LA ESCLAVITUD AL PECADO

(Sn. Juan 8:34.- Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es esclavo
de pecado).
El nuevo testamento habla de la esclavitud al pecado, y del pecado reinante en el corazn humano, los
creyentes del primer siglo comprendieron muy bien esta realidad, ellos pudieron de la forma ms natural,
trazar paralelos, entre la peor esclavitud fsica, los abusos que en sus culturas se viva, con la subyugacin
total que tal esclavitud al pecado implicaba.
EL PECADO ES EL AMO MS VIL Y MS ATROZ
GENESIS 4:7.- Si bien hicieres, no sers ensalzado? Y si no hicieres bien, el pecado esta a la puerta: con
todo esto a ti ser su deseo, y tu te enseorearas de el.
Ser esclavo fue una realidad que no se habra perdido en los primeros creyentes, ellos estaban familiarizados
con la esclavitud, por eso el apstol Pablo razonaba a travs de sus cartas, desde el hecho bien conocido de
que el esclavo esta completamente a la disposicin de su amo. Para el apstol, la suposicin bsica es que
todos ellos eran esclavos antes de llegar a ser creyentes en Cristo, no eran libres, para hacer su voluntad, pues
estaban sujetos a la esclavitud del pecado.
Pero tambin ellos pudieron mirar en el antiguo testamento y hallar ilustraciones de tal opresin, la principal de
ellas fue la del faran de Egipto, no era inusual pensar en la redencin en comparacin con la liberacin de
Israel de Egipto.
As como el faran era un tirano brutal, que afliga diariamente a su fuerza de trabajo israelita, con sufrimiento y
amargura, el pecado tambin es un tirano que despiadadamente usa a sus (esclavos) sin ofrecer ninguna
retribucin real por lo tanto, si consideraban el maltrato que como esclavos tenan en sus propias culturas, y
todas las situaciones difciles que pasaron los israelitas en el Egipto antiguo, ellos pudieron entender
rpidamente las imgenes de la esclavitud al pecado.
El pecado es un tirano cruel. Es el poder ms devastador y degenerante para afligir a la raza humana, a tal
punto que toda la creacin gime a una, y a una esta con dolores de parto hasta ahora (romanos 8:22).
El pecado daa a la persona completa: Infecta el alma, corrompe la mente, profana la conciencia, contamina
los afectos y envenena la voluntad; fsicamente: enferma el cuerpo y causa la muerte.
El pecado es el cncer destructor de la vida, y condenador del alma, que supura y crece en cada corazn
humano no redimido como una gangrena incurable.
Los incrdulos no solo estn infestados por el pecado; estn esclavizados por el (Sn Juan 8:33-34.-y
respondieronle: simiente de Abraham somos, y jams servimos a nadie: Cmo dices tu: seris libres? Jess
les respondi: de cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado).
Los falsos maestros son descritos por el apstol Pedro como esclavos de corrupcin (2 Pedro 2:19.-
Prometiendoles libertad, siendo ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es de alguno vencido, es
sujeto a la esclavitud del que lo venci).
El apstol Pablo les recuerda a los creyentes de Roma que antes de su salvacin erais esclavos del pecado
(Romanos 6:17-18.-Empero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de
corazn a aquella forma de doctrina a la cual sois entregados; y libertados del pecado, sois hechos esclavos de
la justicia).
DEPRAVACION TOTAL
Todo ser humano hasta el momento de su redencin esta bajo el dominio de la oscuridad y el pecado. El
incrdulo esta totalmente corrompido por el cautiverio de su condicin cada y absolutamente incapacitado para
liberarse por si mismo de el.
A esto se le conoce como: esclavitud absoluta, una doctrina comnmente conocida como depravacin total o
inhabilidad total. Es muy importante decir: que no es necesario que cada pecador sea totalmente cruel o
vicioso, ese no es el caso. No todo pecador es un asesino en serie o un violador. De hecho, algunos pecadores
parecen ser relativamente buenas personas, comparadas con otros. Sin embargo, la biblia es clara sobre la
extensin de la cada de cada pecador. No hay parte de la naturaleza o ser del pecador que no haya sido
totalmente tentada por el pecado. Por eso, cuando se habla de depravacin total se hace en cuanto a la
extensin completa en la que cada pecador se ha contaminado por los efectos del pecado. Esa contaminacin
define al pecador como espiritualmente muerto, enteramente incapaz de responder positivamente a la verdad
espiritual.
Ninguna doctrina es mas odiada por los incrdulos que esta, y hasta algunos cristianos la encuentran tan
ofensiva que la atacan con pasin, y al corazn cado le causa repugnancia. Aunque la depravacin total es
una de las doctrinas de la gracia ms atacada y minimizada, es la ms distintiva por que es la base de un
entendimiento correcto del evangelio. La negacin de esta doctrina a resultado en todo tipo de errores que
diluyen el evangelio, pero la Escritura es clara, si el ESPIRITU DE DIOS no da vida espiritual, todos los
pecadores estn completamente incapacitados para cambiar su naturaleza cada o para rescatarse ellos
mismos del pecado y del juicio divino. No pueden iniciar ni lograr aspecto alguno de su redencin. Incluso aun
las supuestas cosas buenas que los incrdulos hacen son como trapo de inmundicia delante de Dios (Isaas
64:6). Comparando esto con otros sistemas religiosos, donde se les dice a las personas que atreves de sus
propios esfuerzos pueden lograr algunos niveles de justicia, cooperando para su salvacin, nada podra estar
ms lejos de la verdad.
