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Parcial Domiciliario: Taller de Introduccin a la

telemtica, informtica y procesamiento de datos.


Ctedra: Piscitelli
Comisin: 10
Profesora: Estela Domnue! "alpern.
#lumno: Eliana $. %iudic&e
1'
A partir de la frase del investigador de medios, Geer Lovink en donde explicita que no
consumimos ms Films o TV sino que miramos bases de datos !ace !incapi" en c#mo los
seres !umanos consumen los medios en la actualidad$ %orque el mundo !a sido transformado
por las tecnolog&as como tambi"n se !a visto afectada la percepci#n que los su'etos tienen de
la realidad$ (n donde la inmediate) tiene preponderancia, * *a el tiempo de los medios +las
tendencias, tambi"n se ve afectado por los cambios tecnol#gicos$
('emplificando esto con una cita de -cLu!an .primero modelamos nuestros instrumentos,
despu"s ellos nos modelan a nosotros.$
/iguiendo con el anlisis de la frase de Lovink, !a* un rol activo en el consumidor, de'ndose
de lado los antiguos esquemas lineales en donde el productor seleccionaba el contenido * el
consumidor pasivo los consum&a$ 0o*, nos encontramos con la figura del %rosumidor1 que
es un usuario que crea contenidos, los manipula * !asta los consume$ %ermiti"ndose ver una
ma*or interactividad +Feedback,, descentrali)aci#n, producciones colectivas * autogesti#n entre
el productor * el consumidor +emisor * receptor,$ 2itando conceptos de 2arlos /colari, en
1
0ipermediaciones en donde el lector es usuario * participa en la construcci#n del sentido del
texto 'unto a su autor3dise4ador +/colari, 5667,
Adems este autor nos explica como esta revoluci#n producto de las innovaciones tecnol#gicas
en el mundo digital nos abre nuevos caminos * rutas en donde se !acen presentes nuevas
posibilidades que nos permiten la acumulaci#n de grandes cantidades de informaci#n de todo
tipo en diminutas cantidades$ 2uando !ablamos de !ipermediaciones no estamos
simplemente !aciendo referencia a una ma*or cantidad de medios * su'etos sino a la trama de
reenv&os, !ibridaciones * contaminaciones que la tecnolog&a digital, al reducir todas las
textualidades a una masa de bits, permite articular dentro del ecosistema meditico$ Las
!ipermediaciones, en otras palabras, nos llevan a indagar en la emergencia de nuevas
configuraciones que van ms all 8por encima8 de los medios tradicionales +5669: ;;7,$ Las
!ipermediaciones, se interesan por la constituci#n desviada +con sus tensiones * conflictos, de
lo global8posmoderno en un territorio virtual$
/iguiendo a /colari, se puede decir que los nuevos medios se diferencian de los tradicionales,
por los siguientes rasgos: la transformaci#n tecnol#gica +digitali)aci#n,, la configuraci#n
muc!os a muc!os +reticularidad,, las estructuras textuales no secuenciales +!ipertextualidad,,
la convergencia de medios * lengua'es +multimedialidad,, * la participaci#n activa de los
usuarios +interactividad,$ %orque los !ipermedios no !acen tbula rasa +entendimiento sin
cultivo ni estudios, con el pasado de los medios masivos sino que emergen de ese ecosistema
* lo transforman$
Volviendo a la frase, *a no vemos la televisi#n sino base de datos, porque en las <ltimas
d"cadas la computadora de ser casi invisible se reconfigur# como nuevo motor de la cultura
+-anovic!, considerada como el primer metamedio por contener una amplia gama de medios
de comunicaci#n$ (ntonces los nuevos medios producen nuevas relaciones entre el contenido,
circulaci#n * el consumo$ (s lo que /colari llama a estas nuevas vinculaciones,
0ipermediaciones$
Lo que podemos llamar /oft=are cultural, seg<n -anovic!, lo caracteri)a como un
subcon'unto de aplicaciones de soft=are que !abilitan la creaci#n, publicaci#n, acceso,
posibilidad de compartir * remixar imgenes, instalaciones art&siticas, entre otras cosas$ > as&
como consumimos * producimos tambi"n anali)amos$ %orque a -anovic! le interesa c#mo en
este proceso en d#nde la tecnolog&a afecta a la cultura, estos soft=are culturales crean nuevas
experiencias entre los usuarios * la informaci#n mediante la utili)aci#n de los programas de
computadora +soft=are,$
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Agregando a lo anterior, 0a* una !eterogeneidad en el campo cibercultural * cualquiera puede
ser usuario * participar en ellos$ (s decir, los nuevos medios son igualitarios$ Los programas,
son inmateriales * reproducibles a voluntad$ %or consiguiente, los nuevos medios ponen fin a
