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La propaganda imperial romana:

Augusto, un ejemplo a seguir
Giuditta CAVALLETTI
Introduccin
El propsito del presente trabajo es mostrar cmo los elemen-
tos que conforman el objeto de estudio de la epigrafa repre-
sentan un documento directo de la antigedad, importantsimo
en la comprensin de un determinado acontecimiento o mo-
mento histrico. Se tomarn como ejemplo tres monumentos
erigidos por voluntad de tres emperadores (Augusto, Trajano
y Marco Aurelio), poniendo nfasis en el uso que el poder
hace de un instrumento de comunicacin, privado y luego
pblico, para vehicular mensajes importantes destinados a la
ciudadana, considerando fundamental entregarlos a un mate-
rial imperecedero que resistiera el paso del tiempo.
El epgrafe como instrumento de comunicacin
En el mundo antiguo, particularmente en el contexto romano,
gran parte de la funcin comunicativa se desarrolla a travs de
la escritura, sobre todo la que se manifesta hacia la atencin
de todos, es decir, la expuesta, como fue la inscripcin pblica
o privada, sagrada o profana. El epgrafe se convierte en un
medium
1
entre el comitente y el destinatario, quien llega a ser
toda persona que se encuentra frente a un texto compuesto por
1
Vese Giorcelli Bersani, p. 46.
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palabras e ilustraciones, y lo lee (o pide que se lo lean, indicio
que nos testimonia la importancia que todo ciudadano daba a
esta clase de documentos) entrando en contacto con el mundo
de referencias que representa. El poder, por un lado, decide
utilizarlo como instrumento privilegiado para comunicar todos
aquellos mensajes de propaganda que necesitaba que circu-
laran entre la poblacin para seguir contando con su apoyo
y consenso, a travs, por ejemplo, de resmenes de acciones
cumplidas en defensa del pueblo, mientras que el ciudadano
privado lo convierte en una herramienta para su propia cele-
bracin o recuerdo. A partir de Augusto, observamos cmo
las dos esferas, poltica, por un lado, y privada, por el otro, se
unen de manera indisoluble en los testimonios que nos quedan
de su propaganda: la intencin es dar a conocer los valores
ms importantes que constituyen la base del Imperio y, al
mismo tiempo, celebrar la persona del emperador.
Entre las ciencias que estudian los diversos aspectos que
conforman el mundo antiguo, la epigrafa es la que se interesa
en descifrar los materiales inscritos en un soporte duradero
como la piedra o el mrmol, por ejemplo, analizando todos
los elementos que lo caracterizan el texto, las imgenes,
el tipo de material, etc. y entendindolos como productos
culturales de la comunicacin antigua que han mantenido, en
el tiempo, su funcin original. El objetivo de esta disciplina
es estudiar la inscripcin en su forma exterior, es decir, el tipo
de monumento en el que ha sido grabada, as como el lugar f-
sico dentro del espacio urbano que el comitente ha elegido, y
analizar su contenido lingstico, poniendo particular atencin
en el mensaje, las frmulas utilizadas, el tipo de lengua y de
letra, etc. En el caso de los tres testimonios que nos interesan,
veremos que si el lugar elegido es el mismo, es decir, el es-
pacio pensado dentro de la ciudad para celebrar al emperador
y/o a su familia, el mensaje y la forma de comunicarlo cambia
considerablemente: Augusto deja inscrito su testamento en la
piedra para justifcar sus acciones y la revolucin actuada y
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ser recordado como l quiere. Con las columnas trajana y au-
reliana, el intento es, a travs de las palabras y de las imge-
nes, celebrar las conquistas realizadas por Trajano y Aurelio,
respectivamente, reafrmar la supremaca de Roma y sentar
las bases para la consagracin del personaje representado.
Tratndose de un elemento que nos llega directamente des-
de la antigedad, que no ha sufrido prcticamente ninguna
manipulacin, el epgrafe se convierte para el estudioso en un
instrumento privilegiado por el anlisis crtico de un determi-
nado periodo histrico, porque representa su voz autntica;
ms adelante veremos cuntas nociones podemos leer en ello.
