Literatura, discurso e questes de gnero:

consideraes sobre dois best-sellers do sculo

XXI, suas protagonistas e seus reflexos sobre as
leitoras
Renata Kabke Pinheiro
1
Resumo: Neste sculo, dois fenmenos editoriais (best-sellers)
as sries Crepsculo e Cinquenta tons de cinza atraram diversas
faixas etrias de mulheres. Em ambos os casos, as protagonistas
dessas obras podem ter infuenciado a forma como as leitoras veem
questes de gnero este considerado como uma performance,
ou seja, em constante construo. Por essa razo, o discurso sobre
a mulher ideal, com direito ao fnal feliz, em circulao nessas
obras e materializado nas protagonistas, aqui analisado, assim
como o modo como a relao literatura/discurso atua no processo
de construo de modelos de gnero das leitoras.
Palavras-chave: Literatura. Discurso. Gnero. Protagonistas.
Leitoras.
Em 2005 e 2011, dois fenmenos editoriais os chamados
best-sellers atraram um pbico bastante especfco: as leitoras.
Ainda que a faixa etria dessas leitoras seja um tanto ampla, va-
riando da adolescncia at mulheres de mais de 60 anos, as s-
ries Crepsculo (escrita por Stephenie Meyer) e Cinquenta tons
de cinza (de E. L. James) tm em comum o fato de encantarem
1
Professora Adjunta Universidade Federal de Pelotas (UFPel); Mestrado e Doutorado em Lin-
gustica Aplicada rea de Texto, Discurso e Relaes Sociais pela Universidade Catlica de
Pelotas (UCPel).
p. 100 - 126
Recebido em: 18 out. 2013.
Aprovado em:18 nov. 2013.
Revista Lngua &
Literatura
Fredererico
Westphalen
v. 15 n. 25
102
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
uma boa parte das meninas e mulheres que as leram e, ao mesmo
tempo, deixarem algumas outras indignadas em ambos os casos
pelos mais diversos motivos.
Neste trabalho, no levarei em considerao o fascnio que
os protagonistas masculinos possam ter exercido sobre as leito-
ras ou as preferncias delas pelos gneros literrios fantasia ou
BDSM
2
/ertico. A mim interessa a protagonista de cada srie
Bella, em Crepsculo, e Anastcia (Ana), em Cinquenta tons de
cinza e como ela pode ter infuenciado as leitoras no que se
refere imagem de mulher que elas (protagonistas) apresentam
e representam, com refexos sobre a construo de gnero das
leitoras. Para isso, algumas refexes tericas se fazem necessrias,
comeando por esse conceito essencial, o de gnero.
Gnero no algo concreto ou estvel, muito menos deli-
mitvel por parmetros claros e defnidos que nos permitam di-
zer isso gnero. Para Judith Butler (1990, p. 32), ele [...]
a estilizao repetida do corpo, um conjunto de atos repetidos
que se consolida ao longo do tempo para produzir a aparncia
de substncia, de um tipo natural de ser. Em outras palavras, o
gnero performativo, ou, como explicam CandaceWest e Don
Zimmerman (1987, p. 140), ele no alguma coisa que se tem
ou parte do que algum , mas algo que a pessoa faz ou constri
ao interagir com outros por meio da repetio de atos que consti-
tuem, ento, a masculinidade ou feminilidade. Portanto, o gne-
ro uma realizao constante que resulta de aes produzidas re-
petidamente, aes essas podem ser infuenciadas pelos discursos
circulantes nos mais variados meios e esferas da sociedade no sen-
tido daquilo que considerado como defnidor, por exemplo, de
uma mulher mais (ou menos) feminina e, por consequncia,
considerada mais (ou menos) mulher. Surge aqui, ento, outro
conceito importante, j que por meio dele que as imagens de
gnero circulam dentro da obra literria e entre ns: o discurso.
Discurso um termo que apresenta muitas e diferentes de-
fnies. Para Michel Foucault (1987; 2004), ele o conjunto
de regras e prticas que constroem uma verso da realidade ao
produzirem representaes sobre certos objetos e conceitos, de-
2
BDSM um acrnimo para a expresso Bondage, Disciplina, Dominao, Submisso, Sadismo
e Masoquismo, um grupo de padres de comportamento sexual humano cujo intuito o prazer
sexual por meio da troca ertica de poder, podendo ou no envolver dor, submisso e tortura
psicolgica, entre outros meios.
103
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
fnindo o que se pode dizer sobre tais objetos e conceitos em um
momento histrico especfco. Porm, mais do que isso, como
acrescenta Norman Fairclough (2001), o discurso um modo de
ao, uma forma de se agir sobre o mundo e especialmente sobre
os outros, reproduzindo a sociedade como ela e ao mesmo tem-
po contribuindo para transform-la. Assim, o discurso contribui
para a construo e perpetuao de identidades sociais (dentre
elas identidades e representaes de gnero), para a construo
de relaes sociais entre as pessoas (nas quais podem estar envol-
vidas questes de poder hegemnico
3
) e tambm de sistemas de
conhecimento e crena. Se, como nos diz Fairclough (1989, p.
2)
4
, as ideologias
5
esto intimamente ligadas linguagem, ento
elas tambm se encontram presentes na literatura por meio dos
discursos que por ali circulam.
Anne Cranny-Francis (1990, p. 8-9), por sua vez, chama
ateno para o fato de que as prticas e convenes que defnem
e caracterizam os textos para quem l no so neutras, carregando
ou codifcando as funes ideolgicas do texto. Portanto, o tex-
to literrio encontra-se merc de ideologias, exatamente como
ocorre com a linguagem diria (FAIRCLOGH, 1989, p. 2) e, por
meio do texto literrio, quem l colocado/a em contato com
discursos que carregam essas ideologias e tm potencial para in-
fuenciar na construo de percepes sobre gnero em especial
imagens de como uma mulher deve ser.
Com isso, surge a pergunta sobre que tipo de texto literrio
seria mais propcio a exercer infuncia sobre quem l e, neste
trabalho, o foco so as leitoras ou que facilitariam a chegada dos
discursos e das ideologias ali presentes at a pessoa. Cranny-Fran-
cis (1990, p. 8-9) quem nos responde, dizendo que , por vrias
razes, a fco. Uma dessas razes o fato de a fco ser um
gnero literrio extremamente popular as pessoas gostam de ler
3
Fairclough (2001, p. 95) adota o conceito de hegemonia de Gramsci (1971), para quem hegemo-
nia um processo pelo qual um grupo dominante exerce o domnio pelo estabelecimento do senso
comum cultural, ou seja, aqueles valores e crenas que so conhecidos de todos.
4
Todas as referncias a obras em ingls bem como as citaes de obras nessa lngua presentes neste
trabalho so de traduo minha, a no ser quando especifcado ou quando se tratar de ttulos e/
ou citaes consagradas.
5
O conceito de ideologia utilizado aqui o de Terry Eagleton (2003, p. 20-21), ou seja, ideologia
a maneira pela qual aquilo que dizemos e no que acreditamos se relaciona com a estrutura de
poder e com as relaes de poder da sociedade em que vivemos. O autor no entende por ideolo-
gia apenas as crenas que tm razes profundas, e so muitas vezes inconscientes, considerando-a
como sendo os modos de sentir, avaliar, perceber e acreditar que as relacionam de alguma forma
com a manuteno e reproduo do poder social.
