Memoria y Trabajadores - Besse - Wlosko - Crenzel - Messina

CUADE R NO DE T R AB AJ O N 2
Ediciones de la UNLa.
S E R I E D E R E C H O S H U M A N O S
Coleccin Cuadernos de Trabajo
Centro de Derechos Humanos
Dpto. de Planificacin y Polticas Pblicas
Juan Besse / Emilio Crenzel
Luciana Messina / Miriam Wlosko
Universidad Nacional de Lans
memori a y trabajadores
EDUNLa Cooperativa
29 de Setiembre 3901
Remedios de Escalada Partido de Lans
Pcia. de Buenos Aires Argentina
TEL. 54 11 5533-5600 int. 5727
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La fotocopia mata al libro y es un delito.
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Director del Centro de Derechos Humanos Eduardo Luis Duhalde
Universidad Nacional de Lans
Juan Besse / Emilio Crenzel
Luciana Messina / Miriam Wlosko
CUADERNO DE TRABAJO N
O
2
Memoria y trabajadores
Centro de Derechos Humanos
Dpto. de Planicacin y Polticas Pblicas
Coleccin Cuadernos de Trabajo
S ERI E DERECHOS HUMANOS
Ediciones de la UNLa
Diseo e ilustracin de cubierta / diagramacin:
Vladimir Marcos Merchensky Arias, www.tantatinta.com
Correccin: Pablo Nez Corts
ISBN: 978-987-1987-13-9
Impreso en Argentina
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Los autores
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Memoria y trabajadores / Juan Besse ... [et.al.]. - 1a ed. - Remedios de
Escalada : De la UNLa - Universidad Nacional de Lans, 2013.
48 p. ; 22x15 cm.
ISBN 978-987-1987-13-9
1. Derechos Humanos. 2. Memoria. 3. Trabajadores. I. Besse, Juan
CDD 323
Fecha de catalogacin: 30/09/2013
7
ndice
Presentacin: Memorias del trabajo, trabajos de la memoria
Juan Besse y Miriam Wlosko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Representaciones sobre los obreros desaparecidos:
La lectura del Nunca Ms
Emilio Crenzel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Una nueva clave de denuncia de la violencia de Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
La representacin de los desaparecidos y la investigacin de la CONADEP . . . . . . . . . . . . . 25
Los obreros desaparecidos en el Nunca Ms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Gremialistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Derroteros de una representacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Un Comentario de Representaciones sobre los obreros desaparecidos:
la lectura del Nunca Ms de Emilio Crenzel
Luciana Messina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
9
Presentacin:
Memorias del trabajo, trabajos de la memoria
Juan Besse y Miriam Wlosko
Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los traba-
jadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan hroes
y mrtires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las
luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones
se olvidan. La historia parece as como propiedad privada cuyos
dueos son los dueos de todas las otras cosas (Rodolfo Walsh)
Lo que llamamos olvido en el sentido colectivo aparece cuando
ciertos grupos humanos no logran voluntaria o pasivamente, por
rechazo, indiferencia o indolencia, o bien a causa de alguna catstro-
fe histrica que interrumpi el curso de los das y las cosas trans-
mitir a la posteridad lo que aprendieron del pasado (Yosef Yerushalmi)
El cuaderno que presentamos es el fruto de una colaboracin pensada para
consolidar un espacio de produccin sobre las relaciones entre la memoria y
el trabajo. Este nmero, co-editado por el Centro de Derechos Humanos y
el Departamento de Planicacin y Polticas Pblicas, brinda testimonio de
la necesidad de acrecentar la ya frtil pero siempre inquietante relacin entre
los derechos humanos y las polticas de la memoria. Sobre la base de esa de-
cisin, y con el n de que los debates y las controversias tengan lugar desde el
momento mismo de la publicacin, pensamos que corresponda acompaar
el escrito principal de este cuaderno con una presentacin y un comentario
1

a modo de posfacio.
1
El comentario se organiza sobre una relacin del comentarista con el discurso, en la cual no habra comenta-
rio sin emplear el discurso pero tampoco sin ser su empleado. Si la nocin misma de comentarista como funcin
que se asume en una prctica determinada puede ser construida, lo es mediante el reconocimiento de que el
comentario de un texto cientco o de un texto literario no puede realizarse si no es en la repeticin de la letra.
Como si en la letra descansara algo buscado (a condicin de que se la interrogue) y, paradjicamente, algo encon-
trado que se desprendera, trayendo consigo la sorpresa, cuando cesa la pregunta.
10
juan besse / emilio crenzel / luciana messina / miriam wlosko
Pasemos entonces a contar el porqu de este cuaderno.
Hace ya tiempo, comenzamos a pensar la necesidad de una serie de pu-
blicaciones, con el formato cuaderno, que indague sobre el lugar de los tra-
bajadores, sus prcticas y sus luchas desde la perspectiva de los estudios de
memoria social. Desde entonces han aparecido algunos libros y artculos que
relativizan parcialmente las conjeturas e hiptesis a partir de las cuales imagi-
namos dar forma a los ejes de un debate. No por eso, o al menos no porque
se evidencia un corte respecto de la primera parte de la dcada pasada, las
conjeturas que siguen han perdido plena vigencia o han dejado de acicatear
las lecturas emprendidas sobre el tpico del trabajo y la memoria. Entre esas
conjeturas, la de que hubo un silencio, un vaco en lo que reere al estudio de
la memoria de los trabajadores y que ese vaco no es una mera rea de vacan-
cia, es decir, mera distraccin acadmica, a su modo, sigue en pie. Tiene rami-
caciones mltiples, abigarradas, difciles de resear pero no por ello desde el
punto de vista de sus efectos menos evidentes. As, como el foco de atencin,
en los inicios del boom memorial, fue puesto en otros grupos (clases medias,
grupos profesionales, militancia poltica de las organizaciones armadas, etc.), el
eje que estructur los estudios de memoria social, sobre el largo perodo que
va desde los dorados 60 a los intensos y trgicos 70, repercuti en la relacin
entre intelectuales y militantes. La cosa en estudio, lo que haba que conocer y
pensar, mud de la clase trabajadora a otras categoras.
La idea de este cuaderno es entonces iniciar un espacio de debate en torno
de los trabajadores, las memorias sociales y las controvertidas relaciones entre
las memorias de la poltica y las polticas de la memoria respecto del trabajo.
Aunque este cuaderno pone el foco en los aos 70, no necesariamente el
tiempo histrico a recortar en prximas colaboraciones es, o sea, el de esos
aos. Otros, artculos podrn abordar, siempre, ms o menos atentos a la lgica
que cruza los estilos de la investigacin historiogrca y las heterodoxias meto-
dolgicas de los estudios de memoria, otros perodos, ms lejanos en el tiempo
o ms anes a lo que la jerga acadmica denomina la historia reciente. En todos
los casos, se trata de pensar en torno de las memorias y sus devenires siempre
en relacin con los sectores subalternos: cmo se formalizan y se transmi-
ten las memorias de la poltica, del trabajo poltico y la prctica poltica de los
trabajadores?, hay polticas de la memoria sobre el quehacer y las luchas de los
trabajadores?, en qu registro las hay?, qu registro se prioriza?, y de la vida
cotidiana de las personas?, tiene entidad esa vida o no necesita ser registrada?
11
memoria y trabajadores
Estas preguntas, chocantes, pregnadas de una infatuacin negativa, son slo un
reactivo para empezar y no cesar de interrogar la cuestin que nos convoca
a presentar este y otros cuadernos sobre la relacin entre memoria y trabajo.
As, una de las ideas centrales de este cuaderno es impulsar la circulacin,
en otros mbitos y para otros pblicos, como as tambin la relevancia de
materiales que abonen la discusin sobre aspectos de la historia poltica y so-
cial de los trabajadores que no fueron tematizados o que lo fueron desde una
perspectiva generalista. Se trata, creemos, de pensar por detalles. Repolitizar
a las vctimas del exterminio (y del olvido) es restituirles densidad histrica,
es decir densidad poltica a sus vidas, a su trabajo y a su trabajo poltico en
particular. En ese sentido hablamos de polticas de la memoria y de su relacin
con los lugares de memoria.
Los lugares de la memoria
2
son, segn como se los entienda, y sin duda ambas
cosas a la vez, lugares de llegada (algo a construir) o lugares de partida (algo
desde lo cual se construye). Estos lugares se constituyen a partir de una cierta
relacin entre poltica y memoria. Y si bien en un sentido muy amplio del
trmino poltica, cualquier decisin o plan de rememoracin de algo (vg. las
polticas referidas a la conservacin del patrimonio histrico arquitectnico
u artstico, lo que los patrimonialistas llaman tangible o intangible) puede ser
entendida como una poltica de la memoria, no todas las memorias que ins-
piran polticas de la memoria lo son de la poltica.
Concebir algo as como una poltica con objeto en la memoria supone
pensar que las polticas y aquello que Pierre Nora ha insistido en llamar los
lugares de memoria mantienen entre s una relacin de estructura, en ocasiones,
de anverso y reverso. Polticas de la memoria y lugares de la memoria se nu-
tren pero tambin de algn modo, en algn punto, se excluyen. Como dice
Candau, la obra dirigida por Pierre Nora podra verse como una especie
de Antropopatologa de la vida nacional inspirada en la Psicopatologa de la vida
cotidiana. En torno de los lugares de memoria, la nacin se hace o se deshace,
se tranquiliza o se desgarra, se abre o se cierra, se expone o se censura
3
. Las
polticas de memoria no recubren uno a uno, un lugar de memoria ni los
lugares de memoria agotan la produccin de sentido que supone una poltica.
2
En relacin con la expresin lugares de memoria que Pierre Nora toma de Frances Yates y desarrolla en la
extensa obra bajo su direccin Les lieux de mmoire editada por Gallimard.
3
Candau, Jol Antropologa de la memoria, Buenos Aires, Nueva Visin, 2002 [1996], p. 111.
12
Acerca de la distincin entre memorias de la poltica y polticas de la memoria
Rabotnikof precisa que por memorias de la poltica nos referimos a las formas
y las narraciones a travs de las cuales los que fueron contemporneos de un
perodo construyen el recuerdo de ese pasado poltico, narran sus experiencias y
articulan, de manera polmica, pasado, presente y futuro. Y tambin a las imge-
nes de la poltica que aquellos que no fueron contemporneos construyen de ese
pasado a partir de testimonios, recuerdos y documentos. O sea, a las memorias
de otras memorias. Por polticas de la memoria, en cambio, aludimos a las formas
de gestionar o de lidiar con ese pasado, a travs de medidas de justicia retroactiva,
juicios histrico-polticos, instauracin de conmemoraciones, fechas y lugares,
apropiaciones simblicas de distinto tipo. Pero por polticas de memoria tambin se
hace referencia aqu a las grandes ofertas de sentido temporal, o a las narrativas ms gene-
rales, que proponen marcos institucionales (y estn implcitas en ellos), construyen tempora-
lidades diferentes y de ese modo contribuyen a marcar continuidades y rupturas. Esas pol-
ticas de la memoria no son slo las polticas ociales, aunque stas tengan mayor
capacidad de brindar marcos colectivos para la sociedad en su conjunto, sino
tambin aquellas que los diferentes actores despliegan en el espacio pblico
4
.
Luego de armar lo que reproducimos en la cita, Rabotnikof indica que ambas
dimensiones (la de las memorias de la poltica y la de las polticas de la memoria)
slo analticamente distinguibles encuadran su trabajo. Un supuesto de sumo
inters a la hora de investigar la relacin porque entraa en la construccin
del objeto de investigacin sobre polticas de memoria el desafo de espinosos
trnsitos epistemolgicos, tales como el establecimiento de criterios que ayuden
a discernir la frontera entre las memorias polticas y las polticas memorialistas.
Las llamadas polticas de la memoria se hacen efectivas, y por lo tanto pue-
den entenderse, en distintos planos de conguracin. A la vez, esos planos se
entrelazan de manera singular en cada sociedad, momento poltico y en cada
coyuntura histrica.
