Jess Eduardo Njera Vega.

Escuela de procedencia: UATx (UAMCC)

rea temtica: Enseanza de lenguas.
Ttulo: La funcin de la educacin Nhuatl.

Introduccin.
A lo largo de la historia, muchos se han preguntado para
qu se educa, a esa pregunta surgen respuestas del
pasado, pero tambin, si analizamos el conocimiento
actual podremos encontrar muchas respuestas. Para qu
educamos? Muchos consideran que la educacin nos da
herramientas para encontrar en la realidad aquello que es,
que esta, y que todos con las mismas tcnicas podran
llegar a conocer, esta opinin se basa en la idea de la
educacin como desarrollo natural.
Dentro de la educacin nhuatl existieron diversas formas
de educacin, las cuales estaban muy avanzadas y sobre
todos muy centradas con la realidad de acuerdo en la
poca en la que se encontraban, tenan muy bien definida
el significado de la educacin, es por eso que a
continuacin se leern las diversas formas, as como la
evolucin de su pensamiento y los varios ideales que
fueron plasmndose en las diversas formas concretas de
la educacin nhuatl.






El hombre maduro;
Corazn firme como la piedra,
Corazn resistente como el tronco de un rbol;
Rostro sabio,
Dueo de un rostro y un corazn,
Hbil y comprensivo.

Len-Portilla, Miguel: La filosofa nhuatl.


Cul era la funcin de la
educacin nhuatl?
Cada cultura tena su modelo de educacin, y dependa de
sus ideologas que deseaban plasmar en las personas o
civilizacin, aspirando a conseguir destino histrico. Los
nahuas promovieron centros de estudio, para educar a las
organizaciones.
Cuando los tlamatinime queran adquirir un rostro por si
mismos tuvieron que irse encontrando su misin como
pedagogos, con muchas dificultades, como el tiempo y
lugar donde se encontraban, pero lo ms importante era
encontrar el misterioso ser del hombre.
Las instituciones ms notables, entre los nahuas, fueron
telpochcalli y calmecac, los primeros aprendan artes
marciales y los segundos adquiran conocimientos
profundos de la cultura. Tambin, se aade que entre los
nahuas se encontraban los cuicacalli, en las que se
enseaba a los jvenes el canto, la danza y la msica.
Para entender el concepto de la educacin nhuatl,
debemos de tener un principal punto de partida, y es:
"rostro y corazn
Empezaremos por entender a los sabios nahuas, que
llamaban "persona humana". In ixtli in yolltl, "la cara, el
corazn", que simbolizan lo que hoy llamaramos
fisonoma moral y principio dinmico de la voluntad de un
ser humano.
Al corazn le atribuan el dinamismo de la voluntad y la
concentracin mxima de la vida. Es decir, que si alguien
no era dueo de un rostro y un corazn no poda
considerarse un autntico hombre maduro (omcic
oquichtli). Ya que al estar unido al rostro y corazn,
estaban firmes como la piedra, hacindose notar que
haban recibido la influencia de la educacin nhuatl.
Analizando a este punto, podemos decir, que queran
darnos a entender que, ser dueo de un rostro y corazn
es estar educado. Dentro de la educacin nhuatl el papel
del Temachtiani o maestro, quien tena las siguientes
funciones de los trminos nahuas:
-Hacer que los educados tomen una cara o rostro.
-Otorgar sabidura a los dems.
-Hacerlos reflexivos y cuidadosos en sus actos.
-Humanizar a la gente.
-Hacer fuertes los corazones.
Len-Portilla, Miguel: La filosofa nhuatl.

FORMAS DE EDUCACIN.
Los nahuas contaban con "reglamentos" en los que se
especificaba qu se les enseaba a los jvenes como se
llevaba a cabo la formacin de su "rostro y corazn".
Para esto existan dos tipos de escuela:
Calmcac y Tepochcalli, en la primera se mencionan toda
una serie de prcticas como "ir a traer a cuestas le lea,
barrer los patios, ir a traer puntas de maguey", etc.
dirigidas principalmente a desarrollar en los estudiantes el
sentido de la obligacin y responsabilidad.
En la segunda escuela (tepochcalli) se les enseaba a
usar las armas, cazar, como hacer cautivos en la guerra,
tirar la cerbatana, arrojar la piedra, usar el escudo, la
macana y variadas artes de los toltecas; con el fin de
desarrollar las habilidades del joven para la guerra y la
caza.
El pensamiento tlamatinime sobre el origen de los seres
humanos, analizaba sus ideas acerca de la naturaleza y la
forma de existir del hombre sobre la tierra (in tlalticpac), en
este sentido, enseaban a tomar un rostro y humanizar
el querer de sus educados, parecen ser la meta buscada
por los maestros en los calmecac.


FINALIDAD DE LA EDUCACION NAHUATL.
Las funciones del maestro nhuatl o temachtiani son dos,
por un lado "hacer que los educandos tomen un rostro, lo
desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio", es decir la
transmisin de conocimiento; y por otro lado "humanizar el
querer de la gente", "haciendo fuertes los corazones", es
decir la transmisin de valores.
La finalidad de la educacin nhuatl era "dar sabidura a
los rostros ajenos". Esto lo lograban ensendoles a vivir,
a obedecer a las personas, a respetarlas, a estregarse a la
moral a la prudencia y a la cordura.








Conclusin.
mi conclusin es que en la poca de los nahuas es
admirable que haya practicado la educacin obligatoria
para todos y que no hubiera un solo adolecente que fuera
su origen social, que estuviera privado de la escuela, es
muy claro que los principales factores de la educacin
nhuatl, eran los conocimientos y los valores, y que tena
un sistema que alcanz un nivel muy alto en su
organizacin, ya que se les inculcaban virtudes a los
educadores nahuas, tanto los padres como los maestros,
eran: la humildad, la bondad, la fortaleza y el valor, pues
que con esas virtudes y cualidades del humanas, definan
una personalidad verdadera y sabia.









Bibliografa.
Len-Portilla, Miguel (1958): Siete ensayos sobre la
cultura nhuatl. Mxico.
Len-Portilla, Miguel (1959): La filosofa nhuatl
estudiada en sus fuentes. Mxico.
Len-Portilla, Miguel: La filosofa nhuatl.
TOLTECAYOTL, ASPECTOS DE LA CULTURA
NHUATLF.C.E. MX. 1980