104
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
fco e, se o que se pretende atingir um grande pblico, nada
melhor do que comear com seu entretenimento. Entretanto,
preciso ter cuidado, pois muitas vezes algo que parece apontar em
uma direo em termos de ideologia pode, na realidade, ser ape-
nas uma tentativa de mascarar a verdadeira ideologia que ali est.
No caso de Crepsculo e Cinquenta tons de cinza, por exemplo, h
tentativas de fazer parecer que as protagonistas esto comprome-
tidas com ideias feministas, como quando Bella diz que seu traba-
lho da escola ser sobre se o tratamento de Shakespeare das per-
sonagens femininas misgino (MEYER, 2008, p. 111) e Ana
assertivamente declara que no pode assumir o compromisso de
passar todos os fns de semana com Grey com um frme Tenho
minha vida (JAMES, 2012, p. 183). Apesar dessas palavras, as
aes de ambas protagonistas ao longo das histrias demonstram
que elas quase sempre se afliam a modos de pensar hegemnicos
e androcntricos, e uma leitora menos atenta pode absorver essas
aes como comportamentos naturais por estarem ratifcadas
por um discurso aparentemente feminista. Assim, como alerta
Susana Funck (1998, p. 26), qualquer texto literrio pode tra-
balhar a favor ou contra a ideologia dominante, dependendo de
como sua interpelao recebida e compreendida (1998, p. 26).
A fco pode ser igualmente apropriada pelos discursos
hegemnicos se quem escreve no est consciente das ideologias
presentes nas convenes do gnero literrio em relao aos pro-
tagonistas ou, no caso que nos interessa, s protagonistas. Por
exemplo, os padres de comportamento para o heri so mas-
culinos: ele duro, conquistador e est sempre envolvido em
brigas ou combates fsicos. Por outro lado, uma herona que aja
como seu contraponto masculino e seja sedenta de sangue (ou
seja, corajosa) e manipulativa (ou seja, esperta) (CRANNY-
-FRANCIS, 1990, p. 9-10) no contribui nada para redefnir a
caracterizao das mulheres, podendo mesmo reforar a caracte-
rizao hegemnica ao emprestar uma nova legitimidade a essas
caractersticas como sendo positivas quando em um homem (vis-
to como corajoso e esperto) e negativas em uma mulher (ro-
tulada como sedenta de sangue e maipulativa). Nesse ponto,
um conceito de Cranny-Francis (1990, p. 33-34) torna-se mui-
to til ao considerarmos o pblico feminino, cujas concepes
105
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
de gnero podem ser infuenciadas por um texto literrio: o da
posio-leitor
6
.
Posio-leitor a posio assumida por quem l, aquela a
partir da qual o texto parece ser coerente e inteligvel e, para Gun-
therKress (1985, p. 37), essencialmente um conjunto de ins-
trues sobre como ler o texto, construdo pelo texto por meio
das convenes que simultaneamente codifcam posicionamentos
discursivos. claro que uma posio-leitor produzida e cristaliza-
da por discursos hegemnicos sedimentados em textos literrios
mais tradicionais vai frequentemente entrar em confito com
a posio-leitor produzida por ideologias no-convencionais,
como por exemplo a feminista, surgindo da um possvel des-
conforto experimentado por quem l ao se deparar com textos de
orientao contrria ao de sua posio-leitor. Ainda assim, afrma
Cranny- Francis (1990, p. 34), estas contradies so tambm
o lugar de luta, de negociao, e de produo de novos signifca-
dos e, mais importante, a produo de novos signifcados resul-
tantes uma parte essencial no s da experimentao literria,
mas tambm de mudana social (CRANNY-FRANCIS, 1990,
p. 25). a partir de diferentes posies-leitor quer dizer, ali-
nhadas ao discurso hegemnico androcntrico ou resistentes a ele
e afliadas a modos de pensar feministas que diferentes modos
de pensar em relao a gnero circulam, alguns deles permitindo
s mulheres outras formas de ser, pensar e agir que no apenas as
historicamente convencionadas e impostas, levando almejada
mudana social.
Voltando ao conceito de posio-leitor, mais importn-
cia se associa a ele quando consideramos as refexes de Rachel
Brownstein (1982) a respeito de um tipo particular de fco, o
romance
7
. Para Brownstein (1982), a histria das mulheres foi
seriamente afetada pelo romance devido ao fato de elas terem
sido profundamente infuenciadas pela iluso tentadora e enga-
nosa de um eu-perfeito, ou seja, pela ideia de se tornarem a
herona protagonista de sua histria, com direito a um fnal feliz
(BROWNSTEIN, 1982, p. 24). O problema levantado por Bro-
wnstein que, dependendo da posio-leitor daquela que l o ro-
6
Manterei o termo no masculino genrico apenas para evitar a confusa grafa posio-leitor/a.
7
Neste trabalho quando me referir simplesmente a romance tratar-se- de uma obra de fco cujo
foco primrio a relao romntica entre o casal protagonista, e no do gnero literrio romance.
106
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
mance, essa identifcao com a personagem pode levar a leitora a
achar que s lhe resta assumir a nica ocupao que foi permitida
herona na literatura, a nica coisa que ela pode fazer e que ela
faz vez aps vez, em um crculo sem fm: ser a protagonista de
uma histria de amor. Segundo Joanna Russ (1973, p. 9), com
diversas variantes, isso signifca uma eterna repetio da Herona
Que Se Apaixona / Namora / Se Casa (com a infalvel complica-
o durante o namoro e/ou casamento). Um roteiro, um papel
a desempenhar, sempre em torno do heri protagonista. Bella,
por exemplo, chega a dizer Parecia realmente que minha vida
acontecia em torno dele (MEYER, 2008, p. 186), enquanto Ana
afrma Eu no quero perd-lo, apesar de todas as suas exigncias,
sua necessidade de controle, seus vcios assustadores. Eu nunca
me senti to viva como eu me sinto agora (JAMES, 2012, p.
317-318). As duas centralizam sua vida e a resumem ao homem
amado, ainda que ambas sejam pelo menos primeira vista
moas que prezam e declaram sua independncia. Reconhecer
esse paradoxo, esses discursos confitantes, exige uma posio-
-leitor atenta presena deles, porm a maioria das leitoras sim-
plesmente segue a correnteza, encantando-se com a herona que
encontra a felicidade suprema, que sente-se viva como nunca
antes ao ter sua vida acontecendo em torno dele, o heri.
Dessa forma, podemos ver que no mnimo uma posio-
-leitora dentre as muitas existentes manteve-se, ao longo dos tem-
pos, sob a infuncia desse ideal de Herona Que Se Apaixona /
Namora / Se Casa e a leitura resultante no desafou em nada os
discursos hegemnicos. Muito pelo contrrio: reforou-os. Mais
do que isso, argumenta Brownstein (1982, p. 15): essa infuncia
atuou sobre incontveis meninas que, proibidas de sonhar em ser
generais e imperadores pelas histrias hegemnicas, passaram a
viver dentro dos romances, e a viver muito tempo dentro deles,
buscando ali no s um signifcado para suas vidas, mas uma sig-
nifcncia para si mesmas. Conforme ressalta Brownstein (1982,
p. 24), as jovens gostam de ler sobre as heronas na fco de
forma a ensaiar vidas possveis e imaginar a vida de uma mu-
lher como importante porque elas querem ser atraentes e po-
derosas e signifcativas, algum cuja vida vale a pena ser escrita,
cujo mundo gira em torno dela e faz o jeito de ela ser ter fazer
107
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
sentido. natural e humano querer ser importante e signifcati-
vo, mas historicamente se consagrou que, para as mulheres, isso
s pode ocorrer na esfera da fco, na essncia concentrada de
uma personagem, ou seja, em uma imagem, no em uma ao
ou realizao.
