Rousseau, Pinheirinho e o Direito

Posted on 15/02/2012

Por Mauro Iasi.
Era um pouco antes das seis horas da manh do dia 22 de janeiro. As tropas se
alinharam para cumprir a reintegrao de posse de uma rea na qual viviam cerca de 9
mil pessoas h oito anos. Suas casas humildes se enfileiravam por ruas bem traadas,
havia se erguido um centro comunitrio, creches e escolas.
O terreno parte da massa falida de uma empresa que enlatava legumes e pertencia a
um empresrio chamado Naji Nahas, conhecido por suas fraudes. O terreno no recolhia
impostos, estava abandonado h trinta anos e somava uma dvida de quinze milhes.
Quase dois mil soldados, carros de combate e helicpteros cercavam o local e o folheto
da polcia militar do governo Alckimin explicava que a reintegrao era uma ordem da
justia e que a PM estava ali apenas para proporcionar segurana e tranquilidade.
Indiferente ao fato de haver uma liminar e uma proposta concreta de regularizao da
rea, a Prefeitura e o Governo do Estado mantiveram a ordem de reintegrao emitida
pela senhora juza Mrcia Loureiro, da 6 Vara Cvel de So Jos dos Campos.
Os moradores eram organizados e nestes oito anos souberam lutar por seus direitos e
mais que isso, construram atravs de sua luta um compromisso e solidariedade que
cimenta a unidade de nossa classe. Por isso exerceram seu sagrado direito de resistir.
Foram atacados, retirados violentamente de seus lares, seus pertences amontoados na
rua, deslocados para centros de triagem. Um representante das autoridades ao ser
indagado sobre o que seria daquelas pessoas, para onde iriam, responde que isso no
havia sido planejado, as pessoas deviam se inscrever nos planos de habitao existentes
e esperar uma vaga.
Ainda que patente uma srie de ilegalidades e omisses que por si mesmas levariam ao
questionamento meramente jurdico do ocorrido (parece que o Ministrio Pblico est
acionando o poder municipal por sua omisso), a questo mais profunda que uma
trapalhada jurdica e uma juza prepotente e arrogante.
O smbolo do Direito uma mulher com uma venda que lhe cobre os olhos, uma
balana e uma espada. Sempre brinquei com meus alunos que cada um escolhe a
simbologia que lhe agrada, mas temerrio entregar uma espada a uma senhora cega. A
simbologia indica que a justia deve ser aplicada sem olhar a quem, ou seja, pela
objetividade fria da lei, no caso se cabia o recurso reintegrao de posse, o direito de
propriedade de quem administra a massa falida, a pertinncia da aplicao da medida e
outros aspectos do universo jurdico, no interessando quem se beneficiar da medida
ou quem sofrer com ela.
Mas, o que esta senhora deixou de ver em seu pedestal de suposta neutralidade? Que a
balana pendia para os representantes de um empresrio fraudulento que abandonou um
terreno sem recolher impostos por mais de trinta anos de um lado, enquanto que no
outro prato da balana encontravam 9 mil pessoas com seus filhos, famlias e pertences
modestos que haviam, no meio do caos de uma poltica habitacional incompetente e
irresponsvel, encontrado uma soluo para um direito elementar: a moradia.
O que mal se disfara e que tal episdio revela com clareza o carter de classe do
Direito. O senhor Naji Nahas ficou conhecido por sua habilidade de contornar a lei, os
trabalhadores do Pinheirinho no tiveram a mesma sorte. Apesar de ter os olhos
vendados, a pontaria desta senhora impressionante: cada espadada, um pobre.
O fundamento de tudo isso est em um direito: o de propriedade. Em algum papel est a
propriedade de um industria chamada Seleta S/A, do senhor Nahas, em outro papel o
destino de tal propriedade, mas em papel algum pode-se ler o destino daqueles
trabalhadores que, vendo um enorme terreno abandonado, ousam dizer que tem o dever
de garantir uma moradia aos seus familiares.
Pelos labirintos inescrutveis do Direito, espao no qual Bourdieu define que se opera a
luta do direito para dizer o direito, de aes, processos, recursos, mandatos e sentenas,
ao final se revela a garantia dos interesses da classe proprietria enquanto aos
trabalhadores resta a truculncia das foras policiais que estariam l para garantir uma
ordem da justia e desta forma a segurana e a tranquilidade dos senhores
proprietrios.
No meio da desocupao, entre balas de borracha, bombas, escudos e cassetetes, um
senhor genebrino, nascido em 1712, desvendava o segredo:
O primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer: isto meu, e
encontrou pessoas bastante simples para cr-lo, foi o verdadeiro fundador da sociedade
civil. Quantos crimes, guerras, mortes, quantas misrias e horrores no teriam poupado
ao gnero humano aquele que, arrancando as estacas ou enchendo o fosso, tivesse
gritado aos seus semelhantes: Guardai-vos de escutar este impostor; estais perdidos se
esquecerdes que os frutos so para todos, e que a terra de ningum! (Jean-Jacques
Rousseau Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens).
Logo depois de proferir tal frase, a polcia militar o abateu com um violento golpe e sob
o efeito das bombas e da fumaa foi levado junto aos demais enquanto um outro senhor,
este um francs, conclua: a propriedade um roubo. Dois alemes de braos abertos
recebiam seus colegas e, condescendentes com sua ingenuidade, batiam em seus ombros
doloridos dizendo: eu sei, eu sei. Logo mais adiante, dois russos com ares
compenetrados pensavam os prximos passos.
Longe dali, um no palcio do governo, outra em seu tribunal, os funcionrios do capital
festejam sua vitria. Nossa classe anota seus nomes, junto ao de todos aqueles que se
omitem e legitimam este crime, e aguarda.
Quando os rudos de bombas e balas cessaram e a fumaa baixou, com os pobres
novamente resumidos a situao de penria, desamparo e carncia que lhes cabe nesta
ordem do capital e da propriedade, cantamos em tom de desafio junto com Violeta
Parra:
Yo que me encuentro tn lejo, esperando la noticia,
me viene decir en la carta, que en mi patria no hay justicia,
los hambrientos piden el pan, plomos le da la milicia, si.
()
La carta que ha recebido, me pide contestacin,
yo pido que se propaguen, por toda la poblacin,
que Geraldo s un sanguinrio, en toda la generacin, si.
Por suerte tengo guitarra, para llorar m dolor,
tambin tengo muchos hermanos, fuera de l que se engrill,
todos son comunistas, con el favor de m Dis, si.
Rio de Janeiro, fevereiro de 2012 ( trezentos anos depois do nascimento de Rouseau)
***
Mauro Iasi professor adjunto da Escola de Servio Social da UFRJ, presidente da
ADUFRJ, pesquisador do NEPEM (Ncleo de Estudos e Pesquisas Marxistas), do NEP
13 de Maio e membro do Comit Central do PCB. autor do livro O dilema de Hamlet:
o ser e o no ser da conscincia (Boitempo, 2002). Colabora para o Blog da
Boitempo mensalmente, s quartas.