437

7. SEGUIDME EN MIS
PREDICACIONES
a


______________
a
Ms. XII 544-559


439














Para vivir en plenitud y hacer bien a los dems hay que ver claro lo que se debe hacer; lo
dems viene por s mismo. Cuando se hace bien una cosa importante, de ella se sigue lo
dems
1
.
El Padre Chevrier tiene una cosa clara: la misin del sacerdote es predicar
2
. El captulo
Sgueme en mis predicaciones, aunque inacabado, es piedra clave del Verdadero
Discpulo
3
.
Esto vale si entendemos las expresiones predicar, dar el catecismo, en el sentido de dar a
conocer a Jesucristo.
No es verdad que estamos aqu para eso, y slo para eso? Conocer a Jesucristo y a su
Padre, y darlo a conocer a los dems?
4
.
El estudio del Evangelio y de San Pablo nos sita ante todo en la amplitud del ministerio
de la Palabra y en las mltiples formas que puede revestir este ministerio: Jess predica en
todas partes y predica todos los das
5
.
Pasando a las aplicaciones concretas, el Padre Chevrier se atiene especialmente a dos
sectores: el catecismo y las pequeas misiones
6
. Segn lo que de l conocemos, se atiene a
la experiencia personal.
A travs de sus indicaciones, se pueden ver grandes ideas, que merecen especial
atencin.
Respecto al catecismo no nos ofrece una pedagoga adaptada a las diversas edades,
como haramos ahora. Procuraba adaptarse al ambiente social, al modo de ser de los nios
de El Prado, valindose de los medios de su tiempo.
Mas no por eso deja de seguir los principios doctrinales que deben orientar toda
pedagoga catequtica. Lo hace con mucha sencillez y precisin.
______________
1
P. 299.
2
P. 448
3
Cf. P. 59-60. VD, pistas para el estudio de La Palabra; tambin P. 338.
4
Cartas, n 231, 30 de junio de 1873.
5
P. 441-442.
6
P. 450-451.


440

El Catecismo de El Prado, tan notable por el tono sencillo en el desarrollo de sus temas,
por la abundancia de imgenes o de comparaciones, por la penetracin de los exmenes de
conciencia, no ha perdido nada de actualidad. Un especialista lo adaptara fcilmente a un
Catecismo para nuestro tiempo
1
.
Las pequeas misiones son series de predicaciones, llamadas comnmente misiones
parroquiales. Para esta clase de ministerio los grandes modelos siguen siendo los del siglo
XVII, como San Vicente de Pal y su Congregacin de la Misin, San Grignon de Monfort,
etc.
El Padre Chevrier habla de pequeas misiones, porque se propone renunciar a toda
predicacin grandilocuente, solemne
2
.
Segn l, esta clase de predicacin no responde al fin que se propone: hacer que los
pobres que vengan, puedan sentirse a gusto, familiarizados con el Evangelio de Cristo. Esto
se puede ver en los consejos prcticos que da: no subir al plpito, no obligar a colocare en
los primeros bancos a las personas que entran en la iglesia a hurtadillas, procurar un
ambiente que no intimide, etc... Hubiera deseado hacer lo mismo para la celebracin de la
misa. Haba preparado una splica al Papa para obtener el permiso de celebrar la misa fuera
de la iglesia parroquial
3
durante las misiones, en los pueblos.
Vemos as cmo el sacerdote debe seguir a Jesucristo en su mansedumbre, humildad y
caridad; no slo al margen de su ministerio, como preparacin a la misin, sino en el
ejercicio mismo de su gran funcin de sacerdote.
El manuscrito, que seguimos aqu, es una copiosa sntesis de pasajes de la Escritura. En
efecto, contiene toda la predicacin de Jess, es decir, todos los discursos contenidos en los
Evangelios. Esta trascripcin no es de mano del Padre Chevrier. Muchas pginas no
contienen nota alguna de su parte. Hemos optado por reproducir nicamente el texto escrito
por el mismo Padre Chevrier, indicando simplemente la referencia de los pasajes que
comenta.
______________
1
P. BOUTIN, Le mouvement catchistique en France au XIX sicle, Nouvelle Revue Thologique, (1969) P.
632.
2
Ms. X 275.
3
Ms. X, 164.


441














Su gran misin.