Desde longa data, ento, as mulheres vm recorrendo aos
romances em busca de signifcncia, e os romances acabaram por
determinar as vidas de muitas dessas mulheres. Geraes de me-
ninas cuja experincia de vida foi limitada por sua criao, por sua
educao, pela falta de oportunidades ou por convenes, recor-
reram fco para escapar de uma realidade sufocante e tediosa,
e retiraram dos romances estruturas que utilizaram para organizar
e interpretar no s seus sentimentos e suas perspectivas futuras,
mas tambm quem so enquanto mulheres. Elas correram direto
dos romances que liam, vorazes e esperanosas, para o que acre-
ditavam ser o fnal feliz destinado a elas na vida real e, desde
suas interpretaes das aes de outras pessoas at suas noes
sobre si mesmas, as atitudes dessas mulheres foram embasadas
na fco. Desde o sculo XVIII, as mulheres que leem tendem
a compreender umas s outras, aos homens e at a elas mesmas
como personagens de romances (BROWNSTEIN, 1982, p. 18).
Portanto, mais do que uma maneira de ler uma obra literria, a
posio-leitor considerando em especial a leitora de romances
estendeu-se a uma maneira de ler a vida embasada em um
modo de pensar frmado sobre uma ideologia hegemnica, e a
imagem da mulher que, personifcada na herona protagonista,
tem direito a um fnal feliz foi sendo construda, cristalizada e
perpetuada sobre esses preceitos.
natural que chame a ateno de forma singular a maneira
como a protagonista retratada em termos de seu comportamen-
to, de seu modo de ser e agir, j que isso envolve questes de po-
der e papel da mulher. Desde o princpio dos tempos, a luta pelo
poder tem sido uma constante na histria. E as relaes de poder
entre povos, naes e at mesmo entre homens e mulheres
tm sido objeto de estudo de pesquisadores das mais diversas re-
as das cincias humanas e sociais. Pierre Bourdieu (1999, p. 7),
ao refetir sobre a questo do poder, manifesta sua perplexidade
diante do reduzido nmero de questionamentos no s no que se
108
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
refere a quem o detm, mas tambm diante da fcil perpetuao
tanto da ordem estabelecida como das relaes de dominao, de
seus privilgios e de suas injustias, destacando-se a, como exem-
plo de excelncia, a dominao por parte do sexo masculino. Essa
dominao comparada por Virgnia Woolf (1993) conforme
citado pelo prprio Bourdieu (1999, p. 8) a um ritual pago
de uma sociedade arcaica. Nesse ritual, a sociedade em geral
considerada por ela um lugar de conspirao impe mulher
um macho monstruoso, de voz trovejante, de pulso duro, que
infantilmente marca o cho da terra com signos de giz, dentro de
cujos limites msticos os seres humanos so fxados rigidamente,
separadamente, artifcialmente e onde a mulher, presa dentro
desse rito mstico, se v fechada em casa, sem poder participar
de qualquer uma das muitas sociedades das quais a sociedade do
homem composta (WOOLF, 1993, p. 230-231). Dentro dessa
lgica, ao homem, superior, cabem o poder e a evidncia, e mu-
lher, inferior, a submisso e fcar sombra dele.
Um exemplo bastante ilustrativo dessa submisso e com-
plexo de inferioridade feminina envolve um objeto da esfera
culturalmente estabelecida como masculina: o carro. Enquanto
Edward Cullen e Christian Grey, os protagonistas de Crepsculo
e Cinquenta tons de cinza, possuem carros velozes e de ltimo
modelo, os carros de Bella e Ana so descritos, respectivamente,
como um carro bom para voc (MEYER, 2008, p. 15, 33) ou
seja, uma caminhonete velha e sufcientemente resistente aos pos-
sveis desastres de Bella e um fusca velho (JAMES, 2012, p. 8,
235), e ambas esto perfeitamente contentes com eles. Carros em
geral no so uma preocupao feminina uma noo (ainda que
corroborada por fatos) que tambm foi estabelecida culturalmen-
te , mas no h uma razo lgica para que as personagens no
pudessem ter carros melhores, ainda que simples. Sim, elas so
estudantes e no dispem de muito dinheiro, portanto natural
que tenham carros mais modestos, mas a reiterao de que o car-
ro de uma mulher no precisa ser bom apenas refora a suposta
inferioridade dela em relao ao homem ideia que perpetuada
para a leitora.
Retomando a ideia da superioridade dos homens, da
mesma maneira que o enfoque feminista ps-moderno em rela-
109
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
o a gnero elimina a pressuposio da existncia de dois grupos
homens e mulheres e deixa de basear-se na diferena entre
eles, Bourdieu (1999, p. 16) isenta a dicotomia que a humanida-
de ocidental fundamentada no pensamento grego impe a tudo
alto/baixo, direita/esquerda, claro/escuro, masculino/feminino
da responsabilidade quanto questo da dominao masculi-
na. Para o autor, tais oposies fazem parte do curso natural do
mundo fato confrmado, por exemplo, pelos ciclos biolgicos
e csmicos e, portanto, no podem fazer emergir uma relao
social de dominaopor si s: ela s pode resultar de um sistema
de relaes de sentido totalmente independente. Com isso, torna-
-se necessrio questionar o que mantm tal sistema vivo, o que o
nutre e sustenta, ao que Bourdieu (1999, p. 18) replica que a for-
a da ordem masculina vem do fato de ela dispensar justifcao:
o masculino o neutro, ponto pacfco, no tem necessidade de
explicar-se nem de se enunciar em discursos. Cabe sempre mu-
lher, ao feminino, justifcar-se, ser explicitamente caracterizado
at mesmo na linguagem, onde o feminino o marcado.
Ainda segundo Bourdieu (1999, p. 18), a prpria defni-
o de excelncia em algo est, em todos os aspectos, carregada
de implicaes masculinas, e cita como exemplo a situao de
uma seleo para um cargo importante especialmente se for de
autoridade na qual so includas capacidades e aptides sexual-
mente conotadas. Por isso, se posies de poder so difcilmente
ocupadas por mulheres, porque tais posies so talhadas sob
medida para homens, com caractersticas de virilidade enfatizadas
exatamente por serem opostas s caractersticas das mulheres.
Para uma mulher chegar a conseguir uma posio dessas, ela tem
no s que possuir todas as caractersticas explicitamente exigidas
pelo cargo como tambm todos os atributos masculinos usual-
mente associados a ele (agressividade, segurana, autoridade na-
tural, etc.).
Percebe-se, assim, que h toda uma estrutura uma espcie
de poltica que organiza comportamentos e relaes entre ho-
mens e mulheres, determinando o que apropriado dentro de
um leque de expectativas. Em relao a isso, Kate Millet (1978,
p. 31) defne poltica como aquilo que referente s relaes es-
truturadas com base no poder ou a arranjos em que um grupo
110
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
de pessoas controlado por outro. O estudo dessas relaes ,
para a autora, de extrema importncia, especialmente quando se
trata da relao entre sexos, j que a dominao sexual , segundo
Millet, a ideologia mais disseminada em nossa cultura e a que for-
nece uma concepo de poder mais fundamental. Alm disso, a
poltica sexual vigente obtm seu reconhecimento e confrmao
atravs da conformidade de ambos os sexos a polticas patriarcais
referentes a temperamento, papis e status (MILLET, 1978, p.
