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La derecha y su "inteligentzia" poltica
A escasas siete semanas para las elecciones presidenciales y parlamentarias, es enteramente legtimo y
saludable intentar visualizar lo que ser el cuadro poltico que emerger despus de un nuevo triunfo de la
Concertacin y de la consiguiente nueva derrota de la derecha.
Tal ejercicio analtico estaba permitido antes del 19 de octubre, merced a la contundencia y constancia de los
datos que arrojaban las encuestas hasta esa fecha. Despus del debate televisado entre los cuatro candidatos,
las percepciones acerca del triunfo de Michelle Bachelet se han acentuado, acercndose a la condicin de
certezas. Conversin que se le debe en gran medida a la derecha y a sus candidatos.
El porrazo del vaticinio
Fue ella y fueron ellos los que le dieron un carcter de hito decisivo al evento y los que amenazaron casi
explcitamente con destrozar la candidatura de Michelle Bachelet en el curso de esa discusin. No ocurri as.
Las amenazas se quedaron en eso y para los efectos prcticos la campaa presidencial virtualmente termin.
Una vez ms la derecha hizo galas de sus equvocos.
Ninguna duda cabe que, en materias polticas y electorales, se ha configurado en Chile un escenario bastante
excepcional en comparacin con lo que ocurre en otras latitudes y, especialmente, en comparacin a otros
pases latinoamericanos. Lo ms reconocible y lo que ms se ha destacado de esa excepcionalidad es la
sobrevivencia ya casi por 20 aos de una alianza de partidos y culturas polticas de orgenes y trayectorias
muy diversas y su permanencia como fuerza gobernante eventualmente por cuatro perodos consecutivos,
contraviniendo la ley del desgaste natural.
Pero esa situacin excepcional no puede pensarse sin tener en cuenta el aporte de la derecha, pues en ella
participan tanto los mritos de la Concertacin como los desmritos de la derecha.
En trminos poltico-histricos es tan extrao el hecho que la Concertacin perviva y se prepare a gobernar
por cuarta vez, como el hecho de una nueva derrota de la derecha que le anticipa, adems, la posibilidad de
tener que enfrentar tiempos difciles y debilitadores. Es extremadamente curioso que una oposicin vea
mermada sus ambiciones de gobierno despus de fungir como oposicin por ms de tres lustros. Algo o
ms de algo funciona mal en la derecha.
Una dbil inteligentzia
Lo que aqu se sostiene, como hiptesis de trabajo, es que uno de esos algos se encuentra en la
inteligentzia, en el cerebro colectivo de la derecha. Tiene fallas en el mecanismo pensante y en el sistema
que articula pensamiento y accin poltica. Un ejemplo, casi grotesco, grfica bien la hiptesis: para qu el
exagerado y presuntuoso esfuerzo de los Talleres Bicentenarios si el candidato UDI, Joaqun Lavn, resuelve
finalmente hacer una campaa monotemtica, siguiendo los consejos de sus encuestlogos y comuniclogos.
En esta contradiccin hay asuntos ms profundos y gravitantes que los que derivan de la coyuntura y
estrategias electorales. Detrs de ella hay una lgica ms o menos tradicional de la derecha para enfrentar los
problemas polticos, que alude, en el fondo, a esas fallas de inteligentzia, las cuales, a su vez, son causales
no nicas ni exclusivas de la sucesin de equvocos que han conducido a la derecha a sufrir derrota tras
derrota.
Cabe aqu una breve aclaracin al respecto. Durante varios aos y a primera vista lo que afect
negativamente a la derecha fueron factores de orden estrictamente polticos, particularmente tres: i) sus
compromisos con el pasado dictatorial, ii) su frrea defensa del legado poltico-institucional de la dictadura y
iii) las feroces peleas intestinas entre RN y la UDI. El punto es que, ninguno de esos factores fueron
resultados de una ley de hierro que los impusiera. Resultaron de decisiones polticas voluntarias que, es de
suponer, estuvieron precedidas de diagnsticos y proyecciones, es decir, de elaboracin intelectual. Se vuelve
al tema, entonces, de qu ocurre con el cerebro colectivo de la derecha que la impele a adoptar definiciones
polticas inconducentes o ineficientes para los efectos de una estrategia de poder.
Slo discursos
Una primera respuesta es que, simplemente, la derecha no tiene un cerebro colectivo, no cuenta con una
inteligentzia que ilustre la poltica del sector con un sustrato de pensamientos comunes. Precisando: la
derecha comparte ideas en muchas materias (ideolgicas, valricas, programticas, etc.), pero de lo que se
trata es de contar y compartir un cuerpo de ideas directamente vlido para la poltica, para la accin poltica y
para la esencialidad de la poltica, a saber, la pugna por el poder.