Una delas caractersticas dominantes de la cada humana universal es el engao del pecador acerca de su
verdadera condicin. Motivada por el orgullo, la mente depravada piensa de si misma mucho mejor de lo que
realmente es, pero, la Palabra de Dios corta ese engao como una espada afilada. Diagnosticando al hombre
pecador como un enfermo incurable, rebelde por naturaleza, e incapaz de cualquier bien espiritual.
ATADO, CIEGO, Y MUERTO
Todos los incrdulos esclavos del pecado son hostiles a Dios e incapaces de agradarlo en cualquier sentido, su
incapacidad se acenta por el hecho de que no solo estn atados al pecado, sino que tambin estn cegados
por el pecado y muertos en el.
Por tener el entendimiento entenebrecido (Efesios 4:17-18.- Esto pues digo, y requiero en el Seor, que no
andis mas como los otros gentiles, que andan en la vanidad de sus sentido. Teniendo el entendimiento
entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn).
No pueden comprender la verdad espiritual porque en los cuales el dios de este siglo ceg los entendimientos
de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios 2 Cor. 4-4.
Aun mas los incrdulos estn muertos en sus delitos, y pecados. Efesios 2:1. Muertos en pecados y en la
incircuncision de vuestra carnecol.1-13. Viviendo estn muertos 1 tim. 5:6. As como un hombre ciego no
puede darse vista as mismo ni un muerto resucitarse, el pecador esta totalmente incapacitado para impartirse
tanto conocimiento espiritual como vida eterna.
As como Lzaro estaba inmvil en la tumba, el alma no redimida permanece sin vida asta que la voz de Dios
le ordena Sal fuera. La historia de Lzaro no solo demuestra el poder divino de Cristo sobre la muerte (tanto
fsica como espiritual), ilustra tambin la verdad opuesta, es decir, que los muertos no pueden resucitarse as
mismos. Si Dios no hubiese intervenido milagrosamente, todos permaneceramos espiritualmente muertos,
impotentes esclavizados al poder y a la corrupcin del pecado, Sin esperanza y sin Dios en el mundo,
Efesios 2:12. Como alguien dijo: A travs de la cada y de nuestro pecado propio, la naturaleza del hombre a
llegado a ser tan vil, tan depravada, y tan corrupta, que es imposible para el ir a Cristo sin la ayuda de el
ESPIRITU SANTO.. La naturaleza del hombre es tan corrupta que no tiene ni la voluntad ni el poder para ir a
Cristo a menos que el ESPIRITU SANTO lo atraiga.
AMOR AL PECADO
La Biblia dice que los incrdulos incondicionalmente aman el pecado, no solo estn absolutamente
incapacitados para liberarse a si mismos de su corrupcin; adems estn obstinadamente indispuestos a
hacerlo. JESUS dijo a los judos Escudriad las escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi. Y no queris venir a mi, para que tengis vida. Sn.Juan
5:39-40. Pero los seres humanos pecadores son por naturaleza hijos de ira (efesios 2:3), caracterizados por
corazones duros, mentes depravadas, conciencias contaminadas y obras orgullosas que son hostiles a Dios,
como dijo el Seor a sus seguidores: Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.
Porque de dentro del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones,
los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la
soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre (Marcos 7:20-23). Y
el apstol Pablo enfatiza la indisposicin de el pecador de ir a Cristo, de forma similar en (romanos 3:19-12).-
Como esta escrito: no hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se
desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. En vez de procurar a
Dios y su justicia, los pecadores no redimidos gustosamente cambian >la verdad de Dios por la mentira>
(romanos 1:25), se >entregan a la lascivia para cometer con avidez, toda clase de impureza> (efesios 4:19),
son >amadores de si mismos, avaros, y vanagloriosos, soberbios, blasfemos> (2 Tim. 3:2-4), buscando
continuamente complacer los deseos de su carne. Adems estn bajo el control y el dominio de Satans. Claro
los que estn bajo el dominio de Satans compartirn su misma extincin interna. Es cierto que el pecado
promete satisfaccin y vida a sus esclavos, pero su recompensa es en realidad exactamente todo lo opuesto,
miseria en esta vida y condenacin en la venidera. Hay una cruda realidad mas, que aunque el pecador
pudiera cambiar la condicin de su corazn, lo cual la Biblia ensea que es imposible, (Jeremas 13:23), ningn
incrdulo deseara hacer tal cosa. Dejado a su razn y voluntad natural propias, el pecador no redimido siempre
eligira la esclavitud al pecado por encima de la obediencia a Dios. Solo si el Seor interviene, el pecador podr
tener la capacidad y la voluntad para abandonar el pecado y servir a Dios en justicia. Pero si no, la mente
contaminada y la voluntad corrupta del corazn impo solo son capaces de elegir el pecado. El alma no
redimida, por lo tanto, esta compulsivamente atada al servicio del pecado y no puede desear nada bueno sin
la intervencin divina, el esclavo del pecado permanece en una situacin absolutamente impotente y
desesperada. No solo carece de poder para liberarse as mismo sino que arrastra sus cadenas con ansias.