Klaus Neumann klaus@fatpage.

de
Klasse 11b
(Interpretation eines poetischen Textes)
Vorgelegt von
Klaus Neumann
am 0.0!."000
Klaus Neumann klaus@fatpage.de
Gliederung:
#) $er griechische %&thos '(rometheus) als *rundlage f+r *oethes gleichnamige ,&mne
-)
Interpretation von *oethes f+r die .poche des /turm und $rangs t&pischer 0de '(rometheus)
und Vergleich des 1ugrundeliegenden %enschen2ildes mit dem aus '$er %ensch) von
%atthias 3laudius
4
#uflehnen des (rometheus gegen 5eus aufgrund des .ntdeckens seiner eigenen /t6rke
4.4
Vergleich des 5eus mit dem a2solutistischen 7+rsten
4."
Ver6nderte -edeutung der (sch8pferischen) 9eidenschaft
"
:u;ere 7orm und ver<endete /prache
".4
%onolog des (rometheus aus der Ich=(erspektive
"."
>nregelm6;iges 6u;eres .rscheinungs2ild
".".4
#cht /trophen unterschiedlicher Versl6ngen
"."."
7ehlen von Versma; und ?eimschema
".@
'/t+rmische) /prache
".@.4
#ggressiveA impulsive Bort<ahl
".@."
,6ufiges #uftreten von #ufforderungen und 7ragen
@
#uf2au und Inhalt der ,&mne
@.4
4. #2schnittC 'st+rmisches) #nklagen und in die /chranken Beisen des 5eus
@.4.4
In die /chranken <eisen des 5eus
@.4."
Verspottung durch den Titan
@.4.@
-egr+ndung der #rmseligkeit der *8tter
@."
". #2schnittC 2egr+ndende ?+ckschau des (rometheus auf seine Dugend
@.".4
Negative Dugend des (rometheus aufgrund seiner >nm+ndigkeit
@."."
.rkennen des Bertes der eigenen 9eidenschaft
@.".@
$as /chicksal als ein1ig an1uerkennende %achtA *leichstellung mit 5eus
@.".E
%i;achtung von ?+ckschl6gen
@.@
@. #2schnittC Verdeutlichung der F2erlegenheit des (rometheus so<ie daraus resultierende
%issachtung 5eus gegen+2er
@.@.4
(rometheus als %enschensch8pfer
@.@."
/tol1 auf die ge<onnene 7reiheit
E
T&pische %erkmale des *edichts f+r den '/turm und $rang)
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E.4
,&mne als charakteristische 7orm der .poche
E."
Ver<enden charakteristischer 9eit2egriffe
E.@
.pochent&pische 'st+rmische) /prache
E.E
$er emotionale %ensch
E.G
(rometheusA das '0riginalgenie) als Ideal2ild f+r die .poche des /turm und $rangs
G
5usat1C Vergleich des %enschen2ildes in *oethes '(rometheus) (4) und %atthias 3laudiusH
'$er %ensch) (")
G.4
Tun des %enschen
G.4.4
7inden und entfalten der eigenen Kr6fteA /ch8pfen
G.4."
7+hren des allt6gliches 9e2en
G."
%acht des %enschen
G.".4.
#ktive *estaltung der >m<elt
G.".".
(assives .rreichen kur11eitiger -efriedigungA Irren
G.@
-edeutung des %enschen +2er den Tod hinaus
G.@.4
$urch +2erdauernde Taten und vorgenommene Ver6nderungen
G.@."
Tod als .nde der -edeutsamkeit des %enschen
G.E
/inn des menschlichen 9e2ens
G.E.4
/el2stst6ndiges Ver6ndern der BeltA 7inden seiner sel2st
G.E."
9e2en des %enschen ist sinnlos
G.G
?olle des %enschen (/chlu;folgerung des Vergleichs)
G.G.4
.in1igartiges Individuum
G.G."
$er ein1elne %ensch als un2edeutendes Besen von vielen
3)
F2er das Beiterle2en 2eider %enschen2ilder in unserer *esellschaft
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$ie 7igur des Prometheus (+2erset1t et<aC 'der Vorausdenkende)) entstammt urspr+nglich der
griechischen %&thologie.
