida eterna de la #!e +a go.an los antepasados,
P, En seg!ndo l!gar, la le+enda de la %illa s!mergida en el lago tiene !n simbolismo
distinto en el plano indi%id!al de la conciencia del protagonista, Al describirlo 1sicamente, &ngela
dice #!e 7/ab1a en s!s o2os toda la /ond!ra a.!l de n!estro lago<, + m(s adelante, dice@ 7Le1 no
s0 #!0 /onda triste.a en s!s o2os, a.!les como las ag!as del lago<, !niendo este rasgo a !n estado
interior c!+o origen toda%1a no p!ede e3plicarse, Esto lo escribe la narradora desp!0s de /aber
e3p!esto al sacerdote s!s d!das acerca de la e3istencia del inierno, Este lago Zcon la %illa
s!mergida de los antepasados m!ertosD rele2a el a.!l del cielo en los o2os a.!les de don Man!el,
#!e no cree en 0l, 4or esto, la tentacin del s!icidio, #!e dice /aber /eredado de s! padre es
ma+or a orillas del lago,
A partir del lago s!rgen otros s1mbolos@ la monta8aL s1mbolo de la e irme del p!eblo, se ele%a
/acia el cielo, )!s nie%es blancas son como ag!a #!ieta !era del tiempo, s1mbolo de la %ida eterna en #!e
con1an los /abitantes de la aldea, 4ero para don Man!el es ma+or el misterio de la n"eBe #!e cae al lago
+ desaparece, mientras #!e permanece c!briendo la montaa6 0se es el misterio de la e@ para !nos,
irme6 para 0l, dil!ida en la conciencia de la m!erte, Obs0r%ese el sentido #!e p!edan tener estas
palabras de &ngela c!ando describe el re.o en coro del 'redo@ 7+ no era !n coro, sino !na sola %o., !na
%o. simple + !nida, !ndidas todas las %oces en !na + /aciendo como !na montaa, c!+a c!mbre, perdida
a %eces en n!bes, era don Man!el, A al llegar a lo de 7creo en la res!rreccin de la carne + la %ida
perd!rable<, la %o. de don Man!el se .amb!ll1a, como en !n lago, en la del p!eblo todo, + era #!e 0l se
callaba<, A !n >ltimo detalle@ se dice del c!ra #!e 7lle%aba la cabe.a como n!estra 4ea del *!itre lle%a
s! cresta<, Aa en QWQO, Unam!no !tili.aba el 7b!itre< como s1mbolo de la ang!stia e3istencial, /aciendo
al!sin al mito de 4rometeo,
? Contraste entre lo 1ermanente y lo 1asaNero
En la no%ela se traba !na oposicin b(sica entre lo permanente + lo pasa2ero, lo estable + lo
e1mero, lo d!radero + lo perecedero, entre lo inmortal + lo mortal, Esta oposicin rele2a la propia d!da
e3istencial de don Man!el acerca de la inmortalidad del /ombre, 4ara el sacerdote + para L(.aro, la
m!erte signiica la destr!ccin, la desaparicin del ser /!mano, En tal caso, el /ombre ser1a e1mero,
perecedero como la nie%e en el lago, 4ero, :no podr1a ser estable + d!radero, permanente e inmortal
como la nie%e en la montaa; El paisa2e es permanente, estable, La /istoria pasa, pero la nat!rale.a
permanece siempre, 4or eso, la narradora trata de identiicar a don Man!el con el lago + con la montaa,
con la aldea de $al%erde de L!cerna, con todo a#!ello #!e tienda a la permanencia,
I Arte del relato. !st"lo.
4or encima de todo, /a+ #!e s!bra+ar el arte del relato, la maestr1a con #!e Unam!no cond!ce la
narracin, D!rante la primera parte, %emos cmo se %a caracteri.ando progresi%amente al persona2e
central, mediante el /(bil engarce de an0cdotas, 4ronto, sin embargo, comien.a el a!tor a /acernos
entre%er algo oc!lto en el sacerdote, + pasamos a la seg!nda parte, donde la intriga a!menta, mientras,
de manera grad!al, nos %a acercando al secreto, c!+o desc!brimiento es el momento c!lminante en el
relato,
4ara ello se %ale de !na t0cnica #!e destaca entre las dem(s empeladas en la obra@ la del d"#logo,
Los di(logos son los 7%e/1c!los de las ideas< en las no%elas de Unam!no, como 7e3teriori.acin de los
conlictos ideolgicos + de los dramas 1ntimos<, + !n e2emplo es San Manuel, 4ero adem(s, el a!tor da al
di(logo !na $unc"+n narrat"Ba, como s!cede en las con%ersaciones en #!e L(.aro reiere a &ngela las
preoc!paciones de don Man!el, + en relacin con ello, es interesante la aparicin del d"#logo dentro del
d"#logo de la sec!encia QR,
En c!anto al est"loL debemos destacar la intensidad emocional, la densidad de ideas, el g!sto por
las parado2as, + el lirismo de alg!nos pasa2es,
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!J!M*LO& D! )!J)O& *ARA COM!N)ARIO
,. 2!aro, acaso para distraerle ms, le propuso si no estara bien que ,undasen en la iglesia algo as
como un sindicato cat-lico agrario.
