Cruzada albigense

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Cruzada albigense
Catedral de Albi, localidad francesa que dio nombre al movimiento religioso
combatido por la fuerza por la Iglesia catlica.
La cruzada albigense (denominacin
derivada de Albi, ciudad situada en el
suroeste de Francia), tambin conocida
como cruzada ctara o cruzada contra los
ctaros, fue un conflicto armado que tuvo
lugar entre los aos 1209 y 1244, por
iniciativa del papa Inocencio III con el
apoyo de la dinasta de los Capetos (reyes de
Francia en la poca), con el fin de reducir
por la fuerza el catarismo, un movimiento
religioso calificado como hereja por la
Iglesia catlica y asentado desde el siglo XII
en los territorios feudales del Languedoc,
favoreciendo la expansin hacia el sur de las
posesiones de la monarqua capetana y sus
vasallos.
La guerra, que se desarroll en varias fases, se inici con el enfrentamiento entre los ejrcitos de cruzados sbditos
del rey Felipe Augusto de Francia con las fuerzas de los condes de Tolosa y vasallos, provocando la intervencin de
la Corona de Aragn que culmin en la batalla de Muret. En una segunda etapa, en la que inicialmente los tolosanos
alcanzaron ciertos xitos, la intervencin de Luis VIII decidi la sumisin del Condado certificada por el Tratado de
Pars. En una prolongada fase final, las operaciones militares y las actividades de la recin creada Inquisicin se
centraron en la supresin de los focos de resistencia ctara, que, desprovistos de sus apoyos polticos, terminaron por
ser reducidos. La guerra destac por episodios de gran violencia, provoc la decadencia del movimiento religioso
ctaro, el ocaso de la hasta entonces floreciente cultura languedociana y la conformacin de un nuevo espacio
geopoltico en Europa occidental.
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Geopoltica occitana de la poca
Mapa del territorio en vsperas de la Batalla de Muret.
A principios del siglo XIII, las
regiones del Languedoc se encontraban
bajo el dominio de varios seores:
El condado de Tolosa, gobernado
por Ramn VI de Tolosa, dominaba
la zona comprendida entre los valles
del Garona, Rouergue y Quercy, a
los que se aadan sus posesiones
en la Alta Provenza.
El condado de Cominges, bajo el
poder de Bernardo IV de Cominges,
conde de Cominges y de Bigorra,
primo hermano del conde de Tolosa
y vasallo del mismo en tanto que
seor de Samatn y Muret.
El condado de Foix, cuyo titular era
Raimundo Roger I, vasallo del
conde de Tolosa.
El vizcondado de Barn.
El vizcondado de Carcasona, Bziers, Albi y Limoux, cuyo seor feudal era Ramn Roger Trencavel, sobrino de
Raimundo VI. Posea el principado que abarcaba desde Carcasona a Bziers. La familia Trencavel renda solemne
homenaje a la Corona de Aragn desde 1179, siendo a la vez vasallos del Condado de Tolosa. La dinasta feudal
Trencavel mantena asimismo alianzas con el Vizcondado de Minerve.
La Corona de Aragn, dominios del rey Pedro II de Aragn, a la que rendan vasallaje los condes de Tolosa.
Las cinco dicesis ctaras, Narbona, Albi, Carcasona, Cahors, Toulouse e incluso Agen ocupaban casi exactamente
los territorios de los grandes seores feudales del Languedoc. Los ctaros reciban el apoyo de algunos nobles y
haban logrado asentarse gracias a la accin ejemplar de los Perfectos seguidores ctaros de una vida asctica y
a la incapacidad del clero catlico. Los Perfectos y Perfectas no eran muy numerosos, pero una gran parte de la
poblacin toleraba su doctrina e incluso la favoreca.
[1]
Causas de la Cruzada
El catarismo
El catarismo es frecuentemente clasificado como una religin de carcter gnstico y maniquesta, especialmente
inspirada en el movimiento de los bogomilos que surgieron en el siglo X en los Balcanes y con influencias litrgicas
del cristianismo primitivo.