35), portanto tambm as mulheres so responsveis por ela. Essa
ideia tambm partilhada por Bourdieu (1999, p. 13) quando o
autor nos diz que incorporamos inconscientemente estrutu-
ras histricas de ordem masculina, e, assim, estamos sempre sob
o risco de recorrer a modos de pensamento que so eles prprios
produtos da dominao, inclusive quando lemos.
Um exemplo disso pode ser visto na autoridade com que
Edward e Christian decidem sobre quando e no caso de Ana
at mesmo o que as protagonistas devem comer. Edward diz a
Bella que acha que ela deve comer alguma coisa (MEYER, 2008,
p. 126) e a convence a faz-lo em troca de respostas para a curio-
sidade dela sobre ele. Em outra passagem da histria, Alice, irm
de Edward, diz Bella que antes de elas fugirem do vampiro que
persegue a herona Edwarda lembrou de que Bella precisava co-
mer com muito mais frequncia do que eles (MEYER, 2008, p.
293). J Christian Gray diz a Ana que ela precisa comer em duas
ocasies (JAMES, 2012, p. 65, 137), que ela tem que comer em
uma (JAMES, 2012, p. 196), que ela no comeu muito listan-
do inclusive o que ela comeu em outra (JAMES, 2012, p. 201)
e lhe ordena que coma em trs ocasies (JAMES, 2012, p. 72, 95,
334). E o fato mais interessante: Bella e Ana obedecem, mesmo
que a contragosto, perpetuando a ideia de que o homem quem
manda.
Ainda que tanto no caso de Edward como no de Grey a
preocupao com a mulher amada seja a maior motivao desses
atos sendo que para Grey ainda h a questo de, entre suas cica-
trizes emocionais, haver a de ele ter passado fome , tal controle e
poder sobre algo to individual como o ato de comer, bem como
a aceitao das personagens, uma mostra de que a conformi-
dade de ambos os sexos a polticas patriarcais referentes a papis
111
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
e status de que fala Millet (1978, p. 35) se verifca tambm na
literatura, e ainda nos dias de hoje.
Depois do exposto acima, natural que surja o questiona-
mento de se realmente existe algum poder, qualquer que seja ele,
conferido mulher. De forma simplifcada, pode se dizer que,
a partir do momento em que o homem passou a dedicar-se
agricultura, ele fxou-se em casa e buscou tomar posse do mun-
do que, at ento, era de certa forma controlado pelas mulheres.
Eram elas que cuidavam do lar, das ervas e plantas, que detinham
com isso o poder de cura e mistrio supremo que sabiam
como gerar a vida no s das plantas, mas tambm de si prprias
e, por isso, as culturas baseadas no matriarcado com seus ritos e
sistemas de crenas baseados em uma deusa passaram a ser per-
seguidas por serem um incmodo para os povos patriarcais que
surgiam. A deusa e, por extenso, a mulher passou ser demo-
nizada, a magia associada fertilidade foi ligada seduo (vis-
ta como malvola) e esta ltima, por fm, acabou caracterizada
como o poder da mulher, propagando-se a crena de que atravs
da seduo e da feminilidade que a mulher exerce seu poder.
Entretanto, apesar de a seduo ser considerada a fonte do
poder feminino, o mundo onde a mulher chamada de rainha,
onde se diz que ela tem seu real lugar e onde pode e deve! (se-
gundo a crena comum) exercer seu papel o mundo doms-
tico. O lar torna-se o centro do mundo e pelo trabalho da e na
casa que ela se apropria dele. Da administrao do lar ela tira sua
justifcao social, realizando uma atividade, vigiando, controlan-
do, mas essa atividade no lhe permite, no entanto, uma afrma-
o singular de si prpria (DE BEAUVOIR, 1980b, p. 197). Um
fator importante a ser considerado que os servios domsticos
impostos mulher em seu papel de dona-de-casa acabam por
exauri-la e assim, presa de um derrotismo decorrente da situao
em que se encontra, a mulher se encerra em uma timidez de ati-
tude que se estende por todos os campos de sua vida, passando a
acreditar que os triunfos brilhantes e a glria so reservados aos
homens.
Bourdieu (1999, p. 41, 72, 112) nos informa que as re-
laes sociais de dominao e de explorao institudas entre os
gneros apresentam princpios de viso e diviso que classifcam
112
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
todas as coisas e prticas segundo a oposio entre o masculino
e o feminino. Assim, cabe aos homens o que se relaciona ao p-
blico, ao ofcial, aos atos breves, perigosos e espetaculares (em
tempos antigos atos como matar o boi, a colheita, sem falar no
homicdio e na guerra), sendo destinado s mulheres o trabalho
domstico ou extenses desse espao, que so os servios sociais
e educativos. Alm disso, cabe-lhes tambm o privado e o escon-
dido (cuidar das crianas, dos animais e da casa), trabalhos exte-
riores destinados pela razo mtica (isto , os que as levam a lidar
com ervas, com gua, com leite) e, sobretudo os mais sujos, mais
montonos e mais humildes.
Bella e Ana no fogem a essa regra. Apesar de serem estu-
dantes e de Ana inclusive lutar para manter sua carreira no meio
editorial, elas encontram o lugar ao qual sentem que pertencem
na vida em famlia e dentro do ambiente domstico. Bella diz
que nunca se encaixou em lugar nenhum (MEYER, 2008, p. 16),
mas junto aos pais e irmos de Edward uma famlia nos moldes
tradicionais ela se sente perfeitamente entrosada, mais at do
que com seu pai ou sua me, que so separados. Ana, por sua vez,
ao visitar o escritrio de Grey refete consigo mesma que no se
encaixa no mundo sofsticado do empresrio (JAMES, 2012, p.
9, 16), mas depois, fazendo panquecas com bacon para o caf da
manh dos dois na cozinha dele, pensa Nunca me encaixei em
lugar algum e agora... (JAMES, 2012, p. 117), ou seja, ambos
locais so luxuosos e sofsticados, porm o lugar onde ela se en-
caixa no um ambiente profssional, e sim domstico. Essas
passagens nas duas obras perpetuam a ideia de que as mulheres
fcam limitadas ao espao privado (domstico, lugar da reprodu-
o), enquanto que os homens dominam o espao pblico e a
rea do poder (sobretudo econmico, relacionado produo),
cristalizando noes que hoje em dia j no deveriam estar mais
em circulao mas esto.
Ainda nos dias de hoje, apesar de todas as conquistas fe-
mininas e feministas, no se pode dizer que as mulheres foram
liberadas dessa determinao de seu lugar ser a casa: elas ainda
se encarregam de 70% das tarefas domsticas e a nica mudan-
a ocorrida que agora os homens da classe mdia consideram
estar participando mais das tarefas domsticas (FALUDI, 2001,
113
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
p. 14). Se o mito do papel essencialmente domstico da mulher
comeou a desmoronar no fnal dos anos 50, quando nos Estados
Unidos muitas mulheres comearam a perceber que no se sen-
tiam realizadas dentro do modelo da feliz dona-de-casa de classe
mdia (FRIEDAN, 1975, p. 28), nos anos 80 essa situao ainda
no havia mudado por completo e ainda sofreu um retrocesso.
