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Economia na base da porcaria
Como o sistema produtor de mercadorias chega ao absurdo lgico
da no-qualidade total

Paulo V. Marques Dias


Quando falamos em capitalismo, nos referimos engrenagem automtica do
sistema mundial produtor de mercadorias. O modo de produo baseado no valor
no possui nenhuma outra finalidade seno o abstrato e irracional fim em si
mesmo de produzir mais valor (na forma de mais-valia, explorao do
sobretrabalho em termos de valor).
Na origem dos mercados das feiras medievais ou antigas, o valor
(quantidade de tempo de trabalho manifesto na forma de valor de troca, na troca
entre mercadorias) era apenas um agente do valor de uso (utilidade concreta e
sensvel). Apesar da mediao mercantil existir entre os indivduos, ela no
ocupava o espao determinante na reproduo social, justamente porque a troca de
mercadorias ocupava um espao marginal nas relaes sociais, que eram de outro
tipo (poder senhorial, coero fsica, poder teolgico). Assim, no se produzia para
troca, mas apenas trocavam-se excedentes da produo para o consumo. O objeto
no era produzido como mercadoria, mas assumia a forma-mercadoria como um
desvio, de forma incidental. Assim, mesmo nos mercados onde existiam gneros j
produzidos como mercadorias, a relao mercantil era demasiadamente fraca, no
chegando a constituir nenhum fetiche separado dos indivduos. Isto se deve
essencialmente ao fato de que os atributos fundamentais da vida (terra, fora de
trabalho e meios de produo) no eram mercadoria. A terra no era submetida a
um processo de valorizao econmica, nem sua produo era contabilizada em
termos de valor abstrato. A fora de trabalho assumiu diversas formas (escravido,
servido, atividade livre comunal), mas no se transformava em mercadoria dentro
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da produo poderia se comprar e vender escravos, mas no imperava a troca de
mercadorias dentro da produo, ou seja, o assalariamento (a troca da mercadoria
fora de trabalho, se vendendo em troca de um salrio). O assalariamento era
incidental e marginal. Tambm os meios de produo (ferramentas de trabalho)
no eram produzidos como mercadoria nem em nenhum circuito mercantil,
portanto, no poderiam contar como valor. Assim, as relaes de troca de
mercadorias permaneciam no exterior entre os grupos sociais e o dinheiro (a
mercadoria-rei) se restringia a uma funo prtica destinada a esses intercmbios
marginais.
Mas, na medida em que o desenvolvimento da produo para troca
empurrou a mesma troca para dentro dos grupos sociais, o tecido social se
esgarou. As coletividades foram fragmentadas em um exrcito de indivduos
atomizados e a anterior autoproduo para o consumo coletivo se tornou produo
de mercadorias para a troca dentro de unidades particulares de produo, as
empresas. O caos resultante levou necessidade da criao de um aparelho de
poder centralizador, que garantisse a reproduo e manuteno destas estruturas
sociais: o Estado. A moderna propriedade privada (como expresso jurdica deste
processo de mercantilizao das relaes sociais) se imps com violncia, custa
da expropriao de camponeses e da destruio das oficinas artesanais, da
proletarizao em massa (converso da maioria em assalariados despossudos).
Imps-se, assim, a lgica da produo de mercadorias em larga escala, onde os
meios e o produto social j so mercadorias desde a origem (terra, fora de
trabalho e meios de produo historicamente tornaram-se mercadorias). O
assalariamento dentro da produo permite a explorao extensiva e intensiva do
trabalho e a produo ad infinitum, uma vez que o tempo de trabalho utilizado
para gerar o valor da fora de trabalho (expresso no salrio) sempre inferior ao
tempo de trabalho total e ao valor total produzido socialmente ou seja, o
assalariamento possibilita gerar um mais-produto e uma mais-valia sociais. Mas
esse processo no possui em essncia nenhuma finalidade concreta, a no ser gerar
quantidades maiores de valor: no se produz para consumo, mas para a troca, no
se produz para atender necessidades humanas, mas para gerar valor e mais-valor.
Neste sistema de produo pouco importa a qualidade e o uso social, mas, antes de
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tudo, a troca e a realizao quantitativa do valor produzido (o absurdo se assenta
fortemente no fato de que o valor de uso da mercadoria fora de trabalho gerar
valor e mais-valor. E o valor de uso do dinheiro ser valor materializado e meio de
troca). Este processo se tornou uma tautologia violenta, um fim-em-si mesmo
automtico e que escapa ao controle humano. Mesmo o capitalista, com sua
obsesso em produo e toda sua administrao cientfica e repressora do trabalho,
no passa no final de funcionrio do capital que se acumula.
J no se produz sapatos, mas valor. Nem casas, nem roupas, mas valor.