El catarismo tuvo un fuerte auge durante los siglos XII y XIII en Europa Occidental donde llegaron a ser conocidos
tambin como albigenses, en alusin a la ciudad de Albi donde residan algunas de las mayores comunidades ctaras,
junto con otras establecidas en el norte de Italia, en el reino de Aragn y condado de Barcelona, aunque su enclave
principal se encontraba en la regin del Languedoc, en el sur de la actual Francia. Se implant principalmente en los
burgos, poblaciones complejas en las que coexistan los seores, caballeros, burgueses y gente del pueblo; pueblos y
ciudades con talleres, artesanos y comercio. En 1178 Henri de Marcy, legado del papa, calific las poblaciones de
implantacin ctara con el apodo en latn de sedes Satanae, sedes de Satn.
[2]
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Doctrina
El catarismo se basaba en una interpretacin dualista del Nuevo Testamento (rechazaban el Antiguo por ser una
crnica de la creacin del mundo material por el falso Dios, tambin denominado Demiurgo). De este modo
defendan la existencia de dos principios supremos: el Bien y el Mal, siendo el primero el creador de los espritus y
el segundo el de la materia.
Para ellos el mundo era una plasmacin de esta dualidad en la que vagaban las almas (espritus puros creados por el
Dios bueno) envueltas en sus cuerpos (materia creada por el Dios malo). Rechazaban el concepto del Infierno, siendo
el equivalente a ste el propio mundo en el cual las almas deban purificarse a travs de sucesivas reencarnaciones
hasta alcanzar un grado de autoconocimiento que les llevara a la visin de la divinidad escapando del mundo
material al paraso inmaterial.
Para llegar a este estado predicaban una vida asctica y contemplativa. A los que la seguan se les denominaba
Perfectos y se les consideraba una especie de herederos o continuadores de las prcticas de los apstoles teniendo
el poder de absolver de los pecados a travs de la ceremonia del consolamentum, nico sacramento en la religin
ctara.
Posicin de la Iglesia catlica
Inocencio III.
La doctrina ctara chocaba radicalmente con la predicada por la Iglesia
Romana. Entre otras cosas:
1. 1. Negaba la existencia de un nico Dios al afirmar la dualidad de las
cosas (existencia de un Dios malo).
2. Negaba el dogma de la Trinidad, rechazando el concepto del espritu
santo y afirmando que Jess no era el hijo de Dios encarnado sino una
aparicin que mostraba el camino a la perfeccin.
3. 3. Planteaba un concepto del mundo y la Creacin diferente (para los
catlicos el mundo y el hombre son buenos pues son creados por Dios
y el pecado viene de la corrupcin del hombre en el pecado original).
4. 4. Propugnaba la salvacin a travs del conocimiento en vez de a travs
de la fe en Dios.
Adems, el modo de vida asctico predicado y practicado por los
Perfectos contrastaba con la corrupcin y el lujo ampliamente extendidos
en la Iglesia catlica, representando una amenaza para la supervivencia de las dicesis catlicas en un medio rural
empobrecido y cansado de diezmos eclesisticos.
Tambin rechazaban los juramentos, por ser ataduras al mundo material, lo que atacaba a su vez la propia
disposicin de la sociedad feudal europea, donde dado el analfabetismo reinante casi todas las transacciones
comerciales y compromisos de fidelidad se basaban en juramentos.
Por todo ello la Iglesia Romana con el papa Celestino III trat de contrarrestar el auge del catarismo mediante una
poltica misionera, multiplicando las fundaciones cistercienses y enviando a predicadores de relevancia como
Bernardo de Claraval en el siglo XII.
Ya a finales de dicho siglo, Celestino III fue sucedido por Inocencio III, que por su origen familiar era un gran seor
feudal. Crea en la virtud de las armas cuando estaban guiadas por Dios; tambin era un jurista, formacin que haba
recibido en Pars y Bolonia. Comprendi que el catarismo haba surgido por una carencia de la Iglesia; haba pocos
clrigos catlicos bien instruidos, pocas abadas y obispos; muchos de estos ltimos no visitaban sus dicesis ms
que para recoger impuestos.
El 1 de abril de 1198 escribi a sus arzobispos instndoles a castigar a los herejes ctaros. En 1199 equipar la
hereja al crimen de lesa majestad; en lo sucesivo, los herejes obstinados seran proscritos y sus bienes confiscados.
