El che y su comienzo

En 1952, un semestre antes de que Ernesto Guevara terminase sus estudios de medicina,
él y su viejo amigo Alberto Granado, un bioquímico, dejan Buenos Aires para viajar por el
continente buscando diversión y aventuras. Si bien al final de su viaje tienen un objetivo,
intentan trabajar en una colonia de leprosos en Perú, el propósito principal es turismo.
Ellos quieren ver tanto de América Latina como puedan, más de 14.000 kilómetros en solo
unos meses. Su método inicial de transporte era la antigua y agujereada, pero funcional
motocicleta Norton 500 de Alberto bautizada La Poderosa.

La ruta es ambiciosa. Se dirigirán al sur, con el objetivo de cruzar Los Andes, viajar a lo
largo de la costa de Chile, a través del Desierto de Atacama y de la Amazonía Peruana y
alcanzar Venezuela justo a tiempo para cuando Alberto cumpliese 30 años, el 2 de abril.
Debido a una avería de La Poderosa, ellos se ven obligados a viajar a un ritmo más lento,
y llegan a Caracas en Julio.

Durante su expedición, Guevara y Granado se encuentran con la pobreza de los

campesinos indígenas, y la película asume una mayor seriedad una vez que los hombres
adquieren un mejor sentido de la disparidad entre los ricos y pobres de América Latina.
En Chile, los viajeros encuentran un par de hombres realizando trabajos forzados en la
carretera debido a sus creencias comunistas. El dúo los acompaña a la mina de cobre de
Chuquicamata, y al ver el trato que recibían los obreros Guevara se enoja. La conexión de
Ernesto con las personas necesitadas es visceral y táctil en toda la película. Se muestra
en la manera en que acaricia la frente de una mujer con una enfermedad terminal que no
podía pagar un buen médico.

Sin embargo, es la visita a las ruinas incas de Machu Pichu lo que inspira algo en Ernesto.
Él se pregunta cómo la altamente avanzada cultura dio paso a la expansión urbana de
Lima. Su respuesta es que los españoles tenían armas.

En Perú, ellos trabajan como voluntarios durante tres semanas en una colonia de leprosos
de San Pablo. Allí Guevara ve tanto física como metafóricamente la división de la
sociedad entre las masas trabajadoras y las masas gobernantes (el personal que vive en
el lado norte del río, separado de los leprosos que viven en el sur). Guevara además se
rehúsa a usar guantes de goma durante su visita eligiendo en su lugar estrecharse las
manos desnudas con los asustados leprosos recluidos.

Al final de la película, después de su estancia en la colonia de leprosos, Guevara confirma

sus incipientes impulsos igualitarios y anti autoritarios, durante un brindis de cumpleaños,
que es a su vez su primer discurso político. En él evoca una identidad latinoamericana
que trasciende las arbitrarias fronteras de la nación y la raza. Estos encuentros con la
injusticia social transforman la manera en que Guevara ve al mundo y por implicación
motivan más tarde sus actividades políticas como un revolucionario.

Guevara hace su simbólico “viaje final” esa noche cuando a pesar de su asma, elige
nadar a través del río que separaba las dos sociedades de la colonia de leprosos, para
pasar una noche en una choza de leprosos en vez de en las cabinas de los doctores. Este
viaje implícitamente simboliza el rechazo de Guevara a la riqueza y aristocracia en la que
había nacido, y el camino que tomaría más tarde en su vida como un guerrillero, peleando
por lo que él creía era la dignidad que todo ser humano merecía.
Cuando se estaban despidiendo uno del otro, Alberto revela que su cumpleaños no era,
de hecho, el dos de abril, sino que era el ocho de agosto y que la razón de esa mentira
era simplemente por motivación: Ernesto responde que siempre lo supo. La película
termina con la aparición del verdadero Alberto Granado de 82 años, junto con imágenes
del viaje real y una mención de la eventual ejecución del Che Guevara en la selva
boliviana en 1967.

El che( en línea ) http://es.wikipedia.org/wiki/Diarios_de_motocicleta_(pel%C3%ADcula)

10/octubre72009