En Nazaret entra en la sinagoga (Lc
4,16).
Lee y explica la profeca de Isaas que se refiere a l; evangelizar a los pobres. La gente
queda asombrada. Sin embargo, se escandalizan, diciendo: Conocemos a su padre y a su
madre. Respuesta de Jesucristo: Nadie es profeta en su patria. Se llenan de clera, le
echan fuera y le llevan a la montaa para precipitarlo (Lc 4,16-30).
A los doce aos, se queda en Jerusaln y ensea a los doctores de la ley.
Respuesta que da a Mara, a su madre (Lc 2,46-49).
Contesta a sus apstoles, cuando le decan que la gente le buscaba: Vamos a villas y
pueblos a predicar all, pues para eso he venido. La multitud quiere que siga con ellos,
nunca le dejan. l les dice: Hay tambin otros pueblos donde debo anunciar el Reino de
Dios, pues para eso he sido enviado (Lc 4, 42; Mc 1,35).

Recorre pueblos y aldeas.

De Nazaret va a Cafarnam (Mt
4,13).
Se cumple la profeca de Isaas (Is 9).
Comienza a predicar. Ensea en las sinagogas. Dice a sus discpulos: Vayamos a pueblos
y ciudades para predicar tambin all, para eso he venido (Mc 1,38; Mt 4,23).
Intentan retenerle. Quedan todava otras ciudades, para eso he venido. Y recorra toda la
Galilea enseando y curando.
Recorra pueblos y ciudades, predicando y curando (Mt 9,35); predicar y curar, no separa
estas dos acciones.
Y los doce estaban con l (Lc 8,1). Cuando le echan de Nazaret, recorre los pueblos del
contorno (Lc 4,31).

Predica por todas partes.

En el templo (Lc 21, 37).
Todos los das en el templo (Lc 19,47; Mt
21,14).



442

En las sinagogas (Lc 4,15; Mc 1,21; Mt 9,35).
Se detiene en un llano y predica (Lc 6,17). Y l, levantando los ojos hacia sus discpulos,
deca: Bienaventurados los pobres, porque de vosotros es el reino de Dios.
Jess sube a una montaa, predica a sus discpulos y a la multitud (Mt 5,1).
En el camino, instruye a la samaritana (Jn 4,4).
Con ocasin del agua la instruye y le habla del agua viva, que da la vida eterna.
Suavemente le reprocha su vida; la instruye sobre cmo adorar a Dios.
Sube a la barca de Simn y, desde ella, instruye a la multitud (Lc 5,3; Mt 13,2).
Sentado a la mesa con los fariseos (Lc 11,37).
En las casas (Mc 2,2).
Junto al lago (Mc 2,13).
A la orilla del mar.
En una barca (Mc 4,1).

Predica todos los das.

(Lc 21,37; 19,47).


Habla con lealtad.

Mi doctrina no es ma (Jn 7,16).
Si alguno la quiere poner en prctica,
ver si viene de Dios o hablo por m mismo.
No busca su propia gloria.
El que cree en m, no cree en m sino en Dios (Jn 12,44).
Yo no he hablado por m mismo, mas el que me envi me ha dicho...
Digo lo que el Padre me ha mandado.
Digo lo que odo a mi Padre (Jn 8,26).
Hablo como mi Padre me ha enseado.
Mi Padre est conmigo.
Hablo de lo que he visto en mi Padre (Jn 8,38).

Habla con sencillez.

En todo el discurso [de la montaa] (Mt
5,7; Lc 6,20), no aparece nada de artificio
ni prembulo, nada previamente preparado, rebuscado, fruto del esfuerzo, proclamacin,
nfasis, refinamiento, ostentacin, amaneramiento. Todo es sencillo en el tono, las
palabras, la presentacin, la forma; mucha doctrina y pocas palabras. Nosotros hacemos
lo contrario.
Estas son las comparaciones: sal, luz, lmpara, pjaro, lirio, paja, viga, ovejas, lobos,
rboles, cardos, espinas, casas, viento, lluvia, roca. Cosas que todos entienden.
En las parbolas, todas son conocidas, visibles, sensibles:
El grano que se siembra (Mt 13,1).
La cizaa (Mt 13,36).


443

El grano de mostaza (Mc 4,30).
La semilla que brota y crece por s misma (Mc 4,26).
La levadura (Lc 13,20).
El tesoro escondido (Mt 13,44).
La perla preciosa (Mt 13,47).
Las redes del pescador (Mt 13,47).
Los dos hijos (Mt 21,28).
El hijo prdigo (Lc 15,11).