Con el n de situar con mayor precisin a qu hace referencia y cmo es
usado el trmino polticas de la memoria en la literatura sobre el tema apelaremos
a un ordenamiento expuesto en trabajos anteriores
5
. De ese ejercicio de siste-
4
Rabotnikof, Nora Memoria y poltica a treinta aos del golpe en Clara E. Lida, Horacio Crespo y Pablo
Yankelevich (comps.) Argentina, 1976. Estudios en torno al golpe de Estado, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007,
pp. 260-261 (los destacados de la cita en el cuerpo principal son nuestros).
5
Besse, Juan Posfacio: Polticas de memoria: usos y desusos, en Juan Besse y Alejandro Kawabata Grafas del
55. Otros repartos entre recuerdo y olvido, Ediciones de la UNLa, 2007, pp. 281-300; Juan Besse y Cecilia Varela El
13
matizacin de los usos ms corrientes del trmino han resultado tres acepciones
bsicas de poltica de memoria que permiten referenciar tres aspectos discer-
nibles de la relacin entre poltica y memoria. Las dos primeras se inspiran en
un uso un tanto sui generis de la ya clsica distincin efectuada por Harold
Lasswell en sus trabajos pioneros sobre la constitucin de unas ciencias de
polticas orientadas hacia problemas de poltica pblica
6
:
Un primer uso de polticas (asimilable a la nocin inglesa de Politics) que
entiende el trmino poltica de memoria como relaciones de fuerza y sentido
en torno de la simbolizacin del pasado, el ordenamiento del presente y la
orientacin a futuro y por lo tanto hace referencia a la poltica como procesos
sociales atravesados por antagonismos y juicios de valor, expresiones propias
de la disputa poltico partidaria e ideolgica en el marco de un determinado
Estado Nacin
7
. Esta dimensin de las polticas pone en juego actores, intere-
ses, requerimientos, negociaciones, demandas; en sntesis, relaciones de poder
y, sobre todo, una dimensin simblica ordenadora de las heterogeneidades en com-
pulsa mediante la constitucin de lazos sociales entre los actores en pugna. Es
en este plano que actan fuertemente las memorias de la poltica
8
mediante un
primer establecimiento de controversias y debates formadores de agenda po-
ltica y de la agenda pblica en la medida en que participan de estas disputas
por el sentido organizaciones de la sociedad civil tales como los movimientos
por los derechos humanos, asociaciones de vctimas o familiares, etc.
16 de junio de 1955 en dos placas: silencios e inscripciones en Actas del IX Congreso de Antropologa social, Posadas,
2009 y Juan Besse Entre dos muertes. Escansiones y silencios en las primeras narraciones historiogrcas acerca
del 16 de junio de 1955, en Memria em Rede, Nro. 7, Revista del Programa de Ps-Graduaao en Memria
social e Patrimnio Cultural del Instituto de Cincias Humanas da Universidade Federal de Pelotas, 2012.
6
Lasswell, Harold D. [1951] La orientacin hacia las polticas y Harold Lasswell [1971] La concepcin emer-
gente de las ciencias de polticas, en Luis F. Aguilar Villanueva (estudio introductoria y edicin) El estudio de las
polticas, Mxico, Miguel ngel Porra, 1996.
7
Huyssen destaca que resulta importante reconocer que mientras los discursos sobre la memoria en cierto registro
parecen ser globales, en el fondo siguen ligados a las historias de naciones y estados especcos. En la medida en que
las naciones particulares luchan por crear sistemas polticos democrticos como consecuencia de historias signadas
por los exterminios en masa, los apartheids, las dictaduras militares y los totalitarismos, se enfrentan, como sucede con
Alemania desde la segunda Guerra, con la tarea sin precedentes de asegurar legitimidad y el futuro de su organizacin
poltica por medio de la denicin de mtodos que permitan conmemorar y adjudicar errores al pasado. Ms all de
las diferencias entre la Alemania de posguerra y Sudfrica, la Argentina o Chile, el mbito poltico de las prcticas de memoria sigue
siendo nacional, y no posnacional o global. Esto, por cierto, tiene implicaciones para la tarea interpretativa, en Huyssen, Andreas En
busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalizacin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2002, p. 21.
8
Sobre la distincin y la relacin entre memorias de la poltica y las polticas de la memoria vase Rabotnikof,
Nora Memoria y poltica a treinta aos del golpe, en Clara E. LIDA, Horacio Crespo y Pablo Yankelevich
(comps.) Argentina, 1976. Estudios en torno al golpe de Estado, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007.
14
Un segundo uso de polticas ms afn a la nocin de polticas pblicas (asi-
milable a la nocin inglesa de Policies) que hace referencia a la poltica como
proceso o curso de accin institucional o recorrido concreto, esto es como planes,
programas, proyectos que en su reconstruccin desagregan un conjunto de
actores. Se tratara entonces de una nocin cercana a los usos ms formalistas
(pero tambin de sus crticas ulteriores) de la nocin de poltica pblica, de las
tomas de decisin que la materializan, de su curso de accin y sus atributos
distintivos (recursos humanos y nancieros, capacidad institucional instalada,
relacin mediada por un marco jurdico-normativo, diseo, implementacin,
distintas formas de evaluacin de su ecacia, etc.). En este registro de po-
lticas de memoria se inscriben los planes y programas que conguran la
agenda de gobierno, tales como los emprendimientos de musealizacin y re-
cuperacin de centros clandestinos de detencin y tortura o distintos modos
de discusin ms especca sobre los soportes de la memoria en el espacio
pblico y pblico urbano conocidos en la jerga de los estudios de memoria
como marcas territoriales.
El tercer uso del trmino polticas (otro sentido asignado en lengua inglesa
al vocablo Politics) ha sido tejido en el marco del pasaje de los denominados
estudios culturales a los estudios poscoloniales
9
. Se trata de un uso aparente-
mente metafrico del trmino poltica, impulsado en este tipo de crtica aca-
dmica transdisciplinaria
10
que postula la existencia de polticas de la memoria
como de polticas de la lengua, del sentido o incluso del deseo. Esta tercera
acepcin del trmino polticas inscribe la nocin en la raigambre literaria de
los estudios poscoloniales
11
y es tributaria de las lneas de anlisis fronterizas
entre la crtica literaria, y ciertos movimientos que cuestionaron los funda-
mentos colonialistas tanto de y en las ciencias sociales vg la crtica etnogrca
de tipo textual como en la historiografa. Ms all de cierto uso en exceso
amplio del trmino poltica, esta mirada resalta la funcin crtica que supone
la reconstruccin de las escrituras de la memoria, los modos de rememoracin
y utilizacin del pasado en las retricas polticas en tanto liadas y aliadas a
lgicas y polticas institucionales. En sntesis, el tercer uso puede ser reconoci-
9
Vanse, entre otros estudios, Lander, Edgardo (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2000 y Mellino, Miguel [2005] La crtica poscolonial. Descolo-
nizacin, capitalismo y cosmopolitismo en los estudios poscoloniales, Buenos Aires, Paids, 2008.
10
Aunque con muestras contundentes de epistemologizacin disciplinar.
11
Mellino, Miguel [2005] Breve excursus histrico: la raz literaria de los estudios poscoloniales en ob.cit., pp. 31-36.
15
do en el ejercicio de la funcin crtica revisora de las imgenes y los discursos
establecidos por la memoria ocializada o el saber acadmico atravesado por
silencios u olvidos, o ambos a la vez, respecto de ciertos acontecimientos y
hechos polticos del pasado.
Sucintamente, la primera acepcin hace hincapi en las polticas como
controversias, polmicas y debates en la arena pblica que en su devenir van
constituyendo sujetos y relatos sobre el pasado, a la vez que proponen modos
de uso de ese pasado. El segundo alcance de la nocin de polticas, ya hace
foco en dimensiones propias de la institucionalizacin de las polticas y por lo
tanto entronca con la denicin de las polticas como polticas pblicas. As las
polticas no slo hacen jugar actores del Estado y de la sociedad civil sino que
los enhebran mediante la concepcin y la gestin de programas y proyectos
de conmemoracin y rememoracin de acontecimientos que pueden plas-
marse en actos, monumentos, sitios memoriales, etc. Por ltimo, otro uso que
ha tenido la nocin de polticas de la memoria reere a decisiones respecto
de cmo narrar el pasado, analizando e interrogando el discurso de quienes
ofrecen narrativas para darle signicacin y sentido a ese pasado, entre ellos, y
principalmente el discurso de los historiadores.
As, ms all del carcter amplio del trmino poltica en esa ltima acep-
cin, ese uso, y las perspectivas que abre, resalta la funcin crtica que supone
la indagacin en las escrituras del pasado en tanto soportes de los modos de
rememoracin y utilizacin de ese pasado, y esto ltimo como baremo apli-
cable no slo a las retricas polticas liadas y aliadas a lgicas y polticas
institucionales sino tambin a los discursos que como el de los historiadores o
politlogos aspiran a la validacin epistemolgica propia de cada campo dis-
ciplinar y de su canon de cienticidad o saber. En sntesis, el tercer uso puede
ser reconocido en el ejercicio de la funcin crtica revisora de las imgenes
y los discursos establecidos por la memoria ocializada o el saber acadmico
atravesado por silencios u olvidos, o por ambos, respecto de ciertos aconteci-
mientos y hechos polticos del pasado.
En el caso de las memorias de los trabajadores y sobre los trabajadores Por
qu no se puede hablar llana, e inequvocamente, de la existencia de lugares de
memoria si se conoce que la mayor parte de los desaparecidos eran trabajadores?
Este es uno de los motivos por el que el escrito de Emilio Crenzel se revela
fundamental para abordar las polticas de la memoria sobre terrorismo de Es-
tado ejercido por la ltima dictadura militar.
16
As, con el n de situar el tema en coordenadas conceptuales para el debate,
diremos que los silencios, y los olvidos, sobre el trabajo poltico de los traba-
jadores podran pensarse a partir de las siguientes hiptesis:
a) La hiptesis de instrumentalizacin poltica del olvido: es necesario olvidar cier-
tas cosas para constituirse polticamente como actor social:
Un ejemplo de esto es el modo en que se constituyeron como actores
sociales relevantes los organismos de derechos humanos en la Argentina: en
una primera etapa debieron instrumentalizar una suerte de olvido de la
militancia revolucionaria de los desaparecidos. Olvido entre comillas, nece-
sario para inaugurar una va poltica y jurdica contra los represores. Es lo que
Huyssen llama los usos polticos de la memoria, que son muy diversos y que
van desde la movilizacin de pasados mticos, para fundamentar polticas, has-
ta el intento de crear y consolidar espacios pblicos slidos y favorables para
contrarrestar la poltica de regmenes post dictatoriales mediante la reconci-
liacin, la amnista, etc. (ej. Argentina, Chile etc.). En palabras de Huyssen: el
olvido es constitutivo de la memoria (...) En Argentina haba una dimensin
poltica del pasado, a saber, los atentados de la guerrilla urbana a principios
de la dcada del 70 tuvieron que ser olvidados (silenciados, desarticulados)
para conseguir un consenso nacional de memoria que emerge en torno de la
gura del desaparecido como vctima inocente
12
.
La memoria poltica no puede funcionar sin olvido, o dicho con ms
precisin, sin una cierta manipulacin del olvido. El olvido manipulado,
no supone para Huyssen mala fe o un no querer saber nada (matiz que
est presente en Ricoeur), el olvido manipulado no debe ser visto desde una
perspectiva exclusivamente negativa, dado que puede tener efectos contrarios
a las intenciones de sus defensores (por ejemplo contribuir a la construccin
de la esfera publica democrtica. Un ejemplo que da Huyssen respecto de la
Argentina, en donde el xito del discurso de los DDHH desde 1985 sacric
la precisin histrica (...) estableciendo en el Nunca Ms la gura del desapa-
recido como vctima inocente del terror de Estado. Se trata de un olvido
totalmente necesario para instalar una poltica que derrotara los argumentos
de la defensa de los militares, y para construir un nuevo consenso nacional,
una de cuyas consecuencias es que se desdibuja la historia del conicto y las
luchas polticas.
12
Huyssen, Andreas Resistencia a la Memoria: Los usos y abusos del olvido pblico, Ponencia presentada en
el XXVII Congresso Brasileiro de Ciencias de la Comunicaao, 31 de agosto de 2004.
17
En este sentido, se puede hipotetizar que la especicidad en torno de las lu-
chas y la represin sufrida por los trabajadores en los aos 70 no fue un aspecto
del pasado seleccionado para construir la poltica de DDHH en la Argentina.