Por estos motivos, se considera esta fuente documental como
un espejo fel de lo que era la vida cotidiana en Roma: no
exista aspecto relacionado con ella en el que no se aplicara
esta prctica de escritura que se convirti, en breve tiempo,
en el vehculo principal de comunicacin ofcial y privada.
Sin esta fuente directa, muchos detalles acerca de aspectos
sociales, culturales, religiosos y polticos de Roma nos se-
ran desconocidos. Adems, nos muestran la existencia de una
red de valores compartidos por todos los ciudadanos, presente
dentro de la ciudad de manera invasiva.
El texto inscrito se consideraba, implcitamente, eterno,
porque el comitente lo confaba a un material duradero con
la conviccin de que lo conservara para siempre, de que su
memoria podra desafar el pasar de los siglos y de que para el
lector representara una garanta acerca de la estabilidad de
las instituciones que ah se nombran y acerca de la veracidad
de las historias de los hombres y personas que son sumaria-
mente nombradas.
2
Como podemos ver a travs de los tres
testimonios que aqu nos interesan, las inscripciones han sido
producidas y desarrolladas con la intencin de que fueran un
smbolo, tanto para los contemporneos como para las gene-
raciones futuras, y la tarea del investigador ser propiamente
2
Vese Susini, p. 83.
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LA PROPAGANDA IMPERIAL ROMANA: AUGUSTO
la de aclarar esta voluntad a travs de todos los detalles a dis -
posicin (histricos, arqueolgicos, etc.) para recrear un mo-
mento cultural que parecer entonces, a nuestros ojos, ms
vivo que nunca.
Por todas estas consideraciones, el material epigrfco que
nos ha entregado la antigedad se convierte, para nosotros, en
un verdadero tesoro, vehculo directo de una memoria tangi-
ble que hasta nuestros das mantiene y evoca un carcter fun-
damental, cual es la inmutabilidad del mensaje inscrito, que
hace presente el pasado, que conserva personajes y situacio-
nes antiguas, salvndolos del olvido y rindindoles viva ex-
presin de una identidad que no se ha perdido y sigue mante-
niendo y transmitiendo sus valores ms importantes.
De todas las civilizaciones antiguas se han conservado ins-
cripciones que nos hablan de su historia social, econmica
y religiosa, que testimonian acontecimientos pblicos o pri-
vados de una cierta relevancia y que, en defnitiva, permiten
conocer de manera directa algn aspecto de su cultura: en
esta ocasin he decidido comparar el testamento de Augus-
to, elemento fundamental de la propaganda realizada por el
emperador entorno a su persona, con las columnas trajana y
aureliana, pensadas para celebrar la valenta de estos dos em-
peradores en guerra, para poner el acento en el uso iniciado
por el propio Octaviano de utilizar el epgrafe para dejar una
huella, destinada al presente y al futuro, de acontecimientos
que se consideraban fundamentales en la historia del Imperio,
sentando las bases para la consagracin eterna del personaje
all mencionado. En su caso se trataba de recordar los inicios
del nuevo poder que haba establecido, mientras que para Tra-
jano y Marco Aurelio la motivacin es elogiar una importante
victoria en guerra.
Es importante recordar que en el trabajo de propaganda que
los emperadores, a partir de Octaviano, desarrollan para jus-
tifcar o recordar sus acciones y para sentar las bases de la
cele bracin de su persona, los monumentos juegan un pa-
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pel fundamental porque estn expuestos a la vista de todos
los ciudadanos y estn grabados en un material duradero: el
hecho de que, con el pasar del tiempo, se haya acompaado
cada vez ms el texto con las imgenes es indicio de la ur-
gencia, por parte de los comitentes, de que el mensaje pudiera
grabarse de manera permanente en la mente de los lectores.
Comparacin de los tres testimonios
En el caso de Augusto, el fn que persigue con la elaboracin
de sus memorias, as como con las palabras e ilustraciones
presentes en los monumentos erigidos por su voluntad en toda
la ciudad y los conceptos desarrollados en las obras de los
intelectuales que conformaban el crculo de Mecenas, es que
el pblico lo identifcara como la representacin viviente del
optimus civis, modelo a seguir para sus contemporneos y las
futuras generaciones.