Habla con autoridad.

Fundado en la autoridad del Padre (Jn
8,13ss; Mt 5,18.20.22.28.32.34.39;
Mt 7,29).
Qu autoridad en el decir, qu doctrina tan sublime reina en todo el discurso [del monte]!
Basta leerlo para ver que es un Maestro el que habla
a
.

Habla con firmeza. (Jn 18,37).
Reprende a los escribas y fariseos por sus
falsas sentencias (Mt 15,3).
Les trata de hipcritas (Mt 15,7).
A Herodes (Lc 13,32).
Reprende a los fariseos que le observan (Lc 14,1; Mt 22,18; Mt 23,2).


Jesucristo confiere a los apstoles su
misin.

Jesucristo escoge doce hombres para estar
con l y enviarlos a predicar (Mc 3,13).
Antes, van con Jess y le siguen en sus predicaciones (Lc 8,1).


Instrucciones que da a los apstoles
cuando les enva a predicar.

Los enva de dos en dos (Mc 6,7).
Dnde deben ir (Mt 10,5).
Lo que deben decir; lo que deben hacer,
todo gratuitamente.
En qu condiciones deben ir: pobreza.
El obrero encuentra su alimento donde trabaja.
Dnde se alojarn; cmo deben presentarse; cmo sern tratados quienes los reciben y
quienes no los reciban.
En qu disposiciones deben estar; cules deben ser sus principales virtudes (Mt 10,16).
Indicaciones que les da; persecuciones que les predice; no preocuparse por lo que hayan
de decir a sus jueces; guerra terrible en las familias.

===============
a
Estas dos lneas de comentario no son de mano del Padre, sino aadidas, sin duda, al texto preparatorio,
dispuesto por el mismo Padre Chevrier.


444


En las persecuciones, huir a otras ciudades; no tener miedo de nada; el discpulo no es
ms que el Maestro (Mt 10,14). Que esto no os impida hablar, predicar en las azoteas; no
temer a los que matan el cuerpo. Dios cuida de vosotros, tened confianza (Mt 10,29).
Todo el que me confiese [delante de los hombres] (Mt 10,32).
He venido a traer espada y separacin (Mt 10,34-35.37).
Tome su cruz (Mt 10,38); perder su vida.
Recompensa dada a los que nos reciban (Mt 10,40).
Sal de la tierra (Mt 5,13); la luz del mundo (Mt 5,14).
Ser luz para otros por el buen ejemplo.
Buenos ejemplos.
Fuerza de su palabra (Mt 5,18).
Felicidad prometida al que haya enseado; hecho y enseado (Mt 5,19).
Misin de los setenta y dos discpulos (Lc 10,1).
Pide obreros para la mies.
Ser como corderos en medio de lobos. En la pobreza; no entretenerse a hablar con la
gente.
El saludo de los apstoles al entrar: [paz a esta casa].
Los apstoles ocupan el lugar de Jesucristo (Lc 10,16).
Gran misin que Jess confa a los apstoles antes de ausentarse (Mt 28,16; Mc 16,15).
Predicar, en nombre de Jesucristo, la penitencia y el perdn de los pecados (Lc 24,46).
Previamente necesitan llenarse del Espritu Santo (Lc 24,49).
Cuando recibieron el Espritu Santo comenzaron a hablar coeperunt loqui (Hch 2,4);
variis linguis, prout Spiritus Sanctus dabat illis elloqui
a
.
La misin de predicar es la ms importante de todas, precede a todas las otras. Hay que
predicar antes de bautizar; predicar antes de confesar para convertir, iluminar, instruir,
misin fundamental; sin ella, nada en el mundo.
Cmo los apstoles llevaron cabo su misin!
b




Enseanza de San Pablo, el gran doctor
de las naciones, sobre la predicacin.

San Pablo se siente obligado a predicar el
Evangelio a todos (Rom 1,14-17).
No se avergenza del Evangelio.




============
a
Empezaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu Santo les conceda expresarse.
b

Cf. Pgs. 447 y 450.