Segundo Susan Faludi (2001), na dcada de 80 houve na verdade
um poderoso contra-ataque aos direitos da mulher, uma tenta-
tiva de reduzir as pequenas vitrias que o movimento feminista
havia a muito custo conseguido, levando a um retrocesso. Essa
reao contra o progresso das mulheres foi chamada de backlash
e, segundo Faludi (2001, p.17-19), foi causada pela percepo
correta ou no de que as mulheres estavam avanando a passos
largos.
Faludi (2001) conta que a dcada de 1980 defagrou um
implacvel contra-ataque s conquistas femininas, ataque esse
que operava em dois nveis. Foi uma tentativa de, em primeiro
lugar, convencer as mulheres de que os sentimentos de angs-
tia e insatisfao descritos por Friedan (1975) eram resultado de
um excesso de independncia e liberdade e, em segundo lugar,
de destruir gradativamente os mnimos avanos que as mulheres
haviam conquistado no trabalho, na poltica e em sua forma de
pensar. A imprensa dos anos 80, segundo Faludi (2001, p. 96),
levou o backlash ao pblico por meio de vrios artigos que pre-
viam mudanas profundas no comportamento social das mulhe-
res, mas que, ao mesmo tempo, pouco ofereciam em termos de
evidncia para justifcar as generalizaes feitas a respeito do pro-
blema das mulheres. A mdia em geral buscava ditar tendncias
e determinar comportamentos sociais especialmente em relao
s mulheres, pois quando as matrias sobre tendncias comporta-
mentais tratavam dos homens e seus hbitos em transformao,
elas enfocavam apenas as mais recentes manias e diverses mas-
culinas pescaria, aparelhos de bip, a volta das camisas brancas.
J os novos comportamentos femininos, por sua vez, s eram re-
lacionados a problemas para arranjar marido, gravidez indeseja-
da ou difculdades de relacionamento com os flhos. Em outras
palavras, as mulheres eram indiretamente convocadas a voltar a
seu papel tradicional ou ento sofrer as terrveis consequncias,
114
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
tudo isso descrito em artigos que, muito mais do que relatos jor-
nalsticos, eram verdadeiros sermes morais (FALUDI, 2001, p.
97). Por exemplo, conforme Faludi (2001, p. 98), a imprensa
anunciou em 1986 uma nova tendncia ao celibato e em 1987
as pesquisas mostraram que a proporo de mulheres solteiras
que achavam aceitvel o sexo antes do casamento tinha repenti-
namente cado seis pontos percentuais num ano.
Para Faludi (2001), ento, ao promoverem durante o ba-
cklash dos anos 80 a valorizao da mulher tradicional, cujo reino
o lar ou, mais recentemente, a da mulher moderna, indepen-
dente, porm lipoescultural e escrava da beleza , os defensores
do antifeminismo ou aqueles meramente interessados na manu-
teno do poder hegemnico buscavamfomentar a baixa autoes-
tima da mulher, enfraquecendo com isso sua luta pela igualdade
de direitos. Passados os anos 80, as mulheres voltaram a lutar
frme e abertamente por seus direitos, porm os efeitos da sutil
campanha do backlash ainda se fazem sentir, pois as ideias propa-
gadas ento podem ser vistas at hoje, nas mais variadas instncias
e situaes.
As prprias protagonistas em observao neste trabalho
mostram resqucios dessa presena em declaraes que denunciam
uma fraca autoestima. Bella, mesmo aps ouvir Edward dizer que
ela corajosa e confante, diz que se sente frustrada por sua
fraqueza, sua lentido, suas reaes humanas desgovernadas
(MEYER, 2008, p. 264) enquanto Ana, apesar de Grey lhe di-
zer que ela maravilhosa (JAMES, 2012, p. 193), adorvel
(JAMES, 2012, p. 288), linda (JAMES, 2012, p. 296) e lhe
chamar de bela adormecida (JAMES, 2012, p. 394), vive em
permanente estado de insegurana quanto sua beleza, compa-
rando a si mesma com outras mulheres, como por exemplo a
amiga Kate que ela diz fcar deslumbrante at mesmo com
uma camisa de um tamanho bem acima do dela, cala jeans esfar-
rapada e uma bandana azul-marinho (JAMES, 2012, p. 339) ,
e sempre achando que as outras so melhores que ela.
Talvez mais grave, porm, seja o fato de que, nos dois best-
-sellers em observao, as protagonistas na maior parte do tempo
se sentem declaradamente inferiores aos homens que amam, tan-
to que se qualifcam como uma aberrao (MEYER, 2008, p.
115
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
136), no caso de Bella, e uma desajustada (JAMES, 2012, p.
117) no de Ana. Bella ainda expressa sua evidente banalidade
(MEYER, 2008, p. 127) em pelo menos trs passagens: claro
que ele no estava interessado em mim. [...] Eu no era interes-
sante. (MEYER, 2008, p. 65); Talvez fosse s um sonho muito
convincente [...]. Isso parecia mais provvel do que eu realmente
atra-lo de alguma maneira. (MEYER, 2008, p. 70); e Bom,
olhe para mim. [...] Sou absolutamente comum... Bom, a no
ser pelas coisas ruins, como todas as experincias de quase-morte
e por ser to desastrada, o que me torna praticamente incapaz.
E olhe para voc. Acenei para ele e para toda sua perfeio
desconcertante (MEYER, 2008, p. 156). Ana, por sua vez, ao
comear a sair com Christian Grey, segue o mesmo padro de
pensamento a respeito de si mesma: Por que esse homem lindo,
poderoso e bem-educado haveria de querer me ver? A ideia ab-
surda. (JAMES, 2012, p. 26) e O que Christian Grey ia querer
com voc? (grifo da autora) (JAMES, 2012, p. 50).
Voltando aos backlashes perceptveis de forma mais clara
ou mais disfarada , evidente que eles se do no mundo real,
mas as concepes a respeito da mulher ideal que ressurgem
com eles no so muito diferentes na literatura: as heronas quase
sempre estiveram e, como vemos nas sries Crepsculo e Cin-
quenta tons de cinza, at hoje ainda esto subordinadas a dita-
mes de como deve ser uma mulher, inclusive em termos fsicos.
Bella diz que devia ser bronzeada, atltica, loura uma jogadora
de vlei ou uma lder de torcida, talvez (grifo da autora), mas ao
invs disso sempre foi magra, mas meio mole, e obviamente no
era uma atleta (MEYER, 2008, p. 16), ou seja, tem conscincia
de que h um padro hegemnico que lhe cobrado, porm se
alia a essa cobrana ao lamentar sua aparncia, a qual no se en-
caixa nele. Ana, de sua parte, fala que tem que amansar o cabelo
e que possui olhos azuis grandes demais (JAMES, 2012, p. 7),
alm de se descrever como muito plida, muito magra, muito
desleixada e dizer que sua lista de defeitos longa (JAMES,
2012, p. 51).
