LAS RACES DE LA HOMOFOBIA EN AMRICA LATINA

Luiz Mott
Cuando se descubri Amrica, en el trnsito del siglo XVI al XVII, Espaa
y Portugal vivan su perodo de mayor intolerancia contra !uienes
practicaban el "abominable y ne#asto pecado de sodoma"$ E%actamente
en esa poca se instalaron en la Pennsula Ibrica ms de una decena de
&ribunales del 'anto (#icio de la In!uisicin, !ue convirtieron a la sodoma
en un crimen tan grave como el regicidio y la traicin a la patria$ En la
Amrica )ispana se instalaron tribunales de la In!uisicin en *%ico, Per+
y Colombia$ En ,rasil, visitadores y #amiliares del 'anto (#icio )acan
inspecciones regulares a la colonia, denunciando y apresando a los
sodomitas$ El abominable y ne#asto crimen de la sodoma era uno de los
pocos crmenes !ue las primeras autoridades de ,rasil tenan autoridad
para castigar con la pena de muerte sin necesidad de consulta previa con
el rey de Portugal$
-a )omo#obia en la Amrica -atina contempornea tiene sus races ms
pro#undas en el mac)ismo ibrico, cuyo basamento ideolgico se inspir
en los tratados de teologa moral de la poca de la con!uista !ue
declaraban. "de todos los pecados, la sodoma es el ms torpe, sucio y
des)onesto, y no se encuentra otro ms aborrecido por /ios y por el
mundo$ Por este pecado lan0 /ios el diluvio sobre la tierra y por este
pecado destruy las ciudades de 'odoma y 1omorra2 por causa de la
sodoma #ue destruida la (rden de los &emplarios por toda la Cristiandad
en su da$ Por lo tanto, mandamos !ue todo )ombre !ue cometa ese
pecado, sea !uemado y convertido en polvo por el #uego, para !ue ya
nunca de su cuerpo y sepultura se tenga memoria"$ -os )omose%uales
eran perseguidos por tres tribunales. la 3usticia 4eal, la 'anta In!uisicin
y el 5oro Episcopal$
Al desembarcar en el 6uevo *undo, los europeos encontraron una gran
diversidad de pueblos y civili0aciones, cuyas prcticas se%uales di#eran en
gran medida de la matri0 cultural 7udeo8cristiana, siendo algunas
diametralmente opuestas en cuanto a la desnude0, la )onra, la virginidad,
el incesto, la poligamia, el divorcio y sobre todo, la )omose%ualidad, el
travestismo y la transe%ualidad$ 9a en :;:< se divulga en la =istoria
1eneral y 6atural de las Indias, !ue el gusto por el vicio ne#asto se
encontraba presente en todo el Caribe y en los territorios de &ierra
5irme$
-os con!uistadores se escandali0aron pro#undamente al encontrarse con
esculturas e dolos venerados por los pueblos amerindios !ue mostraban
en #orma e%plcita relaciones )omoerticas$ En *%ico, Amrica Central,
Amrica del 'ur 8tanto en los Andes como en la Ama0onia8, se dio la
misma constatacin. "muc)os indios e indias son sodomitas"$ /iversos
cronistas asociaron la sodoma a la #alta de piedad religiosa. "como no
conocen al verdadero /ios y 'eor, cometen gravsimos pecados de
idolatra, sacri#icio de )ombres vivos, ingesta de carne )umana,
conversaciones con el diablo, sodomas, etctera"$
Pero no todas las culturas amerindias, sin embargo, estaban a #avor del
amor entre personas del mismo se%o$ Entre los pueblos mayas y a0tecas,
seg+n los cronistas #ranciscanos, "la sodoma pasiva es abominable,
ne#asta y detestable, digna de desprecio y de risa por parte de las
gentes"$ -lama la atencin la contradiccin observable en estas
civili0aciones precolombinas !ue, por un lado, cuentan con una mitologa
e%tremadamente dionisaca, !ue valora incluso el )erma#roditismo y la
)omose%ualidad, y por otro, muestran prcticas morales a veces bastante
represivas, de tipo apolneo, aplicando incluso la pena de muerte a ciertos
casos de )omoerotismo$
-o !ue no niega la in#ormacin aportada por el precursor de los estudios
sobre )omose%ualidad en el 6uevo *undo, el vene0olano Antonio
4a!uena, !ue en un traba7o con #ec)a de :><; seala. "Aceptada o
rec)a0ada, )onrada o severamente castigada, seg+n la nacin donde se la
practicaba, la )omose%ualidad estaba presente desde el estrec)o de
,ering )asta el de *agallanes"$
:;:? puede ser considerada la #ec)a inaugural de la intolerancia
)omo#bica en el 6uevo *undo. el con!uistador Vasco ,alboa, al
encontrar un numeroso s!uito de indios )omose%uales en el istmo de
Panam, apres a cuarenta de ellos y los entreg a perros #eroces para
!ue los devoraran, con#orme narra Pietro *artire y lo retrata un dramtico
grabado de la poca$
:;<@ es la #ec)a en !ue se registra la primera persecucin institucional
contra europeos )omose%uales. en 1uatemala van presos siete
sodomitas, siendo cuatro de ellos clrigos y tres legos$ Al ser llevados
para la )oguera, lograron eludir la pena capital debido a un disturbio !ue
tuvo lugar entre la poblacin$
/e :;<> data la noticia del primer sodomita p+blico y notorio !ue #ue
desterrado a las Amricas$ 'e trata de un 7oven portugus, Estevao
4edondo, !ue #uera criado del gobernador de -isboa y condenado al e%ilio
perpetuo en el nordeste de ,rasil$
En :;A: se instalan &ribunales de la 'anta In!uisicin en *%ico y Per+, y
en :B:C en Cartagena de Indias, litoral de Colombia$ En la Amrica
)ispana, a di#erencia de lo !ue ocurra en la Amrica portuguesa, el 'anto