445

Predicar sin artificios de palabras, para no desvirtuar la cruz de Cristo (1 Cor 1,17-25).
Dios destruye la sabidura de los sabios.
Locura de la predicacin.
Predicar a Cristo crucificado.
Fuerza y sabidura de Dios. En Dios, lo que parece locura, es sabidura; lo que parece
debilidad, es ms fuerte que los hombres.
No es con discursos elevados, de elocuencia y sabidura humanas (1 Cor 2,1-16).
No conozco ms que a Jesucristo, y a Jesucristo crucificado.
No apoyarse en argumentos persuasivos de sabidura humana.
Que la fe no est fundada en sabidura humana sino en Dios.
No hemos recibido el espritu del mundo, sino el espritu de Dios.
Anunciar las verdades, no con estudiados discursos de la sabidura humana, sino con los
que ensea el Espritu Santo.
Hay que dar a cada uno el alimento conveniente (1 Cor 3,1-13).
Leche a los dbiles.
El que planta, el que riega, no es nada; todo viene de Dios. No se puede poner otro
fundamento en las almas, ms que Jesucristo.
Predica gratuitamente, para no poner el ms mnimo obstculo al Evangelio de Jesucristo
(1 Cor 9,9-23).
Antes querra yo morir que perder esta gloria.
Me siento obligado a predicar el Evangelio. Ay de m si no predico!
De buena gana, no con pesar ni a la fuerza. Mi recompensa es predicar gratuitamente.
Libre, sin estar ligado a nadie; hecho servidor de todos, para ganarlos a todos.
Se hace todo a todos.
Olor de muerte, olor de vida (2 Cor 2,14-17).
Predicar con sinceridad, de parte de Dios, en presencia de Dios, en el espritu de
Jesucristo (2 Cor 4,1-13).
Sin alterar la palabra de Dios.
Nuestra recomendacin es la sinceridad con que predicamos.
Predicar a Jesucristo. Somos vuestros servidores por Jesucristo.
Dios ha hecho resplandecer su luz en nuestros corazones, para iluminar a los dems.
Predicar el Evangelio en las persecuciones y aflicciones de la carne (Gal 4,11-20).
Es como una madre que da a luz a Jesucristo en nosotros.
Que Dios ponga en mis labios su palabra (Ef 4,8-20).
Anunciar libremente el Evangelio. Libertad y osada en las cadenas.
Predicar a Jesucristo, reprendiendo a todo hombre, instruyendo en toda sabidura (Col
1,21-29).


446

Fin de mis trabajos.
Hablamos, no por complacer a los hombres sino a Dios (1 Tes 2,1-13).
Ni adulacin ni avaricia, ni la gloria humana; pobremente; como nodriza llena de ternura;
dispuesto a dar la vida por vosotros, en las penas y fatigas. El trabajo, noche y da, pobre.
Conducta irreprochable. Como un padre (1 Tes 4,8).
Splica de Pablo a Timoteo, por Jesucristo (1 Tim 4,1-5).
Hay que hablar, predicar siempre, a cada instante.
Velad, sufrid, cumplid con los deberes de un predicador del Evangelio.
Predicad, exhortad, reprended (Tit 2,15; Heb 4,12).


Condicin para predicar bien.

Apacentad el rebao, velando por l, no a
la fuerza, sino voluntariamente; no por
mezquino afn de ganancia sino de corazn (1 Pe 5,1-3).
No como maestro, sino como ejemplo.
Sin escndalo (1 Cor 10,32-33).
Buscando lo que es til a los dems.
Confortar a los dbiles y no buscar nuestra satisfaccin (Rom 15,1-7).
Tratar de complacer al prjimo.
Necesidad de predicadores enviados por Dios (Rom 11,13-17).
Dios os exhorta por nuestra palabra; hablar en nombre de Dios (2 Cor 5,20.21).
No escandalizar a nadie, para no deshonrar nuestro ministerio (2 Cor 4,1-10).
Hacernos agradables por la paciencia.
Aun siendo joven, servir de ejemplo a los fieles (1 Tim 4,12).
Modelo de buenas obras (Tit 2,7-8).
Palabras puras e irreprensibles.
Los apstoles optan exclusivamente por la oracin y la predicacin (Hch 4,4).
San Pablo no deja de predicar en pblico y por las casas. Publice et per domos (Hch
20,20).
Los apstoles predican incesantemente a Jesucristo en el templo y en las casas (Hch
5,42).
Cualidades de un predicador: no discutir, moderado, capaz, paciente, manso, lleno de
esperanza con los pecadores y su conversin (2 Tim 2,24-26)
a
.