En los procesos de construccin de memoria se impone optar por pasados uti-
lizables, descartando otros aspectos en la construccin de recuerdos vinculados
a la historia poltica de los conictos que terminaron en el golpe militar y la
represin. En el marco de la constitucin de un actor poltico con ecacia en
relacin con los reclamos de DDHH, fue necesaria la instrumentalizacin de un
olvido: el de la historia poltica como historia del trabajo poltico de los traba-
jadores, sus organizaciones y relaciones con otras organizaciones, entre ellas, las
organizaciones polticas armadas. El recuerdo de las luchas que llevaron a la so-
ciedad toda y, en particular, las de los trabajadores de nes de los 60 y comienzos
de los aos 70, fue descartado por no ser utilizable a n de poder construir
polticamente la memoria de la represin o del actor victima de la represin.
En los procesos sociales de memoria hay cosas que son depositadas en el
arcn del olvido. Hay pasados, como dice Huyssen, utilizables y pasados
descartables. Y hay distintas maneras de depositar cosas en el olvido. Una de
ellas es que no haya inscripcin, que no quede huella. La falta de huella o
inscripcin no es lo mismo que el silenciamiento. Los trabajadores no se cons-
tituyeron en un actor especco en la construccin de la memoria de los 70.
La falta de inscripcin quiz qued desarticulada o relegada a la vivencia
individual, o de los ms prximos, sin lograr la construccin de un actor po-
ltico que reclamara un lugar especco en la construccin de memorias.
Tampoco hubo un trabajo de encuadramiento de la memoria por parte de
intelectuales orgnicos a excepcin, y en los ltimos aos, de los trabajos de la
Central de Trabajadores Argentinos (CTA). Falta de huellas: la inexistencia de
archivos y de recopilacin de documentos, historias, etc.
13
.
b) La hiptesis del silenciamiento/ negacin/ mutismo / indecibilidad /
desmemoria de las luchas y represin de los trabajadores vinculado al bo-
rramiento de la historia poltica. Para Casullo
14
los aos 70, y ms espec-
13
Basualdo, Victoria (comp.), La clase trabajadora argentina en el siglo XX: Experiencias de lucha y organizacin,
Buenos Aires, Editorial Cara o Ceca, 2011 y Basualdo, Victoria & Lorenz, Federico "Trabajadores en la dcada
del setenta en Argentina: perspectivas y propuestas a partir de dos estudios de caso", en CD Actas X Jornadas
Interescuelas / Departamentos de Historia, Rosario, 2005.
14
Casullo, Nicols Los 70, el peronismo de la liberacin: una edad atragantada, en Peronismo. Militancia y
crtica (1973-2008), Buenos Aires, Colihue, 2008.
18
camente, el corto perodo 73-76 del peronismo de la liberacin; aparecen
hoy como un latido de lo an no situado, y en el mbito acadmico, como
sumatoria de datos de la que casi siempre se fuga la clave secreta. Los aos
70 estn demasiado hablados, pero no se habla de lo fundamental
15
. Ese pas,
el que fue en ese corto perodo del 73 al 76 permanece en la ambigedad
interpretativa, en la indecibilidad de lo que congura loscamente un des-
tino. Entendiendo por esto ltimo: el mutismo con que se reviste a veces lo
que signa. Queda como destino signica: Como huella indeleble y a la
vez desmemoria recurrente. Para Casullo en realidad aquel tiempo, en su
sonoridad y violento derrumbe sigue sin ser hablado hoy, sino apenas fan-
tasmticamente aludido, como un fetiche.
En el mismo sentido, Caletti alude a un fenmeno de cerrojos respecto
de la experiencia poltica de los 70 que est todava lejos de apuntar hacia
el reconocimiento de lo negado. Por ahora, se dirige a manifestar simplemen-
te lo silenciado
16
. Dice Caletti: a nuestro juicio se trata sobre todo y por
ahora del ruido de las cadenas que los propios fantasmas arrastran, ms que,
en cambio, del de un debate que, admitiendo la existencia de estos fantasmas,
pugne por entenderlos y hasta, eventualmente, retirarles sustento. A partir de
all, el autor diferencia entre silencio y negacin, y arma: el discurso social que
se ha generalizado en torno a la memoria la dene, y virtualmente la reduce,
a la posibilidad de poner a la luz lo silenciado como si ello fuera por s mis-
mo la posibilidad, que es muy otra, de reconocer, reconstruir y reincorporar
a la vida social en trminos que permitan la inteligibilidad, el aprendizaje, la
no-repeticin, no ya de lo simplemente silenciado por obra de las relaciones
de fuerza con las verdades hegemnicas y sin embargo perfectamente re-
cordado sino aquello del pasado que nos condujo al horror, aquello que nos
comprometi con el horror, aquello que, en n, constituye un sustrato negado de
nuestras formas de actuar el presente. Caletti pasa revista a lo que ocurre con
15
Dice Casullo: Aunque probablemente tambin este dato de lo infausto oblig a que los 70 fueran hablados
sobremanera como denuncia de unos y cinismo de otros, demasiado en las guras del guerrillero, el torturador
y el desaparecido, para dejar todava desguarnecida la real comprensin de esa Argentina de nuestra historia
en s y dentro de ella la dimensin del peronismo y de la cultura poltica general de la sociedad. Tiempo
pasado sin embargo que an est ah, se lo acepte o rechace: tanteado en la penumbra de lo que nos pasa.
Tiempos que yace en su furia y dolor como una presencia en claroscuro, callada, en un rincn de la misma
habitacin donde ahora ejercemos nuestras discusiones y retricas: algo que no alcanza a discernirse todava
con el rango de gura dibujada.
16
Caletti, Sergio La crtica poltica y los descentramientos de la memoria. Apuntes en torno a la valoracin de
los aos 70, en Pensamiento de los connes, N. 5, octubre de 1998, pp. 17-22.
19
el debate, o mejor dicho el bullicio que no suplanta al debate. Los distintos
actores hablan de vctimas y victimarios cuya real naturaleza social e hist-
rica, a la vez, se acalla, se individualiza, y nalmente se despolitiza. Una de
las tesis centrales del autor es: He aqu la diferencia aludida entre lo que ha
sido silenciado y paulatinamente parece hacerse pblico y lo que ha sido
negado y parece seguir sindolo. No se trata tan slo de poner de maniesto
los bordes del horror. Se trata tambin de poder preguntarse, pensar y decir cmo fue
posible ese horror.
c) La hiptesis del sntoma de los intelectuales: Cmo entender hasta hace
poco tiempo la poca inscripcin de estas temticas en las agendas de inves-
tigacin y en los estudios de memoria social? Cmo entender el silencio
respecto de los trabajadores / la clase obrera / los sectores populares de la
sociedad ampliamente envueltos en la ola revolucionaria de los 70? Por qu,
a pesar de saberse que una enorme mayora de desaparecidos eran obreros
y trabajadores en general; hay todava escasa construccin de memoria por
parte de los acadmicos e intelectuales al respecto? Silencio sintomtico. por
qu si desde hace algunos aos el boom de la memoria lleg a nuestro pas,
son contados los intelectuales y acadmicos que se ocupan de estos temas? O
mejor dicho, Por qu, an hoy, y en medio de las aperturas polticas y episte-
molgicas que suponen con sus aciertos y sus errores las polticas de la me-
moria impulsadas por los gobiernos de Kirchner y Fernndez de Kirchner en
acuerdo con organizaciones civiles, slo se ocupan de conmemorar, marchar e
investigar como pueden slo algunos actores de la sociedad civil, familiares,
asociaciones y poco lo hace la academia? Por qu ese olvido de la ex clase
redentora? Los otrora revolucionarios-intelectuales ahora intelectuales ex militan-
tes que debatan largamente acerca del rol de las clases trabajadoras, los que
impulsaban o ejercieron discursos muchos de ellos vanguardistas, muchos, op-
taron por declarar, conjuntamente con las olas de los tiempos, el n de la clase
obrera, y ms en general, del trabajo como eje de transformaciones posibles de
la sociedad. Muchos, en su afn de pensar la transformacin social, invistieron
a los nuevos movimientos sociales como un nuevo actor que supla a la vieja
clase trabajadora. Un poco despus, luego del corto auge, comenz el boom
memorialstico en la Argentina, a partir del cual se produjeron interesantes
estudios sobre la memoria y el olvido de la represin poltica en la Argentina.
No obstante, las memorias de los trabajadores o de la represin ejercida sobre
estos permanecieron innominadas. Aqu hay que leer un sntoma. El silencio
20
del que da cuenta cualquier rastreo de la produccin nacional en esta rea, no
puede dejar de tener una cierta lectura en clave de lo negado, lo silenciado, lo
reprimido, o quiz, incluso, lo forcluido es decir lo que nunca se inscribi o
se inscribi tan dbilmente que es como si nunca se hubiera inscripto. Como
dira Badiou, esa dbil inscripcin es casi una condena a la inexistencia
17
.
O podra pensarse, adems de las conjeturas ya esbozadas, que la gura
de los trabajadores (y lo que ellos deban conllevar como clase para una parte
sustantiva del pensamiento terico-poltico de los aos 60 y 70) confront
durante mucho tiempo a la academia, y a sus viejos sueos revolucionarios,
con algo desagradable: en los acres cuarteles de invierno de los 80 como en
medio de la atroz ofensiva que en los 90 sigui a la declaracin de guerra a la
clase trabajadora por parte del capital concentrado, ya nada permita eludir los
distintos nombres de la derrota.
Ahora bien, cuando despus del 2001 el trabajo y su recuperacin retorn
al centro de la cuestin poltica lo hizo de la mano de la poltica gubernamen-
tal de las gestiones Kirchner y por lo tanto entreverada con el nombre kirchnerista
y esa variante del nombre peronista, o si se quiere el nombre peronista como
una variante del nombre kirchnerista, sigue produciendo sobresaltos en una
parte no menor y no marginal del mundo y de la vida acadmica argentina.
17
Dice Badiou se comprende que existir mnimamente en lo trascendental de un mundo es como no existir
en absoluto. Desde el punto de vista del mundo, existir lo menos posible es lo mismo que no existir, en Badiou,
Alain De un oscuro desastre. Sobre el n de la verdad de Estado, Buenos Aires, Amorrortu, 2006, pp. 120-121.
21
Representaciones sobre los obreros
desaparecidos: La lectura del Nunca Ms
Emilio Crenzel
En este artculo se procurar describir y analizar el modo que el informe
Nunca Ms narra e interpreta las desapariciones de obreros a manos de las fuer-
zas represivas del Estado y la vigencia de esa representacin en la memoria sobre
este pasado. El informe Nunca Ms fue elaborado por la Comisin Nacional
sobre la Desaparicin de Personas (CONADEP), creada en diciembre de 1983 por
el presidente constitucional Ral Alfonsn, a das de recobrada la democracia
poltica en Argentina, para recibir las denuncias por desaparicin, remitirlas a
la Justicia, averiguar el destino de los desaparecidos, y emitir un informe nal.
18
Publicado en noviembre de 1984, el Nunca Ms se constituy en un veh-
culo esencial en la conguracin de la representacin dominante sobre las des-
apariciones en Argentina. Tras su publicacin, se convirti de inmediato en un
xito editorial sin precedentes en este tema, fue traducido al Alemn, Hebreo,
Ingls, Italiano y Portugus, y publicado en el exterior alcanzando, hasta mayo
de 2008, medio milln de ejemplares vendidos. De este modo, el Nunca Ms se
constituy entre 1983 y la actualidad en el texto ms difundido en el pas sobre
las desapariciones. Pero, adems, la investigacin de la cual fue resultado este
informe fue substancial para condenar en 1985 a las juntas militares que go-
bernaron el pas bajo la dictadura militar entre 1976 y 1983; el informe sirvi
de modelo para tramitar y exponer los procesos de violencia poltica, producto
de regmenes de terrorismo de Estado y de guerras civiles, que atravesaron
las sociedades de Amrica latina en las dcadas del setenta y ochenta del siglo
pasado y, durante los aos noventa, se convirti en un vehculo para transmitir
un sentido sobre la violencia poltica y la dictadura a las nuevas generaciones.