1'Sindicato( 3respondi- tristemente don Manuel1 'Sindicato( 'qu& es eso( o no cono!co ms
sindicato que la .glesia, # #a sabes aquello de %mi reino no es de este mundo. 4uestro reino, 2!aro, no
es de este mundo5
1' del otro(
6on Manuel ba"- la cabe!a$
1*l otro, 2!aro, est aqu tambi&n, porque ha# dos reinos en este mundo, o me"or, el otro
mundo5, vamos, que no s& lo que me digo. en cuanto a eso del sindicato, es en ti un resabio de tu
&poca de progresismo. 4o, 2!aro, no7 la religi-n no es para resolver los con,lictos econ-micos o polticos
de este mundo que 6ios entreg- a las disputas de los hombres. +iensen los hombres # obren los hombres
como pensaren # como obraren, que se consuelen de haber nacido, que vivan lo ms contentos que
puedan en la ilusi-n de que todo esto tiene una ,inalidad. o no he venido a someter los pobres a los
ricos, ni a predicar a &stos que se sometan a aqu&llos. 0esignaci-n # caridad en todos # para todos.
+orque tambi&n el rico tiene que resignarse a su rique!a, # a la vida, # tambi&n el pobre tiene que tener
caridad para con el rico. '8uesti-n social( 6e"a eso, eso no nos concierne. /ue traen una nueva sociedad,
en que no ha#a #a ni ricos ni pobres, en que est& "ustamente repartida la rique!a, en que todo sea de
todos, '# qu&( ' no crees que del bienestar general surgir ms ,uerte el tedio de la vida( S, #a s& que
uno de esos caudillos de la que llaman revoluci-n social ha dicho que la religi-n es el opio del pueblo.
9pio5 , opio5, opio, s. 6&mosle opio, # que duerma # que suee. o mismo, con esta mi loca actividad,
me esto# administrando opio. no logro dormir bien, # menos soar bien5 :*sta terrible pesadilla; #o
tambi&n puedo decir con el 6ivino Maestro$ %Mi alma est triste hasta la muerte. 4o, 2!aro, no7 nada
de sindicatos por nuestra parte. Si lo ,orman ellos, me parecer bien, pues que as se distraen. /ue
"ueguen al sindicato, si eso les contenta.
2. <l llegar la =ltima Semana de +asi-n que con nosotros, en nuestro mundo, en nuestra aldea,
celebr- don Manuel, el pueblo todo presinti- el ,in de la tragedia.: c-mo son- entonces aquel %:6ios
mo, 6ios mo;, 'por qu& me has abandonado(, el =ltimo que en p=blico sollo!- don Manue;. cuando
di"o lo del 6ivino Maestro al buen bandolero 3%todos los bandoleros son buenos, sola decir don Manuel1,
aquello de$ %Maana estars conmigo en el paraso. : la =ltima comuni-n general que reparti- nuestro
santo;. 8uando lleg- a drsela a mi hermano, esta ve! con mano segura, despu&s del lit=rgico 5 in vitam
aeternam, se le acerc- al odo # le di"o$ %4o ha# ms vida que &sta5, que la sueen eterna5, eterna de
unos pocos aos5. cuando me la dio a m, me di"o$ %0e!a, hi"a ma, re!a por nosotros. luego, algo
tan e)traordinario que lo llevo en el cora!-n como el ms grande misterio, # ,ue que me di"o, con vo!
que pareca de otro mundo$ %5# re!a tambi&n por 4uestro Seor >esucristo5.