(rometheus ist #ngeh8riger des *8ttergeschlechts der TitanenA das mit den neuen *8ttern unter
7+hrung des 5eus im Kampf um die Vorherrschaft liegt. $ie Titanen <erden von den (sp6ter)
'ol&mpischen) *8ttern 2esiegt und vernichtet. (rometheus Iedoch <ird geschontA da er sich recht1eitig
auf die /eite der +2erlegenenA neuen *8tter schl6gt.
#ls sich 5eus Iedoch anschicktA auch die %enschheit 1u vernichtenA lehnt sich (rometheus gegen ihn
aufA stellt sich sch+t1end vor die -edrohten und unterst+t1t sieA indem er ihnen das den *8ttern
vor2ehaltene 7euer 2ringt und sie die K+nste 1ur -eherrschung der Natur lehrt.
.in 7revelA der nicht unges+hnt 2lei2t. 5eus nimmt grausame ?ache und l6sst ihn an den Kaukasus
schmieden. T6glich <ird dem Behrlosen von einem *eier die st6ndig nach<achsende 9e2er aus dem
9ei2 gerissen. .rst drei;igtausend Dahre sp6ter sollte er vom ,al2gott und ,eld ,eraklesA dem /ohn
des 5eus und einer /ter2lichenA von seinen Jualen erl8st <erden.
$iese /age von (rometheus dem ?e2ell und %enschenfreundA 2e<egte 1u allen 5eiten die *edanken
der $ichter. /o steht 2eispiels<eise am #nfang der .nt<icklung der griechischen $ramatikA et<a G00
v. 3hr. das ge<altige $rama '$er gefesselte (rometheus) des Tragikers #isch&los.
7ast "@00 Dahre sp6ter (4KKE) lie; sich der '/t+rmer und $r6nger) Dohann Bolfgang von *oethe von
diesem %&thos inspirieren und schrie2 den gleichnamigen ,&mnusA <o2ei er die 5eit kur1 vor der
-estrafung des (rometheus als .r16hlgegen<art <6hlt. $ieses BerkA das im 7olgenden untersucht und
interpretiert <irdA sollte sich sp6ter 1um 'poetischen %anifest des /turm und $rangs)
4
ent<ickeln.
4 5itat aus ?8t1erLs '*eschichte der deutschen 9iteratur)A /.K
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Thema von *oethes ,&mnus ist das trot1ige 9ossagen des (rometheus vom *8ttervater 5eus. Voller
/tol1 auf seine ge<onnene >na2h6ngigkeit und %i;achtung gegen den ,errschergott klagt er den
verge2lich auf seinen (einge2ildeten) %achtanspruch pochenden *ott in einem %onolog kraftvoll und
sel2st2e<usst anA verh8hnt ihn und kann aufgrund seines *enies (M sch8pferische .nergie) schlie;lich
gar triumphieren. 5ieht man die .ntstehungs1eit des Berkes *oethes mit in -etrachtA so f6llt die
:hnlichkeit 1<ischen dem -ild des 5eus und den im 4. Dahrhundert herrschenden a2solutistischen
7+rsten aufC -eide ,errscher le2ten in Versch<endungssuchtA erg8t1en sich an ihrer %achtA
missachteten unflexi2el die 5eichen der 5eitA indem sie auf drohende *efahren nicht reagierten und
<urden aufgrund dessen entmachtetA noch 2evor ihnen der .rnst der 9age +2erhaupt 2e<usst <urde.
$eshal2 scheint die /chlu;folgerung gerechtfertigtA dass *oethe (rometheus im +2ertragenen /inne
auch die dekadenteA das *enie einschr6nkende 9e2ens<eise des #dels kritisieren l6sst.
