Jeder zweite Schweizer erkrankt irgend-
wann an einer psychischen Störung, die
von einem Arzt behandelt werden sollte.
Auf diese Angaben aus einer epidemiologi-
schen Studie beruft sich der Kanton Lu-
zern, der dem "Bündnis gegen Depression"
beigetreten ist. Depressionen zählen zu
den häufigsten Krankheiten überhaupt.
Nach Schätzungen der Weltgesundheitsor-
ganisation leiden an jedem einzelnen Tag
drei bis fünf Prozent der Weltbevölkerung
an Depressionen, das sind täglich 120 bis
200 Millionen Menschen. Die Wahrschein-
lichkeit, im Laufe des Lebens an einer De-
pression zu erkranken, wird auf 20 bis 30
Prozent geschätzt. Das heißt, jeder Dritte
von uns macht wahrscheinlich in seinem
Leben irgendwann eine schwere Depressi-
on durch. Leichte vorübergehende depres-
sive Verstimmungen bleiben wohl keinem
Menschen erspart.
Woher können wir Sicherheit in so unsi-
cheren, Angst machenden Zeiten gewin-
nen? Chrysostomus war der Kirchenfüh-
rer von Konstantinopel im vierten Jahrhun-
dert, als Rom die Kirche verfolgte. Der rö-
mische Kaiser verhaftete ihn und klagte ihn
an wegen seinem Christentum. Wenn der
bekannte Gläubige Christus nicht abschwö-
ren würde, dann würde der Kaiser ihn aus
dem Königreich verbannen. Chrysostomus
antwortete auf die Bedrohung, indem er
sagte, dass der Kaiser das gar nicht tun
könnte, denn "die ganze Welt ist meines
Vaters Königreich". "Dann" antwortete der
Kaiser "werde ich dir dein Leben nehmen.",
worauf Chrysostomus sagte: "Das kannst
du nicht, denn mein Leben ist verborgen
mit Christus in Gott." Als nächstes bedroht
mit dem Verlust seines Schatzes, seines
Vermögens antwortete der Heilige: "Das
kannst du nicht, denn mein Schatz ist im
Himmel, wo mein Herz ist." Der Kaiser
machte eine letzte Anstrengung: "Dann
werde ich dich von hier vertreiben und du
sollst keinen einzigen Freund übrigbehal-
ten." Aber wieder antwortete der standhafte
Christ: "Das kannst du nicht, denn ich habe
einen Freund, von dem du mich niemals
trennen kannst. Ich besiege dich, denn du
kannst mich nicht verletzen."
Das ist ein Mann, der keine Angst hatte.
"Du kannst mich nicht verletzen."
Die Evangelien zählen ungefähr 125 Auf-
forderungen oder Anweisungen Jesu auf
und von diesen drängen uns 21 dazu, uns
nicht zu fürchten, keine Angst zu haben,
mutig zu sein, unsere Herzen nicht betrübt
sein zu lassen oder uns keine Sorgen zu
machen. (Z.B. Mt 9,2; 6,25; Lk 8,50; Mt
14,27; 10,28; Lk 12,32; Joh 14,1.3; 14,27;
Lk 24,38; Mt 24,6; 17,7)
Der zweithäufigste Befehl, nämlich Gott
und den Nächsten zu lieben, erscheint nur
an acht Gelegenheiten. Wenn die Menge,
wenn die Anzahl irgendein Indikator ist,
dann bedeutet das eins: Jesus nimmt un-
sere Ängste ernst.
Die eine Aussage, die er mehr machte, als
alle anderen, mehr noch als "liebe Gott und
deinen Nächsten" war diese: "Hab keine
Angst." Kinder lachen manchmal etwas
über die ständig wiederholten, häufigsten
Anweisungen ihrer Eltern. Sie erinnern sich
daran, wie Mama immerzu sagte "Sei
rechtzeitig wieder zu Hause." oder "Hast du
dein Zimmer aufgeräumt?" oder vielleicht
haben sie auch gehört: "Kopf hoch, streng
dich an!" Was sie am meisten hören, geht
paradoxerweise manchmal am leichtesten
an uns vorbei. Ich frage mich, ob die Jün-
ger wirklich je darüber nachgedacht haben,
was die am häufigsten wiederholten Sätze
ihres Lehrers waren und wenn ja, dann
müssten sie festgestellt haben, er hat uns
immer aufgefordert, mutig zu sein. (Hier
Bibelstellen einfügen) Die größte Erfahrung
im Christenleben ist nicht, dass es keine
Stürme gibt, sondern, dass wir jemanden
im Sturm entdecken, einen unerschütterli-
chen Jesus, den Fels in der Brandung.