Em suma, se considerarmos que as leitoras se identifcam
de alguma forma com as protagonistas, o modelo que lhes dado
por meio dessa forma de pensar das heronas mantm a mulher
116
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
presa a uma hierarquia baseada na dicotomia homens/mulheres
e na superioridade de um gnero sobre outro, e, caso a posio-
-leitor daquela que l no conteste esse discurso, ele seguir sendo
perpetuado indefnidamente.
Conforme sugere K. K. Ruthven (1988, p. 36), para mudar
o modo como as pessoas veem as mulheres, preciso conceber
a mulher no como uma essncia, mas como uma construo
produzida por uma sociedade e difundida nos discursos que essa
sociedade circula sobre ela mesma. Porm, mesmo com as evo-
lues no conceito de gnero e o surgimento de uma tendncia
no sentido da superao das diferenas entre homens e mulheres
no mundo atual, ainda hoje em boa parte do imaginrio cole-
tivo perdura uma fgura bem especfca e delineada da mulher.
Quando solicitadas a descrev-la, as pessoas comumente utilizam
adjetivos como protetora, carinhosa, maternal, doce, delicada,
calma e sensual, sedutora, bela, mas se tivessem que resumi-la
em uma palavra, diriam que a caracterstica da mulher a femini-
lidade. Essa feminilidade no tem que ser de um nico tipo espe-
cfco de aspecto visual, feminilidade de temperamento, femi-
nilidade de atitude , muito pelo contrrio, necessrio ser uma
feminilidade generalizada. Simone De Beauvoir (1980b, p. 73),
reunindo a feminilidade visual feminilidade de temperamento,
diz que para a sociedade androcntrica ser feminina mostrar-
-se impotente, ftil, passiva, dcil. A jovem dever no somente
enfeitar-se, arranjar-se, mas ainda reprimir sua espontaneidade e
substituir, a esta, a graa e o encanto estudados que lhe ensinam
as mais velhas. Toda a afrmao de si prpria diminui sua femini-
lidade e suas probabilidades de seduo (grifo meu).
J Kate Millet (1978, p. 35), salienta que a formao
e determinao da personalidade como feminina ou mas-
culina se deu, ao longo da histria, no s por esteretipos de
sexo, mas por necessidades e valores de um grupo dominante, e
ditada por aquilo que seus membros prezam em si mesmos e
acham conveniente em seus subordinados. No caso dos homens,
so atributos como agressividade, inteligncia, fora e efccia;
no das mulheres, passividade, ignorncia, docilidade, virtude e
inefcincia. Essa a origem da frase agressionis male and passi-
117
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
vity is female
8
(MILLET, 1978, p. 43), ou em outros termos, o
homem faz, a mulher . Ao mesmo tempo, devido a aspectos
culturais que infuenciam circunstncias sociais, homens e mu-
lheres passam por experincias de vida diferentes, e isto crucial
e determinante. De Beauvoir (1980b, p. 68) cita o caso dos me-
ninos que, por volta dos 13 anos, desenvolvem sua agressividade,
sua vontade de poder e seu gosto por desafo com jogos violentos,
enquanto nessa exata idade as meninas renunciam a tais ativida-
des, retraindo-se. Muitas vezes elas so proibidas de participar de
quaisquer atividades que envolvam violncia ou perigo, e acabam
por conformar-se em suportar o corpo passivamente, sendo que
essa impotncia fsica acaba por refetir-se em uma timidez de
atitude em geral. As meninas passam a no ousar empreender ou
revoltar- se e, treinadas para a docilidade e resignao, o que lhes
resta apenas aceitar o lugar j reservado para elas na sociedade.
Ruthven (1988, p. 70) sugere que um lugar bvio para se
procurar tendncias androcntricas em uma cultura so as repre-
sentaes femininas na literatura e artes visuais. O autor tambm
alerta para o fato de que narrativas como os contos de fada no
so apenas fantasias para entreter, mas poderosos transmissores
de mitos romnticos que encorajam as mulheres a internalizar
somente aspiraes consideradas apropriadas dentro de um pa-
triarcado (RUTHVEN, 1988, p. 80). Ali uma menina aprende,
por exemplo, que ela naturalmente uma criatura passiva, como
a princesa que espera pacientemente no topo da Colina de Vidro
pelo primeiro homem a escal-la (RUTHVEN, 1988, p. 80).
Nesse sentido, Bella e Ana apresentam caractersticas que as
identifcam, segundo o modo de pensar hegemnico, como ver-
dadeiras mulheres: so desastradas, correm perigo e necessitam
ser socorridas ao longo de toda a trama. Bella tropea trs vezes
(MEYER, 2008, p. 21, 25, 316), Ana quatro (JAMES, 2012, p.
10, 19, 46, 309), sendo que Ana inclusive se espanta por no tro-
pear aps um encontro com Christian Grey (JAMES, 2012, p.
50). Bella cai trs vezes (MEYER, 2008, p. 93, 263, 316) e quase
vai ao cho ao prender a bota no batente de uma porta (MEYER,
2008, p. 63), enquanto Ana cai duas vezes (JAMES, 2012, p.
10, 46). Bella deixa cair seus livros (MEYER, 2008, p. 63) e suas
8
A agressividade masculina e a passividade feminina.
118
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
chaves (MEYER, 2008, p. 67) e Ana derruba o gravador digital
que utiliza na entrevista com Grey duas vezes (JAMES, 2012,
p. 11). As prprias personagens se defnem como desajeitada
(MEYER, 2008, p.135) no caso de Bella, e desastrada (JAMES,
2012, p. 17) e descoordenada (JAMES, 2012, p. 51) no de Ana.
As duas protagonistas so, ainda, repetidamente salvas de
situaes complicadas e/ou de perigo por seu heri: Bella, de ser
esmagada por um carro desgovernado (MEYER, 2008, p. 49),
de ser atacada por um grupo de homens na rua (MEYER, 2008,
p. 123) e por fm de ser morta por um vampiro (MEYER, 2008,
p. 323-326); Ana, de ser atropelada (JAMES, 2012, p. 47) e de
ser assediada sexualmente por um amigo (p. 58). Aps um dos
episdios, Bella inclusive se refere a Edward como meu eterno
salvador (MEYER, 2008, p. 126), confrmando a tradio da
mocinha sempre salva por seu amado.
Sandra Gilbert e Susan Gubar (1980, p. 3), baseando-se na
ideia apresentada por Gerard Manley Hopkins em 1886 de que
a caneta metaforicamente um pnis, apresentam a noo de ser
o autor o pai de seu texto assim como Deus o pai do mundo.
Essa concepo patriarcal, segundo as pesquisadoras, espalha-se
por toda a literatura da civilizao ocidental de tal forma que a
metfora construda na prpria palavra, autor, com a qual es-
critor, divindade e pai de famlia so identifcados. Mesmo que
quem escreva a obra seja uma mulher, ainda assim, como nos
alerta Russ (1973, p. 4), a sociedade na qual vivemos patriarcal
e, portanto, as histrias que so escritas exprimem as atitudes,
crenas, expectativas e, acima de tudo, os enredos que esto no
ar, j em circulao. Elas so incorporaes dramticas do que
uma cultura acredita ser verdade ou gostaria que fosse verdade
ou o que se teme mortalmente que possa ser verdade. As narra-
tivas da fco, em especial, dependem de que ao central possa
ser imaginada como passvel de ser realizada pelo/a protagonista,
quer dizer, dentro daquilo que as convenes literrias ditam que
uma personagem central pode fazer em um livro (RUSS, 1973,
p. 4). Ao refetirmos sobre a mulher como protagonista, surgem
novamente as perguntas sobre que aes lhe so permitidas, que
poder lhe conferido.
