II LA FAMILIA CHILENA: menos matrimonios, ms

convivencias
La familia es una de las instituciones sociales que ms cambios
ha experimentado en estas ltimas dos dcadas. En 1970, por
ejemplo, el 52% de las personas mayores de 15 aos estaba
casada, el 2% anulado y el 2% conviva. Tres dcadas despus
(2009), solo el 39% se encuentra en un rgimen matrimonial, el
6%estaanuladoodivorciadoyel13%conviveconsupareja.
Una realidad que est totalmente aceptada en la actualidad.
Segn la encuesta de la Universidad Andrs Bello, a la hora de
consultar si un hombre y una mujer conviviendo sin haberse
casado son necesariamente familia, el 67% de los entrevistados
responde que s. El porcentaje afirmativo en los niveles
socioeconmicos altos alcanza el 95%, el 93% en el estrato
medioy89%enlosmsbajossiemprequetenganhijos.
Al mismo tiempo, el 31% de las personas dice estar de acuerdo
con que una pareja conviva sin tener la intencin de casarse, lo
queenelCenso2002representabasoloel15%.Losquesealan
noestardeacuerdosonel51%en2010versusel55%delltimo
Censo. Al ser consultados si es una buena idea que una pareja
que desea casarse vivan juntos primero, el 31% est muy de
acuerdo, el 47% de acuerdo versus el 2002 con el 15% y 51%,
respectivamentedelasopiniones.
Otrodatorelevante,en 1988hubomsde 100milmatrimonios
en2009,encambio,seconcretaronenelregistrocivilmenosde
58mil.Pero,adems,loschilenosestnretrasandocadavezms
la edad en que se casan y las cifran lo avalan: En 1960 los
chilenossecasabanenpromedioalos28aosloshombresy25
lasmujeres;en2007lohacanalos32yellascasialos30aos.
Ahora bien, frente a la idea del matrimonio 58% de los solteros
indica que no le gustara casarse o volver a casarse, 83% de los
viudos, 59% de los anulados o divorciados y 84% de los
separadosdehecho.Sloun9%delossolterosdeseacasarse,un
8% de los viudos y anulados 15% de los anulados, slo lo hara
porelcivil.
Todos estos datos, indica Stephanie Alenda, dan cuenta de que
en Chile se aprecian tendencias claras que van en el sentido de
cambios en la estructura de la familia. Transformaciones que ya
hanexperimentadootrospasesdesdehaceunasdcadas,como
por ejemplo, la modificacin del Cdigo Civil en Espaa que
permiti legalizar el matrimonio y adopciones para parejas
homosexuales.
Estos cambios se pueden explicar por el trabajo femenino, la
evolucindelosregmenesmatrimonialesycdigosciviles,todas
modificaciones que entregan los mismos derechos a las mujeres
que a los hombres en la pareja, lo que contribuye a una mayor
igualdad entre sexos. Elementos que han impactado en la
percepcin de lo que es la pareja y lo que es vivir o no en una
relacin,indicalaexperta.
Este cambio en la forma de ver la pareja ha influido
principalmenteenelmatrimonio.Porlotanto,elmatrimoniono
eslanicaopcinoalternativaparaconstituirseenpareja.Porlo
mismo, no extraa que el 79% de las personas opina que es
aceptable que una pareja conviva sin tener la intencin de
casarse, sostiene Stephanie Alenda. Adems, agrega, la
institucin del matrimonio dej de ser la nica alternativa
aceptable para ser padres. Se abre entonces la posibilidad de
serlosinestarcasados,sintemerestigmatizacionessocialesyse
lereconocealamujerlalibertaddetenerhijossinestarenuna
relacinestable.
Pero aquello no puede ser interpretado en el sentido de un
debilitamientodelcompromiso,aclaraAlenda:Nohaycrisisdel
compromiso en s, el matrimonio no est en crisis, una gran
mayora sigue considerando que el matrimonio no es una
institucin pasada de moda, pero hay ciertos cambios que
conducenlaspersonasaoptarporotrasformasdeunin.Estos
cambios se observan en la poblacin ms joven, favorable a
legalizarlasunionesdeparejasdelmismosexo.
A pesar de una mayor fragilidad en el matrimonio por las tasas
dedivorcio,la parejasiguesiendouna institucin, aunquedicha
institucindejemsespacioqueenelpasadoalasdiscusionesy
decisiones entre los individuos. No hay una desafeccin hacia
ella o la familia, incluso en los pases que han sido los ms
audaces en el reconocimiento de las uniones entre parejas del
mismosexo,lasparejascasadashoyendasonmayoritarias.No
hay de parte de las parejas jvenes un rechazo hacia la vida
conyugalcomotal,slounadistanciaconrespectoalmodelode
la pareja casada tradicional. No hay por lo tanto una institucin
en crisis sino unainstitucin que setransforma bajo elefecto de
cambiossocietales,sealalasociloga.
