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Paulo e Equipe estavam em Beria, percebendo que o alvo das perseguies dos
judeus de Tessalonica era contra Paulo, e para poupar os recm-convertidos de
Beria, resolvem que Paulo deveria deixar a cidade, alguns Irmos locais o
acompanham e navegam em sentido a importantssima cidade de Atenas, Silas e
Timteo permaneceram para dar continuidade ao discipulado a recm-formada
Igreja e que muito breve se encontrariam.
Quando estudamos a vida de Paulo, vimos que ele foi um homem
extremamente culto para sua poca, se orgulhava em dizer que era hebreu de
hebreu, ou seja, de pai e me, alm de dominar a lngua grega era tambm fluente
no hebraico, tinha dupla cidadania (judaico/romano) e estudou na Escola do Rabino
Gamaliel em Jerusalm, adquiriu grande conhecimento tanto das tradies e
costumes judaico como tambm da Lei Mosaica. No discurso que ele fez no
Arepago de Atenas, ele nos d prova tambm da sua cultura secular onde ele cita
03 filsofos da poca. Eu penso que Paulo, alimentava um desejo de conhecer a
cidade onde viveu os homens mais cultos da terra. Este lugar era Atenas.
ATENAS: (um pouco da sua historia)
Atenas foi a principal cidade da Grcia Antiga, atingindo seu apogeu entre os
anos 490 430 a.C. periodo este no qual foi construdo seu principal e mais
conhecido prdio Partenon (templo da deusa Atenas). Neste periodo o Imprio
Grego era dominante e o seu mais famoso Imperador foi Alexandre O Grande, que
tambm era conhecido como Alexandre Magno.
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Atenas foi considerada durantes sculos o principal centro cultural e intelectual
de Ocidente e foi perdendo lentamente sua fora intelectual com ascenso do
Imprio Romano que a conquistou no ano 146 a.C.. Por volta do ano 529 d,C., j
com o Imprio Romano fragmentado e enfraquecido, o ento Imperador Romano do
Oriente que era conhecido como Imprio Bizantino, que tinha sua capital em
Constantinopla, atual Istambul, na Turquia e que tinha como mandatrio Justiniano,
este sem poder conter o crescimento do cristianismo, resolve mudar de lado,
converte-se ao cristianismo e traz a Igreja para dentro do Estado, num ato insano
manda fechar todas as escolas de filosofia de Atenas, o ento Paternon passou a
ser um templo cristo, pasmem: dedicado a Virgem Maria. No demorou muito, no
final do sec,V, com a ascenso dos turcos o Paternon passou a ser uma mesquita
muulmana e por volta do sec.XIX., algum da Inglaterra vai ate Atenas e de uma
maneira no explicada retira as principais esculturas do Paternon e templos
prximo e os traz para o museu Britnico de Londres, onde se encontram at os
dias de hoje.
Como dissemos, Paulo tinha um proposito e talvez ate um sonho de conhecer
a cidade daqueles que talvez ele os admirasse muito por suas ideias, estamos
falando de Scrates (470-399 a.C.), Plato (324 a.C.), e outros grandes pais da
filosofia. Seu desejo aflorou quando ainda estava em Filipos, onde aps sua soltura
da priso resolve ir at Atenas, mas antes parou em Beria e s depois vai para
Atenas.
No sabemos tambm quanto tempo permaneceu em Atenas o que sabemos
a Semente das Boas Novas ficou plantada la. Sua rpida passagem pela cidade
%

deu Frutos, ele visitou uma Sinagoga, pregou em praa publica e teve a
oportunidade de apresentar o Cristianismo a um conselho de filsofos.
At.17.17
Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, bem
como na praa principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam.
Atenas sempre foi famosa pela liberdade de culto, acredita-se que existiam
nesta poca, centenas e centenas de altares deuses estranhos, isto, injuriou em
muito o Missionrio em ver tanta cultura e tanta idolatria, mas ele no se deixou
abater por isto. Nas suas andanas pela cidade, Paulo deslumbrou uma esperana,
viu entre os muitos altares um que se encontrava vazio, onde estava escrito Ao
Deus desconhecido, creio que naquele momento o ESPIRITO SANTO lhes inspirou
em usar aquele altar como instrumento para anunciar o nosso DEUS e ele que era
obediente ao ESPIRITO no perdeu a oportunidade e fez talvez o seu mais
pedaggico Sermo: AO DEUS DESCONHECIDO.
v.16:
..., Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de
dolos.
v.23:
Porque, passando eu e vendo os vossos santurios, achei tambm um altar em que
estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vs honrais, no o
conhecendo, o que eu vos anuncio.
As noticias chegaram ao meio filosfico que algum estava ensinando algo
diferente na cidade e isto incomodou os filosofos. Existia uma lei em Atenas que
obrigavam todos aqueles que quisessem ensinar algo diferente ou novo, antes tinha
que passar por um conselho de filsofos que era chamado de AREOPAGO. Este
Conselho se reunia no ACROPOLI da cidade.
v.19:
Ento o levaram a uma reunio do Arepago, onde lhe perguntaram: "Podemos saber que
novo ensino esse que voc est anunciando?
O ACROPOLI o ponto mais alto de um morro (cume), geralmente fica dentro
de uma cidade onde construam algo importante neste cume, pois de qualquer
ponto da cidade poderia ser avistado. Na cidade de Corinto temos um ACROPOLI e
que nos tempos de Paulo tinha um importante templo da deusa Afrodite. No Brasil,
na cidade do Rio de Janeiro, temos no chamado Complexo do Alemo a famosa
igreja da Penha que foi construda no cume de um morro. Na cidade de Atenas
tambm tem um ACROPOLI no qual foi construdo o Paternon e outras edificaes
importantes como o Erecteion, e Templo de Athena Nice, os membros do
AREOPAGO de Atenas se reuniam neste ACROPOLI, l seus membros julgavam
ou analisavam tudo que era relativo a moral, educao e religio. Paulo foi
convocado a comparecer diante deste conselho, no para ser julgado como
aconteceu com Scrates e Plato e outros que foram condenados l, Paulo foi
apenas para ser ouvido sobre a nova religio.
&

