Gnesis 25:12-27:40

MONTE DE SION
GRATITUD
Introduccin:
Permtame marcar la diferencia entre prosperidad y bendicin. Prosperidad
significa curso favorable, es decir que todo va bien, eso es lo que dice el
diccionario; pero todos nosotros o la gran mayora relaciona la prosperidad con las
cosas materiales, nos compramos una cosa, estamos prosperando, nuestro negocio
crece, estamos prosperando, nos compramos un carro 4x4, estamos prosperando,
estamos bien vestidos y lleno de joyas, estamos prosperando. Aun cuando no
estamos bien en casa, es decir, estamos peleados con la esposa, no criamos bien a
los ijos; pero nos va bien materialmente, entonces eso es prosperidad.
!sto es diferente a la bendicin, bendicin es muco m"s amplio, muco m"s
grande, la prosperidad est" dentro de la bendicin.
#ay bendicin material, espiritual, familiar, laboral, de salud, de sanidad, la
bendicin es muco m"s amplio.
Permtame decir algo, el diablo puede prosperar, pero no bendecir, el diablo
es un imitador, es un falso, es un enga$ador.
Puede prosperar pero no ser bendecir.
%e puede dar mucas cosas, sin exigirte nada.
& %e acuerdas que le ofreci a 'es(s, le llev a un monte muy y le mostr
todos los reinos de este mundo y le dijo todo esto te dar) si te postras y
me adoras. !s capa* de dar prosperidad.
& !l quiere ense$ar que no necesitas de +ios, que no necesitas bendicin de
+ios.
& ,uantos ombres que creen que no necesitan ni de +ios, ni de -u bendicin.
& .ucos an sido prosperados, pero no bendecidos.
U! ES "ENDI#I$N%
!s la revelacin de +ios para tu vida, es decir para que +ios te prosper, para que
te dio una familia, para que te dio un trabajo, tus ijos, t( esposa. -i entiendes
para que te dio todo lo que tienes, entonces eres un ombre bendecido.
& Algo m"s, el (nico quien bendice y prospera es +ios.
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& !n este retiro tienes que entender para que +ios te prosper.
Para que te i*o, jefe de una familia
Para que te dio tu empresa
Par que te dio tu profesin
& 'acob tena prosperidad, pero no aba entendido para qu) lo tena.
/0uieres entender1
I& ISAA# OR$ A 'E(O)* +OR SU MU'ER ,-.:/01-23
a& Un 4o5bre 6ue busca a7uda de Dios&
!sto no es com(n entre los ombres, son pocos los ombres que buscan a
+ios, menos buscan su ayuda /por qu)1 -omos autosuficientes, no
necesito de nadie, solo puedo arreglar mis asuntos, solo quiero resolver
mis problemas; mientras ellas 2las esposas3 si buscan ayuda, van a la
iglesia, buscan a +ios. !l ombre no.
!jemplo4 !l drogo, el alcolico, ellos creen que solos pueden salir de su
vicio, no pueden, pero creen que pueden. 5o necesito de nadie.
!jemplo4 %iene problemas muy serio en el ogar, se incendia, no dicen
auxilio. !sta palabra, ay(dame, no sale de nuestros labios.
6saac lo i*o, no fue menos ombre, no fue cobarde. !jm. 7os ombres no
lloran.
b& Or 8or su 5u9er&
!lla era est)ril, en lugar de criticarla, en lugar de decir que se equivoc en
casarse con ella, como mucos lo acen; en renegar que su esposa es una
mujer enferma que gasta muco o que tiene una discapacidad, que no es
tan inteligente y lo (nico que acen es lastimar, umillar, erirla, afectar
su estima personal. /0u) i*o 6saac1 8r por su mujer.
!jemplo4 'aime 9uerra, : das de ayuno.
& 0ue bendicin cuando oras por ella.
& 8rar por ella es identificarse con ella, orar por ella es expresar que la
ama.
& !lla es parte de su vida.
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c& El 4o5bre 6ue ora: 8or6ue a5a tener una fa5ilia&
!l texto dice que +ios lo acept.
II& DIOS ES#U#($ ;A ORA#I$N DE ISAA#
a. Dios escuc4a la oracin de un 4o5bre& A veces pensamos que +ios
escuca mas a la mujer o al ni$o2a3, o al pastor. 58. !l ombre 6saac or
y +ios escuc.