Aristteles j se escandalizava, ao discutir uma equao onde 5 almofadas se
trocavam por uma casa (como podem 5 almofadas ser iguais a uma casa?). Dentro
desta lgica abstrata, no importa se se produz roupas e moradias ou minas
terrestres e armas qumicas, uma vez que o objetivo gerar valor. Este processo
libera com todas as suas foras as conseqncias destrutivas: soda custica
despejada no leite para servir de conservante, produtos qumicos nos alimentos.
At hoje no se sabe se os transgnicos fazem mal sade (mas o fazem ao meio
ambiente), mas estamos a consumi-los diariamente. A gua tratada recebe montes
de aditivos qumicos. E assim por diante.
H muito no capitalismo as mercadorias em geral so produzidas com
desgaste artificial planejado, para que se acabem mais depressa (a chamada
obsolescncia programada). Chega-se agora ao ponto de inundar a face da Terra
com lixo descartvel, garrafas de plstico e porcarias no-biodegradveis. E mesmo
quando as cidades esto entrando em colapso urbano e o efeito estufa ameaa a
vida no planeta, ningum ousa questionar a produo suicida de automveis e o
automvel como meio de transporte. O governo de esquerda faz um referendo pelo
desarmamento, mas as indstrias blicas continuam funcionando e gerando
empregos e desenvolvimento. E se algum tentar fechar uma usina nuclear, ver
enormes protestos com faixas em defesa do emprego.
Na ditadura da produo mercantil, cria-se primeiro o produto, depois a
necessidade. A medicina fabrica doenas em escala industrial. Lanam-se remdios
novos e em seguida multides ficam dependentes. Fabricam-se gastrite e outras
doenas em massa, sempre mais modernas. Dentro em breve ainda haver
mulheres que consigam fazer parto normal ?
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Com a crise do sistema produtor de mercadorias e seu autmato gerador de
valor, as conseqncias desastrosas desta lgica se libertam com fria. Como o alto
desenvolvimento das foras produtivas tecnolgicas gerou a crise do trabalho
(banindo o mesmo cada vez mais para fora da produo, desempregando e gerando
a superexplorao), o valor, cuja substncia o trabalho, entra em crise
irremedivel. Com ele, o mercado, dinheiro, capital, Estado e tudo o mais. A
reduo do trabalho empregado na produo (com a queda do consumo e a
superproduo de mercadorias muito alm das necessidades humanas) reduz a
quantidade de valor produzida (em mais-valia) e isto, traduzido em dinheiro,
significa a queda da taxa de lucro do Capital. Conseqncia? A nova palavra de
ordem mundial: Enxugar gastos!
Salrios so abaixados. Direitos trabalhistas so suprfluos e barreiras ao
desenvolvimento. Licenas de sade so inimigas do progresso e da economia.
Aposentadoria? Pague quem puder. Aposentados e invlidos so declarados
inimigos da nao. O ser humano reduzido a uma besta de carga e espremido
como limo na engrenagem em crise, para gerar um pouco a mais de valor e
manter o moto-contnuo funcionando. O mundo anda a largos passos para uma
imensa China, um campo de trabalho forado e uma produo em larga escala de
porcarias descartveis (brinquedos com tinta txica etc.)
O Estado nada mais do que a instituio reguladora deste caos, um
produto dele mesmo, cujo alimento so os impostos tributados sobre a produo de
valor. Ora, quando esta se estreita cada vez mais, o empresariado grita em
unssono: reduo de impostos!. Os trabalhadores so onerados com impostos e
as empresas desoneradas. Ao desonerar as empresas, cai a arrecadao do Estado,
que comea a definhar em crise de financiamento, e com ele vo para o ralo os
servios pblicos e sociais: direitos trabalhistas, previdncia, sade, educao.
Todos os servios sociais so privatizados, jogados na caldeira do mercado
ensandecido. Privatizao vira a obsesso do dia.
As empresas, em crise de valorizao, mais ainda tm a obsesso em cortar
gastos e produzir de forma enxuta e rentvel. O resultado desastroso: uma
produo massiva de porcarias de m qualidade. Se antes a concorrncia fazia zelar
minimamente pela qualidade, a crise vem anulando este processo. Os servios
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privatizados caem de qualidade devido lgica mercantil mais violenta do que a
administrao pblica. Se esta primava por formar estruturas sociais planejadas a
longo prazo, o mercado s enxerga resultados imediatos. O objetivo o valor e a
produo com custo cada vez mais baixo, uma economia na base da porcaria.
Assim, as empreiteiras no s constroem prdios com apartamentos cada vez mais
minsculos, mas tambm prontos a desabar. Abrem-se crateras no metr, os tneis
no se encontram, e estdios com material vagabundo desmoronam. A infra-
estrutura de produo de energia eltrica, privatizada, em boa parte desativada e
posta para trabalhar no limite da capacidade, entrando em colapso e gerando os
apages. Avies circulam em condies precrias de manuteno e caem, enquanto
os controladores de vo so perseguidos e presos por fazer greve, pois se contratou
muito pouco deles e essa reduzida quantia forada a trabalhar em condies
desumanas. como se os chamados bens durveis e bens de produo entrassem
na categoria de bens no-durveis. As elites enraivecidas e fascistides fazem
passeatas do Cansei, mas os pobres no se cansam de andar pendurados e
espremidos como lata de sardinha em trens lotados e nibus cada vez mais caros e
degradados.