(imagem do ACROPOLI de Atenas)

v.18-21:
- Alguns filsofos epicureus e esticos comearam a discutir com ele. Alguns perguntavam:
"O que est tentando dizer esse tagarela? " Outros diziam: "Parece que ele est
anunciando deuses estrangeiros", pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de
Jesus e da ressurreio.
- Ento o levaram a uma reunio do Arepago, onde lhe perguntaram: "Podemos saber que
novo ensino esse que voc est anunciando?
- Voc est nos apresentando algumas idias estranhas, e queremos saber o que elas
significam".
- Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam no cuidavam de outra coisa seno
falar ou ouvir as ltimas novidades!

Entre as linhas existente de pensamento na poca de Paulo duas se destacavam
em Atenas:
EPICUREUS: defendiam a busca do prazer (no somente os sexuais), mas
do intelectual, moral etc. e evitar o mximo o sofrimento.
ESTICOS, estes defendiam o viver em harmonia com a natureza e a razo
e o bem supremo a virtude, defendiam tambm que no final de um periodo
csmico tudo seria destrudo por uma combusto espontnea e um novo
ciclo se iniciaria, assim por diante e sem fim. Ambas as Escolas defendiam a
paz da mente e no acreditavam em ressurreio.
Nosso querido Missionrio esta diante destes homens que no acreditavam
em um DEUS que criou o cu e a terra e tudo que nela h. Paulo, com sua cultura
conhecia a linha de pensamento destas duas escolas e faz uma apresentao do
que era o CRISTIANISMO. Inicia sua fala nos dando uma lio de como iniciar uma
EVANGELIZACAO:
'

v.22:
Ento Paulo levantou-se na reunio do Arepago e disse: "Atenienses! Vejo que em
todos os aspectos vocs so muito religiosos,

Olha ai, Paulo no atacou a idolatria da cidade e nem a linha de pensamento
deles, de certa forma ele ate os elogiou pela religiosidade, e continua:
v.23-27
- pois, andando pela cidade, observei cuidadosamente seus objetos de culto e
encontrei at um altar com esta inscrio: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que
vocs adoram, apesar de no conhecerem, eu lhes anuncio.
- "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h o Senhor do cu e da terra, e no
habita em santurios feitos por mos humanas.
- Ele no servido por mos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele
mesmo d a todos a vida, o flego e as demais coisas.
- De um s fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo
determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que
deveriam habitar.
- Deus fez isso para que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem
encontr-lo, embora no esteja longe de cada um de ns.
Como j dissemos Paulo aproveitou aquele bendito altar vazio e fez um
paralelo com nosso DEUS, justificando o porque que ele estava vazio, continuou e
apresentou o nosso DEUS. Creio eu que um mal estar se iniciou entre os ouvintes e
se no bastasse ainda oferece a eles.
v.28:
Pois nele vivemos, nos movemos e existimos, como disseram alguns dos poetas de
vocs: Tambm somos descendncia dele.

Penso tambm que Paulo quis dar uma acalmada nos filsofos e da uma
demonstrao que conhecia muito bem a cultura deles. Paulo citou 03 pensadores
gregos. (Epimenides; Cleantro; Arato) e a partir do v.29, ele muda um pouco o tom
da conversa e entrar em um assunto delicado aos filsofos:
v.29:
"Assim, visto que somos descendncia de Deus, no devemos pensar que a
Divindade semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e
imaginao do homem.