(#icio no tena autori0acin para perseguir el pecado de sodoma,
correspondindole a la 7usticia real y al obispo la represin a losDas
practicantes del amor !ue no osaba decir su nombre$
En ,rasil, entre :;>: y :BEC, << )ombres y mu7eres #ueron acusadosDas
y procesadosDas por sodoma, llegndose a #ines del siglo XVIII a un total
de E@? denuncias de luso8brasileosDas por el pecado mayor, muc)os de
ellos condenados a remar en las galeras del rey o desterrados a reas
remotas de F#rica e India$ /e las E> lesbianas denunciadas por tales en el
,rasil colonial, ; recibieron penas pecuniarias y espirituales, ? #ueron
desterradas y E condenadas a a0otes en p+blico$ -a ms #amosa, 5elipa
de 'ou0a, dio su nombre al premio internacional ms importante de
derec)os )umanos )omose%uales, iniciativa de la Comisin Internacional
de los /erec)os =umanos para 1ays y -esbianas$ En :B<B, el lesbianismo
#ue despenali0ado por la In!uisicin, pasando las lesbianas a ser
perseguidas por la 7usticia real y episcopal$
=ay documentos !ue prueban dos e7ecuciones de )omose%uales en la
)istoria de ,rasil. en :B:?, en 'ao -uis do *aran)ao, por orden de los
invasores #ranceses, instigados por los misioneros capuc)inos, un indio
tupinambG, p+blicamente insultado y reconocido como tibira Hsodomita
pasivoI, #ue amarrado a la boca de un can, siendo su cuerpo
despeda0ado al salir la bala, "para puri#icar a la tierra de sus maldades"$
En :BA@, se e7ecut a un segundo mrtir )omose%ual en la capitana de
'ergipe. un 7oven negro, esclavo, "#ue muerto a a0otes por )aber
cometido el pecado de sodoma"$
*%ico lider la persecucin a sodomitas en Amrica -atina durante el
perodo colonial. en :B;@ #ueron denunciados :E? sodomitas en la ciudad
de *%ico y sus alrededores, :> de ellos #ueron presos y :< !uemados en
la )oguera$ Jno de ellos logr eludir la )oguera por ser menor de :;
aos, recibiendo pese a todo ECC a0otes y B aos de traba7os #or0ados
como castigo$ En :BA?, )ubo otro progrom. siete mulatos, negros y
mesti0os #ueron !uemados en *i%oac$
Con el #in de las in!uisiciones portuguesa y espaola, tambin en Amrica
-atina se e%tinguieron los &ribunales del 'anto (#icio en :@EC en Per+ y
*%ico, en :@E: en Cartagena y ,rasil$ 'e e%tingue as ese *onstrum
=orribilem pero, desgraciadamente, como las mentalidades no se cambian
por decreto, )asta )oy persiste en Amrica -atina el #antasma de la
in!uisicin no slo en la ideologa moralista e intolerante sino tambin en
la composicin de las elites locales, cuyas capas ms tradicionales en
muc)as 0onas descienden aun )oy en da, directamente, de los terribles
#amiliares y comisarios del 'anto (#icio$
Por inspiracin moderni0adora del Cdigo 6apolenico, la sodoma #ue
despenali0ada en la mayor parte de los nuevos pases latinoamericanos,
de7ando de estar incluida en los respectivos Cdigos Penales, pero sigui
persistiendo durante todo el siglo XIX el #uerte pre7uicio y discriminacin
sobre todo contra los "pasivos"$ ,a7o acusaciones de atentado al pudor y
e7ercicio de la prostitucin, e incluso alegando #alsedad ideolgica en el
caso de las travestis, un n+mero incontable de )omose%uales siguieron
siendo c)anta7eados, encarcelados y torturados por los agentes del nuevo
orden policial$ Pasaron de las garras de la In!uisicin a las comisaras$ A
pesar de !ue muc)os mdicos y cient#icos demostraron su buena
intencin de retirar a las mu7eres y )ombres "invertidos" de las comisaras
y prisiones, para intentar su "cura" en consultorios y clnicas, en su
condicin de perros guardianes de la moral o#icial, adoptaron a veces
#ormas modernas de violencia, torturando a inde#ensas mari!uitas con
terapias dolorossimas !ue llegaron a incluir descargas elctricas, dosis
enormes de )ormonas y peligrosos productos !umicos, incluyendo
transplantes de testculos de monos$
En el siglo XX, el suicidio, la total clandestinidad, la ba7a autoestima, la
marginalidad, los asesinatos, pasaron a ser el pan de cada da de millones
de gays, lesbianas y transgneros en Amrica -atina, rec)a0ados por sus
#amilias, )umillados en las calles, impedidos de acceder al traba7o$
Investigaciones reali0adas en ,rasil, pas !ue debe albergar a ms de :A
millones de )omose%uales, revelan !ue de todas las minoras sociales,
gays y lesbianas constituyen la ms odiada, observndose un continum
!ue va del insulto verbal al trato )umillante en los medios de
comunicacin, la violencia #sica en las calles, las detenciones arbitrarias,
los asesinatos$ En *%ico, )asta )oy a los gays se los llama "cuarenta y
uno", en recuerdo de los <: maricones presos en una sola noc)e en :>C:,
!ue #ueron sometidos a castigos )umillantes, obligados a barrer las calles
de la capital y a lavar las letrinas p+blicas$
'eg+n la 'partacus 1ay 1uide, )ay reas de levante, bares y
establecimientos comerciales a#ines o abiertamente #recuentados por la
poblacin 1-& en todos los <: pases de Amrica -atina y el Caribe$ Pese
a todo, slo en la mitad de ellos se tiene noticias de la e%istencia
intermitente de uno o ms grupos de de#ensa de los derec)os
)omose%uales$