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Esta disposicin se extendi a Occitania en julio del ao 1200. Instituy legados y les otorg plenos poderes:
derecho de excomunin, de pronunciar interdicto, de hacerse obedecer por los prelados y, en caso necesario, de
sustituirlos por hombres ms decididos. Su principal misin consista en reformar el clero local y combatir la hereja.
Las misiones
Domingo de Guzmn.
En otoo de 1203, Inocencio III design como legados a dos
hermanos cistercienses de la Abada de Fontfroide, Raoul de
Fontfroide y Pierre de Castelnau, un jurista de la orden del cster
que se conduca con la intransigencia de un juez seguro de la ley
que aplicaba. En diciembre se dirigieron a Toulouse donde
hicieron jurar al conde que se extirpara la hereja. En febrero de
1204 tuvo lugar una reunin en Bziers presidida por el rey Pedro
II de Aragn. El rey se haba reconocido vasallo de la Santa Sede
pero, en contra de lo que pedan los legados, manifest que no
estaba dispuesto a hacer uso de la espada contra sus vasallos
occidentales, sino todo lo contrario.
Unos meses ms tarde Arnaud Amaury, abad de Cteaux, se
incorpor a la delegacin, pero an con el refuerzo de Arnaud
Amaury, los legados no obtenan logros. Su presentacin no era la
ms adecuada para alcanzar el xito que pretendan: recorran el
pas en lujosos coches de caballos acompaados de todo un cortejo
de servidores. Es lgico el efecto adverso que causaron cuando
precisamente el lujo y la suntuosidad era lo que ms reprochaba el
pueblo occitano a la iglesia romana. En mayo de 1206 los abades
decidieron regresar a sus respectivas abadas. En el camino de
regreso hicieron una parada en Montpellier y all coincidieron con dos castellanos que regresaban de Roma. Eran
Diego de Acebes, obispo de Osma, y su viceprior, Domingo de Guzmn, posterior fundador de la Orden Dominica.
Este encuentro fue decisivo. Los legados plantearon sus dificultades: cuando predicaban se les objetaba el
comportamiento detestable de los clrigos, pero si se dedicaban a reformar a los clrigos, tendran que renunciar a la
predicacin. Los castellanos plantearon la solucin: dejar de lado la reforma de los clrigos y dedicarse
exclusivamente a la predicacin pero, para que esta fuera eficaz, era preciso que cumpliera una condicin imperativa:
la pobreza, es decir, viajar con humildad, ir a pie, sin dinero, en parejas de dos en dos, imitando las costumbres de
los Perfectos ctaros y que antiguamente haban utilizado los apstoles.
[3]
Poco a poco, los mtodos de Diego de Acebes y Domingo de Guzmn lograban sus efectos, convirtiendo a creyentes
ctaros e incluso a algunos Perfectos. Diego regres a Osma y Domingo de Guzmn eligi entonces como
compaero a Guillem Claret, clrigo de Pamiers, con el que se instal en Fanjeaux, el centro mismo de la regin,
donde convirti a un grupo de Perfectas y mujeres creyentes ctaras, a las que instal en el Monasterio de Prouilhe,
cerca de Fanjeaux, convirtindose en un centro educativo y hospitalario de muchachas, a semejanza de las Casas de
las Perfectas.
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El fracaso de las misiones y el casus belli
Auto de Fe de Santo Domingo de Guzmn, obra del
pintor renacentista Berruguete, exhibido en el Museo
del Prado, reproduce un escena de la obra fracasada de
conversin de los ctaros encargada a Domingo de
Guzmn.
Los logros de Domingo de Guzmn ponan de manifiesto la
eficacia de sus mtodos, pero se trataba de una predicacin larga y
difcil que exiga modestia y paciencia, Domingo de Guzmn
pareca adaptado a esta situacin pero no as los cistercienses que
esperaban una conversin en masa y entusiasta y, en lugar de ello,
tenan que ir de poblacin en poblacin enfrentndose a los
contrapredicadores ctaros que en ocasiones conocan el Evangelio
mejor que sus propios clrigos. Para ellos, la campaa de 1207 era
un fracaso.