todos los privilegios en la ense4an)a1 en donde cada receptor es un transmisor en potencia,
!a* movili)aci#n de las masas e interacci#n de los participantes, feedback$
A modo de conclusi#n, el d&a a d&a est medido por la base de datos, nuestros
comportamientos, c#mo * qu" consumimos$ 2#mo estos comportamientos son resignificados *
anali)ados en un anlisis cualititativo por nosotros mismos$ (n otras pallabras, c#mo
modelamos un soft=are * el soft=are cultural nos modela a nosotros$
(' a' La lectura distante ?istant @eading concepto acu4ado por -oretti significa tomar
distancia del ob'eto como s& una cmara de cine se ale'ara para pasar de un plano detalle a un
plano general, de un plano cerrado a uno abierto$ (s decir, !acer una lectura de la totalidad de
la producci#n literaria de un per&odo dado, * no simplemente de una parte +que puede ser la
me'or, la consagrada, la clsica,1 /in embargo, esto puede traer como consecuencia la
p"rdida de detalles de los textos, pero en su defecto, tiene como venta'a el poder abarcar la
totalidad del ob'eto de estudio entendido como un modelo$ /in quedarse solamente con una
peque4a porci#n de realidad, con una peque4a parte del ob'eto$
/& bien este autor, !ace !incapi" * sit<a su anlisis en el campo literario * a nosotros nos
interesa todo lo que sucede * se genera en los medios$ /abemos que esta forma de leer es
mu* propia de los avances tecnol#gicos * de los tiempos que estamos viviendo$
Ana de las consecuencias de dic!o avance, es la proliferaci#n de grandes masas de datos que
se encuentran almacenadas en la =eb, * por lo tanto, para su debido anlisis es sumamente
necesario reali)ar una lectura distante porque esta metodolog&a se basa en la construcci#n de
tres tipos de artificios: grficos, mapas * rboles + para no de'ar afuera informaci#n de suma
importancia * generar patrones, cuantificarla1 a partir de estas abstracciones, que son un
ale'amiento del texto concreto , > con estos dispositivos3artefactos se pueden !acer tres tipos
de operaciones: periodi)ar +grficos, * describir ciclos, locali)ar * relacionar +mapas, * agrupar
+rboles, relaciones entre persona'es, palabras de alta frecuencia que permiten identificar los
sentimientos, lugares ma*ormente referenciados por todas las novelas de un per&odo * colores$
%orque "stos, nos permiten tomar distancia del texto, * si bien perdemos algunos detalles
sobre "ste, podemos ver no tanto el texto, sino las relaciones entre los textos, qu" los une, qu"
regularidades se presentan * luego relacionarlos con otras variables que se va*an
presentando$
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%or <ltimo, la actitud del cr&tico ser la de periodi)ar+ categori)ar,, agrupar * relacionar sus
!alla)gos, a diferencia de la posici#n que caracteri)a a la lectura cercana, en donde el cr&tico
lee * 'u)ga el texto en concreto$
(' )' planilla E*cel
(' c' (n este punto anali)aremos los videos del ?&a Bnternacional del Traba'ador que fueron
subidos por distintos canales -ainstream en >outube en relaci#n a un video subido por un
canal independiente, tambi"n referido al mismo tema, en este caso el %artido Cbrero$
(n el siguiente anlisis se combinar una lectura distante * una lectura cercana con el ob'etivo
de poder encontrar patrones recurrentes * de actores particulares que nos permitir encontrar
rasgos caracter&sticos de las producciones de ambos tipos de canales$ Abordando los
conceptos de -anovic!, reali)aremos una lectura -ulti8escalar$
%or consiguiente, es llamativo que al final de la producci#n * reproducci#n de los videos
subidos por los canales -ainstream +2asa @osada, 2anal (ncuentro, Tecn#polis, Argentina en
Doticias, Audio visual Telam, apare)ca una publicidad del canal con una frase, un slogan,
caracter&stica del propio$ Luego la informaci#n por figuras p<blicamente conocidas, o una vo)
en off, un narrador, pero siempre !a* un marco profesional de la instituci#n que respalda este
tipo de anuncios$ (stas caracter&sticas, sin embargo, no se !acen presente en el video del
%artido Cbrero en donde se !ace expl&cita la vo) * el cuerpo de un miembro de la misma
agrupaci#n dando un discurso, utili)ando una cmara particular, en un acto sin respaldo de una
instituci#n formal, sino que es de aspecto ms informal * desordenado$ Tambi"n se puede
apreciar como en este discurso se apela a los ideales * !a* un dilogo de pueblo a pueblo$