-e1eichnend ist au;erdemA dass (rometheusA als Individuum auf sich allein gestelltA nur aufgrund
seines *eniesA also durch sel2st6ndigeA ungelenkte .ntfaltung der ihm eigenenA von niemandem au;er
der Natur verliehenen Kr6fteA siegreich sein kann. $ieser 2ahn2rechende *edankeA der das $enken der
gan1en .poche essentiell 2eeinflussen sollteA ist der Kern des '(rometheus). $ie eigene 9eidenschaft
ist nicht l6nger das 2lo;e au;er=Kraft=set1en des Verstandes (<as *oethes $enken <esentlich von dem
der #ufkl6rung unterscheidet)A sondern <ird pl8t1lich 1ur m6chtigsten Baffe f+r das .rringen der
(geistigen) 7reiheit und das 7reiset1en des '*8ttlichen im %enschen) (*oethe meint damit <iederum
die sch8pferische .nergie) erho2en.
$er Inhalt der 0de <ird dem 9eser durch den %onolog des (rometheus aus der Ich=(erspektive
vermitteltA der ,&mnus 2esteht also aus direkter ?edeA den Borten des Titanen. #dressat dieser ?ede
ist 5eusA der ,errschergottA derA f+r den m6chtigsten aller *8tter unge<8hnlichA auf die ?olle des
5uh8rers 2eschr6nkt <ird.
$as 6u;ere .rscheinungs2ild 1eigt sichA f+r den '/turm und $rang) t&pischA sehr unregelm6;igC
$ie ,&mne 2esteht aus acht /trophen von unterschiedlicher 96nge (1<ischen vier und 1<8lf Versen).
#uch die Versl6nge variiert recht starkA 1udem ist <eder eine regelm6;ige %etrik noch ein
?eimschema erkenn2ar.
$urch diese 7ormlosigkeit im #uf2au <ird der erregte *em+ts1ustand des (rometheusA der allein auf
sein 1+gelloses *enie vertrautA noch verst6rkt. $a1u passend gestaltet sich auch die ver<endete
/pracheA die sehr emotionale und impulsive 5+ge <ie Verachtung ('Ich kenne nichts :rmerLs)A Vers
13)A Ver1<eiflung ('Nicht <u;teA <o ausA <o ein)A Vers 23)A -egeisterung (',eilig gl+hend ,er1)A Vers
34) und /tol1 ('Nach meinem -ilde), Vers 53) tr6gt. (rometheus h6lt sich nicht mit ?egeln des
#nstands oder falscher 5ur+ckhaltung aufA sondern tut offen seine %einung kund. $iese $irektheit
<ird durch die auff6llige ,6ufung von #ufforderungen (Verse 1-5) undA mehr nochA von (teils
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rhetorischen) 7ragen (komplette Strophen 4-7)A die oftmals 5eus provo1ieren sollen (1.-.C 'Ich dich
ehrenN Bof+rN)A Vers 38)A unterstrichen.
Inhaltlich l6;t sich *oethes Berk in drei #2schnitte untergliedern.
$er ersteA die /trophen eins und 1<ei umfassende #2schnittA steht im (r6sens. /chon im ersten Vers
<ird dem 9eser offensichtlichA dass sich die Borte des (rometheus an 5eusA das 'l&rische $u) richten.
3harakteristisch f+r den gesamten ,&mnus ist die ge1ielte Ver<endung der (ossessiv= und
(ersonalpronomen OdeinenA meinenA meineA mirA michA ichA duOA durch die (rometheus das /eine von
dem des 5eus genau unterscheidet und seinem Biderpart somit die *ren1en auf<eistC '-edecke
deinen ,immelA 5eus) (Vers1) 1eigt 2eispiels<eise die ,errschaft des 5eus +2er den ,immel anA
'%u;t mir meine .rde doch lassen stehn) (Verse 6 und 7) hingegen gren1t die %acht des (rometheus
+2er den .rdkreis deutlich davon a2.
/o le2t der ,errschergott im ,immelA den er als sein ?eich 2etrachtetA (rometheus hingegen auf der
.rdeA die er als sein .igentum fordert. #nschaulich <ird die Birkung des #nspruchs durch die
kraftvolle #lliterationA die (rometheus von *oethe in den %und gelegt <irdA verst6rktC 'Mu;t mir
meine .rdeP...Q) (Vers 6).
