Filosofa ilustrada

La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos y corrientes del

pensamiento, empezando por el moderno del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar
el Antropocentrismo, el Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal, Nicolas
Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), elEmpirismo (Francis
Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D'Holbach),
el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George Berkeley e Immanuel
Kant) y el Universalismo. En los campos de
la filosofa, metafsica, geometra, astronoma, astrofsica, geografa, lgica, tica,d
erecho, esttica, deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la obra
de Immanuel Kant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy en
da.
Todo el movimiento filosfico tiene su expresin en el resto de los rdenes de la
vida social nacional y europea.

La ilustracin presenta las siguientes ideas y principios:
Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder
conocer el mundo y conseguir el progreso.
Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el
conocimiento anterior.
Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por
completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah el nombre de Ilustracin),
pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo
explica la aparicin de uno de los grandes proyectos de la poca, como por
ejemplo la Enciclopedia Francesa.
Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida
humana permitir una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y
cultural ilimitado.
Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a
conseguir la felicidad en este mundo.
Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas
reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carcter absolutista.
Los filsofos ilustrados buscaban la verdad cientfica y se basaron en la razn
para explicar la realidad del mundo en el que vivan. La ilustracin es para la
historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un
ambiente de autonoma y libertad de la razn individual, donde
cada persona poda instruirse en busca de la verdad cientfica. Era sobre todo,
un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar
la situacin de quienes desearan cultivar la razn y salir de la ignorancia.



REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIN:

VOLTAIRE: Su filosofa se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre,
para seguir los dictados de su razn, siempre que con ello no se perturbara el
orden social. Postul que el hombre deba seguir sus propias ideas y opiniones
con respecto a la religin y a la prctica de la misma. El crea en el desmo o
religin natural, segn la cual Dios es el creador del Universo, pero que
nicamente haba iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj
y no vuelve a intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:
"Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la
libertad y el bienestar del pueblo".
"Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
"Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
Liberar la economa: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".
MONTESQUIEU: Era miembro de la nobleza francesa y admirador del rgimen
parlamentario ingls, al cual consideraba el mejor sistema poltico capaz de
garantizar la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes. Lo
ms importante de Montesquieu fue la separacin de poderes que propuso como


la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de Locke respecto al tema,
plante lo siguiente:
El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el
parlamento.
El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y reside
en el gobierno.
El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los
jueces y en los tribunales.
Estos tres poderes deban de mantenerse dentro de un sistema de frenos y
contrapeso que eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y
asegurando el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los
hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados
por todos, pero agrega un elemento ms como caracterstica de la naturaleza
humana: la idea de que el estado natural era una situacin perfecta en la cual
todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las
desigualdades y con ello el egosmo. Esto ocasion que los seres humanos
perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos
por una actitud racionalista y fra que los aleja de su bondad innata.
Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar:
"La defensa de la libertad del individuo".
"El amor a la naturaleza".
"Mi teora sobre la democracia".
Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un
estado democrtico. Este deba de garantizar el respeto mutuo de los derechos
humanos otorgados por la naturaleza, ya que el egosmo de los individuos y el
abuso de poder de los polticos hacan imposible la vida en armona. La idea
del contrato social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rosseau fue
el concepto de "voluntad general" que aproxima la filosofa poltica hacia los
fundamentos del gobierno democrtico. Por voluntad general se habla de una
voluntad soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que
cada individuo forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado
aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; tendiendo en cuenta
que es casi imposible que la totalidad de la poblacin est de acuerdo, se hace
necesario que el contrato social quede establecido el sometimiento de todo
individuo o grupo a la voluntad de la mayora. Sobre esta expone las siguientes
ideas:
"El hombre es bueno por naturaleza".
"La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada".
"Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se
vuelve insolidario".
Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los
buenos sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear
una LEY que todos debamos cumplir".
"Slo as ser posible la convivencia".
Para Rosseau el gobierno no debera ser ms que el representante de la voluntad
general, y debera permitirse que todo el pueblo participe en la creacin de las
leyes y en la eleccin de las personas que han de velar por su cumplimiento. La
perspectiva de Rosseau acerca de la innata bondad humana representaba una
autocrtica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de su poca, y sirvi
como base para eldesarrollo de la corriente filosfica del romanticismo, que influy
en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo XIX.
DENIS DIDEROT: critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como
creencia de la naturaleza como origen de las cosas reales. Racionalista y
materialista como Voltaire, sostiene que las ciencias naturales permitirn el
progreso tcnico, de manera que rechaza la creencia en
las religiones tradicionales. Diderot escribi varias obras pero su fama se debe
sobre todo a su iniciativa de publicar en forma de diccionario un resumen de todas
las ciencias humanas producidas por los pensadores contemporneos, al que
llam "Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por


una sociedad de gentes de letras". Fue publicada en Francia entre los aos de
1.751 y 1.772, estaba compuesta por 17 volmenes, y lleg a alcanzar tal
popularidad que en pocos aos fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y
traducida a varios idiomas.
FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que
dieron origen al movimiento conocido como la "fisiocracia" y quienes desarrollaron
una teora acerca de las leyes que rigen las actividades econmicas. Esta teora
se basa en el principio de que el desarrollo econmico de un pas est
determinado por el nivel de produccin agrcola y no por la riqueza metalrgica
que posea, como sostena elmercantilismo. Se explicaba a travs de que la
economa est sometida a ciertos principios naturales reguladores, el ms
importante de los cuales es el inters individual de las personas por consumir y
producir las mercancas que le proporcionen mayor bienestar. Este inters regula
de forma natural los mecanismos econmicos y mantiene a la sociedad en
completo equilibrio, siempre que se permita la competencia leal y la libertad del
individuo para practicar las actividades econmicas que le signifiquen mejores
ganancias.
La economa la depender de la produccin agrcola, los fisicratas entendan
como ciclo anual aquel en que la produccin y el consumo actuaban
recprocamente en el seno de la sociedad, a la que suponan dividida entres
clases, que dependan del trabajo que realizaran:
La Clase Productiva: formada por aquellas personas dedicadas a las actividades
agrcolas, a quienes consideraban como los nicos capaces de proporcionar el
producto neto.
La Clase Propietaria: integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, que
reciban el producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y que
luego distribuan dentro de la sociedad a travs de sus gastos e inversiones.
La Clase Estril: que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el
producto neto pero produca las manufacturas y se encargaba del comercio,
actividades tambin necesarias para la economa.
De acuerdo con esta teora, los gobiernos deban de orientar sus polticas
econmicas a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la formacin
del producto neto agrario y el mecanismo de oferta y demanda entre las tres
clases sociales, se deban de eliminar las restricciones que impona la poltica
mercantilista al intercambio del producto agrario dentro de la nacin y con el
exterior. El fisiocratismo representaba la orientacin econmica del pensamiento
ilustrado y demostraba la necesidad de abandonar las polticas proteccionistas
propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados.