GRANDES RELIGIONES Y CORRIENTES.

De las distinta religiones, el hombre espera la respuesta a sus

incertidumbres, miedos y fracasos, el ser humano tambin quiere
encontrar el sentido y propsito de su vida, entender el bien y el
mal, encontrar el camino a la felicidad, y a travs de las enseanzas
religiosas quiere entender el misterio de la muerte .
Son algunos los sistemas religiosos que predominan el mundo que
se pueden clasificar en general de muchas maneras una de ellas
segn se centren en un nico Dios o en varios; en la rama de las monotestas se encuentran
las religiones profticas; es decir, el islamismo, el judasmo y el cristianismo y en la rama de las
politestas se destacan el hinduismo y el budismo, tal vez menos reconocidas estn tambin el
taosmo, y el confucionismo.
Budismo

Fue creadora hace 2500 aos en la india.
Su fundador fue: Gautama Siddaharta, conocido como el Buda El
Iluminado.
Adherentes: se conoce a un nmero aproximado de 300 millones
Sectas: El Budismo de hoy est dividido en tres principales sectas:
1. Theravada o Himayana . especialmente en Sri Lanka,
Tailandia, Burma, Cambodia.
2. Mahayana, en China,Japn, Vietnam, Korea
3. Vajrayana, en Tibet, Mongolia y Japn
El objetivo del budismo es que cada persona desarrolle su ilimitado potencial, valorando al
mximo su propia vida y la de los dems. La prctica de la filosofa budista permite al individuo
una transformacin positiva desde lo ms profundo de su ser, hasta transformar el temor en
coraje, las dudas en sabidura y el egosmo en misericordia. Lo que tambin se conoce como el
nirvana
Las enseanzas de Buda estn encapsuladas en Cuatro Nobles Verdades ( chatvari arya
satyani)
1. LA VERDAD DEL SUFRIMIENTO: (DUHKHA), es el hecho central de la vida. El nacer, el
crecer, la enfermedad, la muerte, la unin con lo que no nos gusta, la separacin, el no
obtener lo que deseamos producen en el ser humano una situacin de sufrimiento
profundo.
2. LA VERDAD DEL ORIGEN DEL SUFRIMIENTO(SAMUDAYA), La causa del sufrimiento es
el deseo, el ansia, o la sed de placeres sensuales, de existencia y experiencia, de
posesiones mundanas y poder. Esta ansia lo liga a uno a la rueda de reencarnaciones ,
llama dala Rueda del Samsara.
3. LA VERDAD DE LA CESACION DEL SUFRIMIENTO (NIRODHA). El sufrimiento puede ser
llevado a la conclusin solamente con la completa cesacin de los deseos, el abandono
y el desapego de uno mismo del deseo y del ansia.
4. LA VERDAD DEL SENDERO PARA TERMINAR EL SUFRIMIENTO (NANG). El medio para
terminar el sufrimiento es el Noble Sendero ctuplo.
Creencia correcta
Pensamiento correcto
Palabra correcta
Accin correcta
Vida correcta
Esfuerzo correcto
Conciencia correcta
Meditacin correcta
Las enseanzas fueron registradas como sutras y se propagaron por toda el Asia, dando lugar a
distintas y numerosas escuelas del Budismo
La esencia de la iluminacin del Buda, y el medio para acabar con el sufrimiento y la confusin
social, se encontraba en el Sutra del Loto. Este sutra afirma que todas las personas, sin
importar el gnero, su capacidad o su condicin social, poseen de manera inherente las
cualidades de un buda y, por ello, son dignas por igual del mayor respeto.
Taosmo

EL CAMINO
"Si das pescado a un hombre hambriento,
le nutres una jornada.
Si le enseas a pescar,
le nutrirs toda la vida."
Lao Tse