/chnell <ird dem 9eser klarA dass 2eide miteinander im /treit liegenA <o2ei (rometheus dem 5eus von
#nfang an mindestens e2en2+rtig ist. /o strahlen der R .Vers ('$ie $u nicht ge2aut))A ins2esondere
a2er der /chlu; der ersten /trophe ('>m dessen *lut $u mich 2eneidest)A Verse 11-12) enormes
/el2st2e<u;tsein ausA da (rometheus 5eus nicht nur das ?echt auf die .rde a2sprichtA sondern ihm
sogar Neid unterstellt. $er Neid suggeriert <iederumA dass 5eus 1<ar %acht auch +2er alles Irdische
2egehrtA IedochA im *egensat1 1u seinem Kontrahent (rometheusA nicht im /tande istA seinen
#nspruch auch durch1uset1en. $ie .rde ist nun allein der ',erd)A d.h. das 5uhause von (rometheus.
In der 1<eiten /trophe <erden die *8tter mit 5eus an ihrer /pit1e 1un6chst von (rometheus auf sehr
direkte und energievolle Beise verspottet ('Ich kenne nichts :rmerLs)A Vers 13)A danach folgt eineA
trot1 seiner .rregung erstaunlich n+chterneA -egr+ndung f+r seine Verachtung der *8tterC
/ie n6hrten sich 'k+mmerlich) (Vers 15) von '0pfersteuern und *e2etshauch) (Verse 16-17)A lediglich
getragen und a2h6ngig von 'KinderPnQ und -ettlerPnQ) (Vers 20)A also noch unm+ndigen 21<. so1ial
deklassierten -ev8lkerungsgruppenA die die 5eichen der 5eit noch nicht erkannt ha2en und sich
'hoffnungsvoll) (Vers 21)A a2erA <ie der Titan im 1<eiten #2schnitt nach<eistA verge2lich den alten
*8ttern 1u<enden. (rometheus 2e1eichnet diese %enschen a2<ertend als 'Toren) (Vers 21)A
da sie sichA verschuldet durch ihre eigene >nm+ndigkeit und fehlendes /el2st2e<usstseinA Suasi 1um
,andlanger der eitlen *8tter machen lie;en. $urch diese #rgumentation dr6ngt sich dem 9eser die
7rage aufA <ie et<asA das auf >n<issenheit aufge2aut istA auf $auer 2estand ha2enA Ia gar allm6chtig
sein kann.
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$er 1<eite #2schnittA der aus den /trophen drei 2is sie2en 2estehtA stelltA <ie leicht aus dem
ge<6hlten TempusA dem (r6teritum ersichtlich istA eine ?+ckschau des (rometheus auf seine
VergangenheitA genauer auf seine Dugend darA in der er seinen ,ass gegen+2er 5eus 2egr+ndet. $iese
2eurteilt er r+ck2lickend als 6u;erst negativA <as an der ,6ufung von Borten <ie 'Klage)(Vers 26) A
'Tode) (Vers 31)A '/klaverei) (Vers 32)A '-etrogen) (Vers 36) oder 'Tr6nen) (Vers 41) erkenn2ar ist. .r
sieht diese (hase seines 9e2ens <eiterhin als vergeudete 5eitA die er mit der verge2lichen /uche nach
-eistand der *8tter ver2rachteC 'Kehrte mein verirrtes #ugH 1ur /onne)A Verse 24-25). 5u dieser 5eit
sei auch (rometheus unm+ndig ge<esenA da er nicht erkannteA dass er nur von einer (erson ,ilfe
er<arten konnteC von sich sel2stA seinem eigenen 'heilig gl+hend ,er1) Vers 34). 5eus hingegen
interessierte sich nicht f+r ihn oder das Bohl der %enschheitA vielmehr schlief er <6hrend der gr8;ten
Not des (rometheus (Vers 37)A o2<ohl dieser sich hilfesuchend an ihn ge<andt hatte. $er Titan kommt
sich nun 2etrogen vorA <as sich in den /trophen vier 2is sie2en in einem hit1igen -om2ardement des