En este clima, con la hereja en pleno auge y la creciente
humillacin de la Iglesia Romana ante la pasividad y connivencia
de los seores occitanos, slo faltaba una chispa que sirviera de
argumento a Inocencio III para tomar las armas. sta se produjo en
la primavera de 1208 con el asesinato en Saint-Gilles del legado
papal Pedro de Castelnou (atribuido segn las crnicas a una orden
del conde tolosano Raimundo VI). El papa pronunci un anatema
contra el conde tolosano y declar sus tierras entregadas como
presa. Esto equivala a una llamada directa a Felipe II Augusto,
rey de Francia, as como a todos los condes, barones y caballeros
de su reino para acudir a la Cruzada.
Desarrollo de la Cruzada
El desarrollo de esta Guerra Santa o cruzada es con frecuencia relatado por la historiografa en tres fases
diferenciadas: una primera etapa, a partir de 1209 y que destac por episodios de gran violencia como el de la
matanza de Bziers, enfrent a las fuerzas reunidas por seores vasallos de los Capetos provenientes principalmente
de Isla de Francia y del Norte, comandadas por Simn de Montfort, con parte de la nobleza tolosana encabezada por
el conde Ramn VI de Tolosa y la familia Trencavel que, siendo aliados y vasallos del rey de Aragn Pedro II el
Catlico, invocaron a la participacin directa en el conflicto del monarca aragons, que result derrotado y muerto
en el curso de la Batalla de Muret en 1213.
En una segunda fase la muerte de Simn de Montfort en el sitio a Toulouse tras el retorno del conde Raimundo VII
de Tolosa y la consolidacin de la resistencia occitana apoyada por el conde de Foix y fuerzas aragonesas, decidieron
la intervencin militar de Luis VIII de Francia a partir de 1226 con el apoyo del papa Honorio III que culmin con el
Tratado de Meaux-Pars de 1229, en el que se pact la integracin del territorio occitano en la corona francesa.
En una tercera y ltima etapa los abusos de la Inquisicin provocaron numerosas revueltas y sublevaciones urbanas y
decidi una ltima tentativa de Raimundo VII a la que tuvo que renunciar a pesar del apoyo de la corona inglesa y de
los condes de Lusignan, terminando con la toma de las ltimas fortalezas de Montsegur y de Queribus en el 1244.
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El asesinato de Castelnau y llamada a la cruzada
Ciudad amurallada de Carcasona, La Cit, posesin de la familia Trencavel, sitiada
por las fuerzas cruzadas en agosto de 1209, durante la cruzada albigense.
En 1207, mientras Domingo y los otros
cistercienses predicaban, el legado papal
Pierre de Castelnau tom la iniciativa de
plantear un acuerdo general de paz a todos
los condes y seores del Languedoc. Peda
la promesa de comprometerse a no emplear
judos en su administracin (en intento de
evitar prstamos que no fueran
eclesisticos), devolver a las iglesias el
dinero no pagado en concepto de tributo, no
contratar salteadores y, sobre todo, perseguir
a los herejes ctaros.
Al conde Ramn VI de Tolosa le era
imposible aceptar estas condiciones sin quebrantar los fundamentos de su poder, de modo que se neg. Fue
excomulgado por ello el 29 de mayo de 1207. Decidi entonces prestar juramento y se le levant la excomunin.
Pero, evidentemente, no pudo llevar a cabo las peticiones y fue excomulgado de nuevo en una reunin en
Saint-Gilles.
El 14 de enero de 1208, Castelnau fue asesinado cuando se dispona a cruzar el ro Rdano, cuando volva de la
reunin de Saint-Gilles. El asesinato no fue ordenado por Raimundo pero sobre l, sus tierras y los seores feudales
occitanos con los que mantena algn tipo de vnculo, cay toda la responsabilidad. El papa Inocencio III acus
abiertamente al Conde de Tolosa. La cruzada militar iba a sustituir a la cruzada pacfica.
En Felipe Augusto, rey de Francia, poda estar la clave poltica, pero estaba en guerra con el rey de Inglaterra y el
reino francs no poda mantener dos ejrcitos, uno para defenderse de Inglaterra y otro para perseguir herejes.
El 9 de marzo de 1208, el Papa dirigi una carta a todos los arzobispos del Languedoc y a todos los condes, barones
y seores del reino de Francia. Un fragmento de esta deca:
[4]
Despojad a los herejes de sus tierras. La fe ha desaparecido, la paz ha muerto, la peste hertica y la
clera guerrera han cobrado nuevo aliento. Os prometo la remisin de vuestros pecados a fin de que
pongis coto a tan grandes peligros. Poned todo vuestro empeo en destruir la hereja por todos los
medios que Dios os inspirar. Con ms firmeza todava que a los sarracenos, puesto que son ms
peligrosos, combatid a los herejes con mano dura.