Pese a la gran dviersidad socioeconmica y cultural de estos pases,
algunos #uertemente marcados por la )erencia indgena, otros con gran
in#luencia de la cultura a#ricana, unos pocos con tradicin ibrica ms
acentuada, Amrica -atina como un todo se caracteri0a por la e%trema
virulencia del mac)ismo y la )omo#obia, !ue re#or0ados por el
omnipresente control #amiliar de inspiracin cristiana y las grandes
di#icultades !ue la independencia econmica presenta para los 7venes,
)acen !ue la suma de estos #actores in)iba el proceso de coming out en
los 7venes, e%plicando en parte el reducido tamao y breve duracin de
los grupos de militancia )omose%ual$ /esprecio social, )umillacin p+blica
y persecuciones policiales, )acen parte del cotidiano de los )omose%uales
latinoamericanos de norte a sur, a tal punto !ue se acostumbra decir !ue
")ay !ue ser muy mac)o para ser gay en Amrica -atina"$
El trmino marica y sus variantes regionales, se usa en todo el mundo
latinoamericano, incluso en ,rasil, como uno de los insultos ms
#recuentes contra los )omose%uales$ -a misma )ostilidad recae sobre las
lesbianas, !ue su#ren grave violencia por parte de sus #amilias, e%8
amantes o compaeros, inspirados por la ideologa lesbo#bica y misgina
!ue interpreta y trata el lesbianismo como ultra7e y amena0a a la
)egemona mac)ista$
/entro de los pases de esta regin, Cuba se destac en la dcada del BC
por la violencia con !ue persigui, apres y oblig a e%iliarse a centenares
de )omose%uales, identi#icando la )omose%ualidad con la decadencia
capitalista$ -ibros y pelculas como 5resas y C)ocolate, de &oms Alea
1utierre0 y Antes !ue anoc)e0ca, de 4einaldo Arenas, revelan la
intolerancia )omo#bica de un perodo !ue #eli0mente est siendo
superado$ Aun!ue no se tienen noticias de movimiento )omose%ual
organi0ado en la isla de 5idel, se sabe !ue dentro de las estructuras
propias de los comits vecinales, lesbianas y gays discuten sus
reivindicaciones teniendo buena acogida por parte de la comunidad$
Prueba de esta nueva postura o#icial de respeto a la orientacin se%ual y a
los roles de gnero se )a puesto de mani#iesta en la (6J, cuando en la
Con#erencia sobre la *u7er reali0ada en ,ei7ing, Cuba #ue el +nico pas
latinoamericano !ue de#endi todas las re#erencias anti8discriminatorias
basadas en la orientacin se%ual$
Pese a la generali0ada ideologa #uertemente marcada por el mac)ismo,
!ue redunda en prcticas )omo#bicas violentas y discriminatorias, en
:>B> se #und en Argentina el primer grupo de de#ensa de los derec)os
)umanos en Amrica -atina, !ue a partir de :>A: #ue conocido 5rente de
-iberacin =omose%ual$ En :>A@ se #undaron grupos gays en *%ico y
,rasil, y en la dcada del @C en Per+, Colombia y Vene0uela$ En los aos
>C el movimiento 1-& se organi0a en C)ile, Jruguay, Puerto 4ico y
3amaica$
=asta mediados de los aos >C, la )omose%ualidad segua siendo
considerada un delito en C)ile, Ecuador, Cuba, 6icaragua y Puerto 4ico$ A
comien0os del siglo XXI todava persisten leyes contra la sodoma en dos
pases. Puerto 4ico y 6icaragua$ Ecuador es un bello e7emplo. salt de la
edad de las cavernas a la modernidad, volvindose el segundo pas del
mundo despus de A#rica del 'ur !ue incluy en su Constitucin la
pro)ibicin de discriminar por orientacin se%ual$ En la dcada del >C se
aprobaron diversas leyes a #avor de la libre orientacin se%ual. en ms de
AC municipios del ,rasil2 y en ,uenos Aires y 4osario, de Argentina$
&ambin en el estado de Aguascalientes y en el /istrito 5ederal de
*%ico, donde una diputada abiertamente lesbiana ocupa un curul en la
-egislatura$ *ani#estaciones masivas se )an reali0ado en diversas
capitales del continente, en ocasin de las celebraciones del orgullo gay,
destacndose la de 'ao Paulo !ue en ECC: reuni a ms de ECC mil
participantes$
Persiste, sin embargo, en todos los pases latinoamericanos y caribeos,
legislacin moralista represiva, !ue generalmente se aplica con mayor
rigor y de #orma discriminatoria contra los )omose%uales, considerndose
la )omose%ualidad como agravante en la corrupcin de menores,
reprimindose el travestismo como atentado contra el pudor o identidad
#alsa, e%cluyndose legalmente a gays y lesbianas del acceso a la unin
civil, en la medida en !ue los cdigos civiles y constituciones de los
diversos pases restringen el casamiento o el reconocimiento como #amilia
e inclusive el concubinato, a las pare7as de se%os opuestos$
Como consecuencia del pasado colonial y del esclavismo, una
caracterstica signi#icativa observada en la mayor parte de los pases
latinoamericanos y caribeos es el alto grado de violencia #sica y opresin
moral !ue se e7erce contra travests, gays y lesbianas$ En ,rasil se repite
de norte a sur el mandato "viado HpdI tem !ue morrerK" y en todo el
continente padres y madres dicen p+blicamente !ue pre#eriran tener un
)i7o ladrn o una )i7a prostituta antes !ue un gay o una lesbianas$ -os
obispos de la iglesia catlica y, +ltimamente y con mayor rencor, los
integrantes de las iglesias protestantes #undamentalistas, atacan
gravemente a los )omose%uales en los medios y en los p+lpitos,