5eus mit vor<urfsvollenA 2eleidigend offenen und risikofreudigen 7ragenA gegen die sich dieser nicht
1ur Behr 1u set1en vermagA 6u;ert. -eispiele hierf+r sind die 7ragen 'Ich dich ehrenN Bof+rN) (Vers
38) und ',ast du die Tr6nen gestillet Ie des *e6ngstigtenN) (Vers 41) . .rst Iet1t erkennt (rometheusA
dass es nicht die *8tterA die sich nur mit ihrer eigenen $ekaden1 (folglich ". /trophe) 2esch6ftigt
1eigenA sindA die den Verlauf seines 9e2ens 2estimmen. Vielmehr g62e es nur eine %achtA der sich alleA
auch der *8ttervater sel2stA unter1uordnen h6tteC '$ie allm6chtige 5eit)A '$as e<ige /chicksal) (Verse
44-45). $urch das #ussprechen dieser .rkenntnis stellt sich (rometheus mit 5eus gleich ('%eine
,erren und deine)A Vers 46)A da am .nde 2eide dieser h8chstenA unfass2aren %acht unterl6gen und
spricht ihm das ?echt a2A sich allm6chtig 1u nennen. $ie sie2te /trophe ist a2ermals #usdruck
h8chsten /el2st2e<usstseins und Trot1es gegen 5eus. Voller /tol1 und ,6me entt6uscht der Titan 5eus
in der (ihm unterstellten) ,offnungA er <erde nach ersten .ntt6uschungen seine re2ellische ,altung
aufge2en ('das !e"en hassen)A Vers 48) undA <enn er schon nicht 1u den alten Normen (M .hrfurcht
vor den *8ttern) 1ur+ckkehren <olleA sich doch <enigstens ver1<eifelt 1ur+ck1iehen ('in B+sten
fliehn)A Vers 4#) <erde. $och (rometheusH 'heilig gl+hend ,er1) (Vers 34)A lie; sich von keinen
/chrankenA seien sie nun irdischer oder g8ttlicher NaturA mehr aufhaltenA denn seine 9eidenschaftA das
'5+ndkraut einer .xplosion)
4
spornte ihn unaufhaltsam auf seinem Beg 1ur /el2stver<irklichung und
1um '7reiset1en der *esamtheit aller /ineneskr6fte)
"
an.
#us diesem *runde geht erA <ie im dritten und let1ten #2schnitt (Strophe 8) deutlich <irdA aus den
Birrungen und .ntt6uschungen seiner Dugend let1ten .ndes sogar gest6rkt hervor.
$ie achte /tropheA die <iederum im (r6sens geschrie2en istA 1eigt den Ist=5ustand des (rometheus.
4 5itat *oethes +2er (rometheusT aus ?8t1erLs *eschichte der deutschen 9iteraturA /.K
" $efinition der 76higkeiten des 0riginalgenies nach Dohann *ottfried ,erderT aus ?8t1erLs *eschichte der
deutschen 9iteraturA /.KR
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$er *em+ts1ustand des (rometheus hat sich <ieder 2eruhigt und der Titan 1ieht relativ gelassen ('hier
sit1H ich nun)A Vers 52) -ilan1 seines 2isherigen TunsC .r erhe2t sich sel2st 1um %enschensch8pfer
(Vers 52)A der auf geniale #rt die '%enschen nach seinem -ilde) (Vers 53) schafftA dieA <ie er sel2stA
lediglich an die *eset1e des /chicksals (moira) und der 5eit (chronos) ge2unden sind. .r ist stol1 und
gl+cklich +2er die 7reiheitA 1usammen mit den %enschen ohne /cham seine *ef+hle ('1u leidenA
<einenA genie;en und 1u freuen sich)A Verse 55-56) ausle2en 1u k8nnen. 7+r 5eusA den einstmals
m6chtigsten aller *8tterA der dem 9eser im Vergleich 1u (rometheus nun Iedoch <ie ein sch<6chlicher
5<erg vorkommen mussA 2lei2t a2ermals allenfalls ,ohn und %i;2illigung ('und dein nicht 1u
achten)A Vers 57) .