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Felipe II de Francia.
As, otorgaba a quienes tomaran parte de la Cruzada iguales
privilegios concedidos para las cruzadas en Tierra Santa:
absolucin de los pecados y promesa del paraso para los muertos
en combate. Se aadi una clusula especfica suplementaria: las
tierras limpias de herejes pasaran a ser posesin, de pleno
derecho, del cruzado que las hubiera conquistado.
Se form una numerosa tropa; en un territorio con diferentes
seores feudales, mal defendido y poco habitado, la victoria poda
parecer fcil a barones habituados a las cruzadas en ultramar.
Fundamentalmente la fuerza blica estaba formada por nobles
venidos de Francia, no dispuestos a prolongar su estancia ms all
de los cuarenta das reglamentarios de servicio d'Ost.
Simn de Montfort, barn de Amury, proveniente de Isla de
Francia, destacara como jefe militar de la cruzada; Arnaud
Amaury, abad de Cteaux, fue nombrado por el Papa jefe religioso
de la expedicin. La financiacin, en un principio, recay en los
prelados, que deban detraer de las poblaciones de sus dicesis el
diez por ciento de los ingresos.
La concentracin de tropas tuvo lugar en Lyon: 20.000 caballeros,
ms de 200.000 ciudadanos y campesinos, sin contar al clero. As lo describe el trovador de la poca Guillem de
Tudle; lo cierto es que la llamada concentr a un elevada tropa.
Los cruzados partieron hacia el Medioda bajando por el valle del Rdano. Raimon Roger Trencavel, vizconde de
Carcasona y conde de Bziers, cabalg a su encuentro en un intento por llegar a un acuerdo con los legados papales.
Nada tena que ver con el asesinato de Pierre Castelnau, pero era sospechoso de hereja y fue rechazado. Trencavel
se dirigi inmediatamente hacia Bziers, puso la ciudad y a sus cnsules en estado de defensa, partiendo
inmediatamente hacia Carcasona para hacer lo propio.
La cruzada de los barones o guerra relmpago
El 21 de julio de 1209 los cruzados se apostaron delante de Bziers; Simn de Montfort al frente del ejrcito cruzado
atac la ciudad y extermin a una parte de la poblacin sin tener en cuenta su filiacin religiosa y pronunciando,
segn la crnica que escribi Cesreo de Heisterbach ms de 50 aos despus de los hechos, la frase:
[5]
Matadlos a todos, Dios reconocer a los suyos!
Atribuida a Arnaldo Amalrico, quien fuera legado papal, inquisidor y ferviente enemigo de los albigenses.
Esta primera matanza, de 7.000 a 8.000 personas, que tuvo lugar principalmente en la iglesia de la Madeleine, no
entraba en las costumbres de la poca. Est considerada ms bien un golpe de efecto o instauracin de terror entre la
poblacin: causar pnico para evitar resistencia en los seores del Medioda, segn algunos cronistas, aunque otros
resaltan el comportamiento y carcter cruel del jefe militar de la cruzada.
Tras la conquista de Bziers, la cruzada avanz hacia Carcasona, la masacre de Beziers caus efecto y todas las
fortalezas y burgos iban capitulando sin ofrecer resistencia.
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Los ctaros expulsados de Carcasona.
Los cruzados llegaron a Carcasona el 1 de agosto de 1209. Pedro
II de Aragn cabalg hasta la ciudad solicitando condiciones de
paz aceptables para su sobrino Raimon Roger Trencavel. Arnaud
Amaury exigi a su vez sus condiciones: solo autorizar a Raimon
Roger y doce acompaantes el abandonar la ciudad. Condiciones
inaceptables para Trencavel que, con slo veinticuatro aos,
morira en las mazmorras de la que haba sido su propia fortaleza
una vez tomada la Cit.
Reforzado en su puesto de jefe de los cruzados, Montfort
emprende a continuacin la conquista de la regin de Rasez.
Montral, Preixan, Fanjeaux, Montlaur, Bram van cayendo
sistemticamente a su paso.