A respeito do que uma herona pode fazer, ou seja, que en-
119
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
redos, que aes esto disponveis para uma protagonista dentro
da tradio literria, Russ (1973, p. 7) responde de forma curta e
simples: muito poucos, j que eles no comportam ao da parte
dela. Essa afrmao de Russ (1973) encontra apoio em De Be-
auvoir (1980b, p. 365) quando ela diz que a mulher no somen-
te ignora o que seja uma verdadeira ao, como a substitui pela
resignao. O exemplo dado por De Beauvoir (1980b, p. 368)
dramtico: quando as esttuas de Pompia foram desenterradas,
os arquelogos observaram que os homens se encontravam en-
tesados, em movimentos de revolta, desafando o cu ou mesmo
procurando fugir, enquanto que as mulheres estavam curvadas,
encolhidas sobre si mesmas e com os rostos voltados para a terra,
resignadas com seu destino.
Em relao literatura, isso se refete no fato de que as
protagonistas que saem fora do padro esperado, as que efetiva-
mente tomam a iniciativa e partem para a ao de alguma forma,
serem na maior parte das vezes as vils, megeras, ou bruxas as
ltimas inclusive dotadas de poder e, frequentemente, de um
poder ativo. A questo da resignao e passividade femininas
presentes e eternizadas na literatura tambm retomada por Gil-
bert e Gubar (1980, p. 20) quando nos dizem que a mulher
ideal que os autores sonham gerar sempre um anjo, ao mesmo
tempo em que, citando novamente Virginia Woolf, acrescentam
que o anjo da casa a imagem mais perniciosa que os autores j
impuseram sobre a mulher na literatura, pois ela encerrou todos
esses anjos na gaiola do lar. Alm disso, por trs da associao
da pureza feminina com a forma angelical se encontra a no to
explcita ligao entre a pureza contemplativa e a passividade, que
pode ser percebida no fato de que as protagonistas de romances
acabam, em geral, restritas a uma ocupao, um papel, fcando o
sucesso ou o fracasso profssional, as experincias cruciais ou as
crises existenciais apenas temas secundrios.
Para as duas personagens em estudo, Bella e Ana, alm de,
ao fnal das sries de que so protagonistas, estarem jubilosamen-
te inseridas no modelo de esposa-me-dona de casa, elas tambm
tm seu poder devidamente adaptado ao que delas se espera:
nada ativo, e sim passivo, e a realizao, a conquista maior, vem
do cuidado e do amor dedicado ao outro. Isso se verifca com
120
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
Bella, que, aps muito treino e dedicao, desenvolve um poder
sobrenatural, porm apenas mental: o de criar uma barreira que
protege seus amigos e sua nova famlia dos inimigos. No uma
ao, ela no ataca; ela apenas defende. J o poder de Ana o
amor que salva e cura Christian de seus traumas, transfor-
mando-o em um homem normal. Nos dois casos, as heronas
se esforam e se sacrifcam como esperado de uma boa mulher
, includas a suas vidas profssionais.
Esse fato encontra explicao em De Beauvoir (1980b, p.
73), que comenta que as mes muitas vezes advertem as flhas de
que [...] os homens no gostam de mulher-homem, nem de mu-
lher culta, nem de mulher que sabe o que quer: ousadia demais,
cultura, inteligncia, carter, assustam-nos e observa que na
maioria das narrativas literrias famosas a herona loura e tola
que ganha da morena de carter viril. Ela cita como exemplos O
moinho beira do Floss, de George Eliot (1860) a protagonista
Maggie tenta em vo inverter os papis, morre, e Lucy, a loura,
que casa com Stephen , O ltimo dos moicanos (de James Feni-
more Cooper, publicado em 1826), no qual a insossa Alice que
conquista o corao do heri e no a corajosa Clara, e Adorveis
mulheres (de Louisa May Alcott, publicado em 1868), no qual
a simptica Jo no passa de uma amiga de infncia para Laurie,
que dedica seu amor inspida Amy de cabelos encaracolados.
Essa educao por meio da literatura ocorre desde cedo, em um
processo abordado por Anete Abramowicz (1998), entre outros.
Abramowicz (1998), em um artigo sobre os contos de fada
de Perrault, analisa as imagens de mulheres apresentadas por ele,
as quais variam entre mulheres ms e boas
9
. Ela relata que as
mulheres ms representadas por Perrault so cheias de inveja e
ressentimento, alm de feias, velhas e obviamente perversas, sen-
do em geral as bruxas e madrastas. Elas so castigadas no fnal,
morrendo exemplarmente ou, no mnimo, sendo submetidas s
mesmas maldades que cometeram. Como contraponto, existem
os anjos, entre os quais esto as imagens de mes, sempre bon-
dosas e delicadas, existindo ainda mulheres que no so nem boas
nem ms, como por exemplo as mes pobres. Tais mulheres so
9
Essa dicotomia, em minha opinio, no se restringe apenas aos contos de Perrault analisados por
Abramowicz (1998), mas aos contos de fadas em geral e a boa parte da literatura, como demons-
trado, por exemplo, por Aguiar (2001).
121
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
obedientes e submetem-se s ordens do marido sendo incondi-
cionalmente submissas a um homem, a um poder maior, ou
simplesmente s circunstncias. Ainda conforme Abramowicz
(1998), as qualidades das mulheres exemplares consagradas por
Perrault so a bondade, submisso e obedincia, pacincia, aceita-
o de uma situao dada, compaixo, generosidade, graa, todos
atributos femininos e disposio de um homem que os reco-
nhea e se case com aquela que os apresente. Abramowicz (1998)
chama ateno ainda para o fato de que os contos de Perrault
acabaram sendo desligados de seus meios e condies de produ-
o ao longo do tempo, e subsistem at hoje como uma espcie
de energia social, (re)produzindo e (re)propondo modelos de
condutas e de feminino. Dito de outra forma, uma literatura
advinda de uma poca com costumes e ideias prprios, mas que
se mantm sob formas diferentes e em perodos historicamente
diversos. J ao fnal de seu artigo, Abramowicz (1998) refora
essa ideia ao dizer que por anos e anos escutamos ou lemos con-
tos de fadas em que a mulher, depois de um longo percurso de
submisso, tem fnalmente concedida a graa de um prncipe e
um casamento, aps o que ela pode, fnalmente, ser feliz. Com
isso, modelos de uma imagem tradicional da famlia e a promessa
de um lar, com valores, formas de conduta e de felicidade se im-
pem, mas a promessa de futuro, no entanto, fca reduzida a uma
nica opo para as mulheres, o casamento, e, como j dito, Bella
e Ana acolhem essa nica opo ainda que Bella demonstre
uma relutncia inicial.
Se, como bem relembra Funck (1998, p. 23), tanto a lin-
guagem como a literatura contribuem para a manuteno ou a
alterao do status quo e se a determinao de signifcados domi-
nantes se d por meio da linguagem, ento as relaes de poder
existentes especialmente no que se refere a gnero podem
ser desafadas por posies e discursos no-hegemnicos se esses
tambm estiverem presentes na literatura. necessrio, no en-
tanto, que essas posies e discursos no-hegemnicos estejam
presentes ou, se no estiverem, que isso seja sinalizado de algu-
ma forma para quem l, do contrrio as pessoas em especial as
leitoras seguiro sempre sob infuncia de um nico modo de
pensar a lhes ditar normas e juzos sobre diversas questes, entre
122
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
elas as de gnero.