Und das gelingt uns nur, wenn wir hautnah
erfahren, wie sehr wir Jesus brauchen und
wie sehr er uns hilft. Darum lohnt sich der
Sturm—und darum tut er manchmal so, als
hätte er nichts besseres zu tun als schla-
fen.
Amen.
Wolfgang v. Ungern-Sternberg
Tel. 055 241 16 35
wolfgang.vonungern@chrischona.ch
Liebe Ferienmacher,
herzlich willkommen zurück in den Armen
Eurer Gemeinde! Liebe Gäste, natürlich
auch herzlich willkommen! Ich weiß, Ihr
wärt viel lieber noch viel länger geblieben,
auf Waikiki, auf Hawaii, auf den Seychel-
len, am Mittelmeer, auf Kreta oder mindes-
tens am Züricher See.
Und manche von uns sind weit weg
gewesen und langsam wieder hierher zu-
rückgeschwärmt. Andere haben Ferien in
Balkonien gemacht, wie wir, und noch an-
dere genießen noch den schönen Sonnen-
schein an fernen Gestaden.
Liebe Gemeinde, aber eines haben wir -
mindestens wir, die wir heute Morgen hier
zusammen sitzen, alle gemeinsam und das
ist: In unseren Mägen äußert sich so lang-
sam ein leichtes flaumiges Gefühl und das
sagt: „Uuuh. Die Ferien gehen zu Ende.
Die Arbeit fängt wieder an.“
Für die Männer fängt die Arbeit an im
Büro, auf der Baustelle im Betrieb oder wo
auch immer sie beschäftigt sind. Für die
Frauen - oh - keine guten Nachrichten.
Kein Hotel mehr. Wieder Essen machen
morgens, mittags, abends und alle stürmen
weg, sofern man sie nicht am Schlafittchen
festhält, dass sie den Tisch mit abdecken
Falkenstrasse 1 8630 Rüti
Mat 8,23-27
helfen. Woher ich das nur so genau weiß?
Reine Phantasie.
Für uns alle ändert sich das Leben wieder,
wenn die Zeit der Sommerferien zu Ende
geht und die Erwerbstätigkeit oder der All-
tag oder beides wieder beginnen und es
ist, wie wenn wir uns auf eine neue Reise
machen. Wir machen uns auf eine neue
Fahrt und wir wissen, wir haben Jesus da-
bei aber wir wissen nicht, was uns unter-
wegs so genau passieren wird.
Es geht uns eigentlich wie den Jüngern.
Sie steigen mit Jesus ins Boot und sie wis-
sen, sie haben den größten Herrscher der
Welt dabei, den mächtigsten Krieger, den
größten Heiler, sogar den Herrscher über
die Naturgewalten. Doch was sollen sie
davon, wie die Reise begann, dann halten?
Wie sehr würden wir uns doch wün-
schen, dass die Geschichte, die Matthäus
8 beginnt mit "Und die Jünger stiegen mit
Jesus ins Boot ..." dann weitergeht mit "...
und kaum waren sie mit ihm im Boot, wölb-
te sich ein majestätischer, glitzernder,
schillernder, wundervoller Regenbogen von
einem Ende des Horizonts bis zum ande-
ren, eine kreuzförmige Formation von Tau-
ben zog majestätisch in erhabener Ruhe
über den Himmel. Das windstille Meer spie-
 gelte den Mast
ihres Bootes
und die Fisch-
lein hüpften vor
Freude."
So würden wir
uns eigentlich
unsere Le-
bensreise mit
Jesus gerne
vorstellen. Er-
haben, glit-
zernd, schön.
Ein bisschen
Jenseitig. Viel-
leicht etwas zum Einschlafen, weil alles so
ruhig ist aber auf jeden Fall gefahrlos.
Aber das mit dem Einschlafen ist so eine
Sache, ist hier nämlich tatsächlich jemand
eingeschlafen: Jesus. Wir lesen in der Pa-
rallele in Markus 4, 38: "Und er war hinten
auf dem Schiff und schlief auf den Kissen."