6. 4adie en el pueblo quiso creer en la muerte de don Manuel7 todos esperaban verle a diario, #
acaso le vean pasar a lo largo del lago # espe"ado en &l o teniendo por ,ondo la montaa7 todos seguan
o#endo su vo!, # todos acudan a su sepultura, en torno a la cual surgi- todo un culto. 2os endemoniados
venan ahora a tocar la cru! de nogal, hecha tambi&n por sus manos # sacada del mismo rbol de donde
sac- las seis tablas en que ,ue enterrado. los que menos queramos creer que se hubiese muerto &ramos
mi hermano 2!aro # #o.
?l, 2!aro, continuaba la tradici-n del santo # empe!- a redactar lo que le haba odo, notas que
me han servido para esta mi memoria.
1?l me hi!o un hombre nuevo, un verdadero 2!aro, un resucitado1 me deca1. ?l me dio ,e.
1'@e( 3le interrumpa #o.
1S, ,e, ,e en el consuelo de la vida, en el contento de la vida. ?l me cur- de mi progresismo.
+orque ha#, Angela, dos clases de hombres peligrosos # nocivos$ los que, convencidos de la vida de
ultratumba, de la resurrecci-n de la carne, atormentan, como inquisidores que son, a los dems, para
que, despreciando esta vida como transitoria, se ganen la otra, # los que, no cre#endo ms que en &sta5
18omo acaso t= 5 1le deca #o.
1 s, # como don Manuel. +ero no cre#endo ms que en este mundo esperan no s& qu& sociedad
,utura # se es,uer!an en negarle al pueblo el consuelo de creer en otro5
16e modo que5
6e modo que ha# que hacer que vivan de la ilusi-n.
7. ahora, al escribir esta memoria, esta con,esi-n ntima de mi e)periencia de la santidad a"ena,
creo que don Manuel Bueno, que mi san Manuel # que mi hermano 2!aro se murieron cre#endo no creer
lo que ms nos interesa, pero sin creer creerlo, cre#&ndolo en una desolaci-n activa # resignada. +ero
'por qu& 3me he preguntado muchas veces1 no trat- don Manuel de convertir a mi hermano tambi&n con
un engao, con una mentira, ,ingi&ndose cre#ente sin serlo( he comprendido que ,ue porque
comprendi- que no le engaara, que para con &l no le servira el engao, que s-lo con la verdad, con su
verdad, le convertira7 que no habra conseguido nada si hubiese pretendido representar para con &l una
comedia 3tragedia ms bien1, la que representaba para salvar al pueblo. as le gan-, en e,ecto, para su
piadoso ,raude7 as le gan- con la verdad de muerte a la ra!-n de vida. as me gan- a m, que nunca
de"& transparentar a los otros su divino, su santsimo "uego. es que crea # creo que 6ios 4uestro Seor,
por no s& qu& sagrados # no escudriaderos designios, les hi!o creerse incr&dulos. que acaso en el
acabamiento de su trnsito se les ca#- la venda. ' #o, creo(
al escribir esto ahora, aqu, en mi vie"a casa materna, a mis ms que cincuenta aos, cuando
empie!an a blanquear con mi cabe!a mis recuerdos, est nevando, nevando sobre el lago, nevando sobre
la montaa, nevando sobre las memorias de mi padre, el ,orastero7 de mi madre, de mi hermano 2!aro,
de mi pueblo, de mi san Manuel, # tambi&n sobre la memoria del pobre Blasillo, de mi san Blasillo, # que
&l me ampare desde el cielo. esta nieve borra esquinas # borra sombras, pues hasta de noche la nieve
alumbra. #o no s& lo que es verdad # lo que es mentira, ni lo que vi # lo que so& 3o me"or lo que so& #
lo que s-lo vi1, ni lo que supe ni lo que cre. 4o s& si esto# traspasando a este papel, tan blanco como la
nieve, mi conciencia que en &l se ha de quedar, quedndome #o sin ella. '+ara qu& tenerla #a5( '*s que
s& algo(, 'es que creo algo( '*s que esto que esto# aqu contando ha pasado # ha pasado tal # como lo
cuento( '*s que pueden pasar estas cosas( '*s que todo esto es ms que un sueo soado dentro de otro
sueo( 'Ser& #o, Angela 8arballino, ho# cincuentona, la =nica persona que en esta aldea se ve acometida
de estos pensamientos e)traos para los dems( ' estos, los otros, los que me rodean, creen( '/u& es
eso de creer( +or lo menos, viven. ahora creen en san Manuel Bueno, mrtir, que sin esperar
inmortalidad les mantuvo en la esperan!a de ella.