Desde ah pone cerco a Minerve. Es junio de 1210 y a la cada de la villa ciento cuarenta ctaros sern quemados
vivos.
[6]
A continuacin durante cuatro meses asedia el Castillo de Termes y acto seguido el de Puivert que caer en
solo tres das. Tras la cada de estos dos bastiones, Pierre-Roger de Cabaret decide entregar los Castillos de Lastours
al jefe cruzado a cambio de la liberacin de Bouchard de Marly, seor de Saissac.
A finales de ese mismo ao Montfort controla el este del Languedoc y es nombrado vizconde de Rasez. Est
preparado para adentrarse en los dominios de los dos seores ms poderosos de Occitania, los condes de Tolosa y
Foix.
Y lo har precisamente por la villa de Lavaur, a poco ms de treinta kilmetros de la ciudad del Garona. El 3 de
mayo de 1211 sus tropas entran en la ciudad desatando una feroz represin. El seor Aymeri de Montral y ochenta
de sus caballeros son ahorcados, su hermana Guiraude embarazada es lapidada en el fondo de un pozo y
cuatrocientos ctaros quemados vivos. A continuacin se dirigen a la cercana Toulouse sin conseguir doblegarla.
Para entonces Raimundo VI ha pedido ayuda a todos sus vasallos y al rey de Aragn y se dispone a presentar batalla.
La batalla de Muret
La primera batalla con el bando occitano al completo se produce en Castelnaudary en septiembre de 1211. El
resultado es incierto y pese a las abundantes bajas ambos bandos reclaman la victoria para s. Pero slo es el
prembulo de un enfrentamiento mayor.
Llamado por Ramn VI de Tolosa, Bernard IV de Comminges y Raimundo Roger de Foix, Pedro II de Aragn
decide finalmente acudir en ayuda de sus sbditos en verano de 1213. Viene precedido por la aureola de su xito en
la Batalla de las Navas de Tolosa en la que haba participado junto con los otros reinos cristianos peninsulares.
El 30 de agosto pone cerco al castillo de Muret, a unos veinte kilmetros al suroeste de Toulouse, donde se refugian
unos treinta caballeros cruzados. Simn de Montfort que se encontraba en aquel momento en Fanjeaux parte hacia
Muret en compaa de otros mil caballeros llegando al mismo la vspera de la batalla.
El 12 de septiembre de 1213 las calles de Muret, estrechas y llenas de barricadas, sirven de refugio a los cruzados
ampliamente superados en nmero por la alianza occitano-aragonesa, que sin embargo acabar sufriendo una derrota
sin paliativos.
En un mismo da los occitanos pierden entre 10.000 y 15.000 hombres, Aragn su rey, y Foix, Narbona y
Comminges pasan a manos de Simn de Monfort. En noviembre de 1215 el Concilio de Letrn IV desposee de sus
tierras a Raymond VI de Tolosa y Raymond II Trencavel nombrando a Montfort duque de Narbona, conde de Tolosa
y vizconde de Carcasona y Rasez, y a Arnaud Amaury arzobispo de Narbona. Aparentemente la cruzada ha vencido.
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La reconquista occitana y la intervencin real francesa
Inocencio III muere en 1216 y su muerte desencadena una sublevacin general en todo el Medioda. Raimundo VI,
que haba estado rearmndose en el Condado de Barcelona junto con su hijo Raimundo VII, desembarca en Marsella
(el Concilio de Letrn le haba conservado sus posesiones provenzales) y retoma la lucha.
Muerte de Simn de Montfort durante el asedio a
Toulouse.
En agosto de 1216 derrota por primera vez a Montfort en
Beaucaire. Este trata de deshacerse definitivamente de su
adversario poniendo asedio a la ciudad de Toulouse, pero el 25 de
junio de 1218 una piedra de catapulta lanzada por mujeres desde la
ciudad, segn cuentan los cronistas, acierta a dar en el general
enemigo y lo mata.
Su hijo, Amaury VI de Monfort, le sucede, pero no tena el genio
militar de su padre y es derrotado sucesivamente. En 1221 los
cruzados abandonan el cerco de Castelnaudary donde haban
encerrado al conde de Foix y huyen a Carcasona. Raimundo VII
(su padre muere ese mismo ao) se une a Roger-Bernard y
recupera sucesivamente Montral, Fanjeaux, Limoux y Pieusse.