censurando las campaas de prevencin del 'I/A para gays y
obstaculi0ando la legislacin de unin civil para personas del mismo se%o$
Esas mismas sectas patrocinan clnicas de cura para )omose%uales$ En el
Caribe angloparlante persisten las leyes colonias antisodoma, !ue )an
redundado inclusive, en los +ltimos aos, en medidas e%tremas de
)omo#obia como el impedir !ue desembarcaran los pasa7eros gays !ue
participaban de un crucero por esa regin$
A+n ms graves son los crmenes )omo#bicos. la prensa internacional
constantemente )a denunciado el asesinato brutal de gays y travests en
casi todos los pases de la regin, crmenes !ue e%)iben rasgos de
crueldad y son ob7eto de una impunidad repugnante$ *uc)os de esos
)omicidios tienen como autores a escuadrones de la muerte, la propia
polica y, recientemente, grupos neona0is$
Pese a la ine%istencia de estadsticas policiales sobre crmenes de odio en
la regin, disponemos de in#ormacin bastante #idedigna sobre crmenes
)omo#bicos documentados en los dos pases ms grandes de Amrica
-atina. en *%ico, seg+n la Comisin Ciudadana de Crmenes de (dio por
=omo#obia, #ueron asesinados E:? )omose%uales en el perodo
:>>;DECCC, calculndose !ue el n+mero real debe ser tres veces ms
alto$ Para ,rasil, de acuerdo con los registros del 1rupo 1ay da ,a)a, se
)an documentado :>BC asesinatos en el perodo :>@C8ECCC, B>L de
gays, E>L de travests y EL de lesbianas, lo !ue da un promedio de un
)omicidio cada dos das$
En n+meros absolutos y relativos, no cabe duda !ue es en Amrica -atina
y el Caribe donde ocurre el mayor n+mero de crmenes )omo#bicos del
mundo$ Jn triste lidera0go para un continente tan cordial con los turistas
y con la alegra de vida y la e%)uberancia de la cultura )omose%ual como
marcas registradas de la regin$
Bibliografa sobr Ho!ofobia " A!#ri$a Lati"a%
8 9oung, Allen$ 1ays Jnder t)e Cuba 4evolution$ 'an 5rancisco, 1ay 5o% Press, :>@:
8 (rdone0, 3uan P$ 6ing+n 'er =umano es /esec)able. -impie0a 'ocial, /erec)os =umanos y
(rientacin 'e%ual en Colombia$ 'an 5rancisco, I1-4=C, :>>;
8 *ott, -ui0$ Epidemic o# =ate. Violation o# =uman 4ig)ts o# 1ay *en, -esbians and &ransvestites
in ,ra0il$ '$5rancisco, I1-4=C, :>>B
8 ICC=4-A$ -a Violencia al /escubierto. 4epresin contra -esbianas y =omose%uales en America
-atina$ &oronto, :>>B
8 Comisin Ciudadana de Crmenes de (dio por =omo#obia, 4EP(4&E /E C4I*E6E' ECCC, *e%ico,
ECC:
8 *ott, -ui0 M Cer!ueira, *arcelo$ Causa *ortis. =omo#obia$ 'alvador, Editora 1rupo 1ay da
,a)ia, ECC:$

Luiz Mott es /octor en Antropologa, pro#esor de la Jniversidad 5ederal de ,a)a, #undador y
presidente del 1rupo 1ay da ,a)a y del Centro ,a)iano Anti8Aids$ Es autor de :; libros y ms de
ECC artculos sobre )istoria de la )omoe%ualidad, in!uisicin y 'I/A, entre ellos.
- Lesbianismo no Brasil$ Porto Alegre, Editora *ercado Aberto, :>@A
- Escravido, Homossexualidade e Demonologia$ '$Paulo, Editora Icone, :>@@
- Sexo Proibido: Virgens, Gays e Escravos nas garras da n!uisi"o$ Campinas Editora Papirus,
:>@>
8 ",rasil" , Encyclopedia o# =omose%uality, 6eN 9orO, 1arland Jniversity Press, :>>C
8 PEt)no8)istoire de lQ)omosse%ualit em Amri!ue -atineR, in Pour lQ)istoire du ,rsil$ Crou0et,
5ranSois HEdI, Paris, -Q=armattan, ECCC, p$ E@;8?C?

Homofobia es el trmino que se ha destinado para describir el rechazo, miedo, repudio,
prejuicio o discriminacin hacia mujeres u hombres que se reconocen a s
mismos como homosexuales. De todas formas, el uso cotidiano del vocablo incluye a las
otras personas contempladas en la diversidad sexual, como ocurre con los bisexuales y
los transexuales. Incluso, a aquellos seres que mantienen hbitos o actitudes que suelen ser
atribuidos al sexo opuesto, como los metrosexuales.
Cabe destacar que la homofobia carece de una definicin precisa, ya que no se trata de un
concepto de alcance estrictamente psiquitrico. Hay quien considera homfoba a toda
persona que no respalde o no se manifieste a favor de la homosexualidad. in embar!o, la
nocin hace referencia a la discriminacin, es decir, al recha"o o a la persecucin.
Diversas estad#sticas se$alan que, en todo el mundo, cada dos d#as un !ay es v#ctima de un
crimen enmarcado en hechos de homofobia. e!%n Amnista Internacional, ms de setenta
pa#ses persi!uen a los homosexuales y ocho hasta los condenan a muerte.
&a palabra homofobia fue utili"ada por primera ve" por el psiclo!o estadounidense Geore
!einber en "#$". '$os atrs, !ain%riht &hurchill se hab#a referido a
la homoerotofobia.
(tro concepto relacionado es el heterosexismo o heterocentrismo, el cual permite darle
nombre a la creencia de que los heterosexuales son, por naturale"a, or!anismos superiores en
relacin a los homo y a los bisexuales.
)uchas reliiones mantienen una postura moral de recha"o a la homosexualidad, por lo que
pueden ser consideradas como homofbicas. &a ortodoxia cristiana, *ud#a e islmica, por
e*emplo, no aceptan la homosexualidad como condicin sexual natural de una persona, sino
que consideran que se trata de una anomal#a. +or lo tanto, la homosexualidad aparece como
un pecado.