Nun muss man wissen, wie die Fischerboo-
te im ersten Jahrhundert nach Christus
gebaut waren in Israel. Und zwar war es
so, dass sie hinten auf dem Schiff ein klei-
nes Abteil hatten, den einzigen geschütz-
ten Raum auf dem ganzen Boot eigentlich,
in dem die großen Fischernetze aufbewahrt
wurden. Es war der einzige Raum, der ein
bisschen so etwas wie eine Rückzugsmög-
lichkeit bot, alles andere war nämlich offen.
Und das Kissen, auf dem er dort geschla-
fen hat, sofern er nicht irgendwie große,
flauschige Bettkissen auf seiner Reise mit
herumgetragen hat, was einigermaßen
unwahrscheinlich ist, war höchstwahr-
scheinlich einer der Ballastsäcke, wie sie
von Fischern am Mittelmeer heute noch
benutzt werden. Man hat sich das also
nicht als weiches Daunenkissen vorzustel-
len, sondern als einen Ledersack gefüllt mit
Sand im Gewicht von etwa 50 Kilo. Wir
wissen nicht, ob Jesus selbst das Kissen
dort hingebracht, den Sandsack selbst dort
hingelegt hat, damit er besser schlafen
konnte oder ob jemand ihn ihm unterge-
schoben hat, nachdem er dort eingenickt
war, aber eins wissen wir: Er hat sich offen-
sichtlich absichtlich in den einzigen halb-
wegs geschützten Raum auf dem Schiff
zurückgezogen, um dort sein Nickerchen
zu halten. Er ist nicht einfach an der Reling
gelehnt und irgendwann versehentlich ein-
geschlafen, sondern er hat sich absichtlich
entschieden, sich jetzt hinzulegen und sein
Nickerchen zu machen und das ist verblüf-
fend, denn anschließend ereignet sich et-
was, was die Jünger überhaupt nicht er-
wartet hatten.
Spüren wir die Überraschung, wie Mat-
thäus schreibt (Matthäus 8, 23): "Und er
trat in das Schiff und seine Jünger folgten
ihm und siehe, da erhob sich ein großer
Sturm im Meer, sodass auch das Schiff mit
Wellen bedeckt wurde und er schlief."
Zum Einen: Jesus hat geschlafen, offen-
sichtlich im vollen Bewusstsein davon,
dass dieser Sturm kommen würde, denn
als Sohn Gottes weiß man so etwas. Und
zum Zweiten: Es war kein kleiner Sturm. Es
war ein wehendes, dröhnendes, tosendes
Monster von Sturm, das auch dem hartge-
sottensten Seemann die Eiseskälte ins
Gesicht treiben konnte. Es ist fast, als ob
Matthäus hier die Worte gefehlt hätten oder
als ob er mit dem Finger den Diktionär he-
runtergefahren wäre, um ein passendes
Wort für dieses brüllende Monster von
Sturm zu finden. War es nur ein Regen-
schwall, unruhige See oder gar ein ausge-
wachsenes Unwetter? Nein, es war weit
mehr. Ein Seismos, eine ausgewachsene
brüllende Bestie von Sturm. Wie ein Erdbe-
ben, eine einen durchschüttelnde Eruption
von See und Himmel auf einmal. Ein gro-
ßer Seismos erhob sich auf dem See. Wir
kennen das Wort heute immer noch. Ein
Seismologe studiert Erdbeben, ein Seismo-
graf misst ihre Stärke und Matthäus mit
den anderen Jüngern im Schiff fühlte, dass
man das, was sich hier auf dem See ereig-
nete, nur noch mit einem Wort beschreiben
konnte. Es war wie ein Erdbeben, das sie
bis ins Innerste durchschüttelte.
Er hat dieses Wort bemerkenswerterwei-
se ansonsten nur noch an zwei weiteren
Stellen verwendet, einmal beim Tod Jesu,
als Golgatha erschüttert wurde (Matthäus
27, 51-54) und wieder bei der Auferstehung
Jesu, als das Grab zitterte (28,2).
Offensichtlich ist es so, dass der gestillte
Sturm hier wie auf einer Ebene zu stehen
schien wie die anderen beiden Ereignisse
in der Trilogie von Jesu großen Siegen:
Der Sieg über die Sünde am Kreuz, über
den Tod im Grab und hier das Stillen der
Angst - nicht nur des Sturms, sondern vor
allem auch der Angst auf dem galiläischen
Meer. Das Stillen plötzlicher Angst. Wir
nehmen an, dass die Angst plötzlich war,
weil der Sturm es war. Eine ältere Überset-
zung liest "Plötzlich erhob sich ein großer
Sturm auf dem Meer."