+ios escuca la oracin de todos, me gusta esta parte. -i el ombre
ora porque muestra su umildad ante +ios. -i or es porque reconoce
su necesidad de +ios.
Por eso yo creo que +ios escuca a un ombre que se umill y
reconoci su necesidad. 7o importante que +ios escuca, )l escuca
la oracin, tienes que creer que +ios escuc ;5o solo escuca<, sino
tambi)n responde.
b& Dios res8onde 8ositiva5ente&
+ios est" diciendo, s te escuc), pero tambi)n lo acept). %e voy a
conceder lo que pides.
+ios puede responder, s lo ar) oy mismo. !jm4 !l ciego =artimeo.
8 puede responder diciendo, no lo ar), no te conviene, tengo otro
plan para ti; o puede responder diciendo, espera.
!l eco es que +ios escuca y responde.
c& Esta res8uesta fue un 5ila<ro de Dios&
!lla era est)ril. Aqu los m)dicos no pueden acer nada, los camanes
tampoco. !sto fue un milagro de +ios.
#ay situaciones en la vida en la que solo un milagro puede salvarnos.
%u vida personal puede ser un desastre, tu ogar se est" cayendo en
peda*os, tu ijo no puede salir de la droga; necesitas un milagro, solo
+ios ace milagros. >ebeca concibi, eso fue un milagro.
?jate el texto.
III& DIOS DA M*S DE ;O UE +EDIMOS ,-.:--1-=3
a& En lu<ar de uno: Dios le dio - 4o5bres&
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!jemplos4
@-alomn, +ios sorprende, as de maravilloso es +ios.
@!l cico que fue liberado de la droga.
&?ue liberado
&Perdonado
&,ambiado
b& Una 8rofec>a&
& 7a profeca tiene que ver con el futuro.
& +ios ya tena un plan para los ijos.
I)& ;A +A#IEN#IA DE ISAA# ,-.:-23
As. BC /A qu) edad comen* a orar1 4C a$os. /,u"ntos a$os tena cuando
su esposa dio a lu*1 :C a$os. /,u"ntos a$os pasaron1 BC a$os.
/0u) tuvo 6saac1 Paciencia. /,u"ntos a$os or1 DE a$os.
a& ;os 4o5bres so5os i58acientes: todo lo 6uere5os r?8ido 7 f?cil&
%odo es r"pido
!jm. !l celular, despu)s del trabajo y a punto de llegar a casa. 7a
comida.
/0ui)n cre el micro onda1 !l ombre.
!l %.A. el control remoto
!jm. !l ospital, todo se quiere r"pido.
7a comida r"pida.
!l viaje a !uropa 2avin directo3
!jm. !l colectivo para ir a trabajar.
%enemos necesidad, oramos a +ios porque +ios nos responde.
Fa vamos a otra iglesia, busca otro m)dico, otro alba$il, etc.
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%( dices r"pido +ios, )l responde no quiero. A veces +ios permite
todo esto para tener paciencia.
b& Dios dice s>: 8ero todav>a no es el tie58o&
& %ienes que madurar, ustedes necesitan conocerse mejor, maduren como
pareja, aprendan. !s verdad cuando tenemos que aprender a ser padres.
& +ios te dice s, pero no es el momento.
)& ;AS +RE@EREN#IAS DESTRUAEN (OGARES ,-.:-B1CD3
Am 6saac a !sa( porque coma de su ca*a, mas >ebeca amaba a 'acob.
a& A5or condicionado: Isaac a5aba a EsaE 8or6ue co5>a de su caFa&
!l ijo era trabajador, aportaba para la ca*a, era el m"s "bil,
responsable con sus padres, el m"s talentoso, el m"s guapo, el m"s
blanco, el inteligente, estudioso, etc. a veces se prefiere m"s o se ama
m"s, por todo lo mencionado.
& !so a trado tanto resentimiento en los ijos, las preferencias y el
amor condicionado, es decir, aces algo para que te retribuyan
ma$ana. -i acemos algo por nuestros ijos, es por nuestra
responsabilidad y no debemos esperar nada. 5osotros debemos
pensar en nuestro futuro.
b& El 8adre con uno: la 5adre con el otro&
!jemplos4
.e sucede en casa, debo cuidar, los dos son importantes.