Fundado: Hace aproximadamente 2500 aos en China
Fundador: Lao-Ts, tambin conocido como Lao Tz, a quien Confucio describi como Un
dragn montando el viento y las nubes..
Se estima que sus seguidores suman unos 50 millones de personas, mayoritariamente en la
China y en otras partes de Asia.
El Taosmo es una tradicin fuertemente mstica, de modo que ha habido diferentes
interpretaciones y sus sectas son muchas.
Sus principales escrituras, que sirven de inspiracin y gua a sus seguidores son: el Tao-Te-
Ching ( Libro de Razn y Virtud), que adems es unas de las escrituras ms breves, ya que
contiene apenas 5000 caracteres.
El Taosmo es una tradicin fuertemente mstica, de modo que ha habido diferentes
interpretaciones y sus sectas son muchas.
El objetivo fundamental de los taostas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se
entiende sta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se deca
que las personas que vivan en armona con la naturaleza eran inmortales. Lao Tzu fue
deificado como dios taosta -un "inmortal"-, encabezando un enorme panten de hroes
folclricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la inmortalidad. Sin
embargo, la antigua forma del Taosmo era la de una corriente filosfica y no una religin, por
lo que los antiguos pensadores interpretaban por "inmortalidad" el hecho de "autosuperacin"
del propio ser en comunidad con el entorno, lo que implica buscar la superacin y el progreso
personal y colectivo, en base a la mutacin constante que ensea el Tao.
El Tao es el camino de todos los seres, es el principio sin nombre del Cielo, de la Tierra, y es la
madre de todas las cosas. Aquel que descubre el Tao, destapa las capas de consciencia ms
profundas de tal forma que llega a la consciencia pura y, puede por tanto, apreciar la verdad
interna de todas las cosas. Solo aquel que est libre de deseo podr acoger el Tao, llevando
por tanto una existencia de actividad inactiva No hay Dios personal en el Taoismo, y por lo
tanto no existe una unin con l.
Confucionismo

j su b y, w sh y rn Lo que no desees para ti mismo, no se lo hagas a los dems


Su fundador el sabio Supremo Kung-fu-tsu (Confucio) y el
segundo sabio Meng-tsu (Mencius).
El Confusionismo aparece hace aproximadamente 2500 aos. Se calcula que sus seguidores
llega a unos 350 millones , mayoritariamente en China, Japn y Thailandia. No existen sectas
formales en el Confusionismo, sus seguidores son libres de profesar otras creencias y seguir las
enseanzas del confusionismo.
Esta forma de pensamiento espiritual es y ha sido dominante en China. Confucio y sus
seguidores viajaron a travs de muchos estados feudales, tratando de convencer a sus
regentes de adoptar sus reformas sociales. El confucianismo se caracteriza por utilizar la
cultura como un medio para promover los sentimientos humanos y mantener la integridad y el
bienestar de los individuos y los gobiernos
Las virtudes fundamentales del confucionismo son cinco:
1. Humanidad
2. Justicia
3. Ritos
4. Sabidura
5. Honestidad.
El pecado original no es razonable ni aceptado en el confucionismo, para quien el hombre se
encuentra dentro de un orden exclusivamente natural.
Confucio no fue un preceptor dogmtico, sus enseanzas bsicas fueron bastante difanas
para poder generar nuevas interpretaciones a travs del tiempo, por lo que diferentes culturas
y sociedades pudieron, a lo largo de la historia, aplicar su mensaje a las realidades de los
tiempos cambiantes y en los lugares ms distantes.
Confucio no fund en realidad una nueva religin, sino que fue un estudioso, crtico y
reformador poltico, aunque, claro est, no se dedic a predicar una moral atea. En resumen,
podra decirse que el confucianismo es una doctrina en la que se reconoce a un Supremo
Seor (al que se da el nombre de Schng-li), pero como religin carece de ideales y de
espiritualidad, en el sentido en que entienden ambos conceptos las dems religiones.
Adems, esta impropiamente llamada "religin" rechaza explcitamente la peticin de favores
y milagros al filsofo divinizado, lo cual resulta sorprendente, hablando de religiones, ya que la
gran mayora con el tiempo proceden a divinizar a sus fundadores y, en sus plegarias, se
incluyen sistemticamente diversas frmulas impetratorias.