3
Se trata del primer poltico que deci-
de dar a conocer su testamento, conocido como Res Gestae
Divi Augusti, a travs de un epgrafe que se inscribi en las
columnas de bronce en la entrada de su mausoleo en Roma
y enviado en traduccin griega a diferentes zonas en la parte
oriental del Imperio para que fuera expuesto en espacios p-
blicos y sagrados, como por ejemplo el Templo de Augusto y
de la diosa Roma en Ancyra (hodierna Ankara), donde se ha
encontrado la versin ms integra del texto griego. Este relato
es considerado, por la mayora de los estudiosos, como un
unicum en la literatura latina por el tono seco y el uso de la
primera persona, muy poco usuales en textos biogrfcos, as
como por la eleccin de que fuera custodiado no en un archi-
vo, sino en un lugar abierto, a la luz del da, dentro de un
espacio urbano creado para su celebracin y la de su descen-
3
As se expresa en el prrafo VIII de las Res Gestae: ... ipse multarum rerum
exempla imitanda posteris tradidi.
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LA PROPAGANDA IMPERIAL ROMANA: AUGUSTO
dencia. Por estas motivaciones, se ha estimado conveniente no
encasillarlo en una seccin predefnida dentro de las distintas
categoras literarias, reconociendo su carcter particular, que
desva cualquier defnicin ya establecida y, al mismo tiempo,
su ambigedad en la cual las empresas de un hombre grande
como Augusto cubren la sangre derramada y la justifcan en
nombre de la paz que se alcanz. Se recuerdan all las etapas
ms importantes de su vida poltica a partir de la venganza
por el asesinato de Csar en el 44 a.C. hasta llegar al mo-
mento en el que el senado le reconoce una auctoritas que lo
pone en una posicin de relieve respecto a todos los dems
ciudadanos e incluso a los mismos senadores, quienes le con-
fan pleno poder para guiar Roma.
4
Analizando en el conjunto
los treinta y cinco prrafos que constituyen estas memorias
podemos reconocer dos motivos que nos hacen pensar que
puedan considerarse como el producto ms importante de la
propaganda augustea:
1) La manera en la cual Octaviano expone su historia, de-
jando que detrs de los acontecimientos se pueda deducir cla-
ramente el hombre que ha actuado en ellos. Esta intencin de
que el autor sobresalga respecto a los hechos contados justi-
fca el estilo seco de la narracin, la brevedad de los prrafos
y la ausencia de cualquier nombre, tanto de sus adversarios,
como de los otros cnsules o magistrados (si no cuando esto
sirve para sealar la poca en la cual acontecieron los hechos),
pues la fnalidad es que no se aparte la atencin del personaje
principal.
2) La decisin del emperador de que sus memorias no se
conocieran nicamente en Roma, sino que se difundieran en
4
Vese Res Gestae XXXIV: quo pro merito meo senatus consulto Augustus
appellatus sum et laureis postes aedium mearum vestiti publice coronaque civica
super ianuam meam fxa est et clupeus aureus in curia Iulia positus, quem mihi
senatum populumque Romanum dare virtutis clementiaeque iustitiae et pietatis
causa testatum est per eius clupei inscriptionem. post id tempus auctoritate omni-
bus praestiti, potestatis autem nihilo amplius habui quam ceteri qui mihi quoque in
magistratu conlegae fuerunt.
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otras partes del Imperio, para que todos pudieran conocer
quin fue realmente Augusto y qu hizo en favor del pueblo
romano.