2itando a -anovic!: Las representaciones existentes del espacio usando datos de medios
sociales enfati)an el !ec!o de que el espacio no se mantiene a s& mismo como un entidad fi'a
sino ms bien que es un producto social, ligado a realidades sociales espec&ficas+56;E:;FG,$
%or otro lado, lo que tienen en com<n es c#mo estos dos tipos de publicaciones toman como
propias las preocupaciones por los traba'adores * las reivindicaciones de los mismos a lo largo
del tiempo$ A pesar de ser un d&a especial, siguiendo las estad&sticas, observando las
visuali)aciones, las suscripciones * cuntas veces estos enlaces fueron compartidos puedo
llegar a la conclusi#n que a pesar de que el 2anal -ainstream 2asa @osada tenga GHFI
reproducciones se puede observar que en el canal independiente %artido Cbrero, se !a
compartido ;9 veces, una diferencia mu* alta a diferencia de los otros canales -ainstream que
solo fueron compartidos ;* 5 veces + los dos pertenecientes a la TV %<blica, Jue solamente se
vio superado por el 2anal (ncuentro, con un total de 76 veces compartido$
2onsidero que este resultado se debe a que este video + el del canal (ncuentro, s#lo arro'a
datos e informaci#n acerca del d&a del traba'ador de'ando de lado, las opiniones * los
argumentos por eso fue bastante alta su nivel de enlace compartido con respecto a los dems
videos$
/in embargo, a pesar de este trfico digital los canales no !an modificado su comportamiento
por tratarse de un d&a especial, en donde se conmemoraba el d&a del traba'ador1 sino que
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siguieron manteniendo su conducta !abitual, de pocas subidas de videos + tambi"n refle'ado en
las estad&sticas,$
Lo anterior se puede relacionar con la afinidad complementaria que describe -anovic!,
defini"ndola como una serie de relaciones entre lugares que se complementan entre s&, o
relaciones entre espacios que operan de forma similar durante diferentes partes del d&a
+56;E:;G9,$ %ero es importante destacar que estas afinidades pueden entrar en tensi#n cuando
se las examina desde una escala micro, en donde tambi"n pueden aparecer afinidades
contradictorias +como sucede en nuestro caso,$
2abe mencionar que los conceptos elaborados por -anovic! estudian un ob'eto distinto del
nuestro +fotograf&as de Bnstagram,, en cambio en nuestro traba'o el ob'eto de estudio son los
videos en >T$
+' /eg<n A$ Kavoori, la Arquitectura de >outube conforma tres componentes de anlisis$ %or un
lado el video principal, en este caso anali)aremos el video de Volvo Trucks8 T!e (pic /plit
reali)ado por Van ?amme +subtitulado como la "pica separaci#n, en donde se puede apreciar
que el concepto de esta publicidad, la imagen, el discurso * el sonido +m<sica * vo) de (n*a
con su m&tica canci#n Cnl* time, !acen una buena combinaci#n donde se con'uga la precisi#n
de estabilidad de los super camiones * el atardecer que propicia una sensaci#n de balance *
equilibrio$ > como resultado se obtiene uno de los videos ms virales del a4o 56;E$

(n *outube podemos apreciar que este video domina la organi)aci#n espacial de la pgina,
luego notamos que !a* videos auxiliares que aparecen al costado del mismo +otros teaser
sobre Van ?amme !ablando de la reali)aci#n del comercial, el making of1 otros videos del
canal de Volvo Trucks, pero tambi"n se pueden observar parodias de Lean 2laude Van
?amme en otras situaciones o !aciendo referencia a este video, como tambi"n usuarios,
personas comunes, reali)ando splits en diferentes situaciones, muc!as de ellas bi)arras,
como c!icos intentando !acer la gracia usando motocicletas, bicicletas, todo aquello que
permita recrear la situaci#n original del video, ba'o otros contextos, que funcionar&an como una
barra visual lateral * por <ltimo los comentarios que se despla)an por deba'o con su funci#n de
argumento, participativa refiri"ndose a la constituci#n interna del mismo$ +Videos respuesta
parodias, mas!8ups, remixes, comentarios, blogs, pginas Miki, etc, adems de los
comentarios de todos los usuarios$
%or otro lado se !an elegido para este anlisis otros videos, +remixes * parodias, que salieron
luego que este video original explotara en la =eb , como por e'emplo el remix reali)ado por
usuarios8productores: kids react to the Epic Split! / Greetings from Chuck Norris. The epic
Christmas s / Van Damme.Zero grait! Split / Volo Van DammeEpic Splits "o# $ord %ashup!.