================
a
El mismo Padre Chevrier es quien recopil de su mano el texto de 2 Tim 2,24-26, olvidado por quien
prepar el cuaderno





447
Resumen sobre el modo de proceder de
Nuestro Seor en sus predicaciones.

Es la gran misin que ha recibido de su
Padre. Recorre pueblos y ciudades
predicando y curando.
Predica por todas partes,
predica todos los das,
predica con lealtad al Padre,
predica con sencillez,
predica con autoridad,
predica con firmeza.


Jess escoge doce apstoles para
enviarlos a predicar.

Primero los lleva con l; luego los enva
de dos en dos.
Comienza por enviarlos a las ovejas de
Israel, les da al mismo tiempo poder de curar.
Los enva en la mayor pobreza.
Les dice que prediquen gratuitamente, que el obrero es digno de su salario.
Les dice que se alojen en casa de gente digna.
Les recomienda que sean mansos como corderos, prudentes como serpientes, sencillos
como palomas.
Les anuncia persecuciones, porque ha venido a traer a la tierra espada y separacin.
Les dice que tengan confianza, pues l tambin ha sido perseguido.
Predicad en las terrazas, no tengis miedo [de nada], Dios vela por vosotros.
Debis ser sal de la tierra y luz del mundo.

Antes de subir al cielo Jesucristo les da
sus grandes poderes.

Todo poder me ha sido dado.
Id, ensead a todas las naciones,
bautizadles. Ite, docete.

Cmo los apstoles han cumplido esta
misin
a
.



Despus de haber recibido el Espritu
Santo, San Pedro: tres mil, cinco mil
hombres convertidos.
Persecucin, flagelacin, prisiones.
Ibant gaudentes
b
.


Lo dejan todo para predicar: nos vero orationi et praedicationi instantes erimus
c
.


No paraban un momento de ensear y anunciar a Jesucristo en el templo y en las casas
(Hch 5,42).
San Pablo: publice et per domos (Hch 20,20)
d
.



======================
a
Cfr. P. 444, nota b.
b
Marchaban gozosos (Hch 5,4).
c
Nosotros nos dedicaremos a la oracin y al servicio de la palabra (Hch 6,4).
d
En pblico y en privado.


448

Resumen de la doctrina de San Pablo
sobre la predicacin.

Nos sentimos obligados a predicar.
No debemos avergonzarnos de la
simplicidad del Evangelio.
No desvirtuar el poder de la cruz con artificios de elocuencia humana.
No somos nada en la predicacin; es Dios quien lo hace todo.
No debemos apoyarnos ms que en Dios.
Debemos agradar a Dios y no a los hombres.
Debemos hacer todos los sacrificios posibles para ganar almas para Jesucristo.
Nuestra recompensa son las almas.
Invitacin apremiante a predicar que nos hace a todos.
El buen ejemplo, una de las grandes condiciones para dar fruto.

Resumen prctico.


Predicar es la gran misin del
Sacerdote.

Predicar con lealtad.

Slo hablar de aquello que Dios nos ha
enseado,
no decir nada por nuestra cuenta.
No decir ms de lo que Jesucristo nos ha enseado, el Evangelio. Si decimos algo
nuestro, ya no es la palabra de Dios, es palabra humana.
No predicarse a s mismo, predicar a Jesucristo.
Nos predicamos a nosotros mismos cuando todo va fundado en nosotros mismos:
nuestros afanes, clculos, rebuscamiento, satisfaccin
1
.

Con sencillez
2
.

______________
1
Ms. XII 543. Hablar con sinceridad, de parte de Dios, en presencia de Dios y en el espritu de Jesucristo.
2
Ms. XII 524-534. La palabra es el pan de las almas; es el alimento de los cristianos; la salud del hombre
depende del alimento que tome; la salud, la vida est en relacin con ello. Si el alimento que damos es bueno,
nuestros fieles tendrn vida.
Con la instruccin sucede lo que con el alimento (non in solo pane). Estn los grandes almuerzos, la comida
ordinaria, las pastas, pasteles, golosinas, somos golosos. La comida ordinaria es la ms necesaria, la ms til a
la salud y de ella depende. Comida ordinaria es el catecismo (Ms. XII 524). Sencillez en las palabras, en la
postura, en las maneras. Sin rebuscamientos, sin reglas, cuando la ocasin se presenta, andando, con tal
ocasin... sin tribuna, preparacin, sentados en el suelo, en una barca (Ms. XII 534).


449

Con autoridad.

Con firmeza.