Contina sus conquistas por las regiones de Carcasss y el bajo
Razes y, en marzo de 1223, Mirepoix donde se encontraba Guy I
de Lvis, Mariscal de la Fe y lugarteniente de Montfort, que
deber huir tambin hacia Carcasona.
Los cruzados han retrocedido hasta posiciones similares al inicio
de la guerra y el nuevo papa Honorio II reacciona excomulgando
al joven conde tolosano. Por su parte Luis VIII de Francia, por
influencia de su esposa Blanca de Castilla, es convencido para que
tome l mismo las riendas de la Cruzada. En 1226 desciende con sus tropas francesas el valle del Rdano y somete
Avin. Advertidos de la presencia de la armada real, los habitantes de Carcasona se rebelan contra la familia
Trencavel, que se haba vuelto a establecer en la ciudad, y es forzada a replegarse en Limoux. Finalmente tras
escribir una carta el 17 de junio de 1227, Trencavel huye a Barcelona dejando sus tierras bajo la proteccin de
Roger-Bernard de Foix.
Derrotado Trencavel y excomulgado Raimundo VII, los occitanos se ven forzados a firmar los humillantes trminos
del Tratado de Meaux.
ltimas batallas, exilio y decadencia ctara
An intentara en 1240 Trencavel recuperar sus antiguos dominios a la cabeza de un ejrcitos de faydits (caballeros
occitanos favorables al catarismo y desposedos de sus dominios) de Rasez, el Carcasons y Fenolleda apoyados por
infantera aragonesa, pero en lugar de aprovechar el efecto sorpresa y dirigirse directamente a Carcasona, hacen acto
de presencia en las fortalezas de la comarca de Minerve, la Montaa Negra y las Corbires,
[7]
dando tiempo al
senescal de la Cit, Guillaume des Ormes, a reforzar sus defensas. Finalmente el asedio fracasa y los condes de
Tolosa y Foix deben acudir en ayuda de Trencavel para permitirle una rendicin honorable y huir a Aragn.
Cruzada albigense
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Castillo de Quribus.
En 1242 Raimundo VII de Tolosa con el apoyo de
Trencavel, Almaric vizconde de Narbona y el conde de
Foix se apropia de Rasez y a continuacin del
Minervois y Albi antes de entrar en Narbona. Los
franceses resisten en Carcasona y Bziers, y las
llamadas de Raimundo VII al alzamiento occitano y sus
peticiones de ayuda a los duques de Bretaa, condes de
Provenza y al rey de Aragn son desodas. Luis IX se
pone en marcha hacia el Languedoc a la cabeza de sus
ejrcitos obligando una vez ms al conde tolosano a
capitular. En enero de 1243 Raimundo VII hace acto de
sumisin a Luis IX y es imitado por el conde de Foix y
el vizconde de Narbona.
Pese a la derrota de los seores feudales, la hereja ctara sigui presente en el Medioda. Para terminar de extirparla
la Iglesia crea la Inquisicin, que en un principio se centrar en reprimir a ctaros y valdenses. Su presencia es
motivo de distintos alzamientos populares y de que los ctaros se retiren paulatinamente a fortalezas apartadas con la
esperanza de sobrevivir alejados de las fuentes militares del conflicto. La cada de estos castillos y fortalezas, como
la de Montsegur en 1244 y la de Quribus en 1255, causar las ltimas matanzas de la guerra y el fin del catarismo.
La Inquisicin seguir actuando en la zona en los siguientes tres cuartos de siglo, pero con casos individuales, hasta
que se da por extinguido.
Consecuencias
La primera y ms evidente consecuencia de la cruzada tuvo lugar en el plano religioso. El movimiento ctaro, an
sin dejar de ser minoritario y pese haber sido perseguido en otras partes de Europa, haba alcanzado a lo largo el
siglo XII una influencia creciente en la avanzada y tolerante sociedad del Languedoc, incrementando su nmero de
fieles, particularmente, entre los miembros de la nobleza. Como consecuencia de la guerra y la represin posterior el
movimiento fue desorganizado y entr en decadencia; aunque logr sobrevivir en reas perifricas del reino de
Aragn y de Bosnia, su influencia acab desapareciendo de Europa Occidental hacia principios del siglo XIV
(definitivamente con la conquista turca de Bosnia). La Iglesia Romana consolid as su posicin hegemnica antes
de que la amenaza hertica se extendiera a toda la sociedad languedociana o a otros territorios. Adems en el curso
del conflicto nacieron dos instrumentos que le seran fundamentales en los siglos siguientes: la Inquisicin y la
Orden de los Hermanos Predicadores.
