Jos Carlos Maritegui: El proceso de la instruccin pblica

Maritegui analiza el desarrollo de la instruccin o educacin pblica, que para l estaba

estrechamente ligado a lo econmico-social.

La herencia colonial y las influencias francesas y norteamericana:

Maritegui reconoce y analiza tres influencias en la educacin peruana: la espaola, la
francesa y la norteamericana, estas dos ltimas insertadas en la primera. La educacin
peruana tiene pues una esencia bsica colonial, careciendo de un sentido nacional.
Espaa leg un sentido aristocrtico y un concepto eclesistico y literario de la
enseanza. La cultura en la colonia era un privilegio de la clase dominante. El pueblo no
tena derecho a la instruccin. La enseanza tena por objeto formar clrigos y doctores en
letras. El desprecio por el trabajo y por las actividades productivas fue alentado desde la
Universidad colonial.
La revolucin de la Independencia adopt los principios igualitarios de la Francia
revolucionaria, pero solo para favorecer a los criollos. La naciente Repblica hered las
estructuras coloniales y poco hizo por variar esa situacin en sus primeros aos. A
mediados del siglo XIX se empez a adoptar el modelo francs. Pero este modelo tena
tambin muchas deficiencias, pues acentuaba igualmente la orientacin literaria y retrica
de la enseanza. Fue el doctor Manuel Vicente Villarn quien defendi con ms vigor la
adopcin del modelo norteamericano, tendiente a la formacin de hombres de empresa y
no solo de literatos o eruditos, lo que era coherente con el naciente desarrollo del
capitalismo peruano. Las prdicas de Villarn triunfaron con la reforma educativa de 1920,
mediante la ley orgnica de enseanza dada ese ao, pero como no era posible, segn
Maritegui democratizar la enseanza de un pas, sin democratizar su economa, y sin
democratizar, por ende, su superestructura poltica la reforma de 1920 devino en
fracaso.


La reforma universitaria:

Ideologa y reivindicaciones.- La reforma universitaria merece la especial atencin de
Maritegui. El movimiento estudiantil en demanda de la reforma universitaria surgi
en Crdoba, Argentina, en el ao 1918, alentada por la crisis mundial originada por
la primera guerra mundial. Otros brotes surgidos en Chile, Uruguay, Per, tuvieron el
mismo origen y el mismo impulso. Los estudiantes de Amrica queran sacudir las viejas
estructuras de sus Universidades, es decir, reformar la anticuada metodologa de estudios
y el gobierno universitario. Sus reclamos bsicos eran los siguientes: - la necesidad de que
los estudiantes intervinieran en el gobierno de las universidades, y - el funcionamiento de
ctedras libres, al lado de las ctedras oficiales. Estas ctedras libres deban ser difusoras
de nuevos y alternativos conocimientos. En resumen, queran que la Universidad dejara de
ser un rgano de un grupo de privilegiados y se orientara ms hacia la realidad nacional de
cada pas. La vinculacin de los estudiantes con las protestas obreros, en boga entonces,
dieron un carcter revolucionario a la Reforma Universitaria.
La universidad de Lima.- Segn Maritegui, el espritu de la Colonia ha tenido su hogar en
la Universidad. La principal razn ha sido la prolongacin o supervivencia del dominio de
la vieja aristocracia colonial, a lo largo de la Repblica. La Universidad se mantuvo, en
lneas generales, fiel a la tradicin escolstica, conservadora y espaola; ello le impeda
cumplir una funcin progresista y creadora en la vida nacional. Maritegui concuerda con
el maestro Vctor Andrs Belaunde, en el sentido de que la Universidad se hallaba
divorciada de la realidad nacional, pero acusa a Belaunde de no querer buscar las razones
profundas de esa verdad, por estar vinculado a la casta feudal. Para Maritegui estaba
claro el motivo de esa falencia de la Universidad: la persistencia de la colonia en la
estructura econmica-social del Per. Acusa tambin a la generacin futurista
(Generacin del 900), encabezada por el pensador Jos de la Riva Agero y Osma, de no
haber iniciado la renovacin de los mtodos y el espritu de la Universidad, por ser sus
miembros de tendencia conservadora y tradicionalista.
Reforma y reaccin.- Maritegui nos hace un extenso estudio sobre la reforma
universitaria en el Per y la reaccin en su contra. El movimiento estudiantil peruano de
1919 constituy en su origen una rebelin contra algunos catedrticos ineptos que se
haban estancado en la enseanza. El alumnado empez por confeccionar un cuadro
donde tachaban a aquellos profesores. Pero el rectorado se solidariz con esos profesores
tachados. Los estudiantes comprendieron entonces que el carcter oligrquico de la
docencia y la burocratizacin y el estancamiento de la enseanza eran dos aspectos del
mismo problema. En 1919 los reclamos de los estudiantes triunfaron. En 1920, un decreto
del gobierno reconoci la autonoma de la Universidad, lo que dej satisfecha a la
docencia. Ms an, cuando el doctor Manuel Vicente Villarn asumi el rectorado de
la Universidad de San Marcos (1922-1924), se inici un periodo de colaboracin entre la
docencia y el alumnado, lo que impidi la renovacin de la lucha por la reforma. Para
Maritegui, la carencia de grandes conductores estudiantiles hizo que la Reforma
Universitaria quedara estancada. La nica excepcin se dio tal vez en la Universidad del
Cuzco, donde la lite del profesorado acept y sancion los principios propuestos por los
alumnos.


Ideologas en contraste:
En esta seccin final del ensayo, el autor expone las dos posiciones ideolgicas que
debatieron en torno al modelo educativo que deba imponerse en el Per, a principios del
siglo XX.
Villarn defenda el modelo norteamericano, con una orientacin prctica (formacin de
hombres de empresa), lo que era coherente con el naciente capitalismo que iba
formndose en el Per. Finalmente se impuso el programa de Villarn, pero con
resultados mediocres, segn ya se vio.





CONCLUSIN:

Para Maritegui, el problema de la enseanza no puede ser bien comprendido en
nuestro tiempo si no es considerado como un problema econmico y como un problema
social. El error de muchos reformadores ha estado en su mtodo abstractamente
idealista, en su doctrina exclusivamente pedaggica

COMENTARIO:
En la poca de la conquista se marginaban a nuestros hermanos indios, y en la actualidad
hay algunas personas que siguen actuando de la misma forma, aunque en la educacin ha
cambiado porque antes todos no tenan derechos a asistir a escuelas, como hoy en da.
Por lo tanto debemos concientizar a las personas, amar a nuestra patria y querernos como
hermanos.