Retomando constantemente el pasado, con un llamado per-
sistente al mos maiorum, justifcaba el nuevo rgimen y pona
el acento en la continuidad con la poca anterior, alimentando
las esperanzas de progreso para el futuro: quera convencer y
conmover (movere animos en el sentido de seducir para con-
vencer) a quienes leyeran o escucharan sus palabras de que
haba obrado siempre en pos del bien del pueblo romano, y de
que haba sido encargado por ste y el senado para reconstruir
la Repblica. Tena que legitimar el nuevo rgimen que haba
establecido como si se tratara de una restauracin del orden
precedente, aun cuando la realidad demostraba la existencia
de las viejas instituciones, pero vaciadas de su verdadero sen-
tido: su preocupacin era no caer en los mismos errores de
Csar en su bsqueda de una forma de gobierno cercana a la
dictadura, mostrndose como un ciudadano obediente al se-
nado y preocupado por la suerte de Roma, creando as en su
entorno el consenso necesario para que el proyecto de un nue-
vo poder reunido en las manos de un solo hombre pareciera a
todos como la nica opcin posible en ese momento y siguie-
ra en pie despus de su muerte.
Por todo ello, la decisin de grabar en piedra sus ltimas
voluntades es tan importante, pues nos revela que Augusto
est consciente del poder defnitivo de la palabra escrita que,
si es bien utilizada, puede transformarse en un instrumento
de persuasin colectiva y llevar a quien la lea o la escuche
a creer frmemente en algo totalmente extrao a su anterior
sentir. En prrafos breves, dichas memorias sintetizan los he-
chos que el emperador considera ms signifcativos a travs
de un tono que parezca lo ms objetivo y no enftico posible,
utilizando un lxico poltico y tcnico muy preciso para llegar
directamente al punto, sin recurrir a construcciones largas o
complejas, prefriendo una locutio simple y elegante que re-
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LA PROPAGANDA IMPERIAL ROMANA: AUGUSTO
fejara claridad en la exposicin, para fjar la atencin en los
acontecimientos y no en cmo eran contados. La lectura de
este documento, que se hace memoria viva ante nuestros ojos
gracias a la grabacin eterna en la piedra, no restituye una
interpretacin clara y defnitiva de Augusto, ms bien entrega
el retrato de un personaje complejo, caracterizado por tantas
luces y sombras, acerca del cual no cabe duda queda mu-
cho por investigar y profundizar.
Es interesante comparar este documento con las colum-
nas trajana y aureliana, construidas para celebrar las victorias
contra los dacios y contra poblaciones brbaras, respectiva-
mente. Con base en ello podemos reconocer cmo la prcti-
ca epigrfca se transform en un instrumento habitual en la
comunicacin que los emperadores queran mantener con el
pueblo y cmo la ciudad de Roma se fue transformando, poco
a poco, en un museo a cielo abierto, en donde se recorren las
gestas de personajes que llegaron a ser el ncleo del mundo.
La columna trajana fue construida en el 118 d.C. despus de
la victoria, por parte de Roma, en las campaas militares y la
sucesiva conquista de Dacia entre 101 y 106 d.C. Se trata de
una larga espiral que, recorriendo todo el monumento, cuenta
en orden cronolgico, a travs de 155 escenas (en 58 de las
cuales aparece Trajano), las hazaas del ejrcito romano, al-
gunos aspectos relevantes del pueblo enemigo y los lugares
recorridos, casi formando una carta geogrfca animada con
la clara intencin de documentar, con todos los detalles po-
sibles, este ambiente desconocido a los ciudadanos romanos.
Por este motivo, algunos estudiosos piensan que pueda tratar-
se de la transcripcin, en mrmol, de los Commentarii que el
emperador hizo, siguiendo el modelo de Csar, acerca de los
acontecimientos que llevaron al ejrcito romano a la victoria.
El relieve, en origen, era caracterizado por una fuerte policro-
ma que permita al espectador distinguir y reconocer las di-
ferentes escenas expuestas y obviar la difcultad de la lectura
causada por la altura de la columna. Es interesante subrayar
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SVPPLEMENTVM V, NOVA TELLVS, 2013 119
que aqu s es respetado el curso real de la historia, tal como
lo testimonian las fuentes antiguas, mientras que en el rela-
to de Augusto notamos algunas importantes modifcaciones
cuando un determinado acontecimiento representa un desliz
en la habilidad blica del personaje al que se quiere alabar.