Bie 2ereits einleitend er<6hntA <ird *oethes (rometheus als d$s poetische %anifest des /turm und
$rangs 2e1eichnet. /o<ohl 6u;erlich als auch in Inhalt l6;t sich das *edicht eindeutig dieser .poche
1uordnen.
/chon die 7orm des *edichtsA die ,&mneA die ver2reitetste *edichtsart im /turm und $rangA ist ein
unverkenn2arer ,in<eis auf die .ntstehungs1eit. $es<eiteren l6;t sich die ,6ufung t&pischer
9eit2egriffe feststellenC /o ist die starke -etonung so<ohl positiver *ef+hle und .motionen <ie
Tatendrang ('F2ermut)A 'heilig gl+hend ,er1)A Strophe 4) als auch negativer <ie 7urcht ('des
*e6ngstigtenA Vers 42) und /chmer1 ('/chmer1en) Vers 3#, 'Tr6nen) Vers 41) ein .rkennungsmerkmal
f+r den /turm und $rang. .ng damit verkn+pft ist die aggressive und le2endige /pracheA die *oethe
den Titanen ver<enden l6;t. /o <ird 5eus von ihm auf 6u;erst kraftvolle Beise verspottet (1.-. 'Ich
kenne nichts :rmerHs)A Vers 13)A auch #ufforderungen (Strophe 1) und emotionsgeladeneA
risikofreudige 7ragen (1.-. 'Ich dich ehrenN Bof+rN)A Vers 38) sind keine /eltenheit. $er Ver<endung
dieser 'st+rmischen) -egriffe liegt das -ild des %enschen 'aus 7leisch und -lut) mit all seinen
9astern und 7acetten 1ugrundeA das die alleinige Vorherrschaft der Vernunft (lat. ratio)A <ie sie
#ufkl6rer fordertenA durch die e2enso <ichtige 9eidenschaft erg6n1t.
/chlie;lich <urde die von *oethe ge1eichnete 7igur des (rometheus als
(%enschen=)/ch8pfer (',ier sit1H ichA forme %enschen)A Vers 52)A dessen *enie alle Normen sprengtA
1um Ideal2ild f+r den gesamten /turm und $rang.
Nicht a2er f+r die gesamte 5eitA so 1eichnete 2eispiels<eise %atthias 3laudius (4KE0=44G) fast
1eitgleich 1um Iungen *oethe ein %enschen2ildA das sichA <ie im folgenden Vergleich offensichtlich
<irdA grundlegend von dem des (rometheus unterscheidetC
/o 2efindet sich der Titan <6hrend seiner gesamten Dugend auf der /uche nach einer +2erirdischen
%achtA die ihm in seiner Not 2eisteht (2% Sinn$"s&hnitt, Strophen 3-7). #ls er die /innlosigkeit dieses
>nterfangens erkenntA findet er 1u seiner eigenenA inneren /t6rke und <ird 1um gottgleichen /ch8pfer
(Strophe 8).
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$er %ensch in 3laudiusH *edicht k+mmert sich hingegen nur um sein irdisches #lltagsle2en. .r <ird
ge2oren ('.mpfangen)A Vers 1)A nimmtA <eitgehend passivA .indr+cke aus seiner direkten >m<elt auf
('sieht und h8ret)A Vers 2) und le2t monoton sein 9e2en ('schl6ftA <achetA <6chst und 1ehret)A Vers 13)A
<6hrend er altert ('graues ,aar)A Vers 14) und schlie;lich stir2t ('legt er sich 1u seinen V6tern
nieder)A Vers 17).
.in1ige *emeinsamkeit ist die 9eidenschaftA der %otor des Tuns der 2eiden (<enn auch in st6rkerer
und er<eiterter 7orm 2ei (rometheus)A die 3laudius als 'gel+sten und 2egehren) (Vers 5) 2e1eichnet.