Atii)ando los conceptos de Amandam Kavoori : -ovilidad ?igital /e refiere al uso del video de
*outube por otros usuarios$ Las partes del video sern separadas, recicladas * moldeadas en
otros videos, con un poco sentido de propiedad, tanto personal como social. estos e'emplos
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pueden ser multiplicados cientos de veces8un proceso que est marcado por la movilidad
discursiva, sin ninguna +necesaria, atenci#n a puntos de origen cultural o fidelidad
narrativa$+56;;:;;,, 0ilo discursivo cuando un video tiende a fusionarse en la discusi#n
acerca de un con'unto especial de temas * encadenamiento conceptual que el mismo sucede
cuando ese con'unto de temas pertenecientes al !ilo discursivo se basan en cuestiones
relacionadas$
Agregando a lo anterior, Kavoori reconoce la creatividad celebratoria como cierta recurrencia a
la utilidad de *outube, principalmente basado en el principio de la popularidad, fama * su idea
de volverse conocidos alcan)ando el estrellato en el medio$ +(n este caso creemos que con
las parodias sucede eso, personas comunes intentando !acer el split de Van ?amme en su
propio canal, intentando ser parte del fen#meno,$ Tambi"n es posible destacar en el traba'o
de kavoori que nos a*uda para entender este fen#meno es el traba'o que se reali)a en la
cultura digital, participativa * c#mo se va formando la identidad virtual$ %or eso, una !istoria en
>T representa la manera en que la red completa se comporta$ > ms all de estas !istorias
que parecieran ser ilimitadas siempre es posible !allar patrones en los videos ms populares,
como por e'emplo la reutili)aci#n del persona'e de 2!uck Dorris como un elemento agregado
en la parodia de Van ?amme porque *a es un persona'e recurrente * famoso no solo en
*outube sino en los memes * en otras plataformas$ Generndose cierta competencia entre los
persona'es, Van ?amme * 2!uck Dorris para ver qui"n es el ms +a=esome, genial de la red$
%or eso, luego se ven a los dos persona'es en distintas situaciones extremas disputando por
ese puesto + esta seudo competencia es reali)ada en la =eb por los distintos usuarios que van
creando los remixes * parodias, como tambi"n el mas!8up de @ob Ford * Van ?amme en
donde se con'ugan no solo una parodia sino la problemtica vida del -a*or de Toronto * sus
impactantes declaraciones con una de las publicidades * videos ms virales del 56;E$ %or
<ltimo, en el <ltimo video se ve como se combina la pel&cula Gravit* + Gravedad , con la
publicidad de Volvo en donde se 'uegan con los l&mites de parodia * remixes culminando con el
mensa'e final. &ne split for man' one giant leap for mankind( en donde Van ?amme reali)a
su apertura de piernas en el espacio$
La virali)aci#n de videos como esta publicidad de otra &ndole se centran en el efecto que la
ma*or&a de los espectadores !an tenido en >T, desde blog, emails o Facebook, denominadas
por el autor tormentas + epis#dicas, * nubes +formativas,$ Aunque es importante destacar la
diferencia que tiene este flu'o digital con la televisi#n *a que su arquitectura es ms corta * de
fcil acceso permitiendo que la distancia entre una experiencia visual * la persona est" a un
solo click de distancia$ %orque el prosumidor los individuos estn en simultneo uso *
produciendo, a diferencia del modelo tradicional en donde los usuarios * productores
manten&an roles separados, espacios institucionales * de consumo opuesto$
%or otro lado, esta no es la <nica diferencia que podemos notar en el anlisis que nos presenta
Kavoori, tanto "l como Lose Luis Nrea anali)an las mutaciones de la cultura en la era de su