19
18
Poder Ejecutivo Nacional, decreto nmero 187, 15 de diciembre de 1983, Boletn Ocial de la Repblica
Argentina, 19 de diciembre de 1983, p. 2.
19
Para la historia poltica de la elaboracin, los usos y las resignicaciones del informe Nunca Ms, ver Crenzel,
Emilio, 2008.
22
Este artculo tiene por objetivo examinar el modo en que este informe
narra e interpreta las desapariciones de obreros en funcin de considerar que
el estatus cannico que reviste el Nunca Ms ha plasmado, en este plano tam-
bin, una versin aceptada sobre estos hechos. Para ello, se procurar des-
cribir y analizar como el Nunca Ms clasica a los desaparecidos poniendo
en evidencia la historicidad de esta clasicacin a travs de su relacin con
informes y denuncias previas sobre las desapariciones; se intentar exponer
como el informe presenta a los obreros dentro de este universo y enfocar las
tensiones que emergen al interior de este texto entre el marco explicativo
general que propone su prlogo acerca de las desapariciones y la identidad
de los desaparecidos y el relato especco que contiene su corpus sobre los
obreros desaparecidos. Finalmente, se pondr en evidencia la pervivencia de
esta representacin en las recientes polticas de la memoria sobre este pasado.
Estas pginas parten de considerar a la memoria como una construccin so-
cial y poltica, esto es como fruto de las luchas que, en el presente, libran diversos
grupos sociales por imponer un sentido sobre hechos o procesos del pasado. En
este juego de confrontaciones, sin embargo, es posible reconocer construccio-
nes de sentido que se tornan hegemnicas, esto es que moldean y organizan la
forma de evocar y pensar al pasado y a sus actores
20
. El artculo se basa en un
enfoque cualitativo del objeto de estudio, constituido por las tramas narrativas
y explicativas que, sobre las desapariciones de obreros, se hacen presentes en el
Nunca Ms y en intervenciones ms recientes que, utilizando el mismo informe,
propusieron otros enfoques sobre la violencia poltica en Argentina, tomndolos
como evidencias discursivas de las representaciones que circulan en la sociedad
sobre las desapariciones de obreros y sobre los obreros desaparecidos.
Una nueva clave de denuncia de la violencia de Estado
La ltima dictadura militar (1976-1983), supuso dos cambios substantivos
respecto a los grados y formas que asumi la intensa historia de violencia po-
20
En 1925, Maurice Halbwachs revolucion la manera de pensar este tema al proponer que los individuos no
recuerdan de manera aislada, sino en grupos espacial y temporalmente situados que, mediante marcos especcos,
otorgan sentido a sus experiencias. Sostuvo, tambin, que el pasado no poda ser recordado a voluntad y en su
totalidad, ya que su evocacin implicaba procesos de seleccin a partir de los intereses y valores del presente. As,
la memoria comenz a ser pensada en clave plural, dada la multiplicidad de grupos sociales, y el sentido del pa-
sado abandon su condicin de cosa inmutable, susceptible a la aprehensin literal de la voluntad privada, para
entenderse como fruto de la dinmica poltica y cultural y, por ende, de las luchas por dotarlo de signicado. Estas
proposiciones guan, hasta hoy, las investigaciones en este campo de estudios. Ver Halbwachs, Maurice, 2004 [1925].
23
ltica que atraves Argentina durante el siglo XX. En primer lugar, a diferencia
de la represin estatal contra militantes polticos o sindicales, la prctica siste-
mtica de las desapariciones que se desenvolvi tras su instauracin, objetiv
una decisin de exterminio poltico. En segundo lugar, implic el ejercicio de
una forma novedosa de la muerte por causas polticas, su prctica clandestina.
Esta particularidad, distingui, adems, a la dictadura argentina del resto de las
que, en los aos setenta, se establecieron en el Cono Sur de Amrica latina
21
.
Las desapariciones consistan en el secuestro, la tortura, la reclusin clan-
destina, el asesinato, la ocultacin de los cuerpos de los desaparecidos y la ne-
gacin ocial de toda responsabilidad en estas prcticas. El perl que asumi
esta modalidad represiva se tradujo, hasta avanzada la dictadura, en una alta
heterogeneidad en el conocimiento y reconocimiento de la naturaleza, los
atributos y la identidad de los responsables del crimen aun entre sus denun-
ciantes: los familiares de desaparecidos, los organismos de derechos humanos,
los sobrevivientes de las desapariciones, los exiliados polticos, y las organiza-
ciones revolucionarias. Ello se manifest en la ausencia de unanimidad para
responsabilizar al Estado por este crimen, tomar conciencia del carcter siste-
mtico de las desapariciones, y reconocer su naturaleza ltima, el mayoritario
exterminio de los desaparecidos
22
.
En paralelo, al carcter heterogneo del conocimiento y el reconocimiento
de la naturaleza y atributos de las desapariciones entre quienes las denunciaban,
fue congurndose durante la dictadura una creciente homogeneidad en el
modo de denunciar la violencia de Estado. La clave revolucionaria con la cual
haba sido denunciada la represin poltica y las propias desapariciones antes
del golpe de , fue paulatinamente desplazada por una narrativa humanita-
ria que convocaba, desde un imperativo moral, a la empata con la experiencia
lmite sin historizar el crimen ni presentar otro tipo de vnculos entre el ejer-
cicio del mal, sus perpetradores y sus vctimas. En este sentido, al igual que
entre otros opositores a las dictaduras del Cono Sur, la denuncia en trminos
histrico-polticos de la violencia de Estado y su relacin con el orden social
o con los grupos de poder fue sustituida por la descripcin fctica y en deta-
lle de los secuestros, las torturas padecidas, las caractersticas de los lugares de
21
Para la represin poltica en Uruguay, Chile, Brasil y Bolivia, ver SERPAJ, 1989; Comisin Nacional de la
verdad y Reconciliacin, 1991; Arquidicesis de San Pablo, 1985; Aguil, 1993.
22
Ver, al respecto, Crenzel, Emilio, 2007.
24
cautiverio, la precisin de los nombres de los cautivos y de los responsables de
las violaciones. Como correlato de esta perspectiva, la trama poltica fue cre-
cientemente entendida como un enfrentamiento entre vctimas y victimarios,
desplazando la matriz de la lucha de clases o la antinomia entre el pueblo y
la oligarqua predominantes entre la militancia radicalizada antes del golpe
23
.
Este proceso de cambio se veric con relacin a la presentacin de los
desaparecidos. En este plano, la mencin a sus militancias polticas y la adje-
tivacin de sus compromisos en clave de heroicidad y martirologio, fueron
reemplazadas por la referencia a sus datos identitarios bsicos, como sus edades
y sexos; por categoras comprensivas, como sus ocupaciones o creencias reli-
giosas, y por la mencin a sus valores morales; todas cualidades que procura-
ban resaltar la amplitud y el carcter indiscriminado de la violencia del Estado
terrorista y la "inocencia" de sus vctimas, el conjunto de la sociedad civil.
Las primeras denuncias de las violaciones a los derechos humanos perpetra-
das por la dictadura como la Carta abierta dirigida a la Junta Militar por el es-
critor, periodista y militante revolucionario, Rodolfo Walsh, en marzo de 1977,
el informe Argentina: proceso al genocidio producido por la Comisin Ar-
gentina de Derechos Humanos, (CADHU) conformada por exiliados polticos
ese mismo ao, e incluso los informes de organismos transnacionales de dere-
chos humanos, como Amnista Internacional que visit el pas en noviembre de
1976 tras recibir denuncias por violaciones a los derechos humanos, coincidan
en presentar los compromisos polticos de los desaparecidos. Walsh y la CADHU,
adems, vinculaban al crimen con la imposicin de un modelo econmico y
social regresivo
24
. Walsh, entenda a los crmenes como una derivacin del plan
econmico de la dictadura, al cual valoraba como una atrocidad mayor que
castiga a millones de seres humanos con la miseria planicada. La CADHU, por
su parte, consideraba a la "represin obrera" una "razn de Estado" y remarcaba
la especicidad de la represin a los trabajadores mediante la supresin de la
legislacin laboral, de sus organizaciones, la imposicin de un plan econmico
antipopular y la desaparicin y asesinato de delegados y activistas sindicales
25
.
23
Esta idea es deudora de la tesis de Vania Markarian, quien analiza los cambios operados en el discurso de los
exiliados polticos uruguayos y la importancia de los vnculos por ellos establecidos con las redes transnacionales
de derechos humanos en la adopcin de esa cultura poltica. Ver Markarian, Vania, 2006, pp. 100-101 y 186. Sobre
la conguracin histrica de la narrativa humanitaria, ver Laqueur, Walter, 1989, pp. 176-204.
24
Walsh, Rodolfo, 1985 [1era.ed. 1977]; CADHU, 1977, pp. 147-187 y Amnista internacional, 1977.
25
Walsh, Rodolfo, 1985 [1era.ed. 1977], pp. 208-210 y CADHU, 1977, p. 148.
25
En septiembre de 1979, arrib al pas la Comisin Interamericana de Dere-
chos Humanos de la OEA (CIDH), tras haber recibido centenares de denuncias por
desapariciones. A partir de su informe, se fue estandarizando una nueva forma de
presentar a los desaparecidos que privilegiaba la descripcin de sus datos identi-
tarios bsicos la nacionalidad, el sexo, la edad y sus ocupaciones y profesionales
no mencionando sus adscripciones polticas. Esta presentacin fue reproducida
ese ao en un nuevo informe de Amnista Internacional el cual, en los casos con
informacin, consignaba los nombres y apellidos de los desaparecidos, sus docu-
mentos de identidad, nacionalidad, edad, si tenan hijos y cuntos, la fecha y el
lugar de desaparicin y sus profesiones u ocupaciones
26
. Al mismo tiempo, estos
reportes no historizaban la violencia poltica ni presentaban la relacin entre su
desencadenamiento y el orden social o el plan econmico dictatorial.
Los organismos de derechos humanos hicieron suyo este tipo de presentacin
a partir de los vnculos que establecieron con las redes transnacionales de dere-
chos humanos. Estas entidades, proveyeron a los denunciantes locales de modelos
de formularios para tomar y ejercer las denuncias y clasicar a los desaparecidos,
los cuales fueron incorporados claramente en 1979 por la APDH para sistematizar
las denuncias recabadas para entregarlas a la comisin de la OEA. Otro tanto suce-
di con el testimonio de los sobrevivientes en los cuales la mencin a su adscrip-
cin poltica, especialmente sus compromisos con la guerrilla, cedi a favor de
la presentacin de sus militancias en organizaciones polticas y sectoriales
27
. As,
en informes, folletos, solicitadas y otro tipo de iniciativas pblicas, la presentacin
dominante de los desaparecidos incluy sus datos identitarios bsicos, y sus ocu-
pacionales y la afectacin de la violencia en trminos familiares categoras, todas,
que resaltaban su ajenidad con la insurgencia y la poltica.
La representacin de los desaparecidos
y la investigacin de la CONADEP
Los esfuerzos reseados para denunciar las desapariciones fueron neu-
tralizados con xito por la dictadura y la dirigencia de la sociedad poltica
y civil que conocan su contenido. Los informes de las comisiones inter-
nacionales no tuvieron difusin pblica y el resto de las denuncias fueron
26
Ver CIDH, 1980, 17, 18 y 25 y Amnista Internacional, 1979.
27
Ver, a modo de ejemplo, CADHU, 1979 y Amnista Internacional, 1980, pp. 1, 2 y 34-39. Sobre este giro,
tambin, de mi entrevista a Graciela Daleo, Buenos Aires, 17 junio de 2005.
26
deslegitimadas y quienes las produjeron estigmatizados por el rgimen. Slo
tras la derrota militar de la dictadura en la guerra de Malvinas tuvo lugar la
ruptura del silencio dominante hasta entonces. En octubre de 1982, fruto de
una denuncia del CELS sobre la existencia de tumbas NN, comenzaron a rea-
lizarse inhumaciones en cementerios pblicos, las cuales fueron difundidas
intensamente y con un cariz sensacionalista por la prensa. Adems, los medios
de comunicacin empezaron a publicar en forma regular testimonios de so-
brevivientes, informes de los organismos humanitarios y declaraciones de los
perpetradores justicando o relatando su participacin en los crmenes. As,
por primera vez, las desapariciones se constituyeron en un tema central de la
informacin pblica
28
.