7a madre con una baja autoestima.
c& Ace8tar 6ue los dos son diferentes: 8 ero a5ar a los dos&
& Gno era de campo, el otro de ca*a.
& Gno era velludo, el otro lampi$o.
& Gno era rubio, el otro moroco.
!l amor debe ser para los dos, el amor los ace estable, maduros
emocionalmente.
-igamos la lectura.
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)I& ESAG )ENDE SU +RIMOGENITURA ,-.:--1H=3
!n este pasaje se ve la tremenda abilidad de 'acob, su vive*a, astucia y
ambicin.
a& ;a astucia de 'acob&
Aendi el plato de lentejas m"s caro de la istoria. Hl estuvo
preparando lentejas, su ermano vino del campo. %e ruego que me des,
te ruego que me invites un plato de lo que preparas /0u)1 /6nvitarte1
5o, /0uieres el guiso1 -i, /%e vendo1 /,u"nto1 %u primogenitura.
& 0uera sacarle el mayor proveco /Aenderas un plato a tu ermano1
5o, otros s, quieres sacar el mayor proveco.
& 7a vive*a, el aprovecamiento.
& /,u"ntos sacan proveco1 +e la inocencia de los ni$os, proveco de
una erencia o quitar las propiedades de los padres.
b& El <uiso ro9o: una tentacin 8ara EsaE ,-.:HC3
!sa( vino del campo cansado, ambriento, sediento, vio el guiso, oli el
aroma, el guiso rojo 2rojo es placer, fuego3. ,uando se despierta el
placer, el fuego /,mo se detiene1 .ucos no pueden controlar, de a
vienen los problemas.
Por el estmago mucos caen, mordi el an*uelo.
c& )Inde5e tu 8ri5o<enitura%
/0u) significa ser el primero1 .ucos en la cultura de aquel entonces,
el primog)nito reciba el doble de la erencia.
& !s decir, si el padre tiene una propiedad, una erencia y ubiera B
ijos, se tiene que dividir la erencia en B partes. !l mayor reciba B
partes, es decir, el ::I y JJI para el segundo.
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& 'acob quera quedarse con todo. /0u) ara usted1 /Aendera su
parte por un plato de lentejas1 /0u) i*o !sa(1
& +ijo )l4 de qu) me sirve si me voy a morir 2BK4JB3 as menospreci su
primogenitura.
d& Sabe uI re8resenta la 8ri5o<enitura%
>epresenta la prosperidad.
/,u"ntos emos menospreciado lo que +ios a puesto en nuestras
manos1
/%ienes casa, familia, trabajo, carro, iglesia1 +ios a puesto eso en tus
manos.
Aun cuando no as conocido, )l te a prosperado.
%odos los que aqu tenemos algo de !sa(, emos menospreciado.
!l plato de lentejas representa el placer. /,u"ntos por BC minutos de
placer emos menospreciado a la esposa, ijos1
!l adulterio, el futbol, los juegos de a*ar, el licor; emos
menospreciado lo que +ios a puesto en nuestras manos.
5o emos valorado lo que +ios nos a dado, casa, familia, carro, etc.
!jemplos4
!l carro de Antonio.
!l pastor y su iglesia, en lo muco te pondr).
)II& 'A#O" RO"$ ;A "ENDI#I$N DE ESAG ,-B:/1=C3
a& Madre e 4i9o 8laneaban el robo de la bendicin de EsaE ,-B:/1/H3
7a madre quera la bendicin para 'acob, aqu est" la profeca, pero
ambos mienten.
>ebeca viste bien a 'acob.
'acob miente diciendo que es !sa(.
2BL4DM3 !l padre dice /0ui)n eres1 'acob responde, yo soy !sa(, tu
primog)nito.
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b& El 8adre bendice a 'acob ,-B:-H1-03
c& EsaE llora 8ara 6ue su 8adre le bendi9era&
Hl perdi su primogenitura y aora la bendicin 2BL4J:3
Hl perdi por menospreciar, )l perdi.
)III& (OA DIOS TE DA UNA NUE)A O+ORTUNIDAD ,(c4& /-:/.1-D3
+ios te abla
5o deseces la erencia, la prosperidad, tu primogenitura.
%enemos poca gratitud porque no servimos 2amas a tu esposa,
srvele3
!jemplo4 !l millonario y su ijo.
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