Dicho de otra manera. Sin duda que la derecha dispone de intelectuales y de redes intelectuales que elaboran
pensamientos que influyen y que se colectivizan en el sector. Pero son pensamientos que no llegan ms all de
la parte discursiva de la poltica. Es en el plano de lo operativo, de la poltica-accin, donde la derecha carece
de una inteligentzia orientadora para la totalidad.
La prctica poltica de la derecha como conjunto es intelectualmente poco densa, escasamente ordenada por
parmetros poltico-histricos. Es una prctica que se inspira excesivamente en lo temporal y con lgicas
internas muy dispersas, dado que no provienen de concepciones y estrategias asentadas en pensamientos
compartidos, sino, preferentemente, de miradas poltico-corporativas (de partidos, grupos o sujetos) y/o de
oficios intelectuales que razonan la prctica poltica desde s misma, desde sus aspectos puramente
fenomnicos, superficiales.
En definitiva, la derecha no tiene un cuerpo intelectual articulador de la poltica-prctica con la poltica-
historia. Por eso es que sus prcticas no responden a hilos conductores tericamente concebidos que las
concadenen y las hagan converger en estrategias de hegemona social y de poder.
Idelogos, pero no intelectuales
Se sabe que toda fuerza o corriente poltica tiene dificultades con la relacin entre el trabajo terico y la
actividad poltico-prctica. En la derecha chilena esas dificultades son muy mayores a las habituales y, a
veces, en extremo.
Por muchas dcadas las derechas incubaron desconfianzas hacia el trabajo terico. Casi por antonomasia, el
trabajo terico comprende la crtica, ergo, el pensamiento crtico. La derecha chilena tradicional, por su doble
condicin de conservadora y catlica integrista, recel de la crtica y, por ende, nunca vio con buenos ojos al
intelectual ni su labor. En sus filas virtualmente slo aceptaba idelogos.
En parte, y slo en parte, la derecha contempornea se ha liberado de esos prejuicios. El acriticismo
tradicional se explica porque, en lo fundamental, la derecha en el pasado se encontraba en el lado puramente
conservador en materias polticas, sociales y culturales. La emergencia de las teoras y de los modelos
econmicos neoliberales parcialmente liber a las derechas de esa cerrada cualidad conservadora. Al asumir
la idea y proyecto de cambio ofrecido por el neoliberalismo las derechas encontraron espacios para tambin
ejercitar la crtica. En consecuencia, dentro del mundo derechista se abrieron opciones para una nueva
intelectualidad, una intelectualidad crtica de derecha.
Pero este proceso no condujo al nacimiento de una intelectualidad de derecha homogenizada en trminos de
pensamiento crtico moderno. Por el contrario, introdujo otra ruptura en las elites pensantes. Algunas hicieron
suya la prctica-terica crtica per se y se embarcaron en la construccin de pensamientos polticamente
traducibles a una nueva derecha de corte demo-liberal moderna.
Mirada crtica parcial
Otras, en cambio, sin abandonar el uso de la crtica, la convirtieron en un recurso para reformar el
tradicionalismo de derecha, para tornarlo moderno. Concentraron sus crticas en la pervivencia de
estructuras socio-econmicas y polticas premodernas (lase, Estado, regulaciones, empresas estatales,
etc.), pero dejando fuera de la crtica los efectos socio-econmicos negativos de los cambios neoliberales. A
la par, mientras defendan la aparicin de un nuevo modelo de ciudadano (ms libre, informado,
consumidor, etc.), levantaban crticas valricas contra las conductas liberales que entraaban la aparicin de
esos mismos ciudadanos.
La ruptura entre estas dos vertientes intelectuales est muy ligada a lo que aqu se analiza, es decir, a las
carencias intelectuales que muestra la poltica prctica de derecha, a la falta de un cerebro colectivo que
ligue orgnicamente la actividad poltica con concepciones de la poltica, de sus leyes, de sus
transformaciones, etc.
La intelectualidad de derecha aqu llamada demo-liberal es, por sus cualidades crticas, la ms idnea para
acercarse y comprender los fenmenos polticos modernos y para asumir sus significados en proyeccin de
estrategias que, siendo estrictamente polticas, estn inmersas en un sentido de poltica-historia. Adems, en
trminos concretos, es una intelectualidad numricamente no menor, con algunos centros de produccin
intelectual de alta calidad y que cuenta con integrantes que forman parte de lo mejor de las elites intelectuales
chilenas.
Marginados de la realidad
No obstante y aunque no todos sus miembros lo perciban o estn enterados esa intelectualidad est fuera
de la poltica de derecha o, a lo sumo, en su margen. La teora, el pensamiento poltico slo interviene en la
poltica real cuando influye en la actividad y en los eventos de la poltica. En consecuencia, los cuerpos
intelectuales estn en la poltica slo cuando efectivamente tienen lazos con la ocurrencia de los hechos
polticos.