En paralelo, comenz a circular con fuerza en el espacio pblico la repre-
sentacin sobre los desaparecidos forjada bajo la dictadura. Intelectuales y di-
rigentes polticos, que hasta entonces haban justicado la accin de las Fuer-
zas Armadas, comenzaron a denunciar el carcter "indiscriminado" que haba
asumido la represin la cual haba abarcado, en sus palabras, a "inocentes" e
"idealistas" adems de culpables de "terrorismo". Esta diferenciacin al inte-
rior del universo de los desaparecidos, pronto se articul con una pertenencia
social especca, la que los presentaba como miembros de las clases medias.
Con igual sentido, Sbato armaba un tiempo antes que "la mayora de los
desaparecidos fueron inocentes cuyo nico crimen fue haber sido amigos o
compaeros de aula de presuntos delincuentes"
29
.
La representacin de los desaparecidos como "jvenes idealistas" era una
metfora que permita conjugar el repudio a la violencia de Estado sin dejar
de condenar a la violencia insurgente. A travs de ella, se identicaba a los
desaparecidos con jvenes educados, de clase media, que guardaban los valores
morales y que haban sido atrados por las ideas de cambio social, pero cuya
nobleza haba sido vulnerada tanto por una represin ciega e indiscriminada
como por las cpulas de la guerrilla que se haban servido de sus deseos de
transformacin mientras, alejadas de las garras de la represin, los libraron a su
28
La prensa, an la favorable a la dictadura, difundi intensamente estos hechos, pasando sin reexin de la deses-
timacin de las denuncias a su exposicin en forma reiterada y sensacionalista. Feld, Claudia, 2004. Como sealan
Gonzlez Bombal, Ins y Landi, Oscar, 1995, p. 156, Se trat de la informacin redundante, macabra, hiperrealis-
ta, de los descubrimientos de fosas annimas, de restos de detenidos desaparecidos, etc. Principalmente, ciertas re-
vistas se montaron sobre las demandas del mercado de lectores de la poca produciendo un fenmeno con ribetes
desinformantes, en la medida en que terminaban produciendo en el lector la saturacin y el horror sostenido.
29
Ver Buenos Aires Herald, 13 de diciembre de 1981, citado por Novaro, Marcos y Palermo, Vicente, 2002, p.487.
27
suerte
30
. Esta representacin era compartida por varios de los miembros de la
CONADEP en diciembre de 1983, antes de comenzar su investigacin, quienes
crean que la mayora de los desaparecidos eran jvenes estudiantes o intelec-
tuales de clase media
31
. De hecho, debido a su mayor capital cultural, a su acce-
so a la esfera pblica y a los foros y organizaciones de denuncia dentro y fuera
el pas, las voces de los familiares, sobrevivientes y exiliados de este segmento
social haban predominado dentro del universo de los denunciantes de este cri-
men. Un indicador de ello es que la mayora de las 5.580 denuncias recogidas
por la APDH durante la dictadura, y que la entidad entreg a la CONADEP al co-
menzar su investigacin, provenan de familias de clase media de Buenos Aires.
Esta idea comenz a cambiar cuando, durante su investigacin, la Comi-
sin recolect miles de denuncias nunca antes efectuadas ante los organismos
de derechos humanos, o las Comisiones que, como la CI DH visitaron el pas
durante la dictadura. Estos nuevos testimonios permitieron ampliar cuantita-
tivamente el acervo sobre las desapariciones y modicar, a su vez, sus rasgos
cualitativos, en especial, el perl de clase de los denunciantes. Los testimonios
provenientes de las periferias de las grandes ciudades del pas alumbraron la
magnitud de las desapariciones entre los militantes sindicales y las comisio-
nes internas, hecho que sorprendi a los comisionados dadas sus creencias
previas sobre la identidad de los desaparecidos
32
. A la vez, la recoleccin de
testimonios en el interior permiti tomar la palabra a ciertos afectados que
haban carecido de instancias de reclamo o siquiera de relaciones sociales que
escucharan sus voces y a otros que, por su pobreza o aislamiento, ignoraban la
existencia misma de estas instancias, en especial, moradores de zonas rurales
y suburbanas. De hecho, de las nuevas denuncias recibidas por la CONADEP,
el 64% provino de los habitantes que moraban en esas zonas y localidades
33
.
30
Ibd.
31
Ver, al respecto, Somos, ao VIII, nmero 450, 3 de mayo de 1985, pp. 24-25. Sobre antihroes y tumbas,
reportaje a Ernesto Sbato.
32
Ver el informe de Fernndez Meijide en la reunin plenaria de la Comisin, en CONADEP, acta nmero 19, 10
de abril de 1984, p. 71, que precisaba el registro hasta all de 3.600 denuncias, 1.500 nuevas y 140 de "liberados". De
este modo, se triplic el total de denuncias y se dobl las de los sobrevivientes con respecto a las reunidas hasta el
25 de enero por la Comisin. Fuente: Elaboracin propia en base a las actas de la CONADEP. La CONADEP de-
nominaba a los sobrevivientes de las desapariciones "liberados". Si bien en la mayora de los casos los desaparecidos
que permanecieron con vida fueron puestos en libertad por sus captores, el trmino ocluye a aquellos que lograron
fugarse de su cautiverio. Por ello, se utiliza en este trabajo, con las salvedades mencionadas, el trmino sobrevivientes.
33
De mi entrevista a Gregorio Klimovsky, Buenos Aires, 6 de septiembre de 2004. Para la proporcin de denun-
cias recibidas por la CONADEP en esas localidades, ver Izaguirre, Ins, 1992, p. 41.
28
Pese a la contundencia de estos nuevos registros, la inscripcin de los obreros
desaparecidos en su informe, Nunca Ms, no asumira un carcter lineal.
Los obreros desaparecidos en el Nunca Ms
En tres pasajes el informe Nunca Ms pone de relevancia la desaparicin de
obreros. En primer lugar, el prlogo del informe, espacio del libro en que se
presenta una perspectiva general sobre la violencia poltica y las desaparicio-
nes y, a la vez, se caracteriza a los desaparecidos. En segundo lugar, el cuadro
estadstico donde se presenta la distribucin socio ocupacional de los 8.961
desaparecidos registrados por la CONADEP en 1984 y, por ltimo, el apartado
donde se describe, de manera especca, la desaparicin de los "gremialistas".
En su prlogo, el Nunca Ms evoca un tiempo primero dominado por
la violencia poltica producto de los extremos ideolgicos. Este proceso de
violencia no es historizado, ni explicadas las causas que lo originaron. La
CONADEP repudia de plano la violencia previa al golpe, pero enfatiza el cariz
que asumi la respuesta del Estado a esta situacin desde 1976. As, su pre-
sentacin de la secuencia de la violencia valida la interpretacin castrense que
propona que la violencia de Estado tuvo por objeto enfrentar a la guerrilla.
Pese a ello, a la vez, confronta con esa perspectiva al establecer una diferencia
cualitativa entre la violencia insurgente y las desapariciones y, en ese mismo
acto, precisa la responsabilidad dictatorial en estas ltimas
34
.
As, el Nunca Ms propone una periodizacin institucional de la violencia
basada en la dicotoma entre la democracia y la dictadura que silencia las res-
ponsabilidades polticas y morales del gobierno peronista, las Fuerzas Armadas,
y los representantes de la sociedad poltica y civil en las desapariciones previas
al golpe de Estado. Al mismo tiempo, el informe, consagrando ocialmente la
tendencia que haban asumido las denuncias durante la dictadura, omite, por
un lado, la descripcin y el anlisis de los conictos sociales y polticos por los
que atravesaba la sociedad argentina antes del golpe reducindolos, a su vez,
al enfrentamiento armado entre estos grupos y, por otro, ocluye los factores
institucionales y econmicos que produjeron el golpe de 1976 y que signa-
ron las transformaciones dictatoriales de las relaciones de poder en el pas
35
.
34
CONADEP, 1984, pp. 10-11.
35
En igual sentido, ver Grandin, Greg, 2005, pp. 46-67 y Wilson, Richard, 2005, pp. 84-85.
29
Como consecuencia de ello, las desapariciones son presentadas en el Nunca
Ms como producto de la emergencia de un estado del Estado, el dictatorial,
mientras la sociedad es retratada como conjunto en una posicin dual: es la
vctima posible del Estado terrorista, ya que su violencia afectaba a cualquiera
por inocente que fuese, o una observadora ajena que, si justica el horror, es
debido al terror imperante
36
. Al establecer la distincin entre inocentes y cul-
pables entre los desaparecidos, el informe asienta su denuncia en la condicin
moral de los desaparecidos y no en el carcter universal de estos derechos. A la
vez, su proposicin respecto de la sociedad, soslaya tanto los apoyos entusiastas
que recibi la guerra antisubversiva como los compromisos muchos ms
limitados, por cierto, con los perseguidos.
Al proponer la "inocencia" de la sociedad y de los desaparecidos, establecer
una periodizacin institucional de las desapariciones y postular la secuencia de la
violencia poltica mencionada, el Nunca Ms reproduce la perspectiva del Ejecuti-
vo presente en los decretos de juzgamiento a las cpulas guerrilleras y a las Juntas
militares, la llamada "teora de los dos demonios, dictados en diciembre de 1983,
que limitaban a estos dos actores la responsabilidad por la violencia poltica
37
.
Tambin en su prlogo, el Nunca Ms propone una imagen vasta e imprevisi-
ble de quienes podan sufrir las desapariciones, dada la consideracin de los vic-
timarios sobre su enemigo. Seala el informe que, dentro de su delirio semn-
tico, todo era posible. Desde gente que propiciaba una revolucin social hasta
adolescentes sensibles que iban a villas-miseria para ayudar a sus moradores. To-
dos caan en la redada: dirigentes sindicales que luchaban por una simple mejora
de salarios, muchachos que haban sido miembros de un centro estudiantil, pe-
riodistas que no eran adictos a la dictadura, psiclogos y socilogos por pertene-
cer a profesiones sospechosas, jvenes pacistas, monjas y sacerdotes que haban
llevado las enseanzas de Cristo a barriadas miserables. Y amigos de cualquiera
de ellos, y amigos de esos amigos, gente que haba sido denunciada por vengan-
za personal y por secuestrados bajo tortura. Todos, en su mayora inocentes de
terrorismo o siquiera de pertenecer a los cuadros combatientes de la guerrilla,
porque stos presentaban batalla y moran en el enfrentamiento o se suicida-
ban antes de entregarse, y pocos llegaban vivos a manos de los represores
38
.
36
CONADEP, 1984, p. 9.
37
Ibdem, pp. 10-11.
38
Ibdem, pp. 9 y 10.
30
Esta proposicin, que tiende a escindir el ejercicio del horror de toda ra-
cionalidad, presenta a los desaparecidos a partir de un perl heterogneo e
inclusivo, pero con fronteras. Fueron quienes enfrentaron injusticias, participa-
ron de luchas reivindicativas, se opusieron a la dictadura o revolucionarios que
intentaron cambiar el orden social, pero tambin a personas ajenas a cualquier
actividad poltica o social. As, los desaparecidos adquieren la imagen de una
"masa abierta" que crece en espiral
39
. Pese a esa amplitud, un atributo restricti-
vo los amalgama: la ajenidad con la lucha armada, al excluirse de este universo
a la guerrilla. No son sus memorias las que el informe abarcar. Ellas integran
otro relato, el del combate.
Los obreros integran, en cambio, el universo de desaparecidos retratado
por la CONADEP en el prlogo. Sin embargo, su identidad en este pasaje queda
limitada a la lucha meramente reivindicativa, el "simple" reclamo salarial. De
este modo, el prlogo del informe encuadra la identidad de los obreros des-
aparecidos dentro de marcos estrictamente econmico-corporativos, exclu-
yendo toda participacin poltica, sea que esta se desenvolviese o no vinculada
a la insurgencia armada.