'(or qu) la homofobia no es una fobia*
,s necesario se$alar que la homofobia no es precisamente una fobia, debido a las
caracter#sticas que las diferencias. )ientras que en una fobia la emocin que la motiva es el
miedo, la homofobia es motivada por el odio, que se manifiesta de forma moderada -a
travs de sensaciones corporales de repulsin, como incomodidad psicol!ica frente a personas
homosexuales. o severa -mediante la alteracin psicomotri" que lleva a un individuo a insultar
de forma verbal o f#sica a otro de condicin homosexual, en al!unos casos incluso puede lle!ar
a matar a causa de ello..
'dems, una caracter#stica propia de las fobias es que la reaccin de los individuos que las
padecen, es huir de aquello que les causa miedo, as#, al!uien que padece acrofobia tiende a no
ponerse en situaciones de altura para evitar dicho temor/ por el contrario, los homofbicos
buscan encuentros con personas homosexuales a fin de demostrarse a s# mismos que su
postura es correcta, la forma en la que lo hacen es deni!rando, humillando y destruyendo a
todo aquel que re%na las caracter#sticas de un homosexual -ni siquiera tiene que ver con haber
confirmado su homosexualidad, sino con que demuestre una actitud que para el homofbico
enca*a dentro de la descripcin de un homosexual..
&os fbicos tienden a esconder su trastorno, no les
!usta hablar de ello a%n si saben que pueden estar necesitando ayuda, al contrario, los
homofbicos quieren hacer p+blico su pensamiento, lo vuelven una batalla necesaria e
intentan unirse a aquellos que piensen i!ual. Hace unos d#as le# que los homofbicos eran como
los vampiros, porque intentan conta!iar a todo aquel que se cruce por su camino en el odio
hacia los homosexuales, creo que sirve esta comparacin para e*emplificar este punto.
+or %ltimo, mientras que las personas que padecen fobias tienen plena conciencia de su
trastorno y pueden hablar de l para comprenderlo, los homofbicos no piensan que haya un
problema con ellos, ms bien que el problema lo tienen los homosexuales. 0uscan naturali"ar
ese odio brutal que los carcome e incluso, lle!an a !rados de incoherencia tales que son capaces
de afirmar1 No soy una persona homofbicalo nico que me pasa es que no puedo ver a dos
mujeres (u hombres) juntos porque eso no es natural.
'(or qu) las personas practican la homofobia*
2na de las cuestiones que llevan a al!uien a volverse homofbico, es el sospechar que l
mismo posee un potencial homosexual, as# lo explica el Dr. )i!uel 2rbina, quien ase!ura que
la intensidad de ese repudio hacia lo que viene del mundo exterior, !enera un cierto alivio a
esos temores que provienen del mundo interior.
&a he!emon#a en las sociedades actuales, tanto de (ccidente como de al!unos pa#ses de
(riente, la tiene un modelo donde el varn es el que marca las condiciones en las que debe
desarrollarse la vida en sociedad. &a mu*er y todo lo que se encuentre relacionado con lo
femenino son sinnimos de flaque"a, y aquellos hombres que pasen el l#mite, abandonando su
hombr#a en pos de una mayor sensibilidad o formas diversas de expresin que lo que se
considera obli!atorio en su !nero, son recha"ados y maltratados, considerados inferiores al
resto de sus con!neres -estudios afirman que esto puede ser movido por el sentimiento de
inferioridad. ,n el fondo los machistas sienten que los homosexuales son superiores a ellos
porque son libres de las estructuras sociales, 3*ams lo admitir#an4.
Historia de la homofobia
&a homofobia no existi siempre, en
civili"aciones anti!uas, como las romanas, los mayas, los sumerios, la china de la dinast#a y los
!rie!os, las prcticas sexuales entre personas del mismo sexo estaban permitidas e incluso se
consideraban sa!radas. Con la lle!ada de lamoral cristiana, que e*erci una !ran influencia
en las sociedades de la ,dad )edia, la homosexualidad fue considerada pecaminosa, un delito
y se comen" a perseuir brutalmente a las personas que reali"aran el sexo con al!uno de
sus con!neres. 'l!unos de los telo!os que promovieron esta ideolo!#a de persecucin a los
homosexuales fueron los a%n alabados y endiosados 5oms de 'quino y an '!ust#n. ' partir
de entonces se inculc un modo de pensamiento absolutamente hermtico en lo que se refiere a
las prcticas sexuales, se conden la homosexualidad, la masturbacin, el sexo oral y todas
aquellas prcticas que esta institucin, la i!lesia consideraba como atentados contra la
naturale"a. Desde ese momento la homosexualidad adopt la descripcin moralista de pecado
de sodom#a, el cual es defendido incluso al d#a de hoy por ortodoxos -y otros que no lo son
tanto. de la reli!in cristiana.
+ese a lo que muchos creen y a que intentan hacernos pensar que el mundo realmente est
cambiando, la homofobia es parte de todas nuestras sociedades. ,n ,stados 2nidos, miles de
ni$os adolescentes se quitan la vida a causa del recha"o que sufren en la escuela por parte de
sus compa$eros tan slo por mostrar una actitud considerada como poco varonil, otros
tantos son olpeados , torturados de formas espantosos y en todo el mundo muchos
adultos que han manifestado su homosexualidad tambin deben soportar afrentas de todo tipo,
hasta la muerte en muchos casos -en manos de homofbicos o en las propias a causa de la
inestabilidad que les !eneran los maltratos psicol!icos.. 5rminos como marimacho,
tortillera, puto, maricn, etc, deber#an desaparecer para siempre de nuestro vocabulario
porque a travs de estos insultos, muchas veces utili"ados en broma, es que alimentamos la
homofobia.
