Cul es el origen filosfico del Derecho Romano?

R= las costumbres, la necesidad de ordenar el comportamiento de una sociedad creciente el IUS Y

FAS.
Ius: Se refiere a lo justo, es usada para designar el derecho objetivo como al derecho subjetivo:
DERECHO OBJETIVO: es el ordenamiento que regula coactivamente las relaciones entre los
individuos (norma agendi) as se habla de ius civile, ius honorarium o de ius publicum.
DERECHO SUBJETIVO: se refiere a los poderes y facultades que el ordenamiento jurdico reconoce
a cada individuo (facultas agendi) ius vendedi (derecho de vender) o ius utendi (derecho de usar).
IUS Y FAS.
EL FAS cumple en el mundo pagano designa a lo no prohibido esto es a lo que las tradiciones y la
religin consideran permitido como no nefasto. Cumple la funcin de lmite divino que tiene la ley
natural.
El IUS surge ntimamente relacionado con la religin. As es comn que se hable de ius divinum
para aludir las prescripciones que regulan el culto religioso y la relacin entre hombre y dioses. Sin
embargo el ius humanum es creado para regular sus relaciones entre hombres.
a) Iustitia: para el juris prudente romano el ius consiste en dar solucin apropiada a los casos
jurdicos concretos que se plantean.
b) Aequitas: sinnimo de iustitia es la aequitas (equidad) la aequilas es la adecuacin del ius
a un caso concreto atendido a un elemental principio de justicia posible y no idealizada.
c) Iurisprudencia: es ciencia del ius es definida por Ulpiano de la manera siguiente: la
jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas.
Clasificacin de IUS
Ius publicum: es el derecho pblico el que respecta al Estado de la Republica. Publico se
refiere a la constitucin y administracin de la Republica, a los, magistrados y sus facultades al
aspecto fiscal y al criminal as como tambin al derecho sacro.
Tambin existe la concepcin del ius publicum conocido como ius cogens es decir derecho
taxativo e imperativo que no puede ser alterado por el convenio de particulares que no
pueden alterar:
a) la libertad
b) la usucapin
c) el rgimen de excusasen la tutela
d) el derecho de reclamar la dote
e) el derecho fiscal.
Ius privatum: el que respecta a la utilidad de los particulares. Trata tambin de los derechos
privados de los hombres y su familia (privata hominis et familae iura) y se compone de
preceptos del ius nature, ius Gentium y del ius civile.
Ius nature, ius Gentium y del ius civile:
a) el ius civile: es el derecho propio de la civitas, solo aplicable entre ciudadanos romanos
(cives) y no a los extranjeros (peregrini).
b) Ius gentilum: en particular las relativas al comercio
c) Ius civile: es el derecho propio de la civitas, solo aplicable entre ciudadanos romanos y no
a lo speregrini.
Cul es el motivo por el que una norma requiere ser interpretada?
R= es para establecer una certera adecuacin entre una determinada norma y el caso
concreto al que ha de aplicarse existen varias interpretaciones como:
A) Interpretacin judicial esta son las llevadas a cabo por el juez, jurista o el profesional del
derecho.
B) Interpretacin doctrinal si se trata de descubrir el significado literal o lgica si atiende el
sentido la norma.

Glosario

1.- Civitas: ciudad, Estado o ciudadana
2.- Aequitas: equidad, justicia.
3.- Fides: fe, confianza
4.- ius congens: derecho taxativo o imperativo
5.- exgesis: explicacin, traduccin de un texto
6.- ratio iuris: derecho de razn
Conceptos

Derecho: La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est
conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden
normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho
son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra
forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de
una sociedad.

Justicia: Supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno lo suyo,
segn el pensamiento y casi las palabras de Justiniano: "Constans et perpetua voluntas jus suum
cuique tribuendi". Conjunto de todas las virtudes. Recto proceder conforme a derecho y razn. El
mismo derecho y la propia razn, en su generalidad. Equidad. El Poder judicial. Tribunal,
magistrado o juez que administra justicia; es decir, que resuelve litigios entre partes o falla acerca
de la culpa o inocencia de un acusado. Pena, castigo o fallo acerca de la culpa o inocencia de un
acusado. Pena, castigo o sancin.

Jurisprudencia: La ciencia del Derecho. El Derecho cientfico. La ciencia de lo justo y de lo
Injusto, segn parte de la definicin justinianea, que luego se considerar. La interpretacin de la
ley hecha por los jueces. Conjunto de sentencias que determinan un criterio acerca de un
problema jurdico omitido u obscuro en los textos positivos o en otras fuentes del Derecho.

Derecho natural: El que basado en los principios permanentes de lo justo y de lo injusto se
admite que la naturaleza dicta o inspira a todos los hombres, como si la unanimidad entre los
mismos fuera posible; aspiracin que el Derecho positivo tiende a concretar como ideal humano.
Se equipara por algunos a la Filosofa del Derecho

















































Derecho romano
IUS
FAS
IUS publicum
Derecho publico
IUS privatum
Derecho privado

a) la libertad
b) la usucapin
c) el rgimen de excusasen
la tutela
d) el derecho de reclamar la
dote
e) el derecho fiscal.

1- Ius nature
2- ius Gentium
3- ius civile
a) Iustitia: para el juris prudente
romano el ius consiste en dar
solucin apropiada a los casos
jurdicos concretos que se
plantean.
b) Aequitas: sinnimo de iustitia es
la aequitas (equidad) la aequilas
es la adecuacin del ius a un caso
concreto atendido a un elemental
principio de justicia posible y no
idealizada.
c) Iurisprudencia: es ciencia del ius
es definida por Ulpiano de la
manera siguiente: la
jurisprudencia es el conocimiento
de las cosas divinas y humanas.

EL FAS cumple en el mundo pagano designa a lo no prohibido esto es a lo
que las tradiciones y la religin consideran permitido como no nefasto.
Cumple la funcin de lmite divino que tiene la ley natural.