A educao entra juntamente em colapso. Salas superlotadas, prdios caindo
aos pedaos, salrios baixos, falta de verbas. Maurcio Tragtenberg era proftico:
professores que no conseguem mais ensinar nada, alunos que nada aprendem,
provas vazias de contedo e realidade, dirios de sala fictcios e diplomas que no
garantem nenhum emprego ou insero social. No meio desta crise, picaretas
engravatados invadem as escolas para vender a multides de alunos (boa parte
futuros desempregados temporrios e mo-de-obra chinesa cclica) cursos de
marketing, publicidade e administrao.
Quando a crise chega aos seus limites, sempre h uma forma de protelar
seus resultados: com o capital fictcio (bancos financiando a produo e
antecipando lucros que nunca iro acontecer, financiando o consumo e tornando as
pessoas escravos por dvidas). Uma guerra explode o Iraque e o entrega nas mos
das empresas e empreiteiras para reconstruir tudo e... gerar valor. Uma guerra
civil urbana se instala contra os miserveis. As tropas da elite sobem os morros e
mantm os pobres afastados, para valorizar a especulao imobiliria. O combate
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ao crime efeito colateral. O crime se alimenta de mo-de-obra barata disponvel
em abundncia nas favelas, para o ciclo dos txicos, enquanto a classe mdia se
ensandece com o fascismo da segurana pblica, ansiosa em vender servios de
vigilncia, e lambe os beios quando um Cabral defende o aborto e polticas de
faxina demogrfica para resolver o problema dos no-rentveis. E o acordo do
etanol pode transformar o pas num canavial, depredar o meio ambiente e
multiplicar em escala geomtrica o trabalho escravo. Milhes no mundo morrem
de fome, enquanto nas lavouras de exportao h superproduo de alimentos
muito alm das necessidades. Cada conjunto de robs industriais implementado
poderia trabalhar por milhares de homens com apenas poucos operadores, mas,
contraditoriamente, trabalha-se cada vez mais e de forma mais intensa, e se dispe
de cada vez menos tempo livre. A sociedade vira uma ditadura do trabalho e da
produo de mercadorias. Ao lado, o desemprego estrutural cresce e com ele a
massa dos no-rentveis.
Simplesmente no h moralidade que possa frear este processo da economia
enlouquecida e descontrolada. Nem mesmo nenhum cansei ou reformas polticas
ou ticas ou de distribuio de renda (como se a prpria existncia dos recursos
sob a forma de renda no fosse o absurdo). Nem o Estado, que se alimenta do valor
produzido, pode fazer algo contra a produo de valor, a no ser geri-la de forma
mais humana (mas para isso ele precisa de recursos, que esto desaparecendo
com a crise. Os regimes socialistas nada mais fizeram que universalizar e
desenvolver esta lgica, na forma de um Capitalismo de Estado, cujo colapso foi
um sintoma da crise geral sistmica). A modernizao capitalista chega a seus
limites lgicos, e nada se pode fazer dentro da lgica da produo para a troca,
dominada pela forma-mercadoria e cuja finalidade no atender necessidades
humanas, mas espremer pessoas e gerar valor. hora de redefinir radicalmente o
conceito de socialismo e oferecer sociedade uma alternativa que rompa
definitivamente com a produo de mercadorias e o empresariamento de fora de
trabalho e recursos para o irracional fim de gerar valor. necessrio impor, contra
a ditadura da mercadoria, a ditadura das necessidades humanas. Constituir contra
a produo abstrata de mercadorias e valor, uma auto-produo concreta e
consciente de bens teis para atender as necessidades em um auto-consumo
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consciente, sem possurem a forma-mercadoria nem seu acesso ser mediado por
dinheiro ou troca simples (escambo). Essa a misso dos movimentos sociais, que
nada tem de utpica, mas plenamente possvel. Expropriar recursos, terra e
meios de produo para uma auto-organizao e constituio de novas formas de
produo e consumo e fornecer uma autonomia para alm da ditadura da
produo, se auto-organizando a partir do cotidiano das pessoas, sem dissociar
meios e fins, e agindo a partir das questes concretas e reais, mais do que a partir
de grandes idealismos e programas. Barrar as reformas de desmonte trabalhista e
social, combater a educao para o mercado, e impor outra lgica, a lgica das
necessidades.
A humanidade precisa urgentemente fazer uma crtica radical das
engrenagens da mquina, ao invs de meramente querer geri-la. Desligar a
mquina, se apropriar da tecnologia e criar novas relaes sociais. Antes que seja
tarde. Leite com soda custica e metr desabando so apenas um sintoma, um
alarme de incndio que indica para onde caminhamos.