Cundo debemos predicar?

Todos los domingos, varias veces.
Precisamente los domingos es cuando
ms hay que predicar, catequizar. En cada momento; un sacerdote debe estar siempre
dispuesto a hablar, como Nuestro Seor: hablaba, instrua, reprenda a cada instante y en
toda ocasin. Antes de la misa, explicar la Santa Misa y recitar en voz alta las oraciones
de la misa.
Despus del Evangelio, explicar con sencillez la Epstola y el Evangelio.
Despus de Vsperas, explicar el rosario.
Al anochecer, y hacerlo a modo de instruccin.
En la oracin, explicar un mandamiento de Dios.
Durante el examen.
Praedica verbum, insta, argue, obsecra
a
. Todas las noches, la enseanza de Nuestro
Seor Jesucristo a los fieles.
Nuestro Seor ha dicho todo lo que haba que decir: slo hemos de abrir su libro y leerlo
a los fieles con una pequea explicacin.

A quin debemos predicar?

A Jesucristo. Haec est vita aeterna ut
cognoscant te solum Deum verum et
quem missisti Jesum Christum
b
.


No conozco ms que a Jesucristo y Jesucristo crucificado. l es el fundamento de todo.
Su divinidad. Este es uno de los puntos principales. Praedica, praedicate Evangelium
c
.


Un poco menos de devocin y un poco ms de fe en Jesucristo.

Qu debemos ensear sobre todo?

El rosario, el va crucis, la Misa, los
mandamientos de Dios, la enseanza de
Jess a los fieles: Dios Jesucristo la Iglesia.

Dnde debemos predicar?

En todas partes, como Jesucristo.
Dondequiera se nos ofrezca la ocasin;
donde creamos que nuestra palabra pueda producir algn efecto, como haca Jesucristo.



==========
a
Predica la palabra, insiste, corrige, amenaza (2 Tim 4,3).
b
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, nico Dios verdadero, y al que enviaste, Jesucristo.
c
Predica, predicad el Evangelio (Mc 16,15).


450

Como los apstoles, publice et per domos
a
.
Si se nos permitiese ir por las casas, es decir, disponer de salas o lugares de instruccin en
casa de los fieles, reuniramos all a la gente para instruirles, dar charlas religiosas. Las
gentes no vienen; hay que ir a buscarlas. Por qu no dividir una parroquia en varios
barrios y pasar un mes en cada uno? Establecerse en un lugar conveniente; una granja,
una sala, una casa. Instruiramos all a la gente, por las tardes. Qu bien cumpliramos
nuestra tarea de predicar!


Ejemplo de Jesucristo en Nazaret.

Nuestro Seor entra en la sinagoga; le dan
el texto que l desenrolla y lee;
seguidamente explica la profeca (Lc 4,16). Esta es la manera ordinaria de instruir: leer
primero un trozo del Evangelio, de la Sagrada Escritura y explicarlo.
Tener un pupitre en el que se coloca, antes del ejercicio, el libro que contiene el texto
bsico de la instruccin; primero se lee el tema y luego sigue la explicacin prctica. Esto
en el caso del Evangelio y del sacerdote
b
.
El rosario
El va crucis
El catecismo de la tarde.

Catecismo, instruccin sencilla.

Instruccin sencilla, con preguntas y
respuestas. No es el libro el que instruye
sino el sacerdote.
Nuestro Seor no ha dicho: leed, instruiros, sino que dice al sacerdote docete
c
.


Qu triste es ver nios, que pasan dos horas diarias aprendiendo palabras, aburridos,
repitiendo siempre lo mismo, ellos y los catequistas! Es muy pesado. Podra en cambio,
comunicrseles ms fe, amor y religin en un cuarto de hora, que la recibida en dos horas.
Cuando se instruye a personas mayores, o a ignorantes, no se les puede decir: andad,
tomad este catecismo y leed; hay que instruirles personalmente, ponerse




===========
a
En pblico y en privado (Hch 20,20). Cf. P. 444, nota b.
b
Texto oscuro; se lee: y el sacerdote.
c
Ensead.



451
a nivel de cada cual y de la mayora, ensendoles de palabra. Fides ex auditu
1 a
.


Manera de proceder.