'UE)=IONE) 'OMUNE) 4A"A LO) 'UA="O =EH=O)
D "edacte !n res!men del te3to,
D Indi#!e el tema + la organi.acin de ideas del te3to,
D 'omentario cr1tico sobre el contenido del te3to,
'NA *R'!OA D! &!L!C)IAIDAD (4CC: CON )!J)O D! !&)A NOA!LA
'!ando se percat de todo el imperio #!e sobre el p!eblo todo + en especial sobre nosotras, sobre
mi madre + sobre m1, e2erc1a el santo %arn e%ang0lico, se irrit contra 0ste, Le pareci !n e2emplo de la
osc!ra teocrac"a en #!e 0l s!pon1a /!ndida a Espaa, A empe. a barbotar sin descanso todos los %ie2os
l!gares com!nes ant"cler"cales + /asta antirreligiosos + progresistas #!e /ab1a tra1do renoBados del N!e%o
M!ndo
^En esta Espaa de cal.ona.os ^dec1a^, los c!ras mane2an a las m!2eres + las m!2eres a los
/ombresB 8A l!ego el campo9, 8el campo9, este campo e!dalB
4ara 0l, e!dal era !n t0rmino pa%oroso, e!dal + medie%al eran los dos caliicati%os #!e prodigaba
c!ando #!er1a condenar algo, Le desconcertaba el ning>n eecto #!e sobre nosotras /ac1an s!s diatribas +
el casi ning>n eecto #!e /ac1an en el p!eblo, donde se le o1a con respet!osa indierencia@ 7A estos
patanes no /a+ #!ien los conm!e%a,< 4ero como era b!eno, por ser inteligente, pronto se dio c!enta de la
clase de imperio #!e don Man!el e2erc1a sobre el p!eblo, pronto se enter de la obra del c!ra de s! aldea,
^8No, no es como los otros ^dec1a^, es !n santo9
^4ero, :t> sabes cmo son los otros c!ras; ^le dec1a +o, + 0l@
^Me lo ig!ro,
Mas a!n as1 ni entraba en la iglesia ni de2aba de /acer alarde en todas partes de s! "ncredul"dad,
a!n#!e proc!rando siempre de2ar a sal%o a don Man!el, A +a en el p!eblo se !e ormando, no s0 cmo,
!na e3pectati%a, la de !na especie de d!elo entre mi /ermano L(.aro + don Man!el, o m(s bien se
esperaba la con%ersin de a#!0l por 0ste, Nadie d!daba de #!e al cabo el p(rroco le lle%ar1a a s!
parro#!ia, L(.aro, por s! parte, ard1a en deseos ^me lo di2o l!ego^ de ir a o1r a don Man!el, de %erle +
o1rle en la iglesia, de acercarse a 0l + con 0l con%ersar, de conocer el secreto de a#!el s! imperio
espirit!al sobre las almas, A se /ac1a de rogar para ello, /asta #!e, al in, por c!riosidad ^dec1a^, !e a
o1rle,
^)1, esto es otra cosa ^me di2o l!ego de /aberle o1do^, no es como los otros, pero a m1 no me la
da6 es demasiado inteligente para creer todo lo #!e tiene #!e ensear,
EMig!el de Unam!no, San Manuel Bueno, mrtirF
4reg!ntas
,. "edacte !n res!men del te3to, E4!nt!acin m(3ima@ Q p!ntoF
4. Indi#!e el tema + la organi.acin de ideas del te3to, E4!nt!acin m(3ima@ P p!ntosF
6. 'omentario cr1tico sobre el contenido del te3to, E4!nt!acin m(3ima@ V p!ntosF
7. "esponda a !na de las dos c!estiones sig!ientes, E4!nt!acin m(3ima@ P p!ntosF
aF E3pli#!e las relaciones sint(cticas #!e se establecen entre las oraciones del sig!iente
ragmento@
8uando se percat- de todo el imperio que sobre el pueblo todo # en especial sobre nosotras,
sobre mi madre # sobre m, e"erca el santo var-n evang&lico, se irrit- contra &ste.
bF Analice la ormacin de las palabras s!bra+adas en el te3to + e3pli#!e s! signiicado,
9. "esponda a !na de las c!estiones sig!ientes@ E4!nt!acin m(3ima@ P p!ntosF
aF 'aracter1sticas de la Beneraci-n del CD,
bF Describa las caracter1sticas de g0nero de la no%ela,
Fuente.; (JJJ,terra,esIpersonalUIp2sei2oI sanmanuel ,doc F
/ttp@IIJJJ,google,esI_sclientLps+DabN/lLesNso!rceL/pN#Lsan`man!el`b!eno`martir`est!dio`monogr
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