La frontera propuesta en el prlogo del Nunca Ms se recongura en su cor-
pus. La exclusin de los guerrilleros del universo de desaparecidos se extiende
a la militancia poltica. Esta nueva oclusin se maniesta, fundamentalmente,
en su presentacin. En la mayora de los fragmentos testimoniales incluidos en
el Nunca Ms (64%), la CONADEP se limita a tornar pblicos los nombres de
los desaparecidos, en un 16% los describe como personas o seres humanos,
en una proporcin similar los presenta en base a los vejmenes que sufrieron
como secuestrados, detenidos, desaparecidos, presos o prisioneros y slo en
el 3% de los casos menciona su condicin de militantes. Dentro de este pe-
queo conjunto, se retratan sus adscripciones sectoriales y slo en una nma
proporcin su participacin poltica, siempre ajena a la insurgencia armada
40
.
Asimismo, el informe presenta a los desaparecidos a partir de sus datos per-
sonales bsicos. En la abrumadora mayora de los testimonios se incluyen sus
nombres y apellidos y otros atributos bsicos de sus identidades. A travs de
varios cuadros y grcos, los desaparecidos son clasicados segn sus edades,
sexos y profesiones u ocupaciones. Respecto de esta ltima variable, destaca
39
Canetti, Carlos, 1994, p. 39.
40
CONADEP, 1984, p. 56 y elaboracin propia sobre la base de Corralini, Di Iorio; Lobo y Pigliapochi, 2003.
31
que los Obreros representan el 30,2% de los desaparecidos, los estudiantes
el 21%, los empleados el 17,9%, los profesionales el 10,7%, los docentes
el 5,7%, los autnomos y varios el 5%, las amas de casa el 3,8%, los cons-
criptos y personal subalterno de las fuerzas de seguridad el 2,5%, los perio-
distas el 1,6%, las actividades artsticas 1,3% y los religiosos el 0,3%. En
otro apartado, se menciona la doble condicin de estudiantes y trabajadores
de una porcin de ellos
41
.
Esta clasicacin no presenta alternativas excluyentes pues combina cate-
goras ocupacionales como obreros y empleados, ocupaciones concretas
como periodistas o docentes y calicaciones ocupacionales como profe-
sionales. Sin embargo, revela la mayoritaria proporcin de asalariados entre
los desaparecidos y la importancia de las desapariciones entre los obreros y
los estudiantes, que explican ms de la mitad de los casos. La amplitud con la
cual el informe presenta a los desaparecidos y las restricciones que establece
sobre sus identidades y prcticas se reeja, tambin, en su segundo captulo:
Vctimas. Su ttulo, pone de relieve la indefensin como atributo comn y
central de los desaparecidos, y sus apartados, predominantemente, combinan
las diferentes variables demogrcas y socioocupacionales ya mencionadas:
Nios desaparecidos y mujeres embarazadas, Adolescentes, La familia
como vctima, La represin no respet invlidos ni lisiados. De este modo,
el informe hace suyos los criterios clasicatorios de los desaparecidos pre-
sentes en el informe de la Comisin de la OEA, en los testimonios de los
sobrevivientes y en los reportes de los organismos y la clave familiar y huma-
nitaria constituida bajo la dictadura para denunciar el crimen. Estos criterios
y narrativas, ahora de carcter ocial, refuerzan la imagen vasta y amplia de los
desaparecidos y su indefensin e "inocencia", por su ajenidad con la guerrilla
y la poltica, propuesta desde el prlogo.
De este modo, la CONADEP confronta el crimen de la desaparicin resti-
tuyendo la humanidad de los desaparecidos al presentar sus nombres, edades,
sexos, actividades laborales o profesionales. Esta restitucin asume la forma
41
CONADEP, 1984, pp. 294, 296 y 375. Cabe destacar que el informe de la delegacin Crdoba de la
CONADEP presenta varios testimonios sobre la desaparicin de militantes sindicales desaparecidos y registra
ms obreros desaparecidos a nivel provincial que la CONADEP a nivel nacional (40% versus 30%). Ver, Delega-
cin Crdoba de la CONADEP, 1997, p. 161. Por su parte, el informe de la Comisin Bicameral que funcion
en la provincia de Tucumn y que investig las violaciones a los derechos humanos en esa provincia, puntualiza
que el 36% de los desaparecidos en Tucumn eran obreros de fbrica, rurales y de la construc cin. Comisin
Bicameral investigadora de las violaciones a los Derechos Humanos en Tucumn, 1991, pp. 290-298.
32
de una humanizacin abstracta, que presenta sus vidas genricas, eclipsando su
condicin de seres histricos concretos, sus vidas polticas, aquellos atributos
que, precisamente, recuerdan los enfrentamientos que dividieron a la sociedad
argentina. El informe, as, realiza simultneamente una doble operacin: repo-
litiza la identidad de los desaparecidos con respecto a la perspectiva dictatorial
que los presentaba como guerrilleros muertos en combate, desertores de la
insurgencia o miembros de ella que proseguan su lucha clandestinamente
o se hallaban en el exterior, al presentarlos como sujetos de derecho y la
despolitiza al proponerlos como vctimas inocentes excluyendo su condicin
militante. En ese acto, a la vez, constrie los lmites de la condicin del sujeto
de derecho al proponer como su precondicin la ajenidad con la poltica y
la violencia. Despojados de los atributos de faccin, del salvajismo del animal
poltico, extrao y amenazante para el sentido comn tras la dictadura, los
desaparecidos ofrecen una imagen domesticada, familiar, que facilita la iden-
ticacin del lector con quienes atravesaron esa experiencia, a partir de un
conjunto de valores compartidos
42
.
Gremialistas
Uno de los apartados especcos que el informe incluye trata sobre los gre-
mialistas desaparecidos. Sus escasas quince pginas, concentran casi la totalidad
de las menciones de las palabras "obrero" o "trabajador" en el Nunca Ms y
contrastan fuertemente con la proporcin de obreros desaparecidos denun-
ciada por el libro y con el espacio dedicado a otros grupos sociales como los
religiosos, los periodistas o los abogados, o con las clasicaciones ya mencio-
nadas construidas a partir de variables sociodemogrcas.
Este breve apartado, adems, comprende casos de desaparecidos ajenos a la
condicin obrera o sindical. Se trata de casos de desaparicin que se haban
vuelto emblemticos, por su difusin pblica, como los de los ex funcionarios
del rgimen, Hidalgo Sol y Elena Holmberg, el publicista Marcelo Dupont,
hermano del diplomtico Gregorio Dupont, amigo de Holmberg, las monjas
francesas Sor Alice Domon y Sor Leonie Duquet, la adolescente sueca Dagmar
Hagelin, y los testimonios de desaparecidos sobrevivientes como Adolfo Prez
Esquivel, Premio Nobel de la Paz y titular del Servicio de Paz y Justicia, el Dr.
42
En igual sentido, ver Gonzlez Bombal, Ins, 1995, p. 195.
33
Hiplito Solari Irigoyen, ex senador y dirigente radical, y el periodista Jacobo
Timerman, director del diario La Opinin, cuyo libro relatando su cautiverio
clandestino haba alcanzado en el exterior una amplia repercusin internacional.
Pese a sus pocas pginas, el apartado sobre los gremialistas, refuerza algunos
presupuestos del prlogo pero pone en cuestin, tambin, otros.
Reforzando las proposiciones esbozadas en el prlogo del informe, la sec-
cin relata una proporcin importante de desapariciones colectivas, produ-
cidas en los propios lugares de trabajo: astilleros, fbricas de automotores, de
acero, organismos pblicos e ingenios azucareros o en las localidades prximas
a ellos, donde se localizaban las viviendas de estos trabajadores y presenta
como el golpe de Estado es recordado, en la memoria obrera, a travs de los
testimonios: el momento de inexin en la relacin de fuerzas, el momento
de cambio cualitativo en las relaciones de las empresas, sus directivos y geren-
tes con su personal
43
.
En el mismo sentido, el nico vnculo mencionado entre el conicto social,
la guerrilla y la desaparicin de personas que propone el apartado, a partir del
testimonio de una sobreviviente, es fruto de la iniciativa militar por presentar
una huelga obrera como resultado de la agitacin guerrillera, imprimiendo
panetos montoneros apcrifos en el Centro Clandestino de Detencin de
La Perla, en la provincia de Crdoba, convocando al paro, a n de justicar
la ilegalizacin del conicto, fusilar cautivos ilegales ocultando el hecho bajo
el disfraz de un enfrentamiento con militantes montoneros en la puerta de la
fbrica y a la vez hacer desaparecer a los dirigentes sindicales
44
.
Sin embargo, la lectura de este apartado presenta indicios que ponen en
cuestin varias armaciones del prlogo del informe. En primer lugar, des-
miente la supuesta ajenidad con la cual el prlogo del Nunca Ms retrata la
actitud de la sociedad civil frente a las desapariciones. Esta seccin se inicia
con las directivas especcas que guiaron la intervencin de las Fuerzas Ar-
43
CONADEP, 1984, p. 218. En este sentido, es inexacta la armacin de Julie Taylor, 1994, p. 198, autora que
arma que el Nunca Ms omite formas de accin colectiva ya que no relata enfrentamientos entre fuerzas
opuestas o masacres colectivas. En marzo de 1976, se produce el golpe de Estado. A partir de ese momento el
cambio de relacin de la empresa con el declarante y sus compaeros es rotundo. Dice que a partir del da 25
comenzaron a notar las primeras detenciones de sus compaeros dentro de la planta. En ese momento pidieron
explicaciones por el abuso de autoridad que se estaba cometiendo con dichos compaeros en la planta. All in-
tervino el gerente de planta comunicndole que mantuviera la calma porque estaban dispuestos a llevarse a quien
fuera. CONADEP, 1984, pp. 375 y 380.
44
CONADEP, 1984, pp. 377 y 378.
34
madas en materia represiva en el mbito sindical pero menciona, adems, la
preocupacin contempornea a estos hechos que, por el poder de los sindica-
tos, manifestaban altos dignatarios de la Iglesia Catlica
45
.
En el mismo sentido, el apartado incluye, tambin, testimonios de des-
aparecidos sobrevivientes que revelan como ciertas empresas actualizaron sus
archivos de legajos de personal y sus directivos, gerentes, y jefes de fbrica
suministraron datos, fotografas y listados con los nombres de militantes y
delegados sindicales a las fuerzas represivas para producir las desapariciones
46
.
Ms an, los testimonios incluidos en l, identican el funcionamiento, en
el interior de la empresa ACI NDAR, en Villa Constitucin, provincia de Santa
Fe, de un centro clandestino de detencin, y mencionan que el Ministro de
Economa de la dictadura, Jos Alfredo Martnez de Hoz, al momento de
asumir como ministro, formaba parte del directorio de la gran empresa de
acero. De este modo, este pasaje propone la asociacin del poder econmico
con el poder militar en la prctica de las desapariciones y el terror de Estado.
En segundo lugar, al relatar la represin en las fbricas pero tambin al na-
rrar las desapariciones en el medio laboral agrario, la seccin pone en cuestin
la periodizacin de la violencia poltica propuesta en el prlogo del informe.
Por un lado, menciona, en el caso de ACI NDAR el ejercicio de la violencia
de Estado, protagonizado por diversas fuerzas de seguridad en contra de los
trabajadores conducidos por Alberto Piccinini, desde 1975, un ao antes de
instaurada la dictadura militar y, en el caso de los trabajadores rurales, el inicio
de la represin a las Ligas Agrarias del noreste y a los trabajadores del Ingenio
Ledesma, en la provincia de Jujuy, tras la instauracin del Estado de sitio en
noviembre de 1974, ambos hechos ocurridos durante el gobierno de Isabel
Pern. Estas son las dos nicas menciones que, a excepcin de la intervencin
militar contra la guerrilla en 1975 y la creacin de ciertos centros clandesti-
nos en ese ao, realiza el Nunca Ms respecto de hechos de violencia poltica
ejercidos desde el Estado antes del golpe de marzo de 1976.
Por ltimo, el informe evidencia otro tipo de fractura al interior de la
sociedad civil con respecto a la dictadura y la prctica de las desapariciones,
ausente en su prlogo, la desenvuelta al interior del propio campo sindical.
Aunque de manera escueta y puntual, menciona que un local del gremio
45
CONADEP, 1984, p. 402.
46
Para estos testimonios, ver CONADEP, 1984, pp. 54, 140, 169, 180, 198, 276, 352, 381 y 386.