Para dar cuenta de estos cambios, complementa la experta,
algunos autores hablaron de transformacin de la intimidad
(Giddens) o de individualizacin (Beck). Esta ltima no debe
entenderse como un egosmo en el individuo que busca su
inters propio y fragiliza el vnculo social. La individualizacin
significa una mayor exigencia en la pareja, nuevas expectativas
entornoaella,undeseodeescogerlavidaquesequiere,paralo
cualsenecesitacontarconlosmismosderechosquelosdems.
En ese nuevo escenario, la pareja se transforma en un lugar
central de la construccin de los individuos, as la pareja
contemporneasebasaenlacoproduccindelasidentidades
ynoenladistribucinderolesdomsticos.
FamiliaChilena?
Una familia para el 99% de los chilenos estconformada por un
hombre y una mujer casados viviendo con sus hijos. Este
porcentaje es similar en todos los grupos de edad y nivel
socioeconmico. Al preguntarles si una familia tambin la
constituyen un hombre y una mujer casados viviendo sin hijos
esa percepcin baja un poco a un 74% y aumenta a 76% en la
poblacinmsjoven(15a29aos).
Los datos obtenidos por las ltimas cuatro encuestas Casen
avalan estas mltiples formas de ser familia: Por ejemplo, los
hogares con un solo padre o madre aumentaron desde un 22%
en 1990 a un 28% en 2009, mientras que los hogares ms
tradicionales es decir padre y madre juntos disminuyeron desde
un 67% a y un 59%, en ese misma tramo de aos. Los hogares
unipersonales,entanto,aumentarondesdeun11%a14%enlos
ltimos10aos.
Lomismoocurreconloshogaresconjefaturasdehogarquehan
aumentadosostenidamenteentodoslosestratossocialesdesde
1990. En efecto, el 20% de la mujeres eran jefas de hogar en
1990, versus el 33% en 2009. En el quintil ms pobre esa
diferenciaesanmsextrema:22%y40%respectivamente.
Ahora bien, cuando se les pregunta a las personas sobre si una
pareja del mismo sexo que convive sin hijos es familia, los
chilenos muestran una evidente menor aceptacin (32%). Las
mujeresapruebanenmayorporcentajeestadefinicindefamilia
queloshombres,conun34%a29%,respectivamente.Concepto
queesmsaceptadoentrequienestienen15a29aos(48%),lo
que alcanza el 34% en aquellos entre 30 a59 aos y 17% en los
de60yms.
Esta menor aceptacin aumenta (35%) cuando se les consulta
por personas del mismo sexo conviviendo con los hijos. Un
porcentaje se observa tanto en hombrescomo en mujeres. 48%
de aprobacin alcanza en las personas entre 15 a 29 aos, 34%
entrelosde30a59aosy17%enlosmayoresde60aos. 43%
de aprobacin alcanza en los sectores ms acomodados vs. Slo
27% en los estratos bajos
Se observa un mayor conservadurismo al respecto en los
estratosmsbajosyenlosquepredominanlosadultosmayores.
Probablmente entre los sectores altos, veramos diferencias
importantes si se considerara la variable religin, por ejemplo,,
diceAlenda.
Por otro lado, el 43% de los encuestados est de acuerdo con
que dos personas del mismo sexo y que viven juntos, puedan
legalizar su situacin a travs de una unin civil. Por tramo de
edad, quienes estn ms de acuerdo son aquellos entre 15 y 29
aos(56%),aquelloentre30a59aosdicenestardeacuerdoen
un porcentaje de 43%, lo que tiene poca presencia en los
mayores de 60, que dicen estar de acuerdo en un 23%. La idea
de regular la unin civil entre personas del mismo sexo tiene
mayor aceptacin en el nivel socioeconmico alto (58%), en el
nivelsocioeconmicomedioesde44%yenelbajode32%.
Elargumentoqueestaimplcitoenestasopiniones,argumentala
Directora de la Escuela de Sociologa de la U. Andrs Bello,
Stephanie Alenda, es que los homosexuales no pueden tener
hijosy que por ende no sejustifica elmatrimonio.Sinembargo,
sostiene,unodeloslogrosdelmovimientofeminista,espermitir
reconocer que el matrimonio no se confunde con la
reproduccinbiolgicaosocial(transmisindeunpatrimoniode
unageneracinaotra).
Todos estos resultados, agrega Alenda, muestran un Chile an
muyapegadoavalorestradicionalesconunavisinconvencional
de la familia, el matrimonio, que lo diferencia de las sociedades
como la argentina o la espaola. Permanece la idea de que la
familiaesunconjuntodealmenosdospersonasunaparejacon
osinhijoounodelosdospadresviviendoconalmenosunhijo,
concluye.