Consideraes Finais
A leitura espao de prazer de mltiplas dimenses, onde
tudo pode ser e existir, mas mesmo a fco no consegue escapar
dos discursos que circulam no mundo real, seja para perpetu-los,
seja para contest-los e desaf-los. A questo que se impe que
tipo de leitor/a queremos ser aquele/a passivo/a, confortvel
com o status quo, ou o/a questionador/a, que vislumbra um mun-
do melhor nas pginas de um livro? No caso daqueles/as de ns
que trabalham com educao, h uma pergunta ainda mais in-
quietante que que tipo de leitor/a queremos ajudar a construir.
Nesse sentido, creio que o ponto crucial o chamado abrir os
olhos de quem l, mostrar que os textos inclusive os literrios
carregam em si discursos variados e ideologias que podem ser
hegemnicas ou revolucionrias. A partir da, essas pessoas sero
capazes de fazer escolhas a respeito dos valores pelos quais vivem,
das pressuposies que governam suas aes e das instituies
com que interagem. preciso, como nos diz Rosemary Hennessy
(1993, p. 94), que se faa uma leitura sintomtica.
Ler um texto sintomaticamente tornar visvel aquilo que
a ideologia hegemnica no menciona, aquelas coisas que no de-
vem ser ditas, contestaes discursivas que so muitas vezes supri-
midas. Ler sintomaticamente revelar a historicidade dos textos
da cultura e, ao faz-lo, colocar mostra os arranjos sociais que
eles to frequentemente organizam, desnaturalizando relaes de
poder entre elas as de gnero e potencializando uma mudan-
a social. Aps o abrir de olhos, as escolhas por parte de quem
l podem ser conservadoras e deixar a formao social contem-
pornea fundamentalmente no-desafada mas, por outro lado,
podem entrar em confito com posies discursivas dominantes e
assim constituir uma posio opsita e um ato subversivo. Nesse
ltimo caso, temos a magia do indivduo transformado de mario-
nete em ator, o qual, ao invs de simplesmente rejeitar o papel de
recipiente passivo, pode passar a escrever, a construir seu pr-
prio real a partir de uma posio de compreenso e conscincia
poltica (CRANNY-FRANCIS, 1990, p. 76).
123
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
minha convico que as protagonistas das sries Creps-
culo e Cinquenta tons de cinza podem at continuar perpetuando
por meio da literatura discursos de gnero que as mulheres do
sculo XXI ainda tm e talvez por um bom tempo ainda tero
que combater, mas se as leitoras forem de alguma forma alertadas
para a existncia deles, elas podero optar pela posio-leitor que
quiserem afnal todos tm liberdade de escolha , aliando-se ou
no aos discursos presentes nessas obras. O que importa que
muitas, assim despertas, podero ir em busca de seu fnal feliz
confantes de que, para alcan-lo, no precisam necessariamente
seguir um modelo de protagonista com o qual no concordam, e
sero fnalmente ento protagonistas reais, de suas prprias vidas.
Literature, discourse and gender issues:
considerations on two best-sellers of the 21st century,
their protagonists and theirreflex on female readers
Abstract: In this century, two best-sellers the Twilight and Fifty
Shades of Grey series have attracted various age groups of women.
In both cases the female protagonists may have infuenced the
way female readers see gender issues gender considered here as a
performance, that is, something under permanent construction.
For this reason, the discourse about the ideal woman, who is
entitled to a happy ending, which circulates in these books and
is materialized in the female protagonists is analyzed in this work,
as well as the way the relation between literature and discourse
acts upon the process of constructing the gender models of female
readers.
Keywords: Literature. Discourse. Gender. Protagonists. Female
readers.
124
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
Referncias
ABRAMOWICZ, Anete. Contos de Perrault, imagens de
mulheres. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 45, jul. 1998.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S0101-32621998000200006&ing=e n&nrm=iso>.
Acesso em: 20 jan. 2014.
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Trad. do francs:
Maria Helena Khuner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.
BROWNSTEIN, Rachel M. Becoming a Heroine Reading
about Women in Novels. New York: Penguin Books, 1982.
BUTLER, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subver-
sion of Identity. New York: Routledge, Chapman and Hall, Inc.,
1990.
CRANNY-FRANCIS, Anne. Feminist fction: feminist uses of ge-
neric fction. New York: St. Martins Press, 1990.
DE BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. Fatos e Mitos. Trad.
do francs: Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Editora Nova Frontei-
ra, 1980a. v. 1.
______. O Segundo Sexo. A Experincia Vivida. Trad. do francs:
Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1980b. v.
2.
EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. Trad.
do ingls: Waldemar Dutra. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
FALUDI, Susan. Backlash o contra-ataque na guerra no decla-
rada contra as mulheres. Trad. do ingls: Mrio Fondelli. Rio de
Janeiro: Rocco, 2001.
FAIRCLOGH, Norman. Language and power. London: Long-
man, 1989.
125
Literatura, discurso
e questes de gnero:
consideraes sobre
dois best-sellers do
sculo XXI, suas
protagonistas e seus
reflexos sobre as
leitoras
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
______. Discurso e Mudana Social. Coord. Trad. do ingls: Iza-
bel Magalhes. Braslia: UNB, 2001.

FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. Trad. do francs: Laura
F. de Almeida Sampaio. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
1987.
______. A Ordem do Discurso. Trad. do francs: Laura F. de Al-
meida Sampaio. So Paulo: Loyola, 2004.
FRIEDAN, Betty. Te Feminine Mystique. New York: Dell Pub-
lishing Co., Inc., 1975.
FUNCK, Susana Borno. Feminist literary utopias. Florianpolis:
UFSC, 1998.
GILBERT, Sandra M.; GUBAR, Susan. Te madwoman in the
attic. London: Yale University Press, 1980.
HENNESSY, Rosemary. Materialist feminism and the politics of
discourse. Londres: Routledge, 1993.
JAMES, Erika Leonard. Cinquenta tons de cinza. Trad. do ingls:
Adalgisa Campos da Silva.
Rio de Janeiro: Intrnseca, 2012.
KRESS, Gunther. Linguistic processes in sociocultural practice.
Geelong, Oxford: OUP, 1985.
MEYER, Stephenie. Crepsculo. Trad. do ingls: Ryta Vinagre.
Rio de Janeiro: Intrnseca, 2008.
MILLETT, Kate. Sexual Politics. New York: Ballantine Books,
1978.
RUSS, Joanna. What Can a Heroine Do? Or Why Women Cant
Write. In: CORNILLON, Susan K. (Ed.). Images of Women in
126
Renata Kabke
Pinheiro
Revista Lngua & Literatura | FW | v. 15 | n. 25 | p. 1-352 | Dez. 2013
Fiction: Feminist Perspectives. Bowling Green: Bowling Green
University Popular Press, 1973. p. 3-20.
RUTHVEN, K. K. Feminist Literary Studies an introduction.
Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
WEST, Candace; ZIMMERMAN, Don. Doing Gender. Gender
and Society, v.1, n. 2, p. 125- 151, jun. 1987.
WOOLF, Virginia. A Room of Ones Own / Tree Guineas. Lon-
don: Penguin Books, 1993.