La intelectualidad demo-liberal se encuentra bastante constreida a los espacios puramente intelectuales,
con escasas incursiones en la poltica real, incursiones que, en muchos casos, se debe al inters que sus ideas
generan en el mundo poltico de la Concertacin y no por el inters que despiertan entre sus propios polticos.
El casi ostracismo poltico en el que razonan esos intelectuales es lo que lleva a que la derecha acte con un
cerebro colectivo sin un hemisferio. Se podra decir que, sin ese tipo de intelectuales, la inteligentzia
operante de la derecha es semi descerebrada.
Quines estn en el cerebro?
En efecto, ese cerebro colectivo que, en rigor, es medio cerebro, est ocupado por dos tipos de
intelectuales: i) por una franja neoconservadora que vindica la funcin intelectual defensiva tradicional del
derechismo y ii) por una franja de intelectuales subalternos autonomizados (Gramsci), en el sentido, esto
ltimo, de que debiendo cumplir sus papeles bajo la gida de grandes intelectuales (Gramsci), se han
independizado de ellos. Dicho metafricamente: son tecnlogos sin supervisin de cientficos y que pretenden
suplirlos.
El primer grupo est formado, en lo grueso, por sucesores del poltico pragmtico tradicional de derecha,
reticente al intelectual y al pensamiento crtico y que le signa como prioridad a la poltica y al intelectual (o
idelogo, en rigor) erigir fuerzas defensivas contra los fenmenos modernos culturalmente liberalizadores y
aquellos que son considerados como amenazas deconstructivas del orden social.
El segundo grupo se configura a partir de polticos o filopolticos generacionalmente ms prximos a la
modernidad, pero, especialmente, en lo que respecta a la modernidad como edificadora de una sociedad y un
hombre tecnolgico (Armando Roa). Tampoco en este conjunto existe una preocupacin importante por
los nexos entre actividad y eventos polticos con las dimensiones ms trascendentes de la poltica,
simplemente porque estn afectos a la incredulidad poltica moderna. Son discpulos de la versin vulgarizada
del Fin de la Historia de Fukuyama. Su gracia es la cercana a la comprensin de las dinmicas de la
modernidad, pero con limitaciones y sesgos. Principalmente, porque i) sus alcances intelectuales no dan para
omnicomprensiones de los fenmenos de la modernidad y ii) se enceguecen mirando encuestas y se agotan
imaginando y creando estrategias comunicacionales. Es decir, son adictos a un muy pobre instrumental
analtico.
Como se dijo, las carencias en la inteligentzia poltica de la derecha y que surgen del cmo se compone su
cerebro colectivo, es una matriz explicativa de sus errores y son stos, obviamente, coautores de la
reproduccin de un escenario en el que se repiten los vencedores y los vencidos.
Una antigua advertencia
Hace trece aos, en 1992, Mark Klugmann, el olvidado precursor del lavinismo, le advirti a la derecha:
Permtaseme ser claro: la UDI y RN se comportan como si estuvieran compitiendo entre s primordialmente,
cuando de hecho lo estn haciendo con otras instituciones de la sociedad por una posicin de influencia
dentro del espacio socio-poltico denominado la derecha. (Puntos de Referencia, N 100. CEP)
Este aserto pareci superado temporalmente por el ascenso electoral de la derecha entre el ao 1999 y 2002.
Pero han empezado a surgir seales de que se reaviva esa competencia con otras instituciones de la
sociedad, producto de la retahla de errores que ha sumado la conduccin poltica de la derecha y que no
dan indicios de poder ser enmendados por esa propia conduccin.
Y la reaccin se est organizando desde el empresariado. El protagonismo poltico y discursivo que han
adquirido ltimamente empresarios como Juan Claro, Hernn Somerville y Felipe Lamarca, entre otros, son
seales evidentes de que la derecha grande ya no est dispuesta a seguir dejando en manos de la actual
dirigencia e inteligentzia poltica el destino del sector. Y se puede presumir, leyendo el tipo de discurso
crtico que han levantado, que pretenden ir ms lejos. De hecho esos mismos discursos tienen visos de ser
expresivos de otra inteligentzia de derecha, lo suficientemente poltica como para entrar en la arena de la
actividad y de los eventos polticos.
Lo que se puede esperar, en consecuencia, es que, terminadas las elecciones y abierto el prximo ao
poltico, la recomposicin de la derecha ser un proceso en el que las elites empresariales y sus liderazgos
poltico-intelectuales van a asumir mayor protagonismo y no slo bajo la forma de presin sino tambin de la
accin.
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