A esta altura o mal estar, acredito, j era visvel, e Paulo entra num ponto
doutrinrio muito importante e extremamente polemico ate os dias de hoje:
v.30:
No passado Deus no levou em conta essa ignorncia, mas agora ordena que
todos, em todo lugar, se arrependam.

(

IGNORANCIA A RESPEITO DE DEUS.
Paulo foi muito corajoso, de certa forma, ele se referiu que os filsofos viviam
na ignorncia e que o seu DEUS levava em conta isto, mas a partir do momento que
ELE revelado a pessoa tem que se ARREPENDER DE SEUS ERROS e no os
cometer mais, ou seja, mudar de postura. Paulo foi muito corajoso.
v.31:
Pois estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia, por meio do
homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os
mortos".

Aqui o ponto doutrinrio importante a EQUIDADE de DEUS:
Sl.98.9
Perante a face do Senhor, porque vem a julgar a terra; com justia julgar o mundo,
e o povo com equidade.
Ou seja, o nosso DEUS, analisa cada caso em separado, levando em considerao
a ignorncia cultural, idade, estado mental, etc..., isto sim Justia.

Quando Paulo tocou no assunto da ressurreio, os filsofos no aguentaram e o
tumulto aconteceu, eles no acreditavam nisto, eles eram da razo, e a reunio se dissolve.

v.32,33:
- Quando ouviram sobre a ressurreio dos mortos, alguns deles zombaram, e
outros disseram: "A esse respeito ns o ouviremos outra vez".
- Com isso, Paulo retirou-se do meio deles.

Como sabemos A PALAVRA de DEUS NO VOLTA VAZIA:

v.34
Alguns homens juntaram-se a ele e creram. Entre eles estava Dionsio, membro do
Arepago, e tambm uma mulher chamada Dmaris, e outros com eles.
Apesar da permanncia de Paulo em Atenas ter sido de pouco tempo, uma Igreja
crist ficou l que foi fruto de um trabalho que aparentemente seria infrutfero, temos
at o nome de dois de seus membros: Dionsio e Damaris, como vimos no v.34.
Onde houver dois ou trs reunidos em meu nome, ali estarei
A IGREJA:
Quando Paulo partiu de Beria, deixou Silas e Timteo l, mas existia um
acordo de se encontrarem o mais rpido possvel, tudo nos leva a crer que este
encontro seria na cidade de Atenas, mas no foi, s se encontraram na cidade de
Corinto e acreditamos que isto foi alguns meses depois.
Infelizmente tambm no temos Cartas e nem mais informaes sobre a
Igreja em Atenas, creio eu, que ela tambm tenha dado muitos Frutos, se no
)

algum comentrio Paulo teria feito em algumas de suas Cartas. Paulo no deixaria
esta to vulnervel Igreja rf, com toda certeza ele deva ter enviado Cartas aos
Irmos, mas estas por algum motivo deva ter sido destruda ou perdida exatamente
como deva ter acontecido com a Igreja de Beria. Era do costume de Paulo enviar
Cartas de orientao as igrejas recm-formadas e tambm retornar a elas quando
possvel ou enviar algum para visitar ou corrigir possveis desvios doutrinrios.
Com as Igrejas de Beria e Atenas no seria diferente principalmente porque eles
estavam rodeados de tanto idolatria e filosofias opostas a F CRIST.
LIES:
Tirei desta curta estada de Paulo em Atenas algumas lies que podem nos ajudar
na divulgao do Evangelho de CRISTO:
1. No devemos nos abater pela incredulidade das pessoas.
2. Devemos observe e aproveitar as oportunidades.
3. Aceite convite, mesmo sabendo que sua fala ser em vo.
4. Esteja preparado para perguntas.
5. Seja claro e objetivo em suas explanaes.
6. Conhecer as convices daqueles que vamos falar muito importante.
7. Respeite o ouvinte e jamais o ataque.
8. Tenha a certeza que A Palavra de DEUS no volta vazia.
9. Nunca se esquea de que a verdadeira Converso Fruto do ESPIRITO
SANTO.
Meu Irmo leitor tenha sempre em mente que DEUS no ter por inocente
aqueles que j ouviram falar da VERDADE, e no se ARREPENDERAM.
ARREPENDIMENTO no um ato separado da F, e lembre que a F
SALVADORA aquela na qual houve mudana de mente e mudana de
comportamento, sem isto no h SALVAO.

Dicono Pedro Eduardo Corona
Igreja Batista Link Church Londres Uk,
Outubro 2013.

Se voc caro Irmo leitor, tem alguma duvida, pergunta, sugesto de tema, ou quer
nos conhecer, entre em contato conosco pelo nosso site e se esta aula te edificou,
use-a como instruo.
www.linkchurch.net
(se voc tiver interesse em imprimir nossas aulas, voc ter que se registrar no site
do ISSU, onde esto nossas aulas).

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