6
distribuci#n tecnol#gica$ > precisamente !ace una comparaci#n en este pasa'e del inconsciente
#ptico a la e8image$ +Atili)ando al r"gimen esc#pico en los modos de mirarlas,$ 0o* en d&a, no
vemos las imgenes de la misma manera que antes, sino que lo !acemos condicionados por el
contexto, las est"ticas dominantes de una "poca, las creencias, los dispositivos, t"cnicos, los
usos sociales de las imgenes$ %orque para este autor, !a* un cambio que se llev# a cabo en
el r"gimen esc#pico de nuestro tiempo, a partir del crecimiento, asentamiento de la imagen
electr#nica +e8image,$ /& la memoria de la imagen tradicional era de tipo arc!ivista, la memoria
de la imagen electr#nica altera la flec!a del tiempo: no vuelve !acia el pasado, sino que se
extiende !acia el futuro$ +su funci#n es de proceso * producci#n,$ %or eso en esta publicidad lo
que ser recordado no sern los beneficios del producto en s&, sino el impacto que !a
generado la imagen +no tan solo lo visual sino su imaginario * la relaci#n entre las palabras *
sus respectivas asociaciones, * sus posteriores reutili)aciones$ Adems que esta marca, Volvo,
es sin#nimo de excelencia * *a viene generando prestigio a trav"s de los a4os$ %ero ms all
del producto tangible, !a* un intangible, que es el video * sus respectivas asociaciones, un
invisible que estar por siempre en la red, a la mano de millares de usuarios que querrn
generar contenido * reutili)ar esto para otros prop#sitos$ (s as& que toda e8image es entonces
imagen8tiempo, en el estricto sentido de que su paso por el mundo es fuga) * contingente$ %ero
siempre quedan reminiscencias * las mismas pueden ser reutili)adas para otros fines$ >a no
es utili)ada para fines docu3monumentales sino de un carcter !eur&stico * creativo$ Do invoca
un ciclo de permanencia * rescate del pasado para el presente, sino una resonancia rpida,
que va !acia el futuro en donde la memoria *a no es de ob'eto sino de red, que *a no es de
registro * consignaci#n sino que es de conectividad, que *a no es de inscripci#n locali)ada sino
relacional * distribuida en el espacio de la interconexi#n en donde abunda la reciprocidad de la
acci#n rec&proca de los su'etos que por su mediaci#n se comunican * transmiten mensa'es
todos a la ve)$
> esta publicidad, nos !ace vivir una experiencia, nos muestra una aventura$ %ero tambi"n
se puede apreciar como personas con sus parodias, remixes * mas!8ups a*udan a la marca a
ser recordada en el inconsciente * consciente de las personas, asociando precisi#n, estabilidad
de los camiones con las elsticas piernas de Van ?amme * su equilibrio$ Aunque el flu'o * el
tiempo de Bnternet sea ms acelerado donde lo ef&mero tiene preponderancia, imgenes as&
sern recordadas * reutili)adas por los miles de usuarios ba'o otros contextos$ %orque todo
est a!& al alcance, a un solo click de distancia$
7
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en Cultura#$%& &utaciones de la cultura en la era de su distri!ucin electrnica,
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8
Enlaces de los -ideos:
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvP-GFBvfxFL;6 +video
original,
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvPlr72;IeqcJA
+ parodia8 2!uck Dorris,
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvPL-/brFLN)H7
+parodia, Gravit*,
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvP%'bHskF;vGc + Kids
react to viral videos, remix,
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvPD@dQCr8u>lA
+ mas!8up :;+/()<%)
!ttp:33===$*outube$com3=atc!OvP8ID(6NK(F;g
+parodia,
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