35
docente de liacin peronista, Unin de Docentes Argentinos, en la provin-
cia de Santa Fe, fue usado como lugar de cautiverio transitorio de detenidos,
esbozando que ciertos alineamientos del movimiento obrero formaron parte
de la prctica del terror de Estado
47
.
Es difcil precisar el origen de estas tensiones en el texto, aunque es proba-
ble que, al ser el Nunca Ms un informe elaborado colectivamente, obedezcan
al resultado de la divisin del trabajo de escritura al interior de la CONADEP.
Segn las actas de la Comisin y diversos miembros que la integraron, el apar-
tado sobre los gremialistas lo escribi Ral Aragn, quien haba sido abogado
del Sindicato Grco Argentino y de la CGT de los Argentinos, e integr en
1970 la Comisin por la vida y la libertad de Martins y Centeno, primeros
desaparecidos bajo la dictadura de la Revolucin Argentina, adems de haber
fundado la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y denunciado,
desde su exilio en Francia, los crmenes dictatoriales
48
.
Ms all de estas disonancias al interior del informe, lo cierto es que la
representacin de los obreros desaparecidos en el Nunca Ms articul la ten-
dencia narrativa que se fue constituyendo y tornando dominante entre los
denunciantes durante la dictadura que evitaba historizar la violencia poltica, y
presentaba a los desaparecidos a partir de sus datos identitarios bsicos, exclu-
yendo sus compromisos polticos y, ms aun, con la insurgencia armada con las
proposiciones que el Poder Ejecutivo, a travs de sus decretos de juzgamiento
de las cpulas guerrilleras y militares, propuso para tramitar este pasado. Esta
perspectiva, adems de reducir a dos actores la prctica de la violencia poltica,
delimitaba en trminos institucionales su ejercicio; soslayaba la conictividad
social previa al golpe de Estado; y los apoyos recibidos de parte de diversos
actores de la sociedad poltica y civil a la prctica del terror de Estado.
Esta conjuncin, obstaculiz la presentacin en profundidad y en trmi-
nos complejos de la identidad de los desaparecidos, y de las complicidades
en la perpetracin de las desapariciones. Por ltimo, la prevalencia de la na-
47
CONADEP, 1984, pp. 276 y 380. Se reproduce un testimonio que da cuenta de cmo uno de los gerentes
de la empresa Ford, en General Pacheco, provincia de Buenos Aires, le comunic a los delegados gremiales que
la empresa ya no les reconoca representatividad como delegados obreros y que les dijo burlonamente: Uste-
des le van a mandar saludos a un amigo mo, Camps.... CONADEP, 1984, p. 379. Otro testimonio da cuenta
de la complicidad de un jefe de seccin de la empresa Ledesma en su secuestro, sucedido en la propia fbrica.
CONADEP, 1984, pp. 195, 384, 386 y 387.
48
CONADEP, acta nmero 24, 15 de mayo de 1984: 100 y acta nmero 27, 5 de junio de 1984: 108 y entre-
vistas a Graciela Fernndez Meijide y Eduardo Rabossi, Buenos Aires, 11 y 6 de mayo de 2005.
36
rrativa humanitaria que igualaba, por su condicin humana, a todos quienes
sufrieron las desapariciones ocluy su condicin de sujetos polticos, reforz
la invisibilizacin de los obreros desaparecidos como militantes incluso de
organizaciones armadas, pese al grado de afectacin que por la prctica de
las desapariciones, el propio informe presenta e imposibilit el registro en
profundidad de las especicidades que asumi la represin de Estado contra
los obreros y los trabajadores en general desdibujando el perl de clase de la
dictadura y, al mismo tiempo, de los desaparecidos. Estos procesos polticos
explican porque el Nunca Ms argentino se distingue de informes similares del
Cono Sur los cuales, en cambio, historizan la violencia poltica, presentan los
conictos sociales que antecedieron a los golpes de Estado, e inscriben en sus
relatos los compromisos polticos de los afectados por la violencia de Estado
49
.
Derroteros de una representacin
La trayectoria posterior a la publicacin del Nunca Ms de la representacin
de los obreros desaparecidos estuvo ligada a las caractersticas que asumi la
historia de la memoria social sobre la violencia poltica hasta la actualidad.
Entre 1984 y 1990, el tratamiento del pasado de violencia poltica se diri-
mi centralmente en trminos punitivos. Los grandes actores de ese perodo,
los gobiernos de Alfonsn y Menem, las Fuerzas Armadas y sus aliados y los
organismos de derechos humanos, libraron centralmente sus confrontacio-
nes en torno al alcance del juicio penal a los responsables materiales de las
desapariciones. En ese contexto, el tipo de verdad y de ejercicio pblico de
rememoracin del pasado estuvo ligado a la elaboracin de la prueba jurdica
y el castigo, en diferentes grados, o la bsqueda por absolver a los responsables
materiales de las desapariciones y no a reconstruir histricamente lo aconte-
cido, ni a responder en trminos loscos las causas y razones del horror, ni
a determinar las identidades de clase comprometidas entre los desaparecidos
y los perpetradores. A modo de ejemplo, en el juicio a las Juntas militares, la
scala utiliz la clasicacin ocupacional del informe para demostrar que la
represin no tuvo por objeto a la guerrilla, al confrontar el nmero de guerri-
49
Segn Aldo Marchesi, el informe argentino, a diferencia de sus pares del resto del Cono Sur es el nico que
no presenta las liaciones polticas de quienes sufrieron la violencia de Estado y el que pone un nfasis mayor
en el aspecto humanitario, descuidando las razones polticas del conicto, en Marchesi, Aldo, 2001, p. 15. Maier,
postula como rasgo general de estos informes la no consideracin, en trminos complejos, de la historia poltica
y de los conictos que atravesaron estas sociedades. Ver Maier, Charles, 2000.
37
lleros segn las propias fuentes insurgentes, con la clasicacin ocupacional de
los desaparecidos incluida en el Nunca Ms proponiendo as que la ocupacin
per se no incluye esa militancia. Con igual sentido, evit la apertura de nuevas
confrontaciones que desviaran la acusacin hacia otros actores que, antes o
despus del golpe, apoyaron la lucha antisubversiva y, por ello, no procur
establecer los nexos entre la misma y las grandes corporaciones econmicas, y
los representantes de la sociedad civil y poltica, como se manifest, por ejem-
plo, ante la ignorancia que adujeron los jefes sindicales, Triaca y Baldassini,
sobre las desapariciones en el mbito sindical.
Puede armarse que, hasta mediados de la dcada del noventa, fue la lec-
tura de las desapariciones que propuso el prlogo del Nunca Ms la que
prevaleci en la escena pblica. Desde el vigsimo aniversario del golpe, en
coincidencia con la constitucin de la memoria como una arena especca
de confrontacin, dado el reconocimiento del proceso de trnsito generacio-
nal en curso, y del creciente peso explicativo de los factores econmicos para
explicar el golpe de Estado de 1976, los aspectos indiciales que el Nunca Ms
ofreca en su corpus para pensar la especicidad de las desapariciones entre
los obreros comenzaron a tornarse parte de la agenda pblica. Ello se revel,
por un lado, en el propio plano jurdico cuando, ante la ausencia de posibi-
lidades punitivas se comenzaron a desarrollar juicios por la verdad que, sin
tener por n metas punitivas, pusieron de relieve no slo la responsabilidad
de los perpetradores materiales de las desapariciones sino las de aquellos que
componan la trama de complicidades que las hicieron posible, como en el
caso de las empresas Ford y Mercedes Benz iluminando las responsabilida-
des empresarias, polticas y sindicales en las mismas. A la vez, estas iniciativas
trascendieron la periodizacin que tena por fecha de inicio el golpe de
Estado para pensar la prctica de las desapariciones
50
. Con notoria debilidad
en comparacin a otros objetos del mismo campo de estudios, la represin
contra los obreros industriales se conform tambin, a partir de entonces,
en materia de investigacin desde el punto de vista acadmico
51
. El carcter
incipiente del proceso de emergencia de nuevas preguntas y nuevos enfoques
sobre este pasado revela que, pese a tornarse una cuestin de sentido comn
50
Ver al respecto APDH, 2003. Sobre el caso Mercedes Benz, ver el documental Milagros no hay de la periodista
alemana Gabriela Weber, 2003. A raz del mismo, tanto la empresa como la scala de Nremberg iniciaron
investigaciones sobre el caso. Sobre el juicio por las desapariciones en Ford, ver CELS, 2002-2003: 36 y 64.
51
Ver, en especial, Basualdo, Eduardo, 1996 y Lorenz, Federico, 2004/2005, pp. 19-23.
38
al interior de este campo de estudios pensar la conictividad obrera como
una clave para pensar los aos sesenta y setenta y a los intereses econmicos
para pensar la dictadura de 1976, sabemos aun muy poco sobre la identidad y
los compromisos polticos de los desaparecidos y, en especial, de una porcin
signicativa de ellos, los obreros industriales.
Este artculo, intenta pensar la articulacin mltiple de razones, actores
y circunstancias que construyeron los obstculos para la constitucin de ese
conocimiento.
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Revistas
Somos
Boletines ociales y actas
Actas de la CONADEP, Diciembre 1983-Septiembre 1984.
Boletn Ocial de la Repblica Argentina.
41
Entrevistas
Eduardo Rabossi
Graciela Daleo
Graciela Fernndez Meijide
Gregorio Klimovsky
43
Un Comentario de Representaciones
sobre los obreros desaparecidos:
la lectura del Nunca Ms de Emilio Crenzel
Luciana Messina
Desde mediados de la dcada del 90, la emergencia de una serie de tra-
bajos que, tanto desde campo cientco-acadmico como desde el poltico-
militante, reexionan en torno a las prcticas polticas de las dcadas del 60
y 70 ha comenzado a resquebrajar la representacin de los desaparecidos
centrada alrededor de las guras de la vctima inocente y de la juventud
idealista, consolidada en los aos de la transicin democrtica. Sin embargo,
dentro de este incipiente campo de estudios, la represin contra los obreros
industriales ha recibido escasa atencin en comparacin con otros objetos,
como, por ejemplo, los grupos armados. Este diagnstico inquietante si se
tiene en cuenta el alto porcentaje de obreros entre los desaparecidos est
en la base de las reexiones que Emilio Crenzel presenta en el trabajo que
integra esta publicacin. Su artculo constituye, pues, una apuesta por co-
menzar a pensar en torno a los obstculos que, de manera articulada, han
contribuido a que sepamos an muy poco sobre la identidad y los compro-
misos polticos de los desaparecidos y, en especial, de una porcin signica-
tiva de ellos, los obreros industriales.
En el trabajo que comentamos, Crenzel describe y analiza el tratamiento
que dio el Nunca Ms a los desaparecidos obreros y la vigencia de esta re-
presentacin en la memoria sobre el terrorismo de Estado. En este sentido,
constituye un aporte al anlisis de los modos de representacin de los desapa-
recidos y de clasicacin de las vctimas de la represin estatal, un tema de
reciente indagacin dentro del campo de los estudios sobre memoria social.
Se trata de un artculo que contina y profundiza una lnea de investigacin
presente en La historia poltica del Nunca Ms. La memoria de las desapariciones en
la Argentina, obra basada en la investigacin para su tesis doctoral, cuyo foco de
indagacin estuvo puesto en la reconstruccin de la historia poltica del Nunca
44
Ms, sus usos y resignicaciones.
52
El texto del Nunca Ms funcionaba, enton-
ces, como fuente de indagacin y objeto de estudio a la vez, en tanto no slo
se constituy en el discurso ocial que cristaliz las representaciones sociales
sobre las desapariciones presentes en discursos previos sino porque, adems, se
convirti en un vector de memoria esencial en trminos de Henri Rousso,
para comprender la conguracin de la representacin dominante sobre las
desapariciones en Argentina. La gran difusin del informe de la CONADEP,
reejado en su distribucin comercial y circulacin en distintos mbitos de
transmisin, y su alto impacto en la opinin pblica vinculado, en parte, a su
papel en el juicio a las juntas militares contribuyeron a que el tratamiento que
hace el Nunca Ms de las desapariciones y la forma en que clasica a las vcti-
mas adquirieran una legitimidad social vigente en la actualidad.