,n los %ltimos a$os la salida del armario de personas que se autoproclaman homosexuales, en
series de 56 o pro!ramas, podr#an estar colaborando con la difusin de cualidades
como la tolerancia , la aceptacin del otro sin importar su condicin sexual. ,n este
punto cabe mencionar la labor de la norteamericana -llen .eeneres , que posee uno de los
pro!ramas ms vistos de la televisin y que traba*a incansablemente por cambiar
rotundamente esta realidad.
+ese a la labor que se reali"a, desde estos sectores que proclaman la tolerancia -los cuales no
son diri!idos %nicamente por homosexuales, como se cree., al d#a de hoy los homosexuales
-lesbianas, !ays, bisexuales y transexuales. son vctimas de abusos por su condicin
sexual. 5odav#a en muchos pa#ses se les proh#be contraer matrimonio, lo que impide que
lle!ado el caso puedan e*ercer sus derechos como pare*a consolidada, y del mismo modo,
tampoco se les permite adoptar ni$os. 'dems son discriminados laboralmente, y
las relaciones sexuales entre dos personas del mismo !nero tampoco son aprobadas. +or
e*emplo, existen muchas que*as cuando una pare*a de homosexuales simplemente se est
besando en un lu!ar p%blico, cosa que no pasa ante pare*as heterosexuales.
&ee todo en1 Definicin de homofobia 7 8u es, i!nificado y
Concepto http199definicion.de9homofobia9:ix"";<ba=8y!<
Ecuador visibiliza poco a poco homosexualidad mientras lucha contra homofobia
TIEMPO DE LECTU!" #$ %&$$ 'O( DE P!L!)!*" +,% E-E %."/+ 0iernes
%123.2/3%& Ecuador visibiliza poco a poco la homosexualidad mientras lucha
contra la homofobia en una sociedad considerada a4n conservadora 5 6ue busca
lo7rar la i7ualdad de derechos dentro de la diversidad8 di9eron ho5 a Efe
representantes de diferentes colectivos sociales( !n:lisis 5 debates sobre la
diversidad de 7;nero se han incrementado en Ecuador en los 4ltimos a<os8 en
especial con la Constituci=n de /33, en la 6ue se reconoci= a la >familia en sus
diversos tipos> 5 >la uni=n estable 5 mono7:mica entre dos personas libres de
v?nculo matrimonial 6ue formen un ho7ar de hecho>( En la misma Carta Ma7na
se aclara 6ue el matrimonio es la uni=n entre hombre 5 mu9er 5 se especifica 6ue
la adopci=n corresponder: s=lo a pare9as de distinto sexo( El tema de la
discriminaci=n se activ= en la m:s reciente campa<a electoral para la presidencia8
en la 6ue el Tribunal Contencioso Electoral sancion= a 'elson @avala por haber
emitido varias opiniones consideradas intolerantes 5 homof=bicas durante su
proselitismo en busca del sill=n presidencial( En opini=n de Pamela Tro5a8
activista del 7rupo AI7ualdad BaC8 temas relativos a la homosexualidad se han
mediatizado 5 ello ha provocado 6ue se discuta el asunto en universidades8
ho7ares 5 se manifieste en la poblaci=n en 7eneral( >Eso a5uda a 6ue se visibilice
el tema por6ue no ha5 peor cosa 6ue la 6ue no se conoce 5 uno teme lo 6ue no
conoce>8 di9o Tro5a a Efe al mostrarse >optimista de 6ue el cambio cultural se
si7a dando poco a poco> en Ecuador8 aun6ue se<al= 6ue >s? ha5 todav?a
homofobia8 sobre todo8 de los sectores m:s tradicionalistas>( Considera
>positivo> 6ue ahora >al menos se discute> el tema de la homosexualidad en un
pa?s donde ha5 >mucho por traba9ar todav?a>8 por e9emplo8 en la b4s6ueda del
matrimonio homosexual como un asunto de derecho( Para ella8 todav?a existe
>una i7norancia> alrededor del tema de la homosexualidad( ecord= 6ue una
ami7a le coment= 6ue su madre le di9o 6ue le prefiere >muerta antes 6ue
lesbiana> al descubrir hace dos d?as su orientaci=n sexual8 a la 6ue consider=
>enferma 5 una aberraci=n>( >Esto si7nifica 6ue todav?a ha5 mucho 6ue cambiar8
todav?a ha5 estereotipos8 esti7mas>8 se lament= al insistir en 6ue >a5uda> el
hecho de 6ue los medios de comunicaci=n traten el tema de me9or manera8
aun6ue ello no si7nifica 6ue puedan tener manifestaciones p4blicas como
cual6uier pare9a heterosexual( En temas de lucha contra la homofobia8 Ecuador
no est: >en la edad de piedra> pero >tampoco est: mu5 avanzado>8 se<al= Tro5a
al apuntar 6ue en !r7entina el tema 5a no se debate8 >se ha naturalizado en la
sociedad>( >*uponiendo 6ue diez es el ideal ar7entino8 Ddi9oD nosotros estamos en
un cinco8 seis8 a mitad del camino para lle7ar a tener esa realidad ideal en la
6ueremos estar como seres humanos 6ue somos>( Por su parte8 Isabel *alazar8
directora nacional del colectivo >%# millones>8 6ue prepara para el pr=ximo
domin7o una marcha >por la vida8 la familia 5 la libertad>8 di9o a Efe 6ue su
7rupo busca 6ue se difunda >el valor de la familia8 del matrimonio heterosexual>(
>Defendemos la ecolo7?a humana8 6ue si7nifica 6ue de la uni=n de un hombre 5
una mu9er nacen unos ni<os 5 6ue es ah? donde se puede re7enerar la sociedad>8
di9o al ase7urar 6ue respeta >la di7nidad de toda persona> 5 6ue su causa >no es