Cruzada albigense
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Galera de los ilustres del Capitolio de Toulouse, algunos frescos
representan escenas de la Cruzada.
En el plano poltico hubo dos: el fin de la expansin
aragonesa al norte de los Pirineos y la desaparicin del
Condado de Tolosa.
Los aragoneses sufrieron una doble derrota, militar en
la Batalla de Muret, y estratgica con la desaparicin de
territorios que les rendan vasallaje. Hasta aquel
momento Tolosa, Carcasona, Foix, Provenza o
Comminges haban sido tericos vasallos del rey de
Francia pero llevaban dcadas actuando con
independencia de la Isla de Francia, y en 1213 se
haban declarado sbditos aragoneses. Tras la cruzada
albigense casi todos estos territorios volvieron a la
rbita francesa, quedando solo como posesiones de la
corona aragonesa el seoro de Montpellier (hasta
1349) y los condados del Roselln y la Cerdaa hasta
1659. Este retroceso en su expansin hacia el norte,
unido a la limitacin en sus avances hacia el sur
(Sentencia Arbitral de Torrellas y Tratado de Elche)
sera una de las causas de que la monarqua aragonesa
se volcase en su expansin por el Mediterrneo en los
siglos siguientes.
Por su lado la disolucin del Condado de Tolosa y la
integracin de sus territorios en la Corona francesa fue especialmente trascendental por el momento en que se
produjo. Dado el grado de autonoma, la riqueza comercial de los territorios controlados por los Saint-Gilles y su
creciente peso estratgico al sumar otros seores feudales que le rendan pleitesa, no es descabellado suponer que el
condado de Tolosa habra seguido ganando independencia con los aos actuando como entidad independiente al
estilo, por ejemplo, del Ducado de Bretaa. En su lugar, su inclusin dio acceso a Francia al Mediterrneo (lo que
sera aprovechado por el propio san Luis IX para partir a las cruzadas desde Aigues-Mortes) y asent su autoridad
sobre unos territorios en los que apoyarse en la posterior Guerra de los Cien Aos (cabe recordar que el Medioda
limita con Aquitania).
En el plano cultural la inclusin tuvo como efecto una progresiva disglosia del idioma francs sobre el occitano. A
partir de la Revolucin francesa y el Primer Imperio las sucesivas leyes no hicieron sino fomentar esta inferioridad
para potenciar el francs (dado que las lenguas perifricas eran percibidas como amenazas a la unidad nacional), lo
que pondra el occitano incluso en peligro de desaparicin hasta su renacimiento a finales del siglo XIX gracias a
autores como Frdric Mistral y movimientos como el Flibrige. Esta consecuencia es significativa por cuanto el
occitano vena de vivir su edad de oro como lengua de los trovadores, y en el momento de la cada en desgracia del
Condado de Tolosa la corte de esta ciudad era considerada como una de las ms importantes de Europa en el plano
cultural.
A mediados del siglo XX diversos investigadores e historiadores recuperaron la memoria de la cruzada albigense
como reivindicacin del patrimonio histrico-cultural de la regin cultural francesa de Occitania, siendo el concepto
del catarismo explotado actualmente con fines comerciales tursticos principalmente, como la marca Pays Cathare
(Pas Ctaro) con que se promociona el departamento del Aude
[8]
o los denominados castillos ctaros.
Cruzada albigense
12
Referencias
[1] [1] (Brenon 1998: 43)
[2] [2] (Labal :129)
[3] [3] (Duby 2006: 273)
[4] [4] (Labal 1988:150)
[5] Para algunos estudiosos, la frase no tiene garantas de credibilidad. Cf. Los ctaros. (http:/ / www. corazones. org/ diccionario/ cataros. htm)
[6] [6] (Dalmau 2006: 289-291)
[7] [7] (Labal 1988:209)
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