5

La creacin de este tipo de monumentos es nueva en Roma,
no sabemos si Trajano se remiti a la costumbre de envolver
en bandas las columnas de los templos de los dioses durante
los das festivos o si la idea surgi de los rollos de papiro,
entonces utilizados para escribir los libros y, a veces, algunos
relatos caracterizados por imgenes. El tipo de material pe-
recedero, como en el caso del papiro, no nos permite dar por
segura esta ltima hiptesis, pues no tenemos a disposicin
ningn ejemplar concreto de esta prctica.
La columna aureliana, que toma como modelo la antece-
dente trajana, fue construida durante el imperio de Cmodo,
entre 180 y 192 d.C., para celebrar las victorias de Marco
Aurelio en la guerra germnica contra los cuados y marcoma-
nos, entre 171 y 172 d.C., y en la guerra sarmtica, entre 173
y 175 d.C. En su aspecto exterior, existen muchas similitudes
con la columna trajana, pero tambin se registran importantes
diferencias que testimonian los cambios sufridos, a lo largo de
los aos, por la propaganda imperial: ahora se resaltan todas
las imgenes de aficcin, dolor y derrota del enemigo, as
como las acciones de violencia llevadas a cabo por el ejrcito,
todos ellos elementos ausentes en la narracin de la columna
trajana. El verdadero protagonista del elogio ya no es, como
fue en el caso de Augusto y tambin de Trajano, el emperador,
quien, en esta ocasin, es representado casi siempre de frente,
al margen de las acciones, como si su sola presencia fuese
ms importante que su intervencin, sino el ejrcito mismo,
que permite a los romanos alcanzar la victoria. Si pensamos
5
Me refero a la omisin de la derrota de Teutoburgo en el parrafo XXX de las
Res Gestae.
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LA PROPAGANDA IMPERIAL ROMANA: AUGUSTO
en la historia del Imperio romano y en el papel fundamental
jugado por los soldados a lo largo de toda esta etapa, no nos
extraar este cambio de registro. El emperador, ahora ms
que nunca, necesita el apoyo pleno de los soldados para guiar
con mano frme todo el Imperio, y por este motivo elogia
aqu su participacin en la victoria. En esta columna podemos
apreciar cmo se renuncia a la plstica lineal y se buscan
efectos pticos que logren capturar la atencin del espectador,
como el contraste de sombra y luz, obtenido con profundas
huellas en la piedra.
La manera en la cual es representado el enemigo nos permi-
te subrayar otro cambio importante surgido dentro del Imperio
romano y que se hace evidente a travs de la propaganda de
este perodo: ya no existe un sentimiento de respeto hacia las
poblaciones derrotadas, como en la columna de Trajano, don-
de Decbalo, jefe de los dacios, es personifcado con la misma
dignidad que le corresponde al emperador, sino que se puede
detectar un fuerte desprecio hacia la faccin opuesta, como
en la escena en la cual se retratan a los enemigos mientras
se humillan en sus splicas a tal punto que llegan a besar el
casco del caballo del vencedor. Aun si no era este el sentir que
caracterizaba a Marco Aurelio, era necesario utilizarlo como
parte integrante de la ideologa del momento, para alejar el
sentimiento de amenaza que estas poblaciones extranjeras re-
presentaban a los ojos de los ciudadanos romanos. En el caso
de Augusto, el discurso de la falta de referencias directas a los
enemigos es diferente, puesto que marca su intencin de no
alejar la atencin del lector del personaje principal del relato.
En comparacin con los retratos de la columna trajana, ve-
mos una presencia fuerte de patetismo, seal no solamente
del temor hacia lo extrao, sino tambin de las tensiones que
se vivan en este tiempo dentro del Imperio, amenazado en
su identidad constitutiva. Ser importante, para comprender a
fondo este cambio, recordar los problemas que surgan cada
vez que se tena que nombrar a un nuevo emperador y la
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SVPPLEMENTVM V, NOVA TELLVS, 2013 121
difusin de la religin cristiana, que amenazaba la vigencia
misma de su nico poder. En esta ptica, algunos han ledo
el llamado Milagro de la Lluvia, representado en una de las
escenas presentes en el monumento, como un testimonio de la
observancia de la religin entre los soldados: durante la cam-
paa contra los cuados, el ejrcito agonizaba de sed por una
larga sequa, y algunos legionarios, a travs de sus plegarias,
pidieron ayuda y fueron salvados gracias a la intervencin del
dios de la lluvia que, descargando una gran cantidad de agua
sobre el pas, calm a los soldados y arrastr a los enemigos.