$eutlich <ird der >nterschied der 76higkeiten 2eider 7iguren klarA <enn man in -etracht 1iehtA dass
*oethe dem (rometheus (nahe1u) die gesamte ,andlung +2erl6sst. .r ist der ein1ig #ktiveA der sein
9e2en sel2stst6ndig in die ,and nimmt und es nach seinem freien BillenA <ie es ihm 2elie2t 1u
gestalten vermag. $en ,8hepunkt seiner 7reiheit erreicht der Titan im let1ten #2schnittA als er in der
?olle des kreativen /ch8pfers sogar %acht +2er seine >m<eltA die von %enschen 2e<ohnte .rde
ge<innt.
In %atthias 3laudiusH *edicht hingegen scheint der %ensch kaum mehr als passiver /piel2all des
9e2ens 1u sein. /eine %acht 2eschr6nkt sich auf das kur11eitige .mpfinden ('hat 7reude und *efahr)A
Vers 8) und -efriedigen seiner *el+ste. /ein gesamtes 9e2en ist vergleich2ar mit den Irrungen der
Dugend des (rometheus A denn +2er dieses /tadium kommt 'der %ensch) nicht hinaus ('h6lt nichts
und alles <ahr)A Vers 10).
(rometheus ver6ndert durch sein /ch8pfen seine >m<elt und dr+ckt ihr seinen unver<echsel2aren
/tempel auf. $adurch schafft er es SuasiA sel2st den (evtl. eintretenden) Tod 1u +2er<indenA da seine
.xisten1 das 9e2en vieler anderer (n6mlich der %enschheit) f+r immer 2eeinflu;t. 7+r 3laudiusH
%ensch hingegen endet mit dem Tod nicht nur seine .xisten1A sondernA gan1 im *egensat1 1u
(rometheusA auch die .rinnerung an sie. $ieses <ird mit dem /chlussvers '>nd er k8mmt
nimmermehr) angedeutetA da dieses '2egra2en 2lei2en) auch auf die .rinnerung an den %enschen
sel2st ausge<eitet <erden kann.
>nterschiedlich 1eigt sich auch der /inn des menschlichen 9e2ensC (rometheus findetA nach dem
re2ellischen #2legen der ihn einschr6nkenden *l6u2igkeit an die #llmacht des 5eus A schlie;lich
.rf+llung in seinem sch8pferischen TunA das vorrangig ihn sel2stA a2er auch seine *esch8pfeA die
%enschenA pr6gt und 2ereichert. 7+r den von 3laudius 2eschrie2enen %ensch hingegen ist das 9e2en
kaum mehr als eine dauernde 9ast ('und Su6lt sich immerdar)A Vers 12). /el2st <enn er anf6nglich
.r<artungen an das 9e2en hatA <as von der '<under2arPenQ) *e2urt (Verse 1-2) suggeriert <ird A so
muss sich der %ensch aufgrund seiner eigenen 0hnmacht am .nde doch 2etrogen sehen ('und nimmt
des Trugs nicht <ahr)A Vers 4).
/omit kann (rometheus als ein1igartiges Individuum gesehen <erdenA dass durch eigenes Tun das
*8ttliche in sich sel2st findet und sich dadurch sel2st unster2lich machtA <6hrend 'der %ensch) nur
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ein un2edeutendes ein1elnes Besen aus der %asse von vielen istA der nichts -lei2endes aus sich und
seinem 9e2en macht (21<. machen kann).
,eut1utage ist das 3laudiusLsche %enschen2ild aktueller denn Ie. $ie atheistische $enk<eise erfreut
sich gro;en 5uspruchsA <6hrend die /uche nach dem g8ttlichen Kern im %enschen h8chstens 2ei
(pseudo)religi8sen ?andgruppen (1.-.Ne< #ge) <ieder1ufinden ist. 5<ar ga2 und gi2t es immer
Vision6re (9uther King und -o2 %arle& sind nur 1<ei -eispiele)A die sich durch ihr eigenes
sch8pferisches /chaffen ein $enkmal set1tenA allerdings pervertierte der *edanke des /ch8pfens v.a.
in den <estlichen Bohlstandsgesellschaften oftmals 1um reinen #nh6ufen von materiellem -esit1 f+r
die n6chste *enerationA <as dem *eiste des /turm und $rangs nicht gerecht <erden kann.


("RK0 B8rterA davon "GR4 #usf+hrung)