una lucha contra nadie>( >Pensamos 6ue ellos EhomosexualesF deben tambi;n
valorar el aporte del matrimonio heterosexual para la sociedad>8 a<adi= *alazar8
6uien al ser consultada sobre la homofobia en Ecuador8 se<al= 6ue la sociedad
ecuatoriana >valora a la familia>( >Es una sociedad pac?fica8 di7na8 nosotros no
somos 7ente 6ue va en contra de nadie8 siempre nos hemos caracterizado por ser
una cultura de paz>8 apunt= ho5 6ue se celebra el D?a Internacional contra la
Discriminaci=n por Orientaci=n *exual e Identidad de G;nero(
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discriminacionI3IJ/3J3,3,&(html( *i est: pensando en hacer uso del mismo8 por favor8 cite la fuente 5 ha7a
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http"22HHH(elcomercio(com(ec2sociedad2homosexualidadDhomofobiaDEcuadorDderechosD
discriminacionI3IJ/3J3,3,&(html
Ecuador lucha contra homofobia y acepta poco a poco la
homosexualidad
Publicado el :AD*ayoDEC:? T :;.;A
E$ua&or 'isibiliza (o$o a (o$o la )o!os*uali&a& !i"tras lu$)a $o"tra la )o!ofobia
" u"a so$i&a& $o"si&ra&a a+" $o"sr'a&ora y !ue busca lograr la igualdad de derec)os
dentro de la diversidad, di7eron )oy representantes de di#erentes colectivos sociales$
A",lisis - &bats sobr la &i'rsi&a& & g#"ro s )a" i"$r!"ta&o " E$ua&or "
los +lti!os a.os, en especial con la Constitucin de ECC@ en la !ue se reconoci a la "#amilia
en sus diversos tipos" y "la unin estable y monogmica entre dos personas libres de vnculo
matrimonial !ue #ormen un )ogar de )ec)o"$
E" la !is!a Carta Mag"a s a$lara /u l !atri!o"io s la u"i0" "tr )o!br -
!u1r - s s($ifi$a /u la a&o($i0" $orrs(o"&r, s0lo a (ar1as & &isti"to s*o2
El t!a & la &is$ri!i"a$i0" s a$ti'0 " la !,s r$i"t $a!(a.a l$toral (ara la
(rsi&"$ia, en la !ue el &ribunal Contencioso Electoral sancion a 6elson Uavala por )aber
emitido varias opiniones consideradas intolerantes y )omo#bicas durante su proselitismo en
busca del silln presidencial$
En opinin de Pamela &roya, activista del grupo "Igual&a& 3a", temas relativos a la
)omose%ualidad se )an mediati0ado y ello )a provocado !ue se discuta el asunto en
universidades, )ogares y se mani#ieste en la poblacin en general$
4Eso a-u&a a /u s 'isibili$ l t!a (or/u "o )a- (or $osa /u la /u "o s $o"o$
- u"o t! lo /u "o $o"o$", di7o &roya al mostrarse "optimista de !ue el cambio cultural se
siga dando poco a poco" en Ecuador, aun!ue seal !ue "s )ay todava )omo#obia, sobre todo,
de los sectores ms tradicionalistas"$
Co"si&ra 4(ositi'o4 /u a)ora 4al !"os s &is$ut4 l t!a & la )o!os*uali&a& en
un pas donde )ay "muc)o por traba7ar todava", por e7emplo, en la b+s!ueda del matrimonio
)omose%ual como un asunto de derec)o$
5ara lla6 to&a'a *ist 4u"a ig"ora"$ia4 alr&&or &l t!a & la )o!os*uali&a&2
4ecord !ue una amiga le coment !ue su madre le di7o !ue le pre#iere "muerta antes !ue
lesbiana" al descubrir )ace dos das su orientacin se%ual, a la !ue consider "en#erma y una
aberracin"$
4Esto sig"ifi$a /u to&a'a )a- !u$)o /u $a!biar6 to&a'a )a- stroti(os6
stig!as46 se lament al insistir en !ue "ayuda" el )ec)o de !ue los medios de comunicacin
traten el tema de me7or manera, aun!ue ello no signi#ica !ue puedan tener mani#estaciones
p+blicas como cual!uier pare7a )eterose%ual$
E" t!as & lu$)a $o"tra la )o!ofobia6 E$ua&or "o st, 4" la &a& & (i&ra4 (ro
4ta!(o$o st, !u- a'a"za&o46 seal &roya al apuntar !ue en Argentina el tema ya no se
debate, "se )a naturali0ado en la sociedad"$
"'uponiendo !ue die0 es el ideal argentino, 8di7o8 nosotros estamos en un cinco, seis, a mitad
del camino para llegar a tener esa realidad ideal en la !ueremos estar como seres )umanos !ue
somos"$
5or su (art6 Isabl Salazar6 &ir$tora "a$io"al &l $ol$ti'o 478 !illo"s46 /u
(r(ara (ara l (r0*i!o &o!i"go u"a !ar$)a 4(or la 'i&a6 la fa!ilia - la librta&46 di7o
!ue su grupo busca !ue se di#unda "el valor de la #amilia, del matrimonio )eterose%ual"$
4Df"&!os la $ologa )u!a"a6 /u sig"ifi$a /u & la u"i0" & u" )o!br - u"a
!u1r "a$" u"os "i.os y !ue es a) donde se puede regenerar la sociedad", di7o al asegurar
!ue respeta "la dignidad de toda persona" y !ue su causa "no es una luc)a contra nadie"$
45"sa!os /u llos 9)o!os*uals: &b" ta!bi#" 'alorar l a(ort &l !atri!o"io
)tros*ual (ara la so$i&a&4, aadi 'ala0ar, !uien al ser consultada sobre la )omo#obia
en Ecuador, seal !ue la sociedad ecuatoriana "valora a la #amilia"$
"Es una sociedad pac#ica, digna, nosotros no somos gente !ue va en contra de nadie, siempre
nos )emos caracteri0ado por ser una cultura de pa0", apunt )oy !ue se celebra el /a
Internacional contra la /iscriminacin por (rientacin 'e%ual e Identidad de 1nero$ HE5EI
http"22HHH(ho5(com(ec2noticiasDecuador2ecuadorDluchaDcontraDhomofobiaD5DaceptaDpocoD
aDpocoDlaDhomosexualidadD.,%#/,(html
La homofobia fue