En este perodo tambin se abandona el clasicismo que haba
caracterizado la poca de Augusto y que haba sido retomado
por Trajano, expresin viva de la Pax Romana, de un poder
seguro de s mismo y de su superioridad respecto a los otros
pueblos; ahora esta conviccin vacila fuertemente por las ra-
zones que se mencionaron anteriormente, y este sentimiento
de inseguridad se hace evidente a travs del arte.
Conclusin
Gracias a lo que se ha dicho en las pginas anteriores, pode-
mos reconocer cmo el Imperio dio relieve en su propaganda,
a lo largo de los tiempos, a diferentes aspectos segn las nece-
sidades que exiga la situacin, siempre con el fn de reafrmar
su estabilidad e importancia frente a los ciudadanos, y que el
instrumento utilizado para alcanzar este objetivo ha sido, en
muchas ocasiones, el epgrafe, verdadero medio de comuni-
cacin en la antigedad. Los detalles acerca de la creacin de
estos tres monumentos nos han permitido entrever cmo fue-
ron diferentes la causa que vio nacer estas huellas eternas y el
objetivo que se quera alcanzar: Augusto necesitaba legitimar
su poder convenciendo a los romanos de que la revolucin
por l obrada, en realidad, era el resultado de la voluntad del
senado y del pueblo en la bsqueda de la paz perdida; por este
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LA PROPAGANDA IMPERIAL ROMANA: AUGUSTO
motivo eligi una inscripcin que le permitiera, a travs de la
eleccin de palabras adecuadas y del silencio acerca de los
acontecimientos ms incmodos para su persona, as como de
la exaltacin de sus triunfos, convencer a los ciudadanos
de su buena fe. Considero a Augusto como un ejemplo a seguir,
porque es el primero que se preocup en dejar, para siempre,
una buena imagen de s y un recordatorio de las acciones rea-
lizadas en favor del pueblo romano, de ligar, como decamos,
el aspecto pblico y privado, que desde este momento sern
uno solo en la persona del emperador. Es l mismo quien se
encarga de que la propaganda de su poca tenga como nico
fn el de celebrar su persona a travs de todos los instrumen-
tos que tena a disposicin: sabemos, gracias a Suetonio,
6
que
Octaviano entreg a las Vestales, sacerdotisas romanas, sus
disposiciones testamentarias con indicaciones precisas que el
texto de su testamento fuera ledo al senado reunido por su
sucesor y que ste se encargara de su colocacin en las co-
lumnas de su mausoleo y del envo en traduccin a la parte
oriental del Imperio.
En el caso de Trajano y Marco Aurelio, el Imperio es ya
una forma de gobierno consolidada y no necesita justifcarse
con los ciudadanos; la intencin de sus columnas es informar
acerca de las empresas blicas llevadas a cabo por el empera-
dor para consolidar el podero de Roma y reafrmar su estabi-
lidad frente a las poblaciones extranjeras, que representaban
una amenaza constante. El pblico, entonces, se acercaba a las
columnas para ser informado de lo ocurrido fuera de la ciudad
y tena a su disposicin diferentes elementos que le ayudaban
a conocer a los personajes en su conjunto; poda enterarse me-
diante las imgenes en el fuste de la labor que stos hicieron
para acrecentar el Imperio romano, (re)conocerlos a travs de
la estatua puesta en la parte ms alta del monumento y rendirles
culto en la parte de la base, donde se custodiaban las cenizas.
6
Suet. Aug. 101.
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SVPPLEMENTVM V, NOVA TELLVS, 2013 123
Se trata, en conclusin, de una huella indeleble, de un ele-
mento eterno dentro de la ciudad destinado a recordar para
siempre las empresas de los personajes que, con su labor,
contribuyeron a la creacin y conservacin de la potencia del
Imperio romano.
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