Se empieza por las verdades
fundamentales y de ellas se pasa a otras
ms distantes.
Cuando se construye una casa, se empieza por las paredes maestras; luego los tabiques y
adornos.
Las cuestiones fundamentales son: Dios, el pecado, Jesucristo, su enseanza, su muerte,
su Iglesia, los sacramentos, la resurreccin general, las postrimeras. Hay que hacer
hincapi en estas grandes verdades y no perder el tiempo en instrucciones que se disipan
cuando no hay principios fundamentales.

En las pequeas misiones.

No subirse al plpito o subir nicamente
cuando no se puede por menos, debido a
la multitud...
Cuando se va a evangelizar una parroquia, hay que empezar por la iglesia... ponerse a un
lado, o abajo y luego ir subiendo a media que llega la gente. En los pueblecitos hay que
comenzar por hacerse presente todas las tardes. Se sita uno en la cabaa o en la sala de
un vecino honrado; cuando haya bastante gente, se instala all y celebra la misa. Hay que
ir sobre todo a los pueblos ignorantes y sin religin.

Finalidad de toda instruccin y del
catecismo.

Iluminar la inteligencia por el
conocimiento, mover el corazn por el
amor y conseguir que la voluntad se
determine a actuar.
Fe, amor, accin, son los tres efectos a que se debe tender en toda instruccin.
Comunicar la fe por medio del conocimiento, los razonamientos, la visin de las cosas.
Hacer que nazca amor hacia la verdad que enseamos.
Ejercitarse en prcticas relacionadas con la verdad conocida y amada.
Para conseguir estos tres efectos, hay que valerse de todos los medios posibles

________________
1
Ms XII 526. Docete, acordarse de esta palabra de Maestro. Hay que ensear, no dar a leer. Los libros
resultan intiles; poca enseanza viene de los libros Cuntos libros! El Evangelio. No leer, no se comprende,
se comprende mal. El libro es fro, la palabra vale ms que el libro, la palabra llega ms a la gente.
==============
a
La fe nace de la predicacin (Rom 10,17).



452

y, como dice San Pablo, hay que dar a luz como una madre, hacerse nodriza y padre, dar su
vida por amor.

Formar catequistas.

Hay que dar el catecismo a menudo y por
largas temporadas; hay que proceder con
mtodo en la enseanza del catecismo.
Conviene tener un cuaderno grande, o, mejor an, varios cuadernos para escribir el
catecismo uno mismo.
Hay que hacer el catecismo a menudo, cada da. Elaborar el propio catecismo, escribir
cada cual su propio catecismo; tener un cuaderno grande o varios y escribir en ellos al
margen el ttulo de cada leccin. Se anota cada da lo que uno aprende en lecturas e
instrucciones. Al cabo de algunos aos se tiene el propio catecismo completo y a punto
con las instrucciones que l mismo ha ido recogiendo. Con esto puede ir formando su
propio catecismo y propias instrucciones.
Hay que comenzar pronto este trabajo, desde que se empieza a dar el catecismo y cada
vez que dais catecismo aads algo a los artculos. A medida que se lee o se estudia un
tema, se escribe en una pgina lo aprendido en la lectura, en una instruccin, en nuestras
oraciones, estudios o conversaciones. De este modo, os enriqueceris sin esfuerzo cada
da y, al cabo de cierto tiempo, os encontraris con un trabajo completo sobre cuestiones
religiosas. Para predicar y catequizar no tenis ms que consultar vuestro catecismo y
encontris el tema ya estudiado; slo tendris que reflexionar, orar y coordinar un poco
vuestras ideas para hablar en pblico; y, como es vuestro propio trabajo, os costar poco
recordarlo. A este propsito, tened en cuenta los temas y lecciones que he dado para el
catecismo. Poned el ttulo de cada leccin y artculos correspondientes al margen,
bastante espaciados, conforme a la amplitud del tema, para que podis escribir en forma
abreviada y sucintamente las reflexiones, pruebas, historias e indicaciones necesarias al
tema; haced esto para las lecciones del catecismo. Al cabo de algunos aos se llega a
tener una obra completa, de la cual se podr sacar gran provecho, sin haberos costado
mucho esfuerzo. As se podrn preparar con diez aos de antelacin las instrucciones que
sirvan para toda la vida.


Orden de las lecciones
a
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a
El manuscrito termina as con el anuncio de un desarrollo que nunca lleg a realizarse. Puede tambin ser
considerado como invitacin a consultar las notas hechas al catecismo, redactadas en otras partes. Estas notas
son abundantes. Vase el Ms. VII.