sancionada en
Ecuador
Enviado por Mujeres contando en voz alta el 14/03/2013 a las 19!9
Eti"uetas #anci$n por homofobia al pastor %elson &avala en Ecuador
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'ds b( )oo*le
El lunes 11 de marzo del 2013, a las 10h30 am, se expidi una resolucinhistrica en el Ecuador, que
nos enorgullece como ciudadanos y alienta a que conquistemos la justicia y derrotemos la impunidad,
en los llamados delitos de odio y contra la homofobia
+or !lexis "once*
' dicha hora, en el sector norte de -uito, a una cuadra del popular cole*io 24 de Ma(o, el .ribunal
/ontencioso Electoral, la m01ima autoridad jur2dica electoral del pa2s, conclu($ su 3ltima (
definitiva audiencia de resoluci$n sobre la demanda interpuesta por la *rata ami*a ( valiente compa4era
+amela .ro(a ( el /olectivo 5*ualdad de 6erechos 7a8 "ue representa, a "uienes se les acept$ su denuncia (
otor*$ la raz$n, procediendo a resolver 9en sentencia inapelable9 su decisi$n :establecida en las le(es; de
suspender los derechos pol2ticos por un a4o al e19candidato presidencial del+artido <oldosista Ecuatoriano,
+<E, pastor %elson &abala, multarlo con diez salarios m2nimos vitales ( remitir el e1pediente a la =iscal2a
)eneral de la %aci$n, para "ue contin3e cual"uier otro procedimiento judicial, debido a las declaraciones
homof$bicas permanentes de dicho e19candidato ( a su deliberado desacato de la resoluci$n previa emitida
por el /onsejo %acional Electoral, contra cu(os miembros &abala infiri$ "ue eran homose1uales por pedirle
"ue *uarde mesura ( respete a la comunidad )L>.5, ( "ue no si*a e1presando estereotipadas (
discriminadoras opiniones contra las personas homose1uales, lesbianas ( transe1ual?
6ecid2 acompa4ar en toda la lar*a audiencia a +amela ( a la comunidad )L>.5, escuchando en la sala
atestada de ciudadanos ( medios de comunicaci$n, todos los fundamentos jur2dicos ( las razones hist$ricas,
nacionales e internacionales, "ue derivaron en la resoluci$n tomada de sancionar a &abala, sentencia
electoral "ue se convierte en precedente jur2dico valios2simo en el Ecuador, debido a "ue nunca antes nin*3n
ciudadano hab2a sido sancionado por emitir declaraciones homof$bicas o de apolo*2a de odio contra la
comunidad )L>.5 o cual"uier otro *rupo diferente o vulnerable de la sociedad?
/uando los jueces en su lectura del proceso ar*umentaron, con sabia emoci$n, el recuerdo del horror nazi
"ue llev$ a los campos de concentraci$n ( hornoscrematorios a miles de homose1uales, a los "ue se
colocaba el tri0n*ulo rosa en el pecho de sus uniformes de presos, entre ellos a miles de soldados alemanes
ejecutados por su condici$n se1ual, el ambiente de la sala se hizo mu( emotivo@ ( al leerse la decisi$n final
contra el Apastor espiritualA, Bste moviendo su cabeza junto a sus acompa4antes, *uard$ sus papeles en su
malet2n dispuesto a salir del lu*ar, "ued0ndose sin embar*o hasta el final, debiendo escuchar la orden del
.ribunal de remitir todo el e1pediente del caso a la =iscal2a )eneral de la %aci$n para "ue, adem0s de las
sanciones impuestas, se proceda a inda*ar el tema ( a prefi*urar probables delitos penales?
=ue entonces cuando el auditorio estall$ en incontrolables aplausos, vivas, abrazos ( sonrisas de ale*r2a de
toda la ciudadan2a, de la valiente +amela, de su colectivo ( del *rupo de periodistas ( comunicadores
presentes en el lu*ar?
Esta resoluci$n es hist$rica, reivindica a la ejemplar ter"uedad de lucha de +amela .ro(a, a sus compa4eras
( compa4eros del /olectivo de 6erechos 7a8, a los 19 homose1uales maniatados, torturados, ejecutados (
arrojados al r2o Mach0n*ara o al r2o )ua(as en Ecuador en 199C cuando pele0bamos con ellos por la
despenalizaci$n de la homose1ualidad? 7 reivindica, desde una perspectiva hist$rica, a =ederico )arc2a
Lorca, Dalt Dhitman, Escar Dilde, Leonardo 6a Finci, a Garve( MilH, el primer *a( en ser votado
masivamente como concejal en EEII, ( al actor #ean +enn "ue lo personific$ con valent2a?
#in poder contenerme de ale*r2a, le dije a +emela JEsta sentencia la va a saber #ean +enn8
'hora el escenario de derechos es mejor en el pa2s, positivo ( proclive a demandar a cual"uier candidato o
candidata electoral tro*lodita, ( a todo personaje p3blico trasnochado, inclu(endo a los de los medios de
comunicaci$n ( especialmente de los pro*ramas chatarra, "ue estereotipe ( promueva con sus opiniones la
homofobia en el Ecuador?
El si*uiente desaf2o es m0s "ue necesario lo*rar la tipificaci$n le*al del delito de odio en el Ecuador? KLo
lo*raremosL
* Defensor de DDHH
Vea los antecedentes de este hecho en:
http://mujerescontandoenvozalta.bligoo.com/al-fin-no-mas-expresiones-homofobicas-en-la-campana-
electoral-en-ecuador
http"22mu9erescontandoenvozalta(bli7oo(com2laDhomofobiaDfueDsancionadaDenDecuador