Nos centraremos en tres cuestiones que nos han resultado de especial in-
ters segn la lectura que hemos hecho del artculo de Crenzel: la restitucin
de una historicidad a las clasicaciones y representaciones plasmadas en el
Nunca Ms, la narrativa humanizada de dicho informe en tanto habilitante
de la presentacin de los desaparecidos segn un perl heterogneo e inclu-
sivo pero amalgamado en funcin de una relacin de ajenidad con la lucha
armada, y las tensiones surgidas en el propio texto entre el marco explicativo
general y el relato especco en el corpus en torno a la caracterizacin de los
obreros desaparecidos.
Como recin mencionamos, una primera cuestin que se pone de mani-
esto en el artculo es que toda clasicacin posee una historicidad y que la
reconstruccin de esa historicidad permite echar luz sobre el objeto anali-
zado. El modo en que el Nunca Ms presenta y clasica a las desapariciones
es analizado por Crenzel, entonces, en tanto producto de una construccin
perspectiva, situada en determinadas coordenadas histricas y anudada a una
lectura terico-poltica del terrorismo de Estado. En este sentido, el artculo
comienza por sealar que, en los primeros aos de la dictadura, la emergen-
cia de un nuevo modo de clasicacin de los desaparecidos y de las repre-
sentaciones en torno a ellos estuvo propiciada por un cambio en las formas
de denunciar la violencia estatal producido como efecto de la intervencin
de los organismos y redes internacionales de derechos humanos. La adop-
cin de ciertas formas universalizadas de denuncia de la represin estatal,
52
Ver Emilio Crenzel La historia poltica del Nunca Ms. La memoria de las desapariciones en la Argentina, Buenos
Aires, Siglo XXI, 2008.
45
vehiculizadas a travs de instrumentos tecnolgicos en apariencia neutrales
como los formularios estandarizados de dichos organismos y redes, dio paso
a una narrativa humanitaria que contribuy a desacoplar dicha represin de
su matriz histrico-poltica. Esta puntuacin que realiza Crenzel permite
pensar hasta qu punto la estandarizacin de un crimen entraa el riesgo
de suponer que su estructura puede ser desligada de los procesos histricos
que lo producen y en los que se inscribe como tal.
53
De esta forma, Crenzel
seala que el reemplazo de la clave de denuncia revolucionaria, que prim
con anterioridad al golpe de Estado, por una humanitaria, con nfasis en la
descripcin fctica ms que en la interpretacin poltica, se tradujo en una
nueva forma de representar a los desaparecidos que tuvo por efecto ocluir
toda prctica poltica, del orden que fuera. En este sentido, el Nunca Ms es
la expresin de un momento fundamental de la historicidad de esta clasica-
cin en tanto canaliza, ampla, masica y legitima una forma de representar a
los desaparecidos que borra los rastros de la militancia y la identidad poltica
de las dcadas del 70 y 80.
Una segunda cuestin que pone de evidencia el artculo es cmo la elisin
en el Nunca Ms de la historicidad de los conictos socio-polticos previos al
golpe de Estado y de los factores econmicos que lo produjeron en pos de una
narrativa humanizada en trminos abstractos condujo a la construccin de an-
tinomias simplicadoras y sustantivizantes del estilo democracia/dictadura o
vctimas inocentes/vctimas culpables que, parafraseando a Bourdieu, dan por
explicado precisamente lo que hay que explicar. O, como dice Crenzel, tienen
por efecto escindir el ejercicio del horror de toda racionalidad. Slo en este
marco deshistorizante y despolitizado, puede cobrar sentido la presentacin
de los desaparecidos como un universo heterogneo e inclusivo correlato
de la propia vaguedad y amplitud atribuida a la denicin del enemigo por
parte de las Fuerzas Armadas, pero limitado por su extranjera respecto de la
lucha armada. La inscripcin de los desaparecidos como vctimas indefensas
53
En este punto, resultan siempre oportunas las reexiones terico-metodolgicas de Bourdieu y Wacquant en
torno al efecto deshistorizante y despolitizante que entraa el trco conceptual a escala mundial. Dicen los
autores: Si es verdad que la deshistorizacin, que resulta casi inevitablemente de la migracin de ideas a travs de
las fronteras nacionales, es uno de los factores de la desrealizacin y de la falsa universalizacin (por ejemplo con
los falsos amigos tericos), entonces, slo una historia verdadera de la gnesis de ideas sobre el mundo social,
asociada a un anlisis de los mecanismos sociales de la circulacin internacional de esas ideas, poda conducir a
los doctos, en este dominio como en otro, a una mejor maestra de los instrumentos con los que argumentan
sin molestarse de antemano en argumentar sobre ellos. Ver Bourdieu, P. y Wacquant, L. Sobre las astucias de la
razn imperialista, en Apuntes de Investigacin del CECYP, Ao III, Nro. 4, Buenos Aires, 1999 [1998], pg. 21.
46
e inocentes de violencia es efecto de la doble operacin de repolitizacin y
despolitizacin que, como seala Crenzel, realiza el informe. Los repolitiza en
aquello que la democracia puede y debe garantizar, es decir, como sujetos de
derecho, pero los despolitiza en aquello que no puede soportar, esto es, como
sujetos polticos con capacidad instituyente a travs de la militancia poltica y
la lucha armada revolucionaria. En este sentido, el discurso del Nunca Ms los
rearma y niega a la vez. Y comulga, de esta forma, con el discurso del poder
Ejecutivo en el reforzamiento de la legitimidad de la naciente democracia a
partir de la revalorizacin e integracin de aquello que es posible integrar y
de la exclusin de aquello que resulta intolerable.
La tercera cuestin que nos interesa remarcar del anlisis de Crenzel se
vincula a la caracterizacin que el Nunca Ms hace de los obreros desapareci-
dos. Si bien, como recin dijimos, el informe destierra a los grupos armados
de la memoria de las desapariciones, s incluye a los obreros, aunque de ma-
nera un tanto desdibujada si se tiene en cuenta la alta proporcin de obreros
desaparecidos sealada en el mismo informe. Partiendo de un relevamiento
en torno a las maneras en que aparece mencionado el par desaparecidos/
obreros, Crenzel encuentra una serie de tensiones entre el marco explicativo
general expresado en el prlogo y la caracterizacin especca de los obreros
desaparecidos manifestada en distintas secciones del corpus del texto. Mien-
tras el prlogo reduce su identidad poltica a la lucha salarial reivindicativa, el
apartado gremialistas pone en tela de juicio algunos de los supuestos pre-
sentes en aqul al incluir casos que, por un lado, cuestionan la periodizacin
del prlogo en tanto dan cuenta de que la violencia poltica estatal comenz
con anterioridad al golpe de Estado (es decir, relatos que pondran en jaque
la dicotoma esencializada en el par dictadura/democracia) y, por otro, casos
que sugieren tanto las asociaciones entre el poder econmico y el militar
como la fractura dentro el campo sindical (es decir, relatos que pondran en
jaque la concepcin de la sociedad civil como un todo homogneo y ex-
pectante de la violencia desplegada por los dos demonios). Crenzel seala
que este apartado contiene los indicios que se tornarn cuestiones de agenda
pblica hacia mediados de la dcada del 90, momento en que comienza a
debilitarse la posicin hegemnica del Nunca Ms en la lectura sobre las
desapariciones y en que comienza a constituirse un campo de estudios aca-
dmico que focalizar su atencin en dar cuenta de las vinculaciones entre la
sociedad civil y el poder militar.
47
Sobre los autores
Juan Besse
Es Licenciado en Ciencias antropolgicas (UBA), epistemlogo xtimo.
Es Profesor Asociado ordinario del Departamento de Polticas Pblicas de la
UNLa y Profesor Adjunto regular, sub-rea de Epistemologa y Metodologa,
del Departamento de Geografa de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA.
Trabaja como docente de posgrado en asignaturas y seminarios de Episte-
mologa de las ciencias sociales, Metodologa de la investigacin, Sociologa
del conocimiento y Talleres de diseo de tesis en doctorado, maestras y es-
pecializaciones de la UNLa, la UBA y FLACSO-Paraguay. Actualmente dirige el
Proyecto UNLa: Peronismo, cultura y poltica. Las prcticas militantes como lugar de
articulacin entre las memorias de la poltica y las polticas de la memoria sobre los
aos de proscripcin y resistencia (1955-1973). Estudios de caso mediante estrategias
cualitativas con sede en el Departamento de Polticas Pblicas de la UNLa y
co-dirige el Proyecto UBACyT: Lugares y polticas de la memoria. Acontecimientos,
saberes, testimonios e instituciones con sede en Instituto de Geografa de la Facul-
tad de Filosofa y Letras de la UBA. Ha compilado libros, escrito captulos en
libros y artculos en revistas con referato y especializadas, argentinas y del ex-
terior, sobre temas de epistemologa y metodologa de la investigacin social;
ciencias sociales y psicoanlisis; memorias polticas y polticas de la memoria.
Emilio Crenzel
Es Doctor en Ciencias Sociales de la UBA, e investigador Independiente del
CONI CET. Es profesor en la Carrera de Sociologa de la Facultad de Ciencias So-
ciales de la Universidad de Buenos Aires y ha dictado cursos de posgrado tanto
en universidades del pas como del exterior. Es autor de los libros El Tucumana-
zo (Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1991), Memorias enfrentadas:
el voto a Bussi en Tucumn (Universidad Nacional de Tucumn, Tucumn, 2001),
La historia poltica del Nunca Ms: La memoria de las desapariciones en Argentina,
(Siglo XXI , Buenos Aires, 2008), Los desaparecidos en la Argentina: Memorias, repre-
sentaciones e ideas (-) (Comp).(Biblos, Buenos Aires, 2010) y Memory of
48
the Argentina Disappearances: The Political History of Nunca Ms (Routledge, 2011,
Nueva York/Londres). Entre otras revistas, public artculos en Iberoamericana.
Nordic Journal of Latin American and Caribbean Studies [Estocolmo], The Inter-
national Journal of Transitional Justice[Oxford], Journal of Social History [Virginia],
y Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina y el Caribe [Tel-Aviv], Revista Inter-
nacional de Filosofa [Madrid/Mxico]. Sus intereses de investigacin incluyen
la historia y la memoria de la violencia poltica y la dictadura en la Argentina
y las polticas de justicia transicional ante experiencias de violencia extrema.
Luciana Messina
Es Doctora en Antropologa de la UBA y becaria postdoctoral del Consejo
Nacional de Investigaciones Cientcas y Tcnicas. Es docente e investigado-
ra del Departamento e Instituto de Geografa de dicha universidad. Actual-
mente participa en proyectos de investigacin acreditados por la Universidad
de Buenos Aires y la Universidad Paul Verlaine, Metz, Francia. Ha publicado
artculos en libros y revistas especializadas en espaol y en francs sobre la
articulacin entre las polticas de la memoria y los lugares de memoria en los
procesos de construccin de memoria social sobre el terrorismo de Estado en
Argentina; y sobre temas de epistemologa y metodologa de la investigacin.
Miriam Wlosko
Es Licenciada en Psicologa de la UBA. Curs la Maestra de Investigacin en
Ciencias Sociales de la UBA y actualmente es doctoranda de la Facultad de Psi-
cologa de la UBA. Es Profesora Asociada ordinaria del Departamento de Salud
Comunitaria y se desempea desde hace quince aos como Docente-investiga-
dora en diversas asignaturas de la UNLa. Actualmente es Coordinadora del Pro-
grama de Salud y Trabajo del Departamento de Salud Comunitaria de la UNLa.
Trabaja desde hace veinte aos en el rea de Subjetividad y el Trabajo. Ha dirigi-
do diversos proyectos de investigacin, entre los ms recientes: Violencia Laboral
en el sector salud, Prevalencia de violencia Laboral en el Sector Servicios, Management,
Organizacin de Trabajo y Violencia Laboral. Ha publicado artculos en libros, revis-
tas con referato y especializadas sobre temas y problemas vinculados a la subjeti-
vidad, el trabajo y la salud de los trabajadores; sobre metodologa de la investiga-
cin social; sobre los intelectuales y su lugar en la produccin de memoria social.

Memoria y Trabajadores - Besse - Wlosko - Crenzel - Messina

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