Nicht alle Stürme kommen plötzlich. Bau-
ern können manchmal schon Stunden im
Vorhinein sehen, wie sich die Donnerwol-
ken bilden, bevor der Regen fällt. Dieser
Sturm aber springt sie an, plötzlich, wie ein
Löwe aus der Deckung. Im einen Moment
sitzen die Jünger entspannt da und lau-
schen dem Säuseln des Windes, im nächs-
ten schlucken sie galiläisches Seewasser.
Peter und Johannes, die erfahrenen See-
männer, kämpfen darum, das Segel unten
zu halten. Matthäus, die erfahrene Landrat-
te, kämpft damit, sein Frühstück unten zu
halten. Sturm ist nicht das, was der Steuer-
eintreiber erwartet hat.
Diese Geschichte vermittelt uns eine
nicht so subtile und auch nicht besonders
beliebte Erinnerung: Mit Christus an Bord
gehen, kann bedeuten, mit ihm zusammen
klatschnass zu werden bis auf die Haut.
Jünger können raue See, starke Winde
erwarten. "In der Welt werdet [nicht könntet
oder habt ihr vielleicht] ihr Anfechtung ha-
ben." (Johannes 16, 33)
Manche unserer Ängste sind völlig irratio-
nal. Ihr wisst vielleicht, dass in einer Reihe
von Umfragen, in denen die Leute ange-
ben, vor was sie am meisten Angst haben,
die Angst davor, vor einer Gruppe von
Menschen zu sprechen, sogar höher liegt,
als diejenige vor dem Tod. Nach diesen
Umfragen hätten die meisten Menschen
mehr Angst davor, vor einer Gruppe ande-
rer Menschen zu sprechen, als davor, zu
sterben. Wie absurd. Ich habe schon des
öfteren vor Gruppen gesprochen und mich
dabei nicht immer mit Ehre bekleckert aber
ich kann aus erster Hand die Erfahrung
berichten: Selbst wenn der Vortrag völlig
danebengeht - es steht niemand mit einer
Kalaschnikow auf und erschießt dich.
Der eine oder andere klopft dir vielleicht
auf die Schulter und sagt, "Na Junge, viel-
leicht nächstes Mal besser" aber mehr pas-
siert nicht. Christ sein ist schön. Es gibt
Menschen, die würden eher über Feuer
laufen, als eine Rede halten. Manche Leute
haben Angst, sie würden dumm aussehen.
Als ob das so schlimm wäre. Niemand ist je
davon gestorben, dumm auszusehen.
Wenn das so wäre, dann würden unsere
Straßen voller Leichen liegen.
Wenn kein wirklicher Grund zur Angst
da ist, dann erschaffen wir uns manchmal
einen in unseren Köpfen und das ist trau-
rig, denn Angst kann einen wirklichen Läh-
mungsschock bewirken. Angst kann uns
davon abhalten, alles das zu sein, wozu
Gott uns geschaffen hat. Andere Ängste
sind sehr real. Auch Christen können Krebs
bekommen, Kinder begraben, mit Süchten
kämpfen, mit allen Konsequenzen. Sie
können Angst vor Entlassung bei der Arbeit
haben, Angst vor Niedergang der Wirt-
schaft, Aufschwung des Terrorismus, ei-
nem Ausbruch der Schweinegrippe, Ge-
waltausbrüchen im Mittleren Osten, Zunah-
me der globalen Erderwärmung, vor Tsu-
namis, Fluten, versinkenden Städten oder
Landstrichen - manche Nachrichtensen-
dungen sollten ein Warnschild tragen:
"Bitte nur im Sitzen hören oder noch besser
in einem Luftschutzbunker."
Wir haben Angst. Flugzeuge stürzen ab
oder crashen bei Start oder Landung. Ter-
roristen werfen Bomben an Touristentreff-
punkte. Verrückte schießen wie wild um
sich. Mindestens ein oder zwei wahnsinni-
ge Diktatoren machen die Weltbühne unsi-
cher, indem sie Atomsprengköpfe sammeln
mit derselben Passion, mit der andere ihre
edle Weinsammlung vergrößern.
Wir haben Angst, als Letzter ins Ziel zu
gehen, Pleite zu gehen, Angst vor den
merkwürdigen Knötchen in der Brust oder
auf der Haut, vor den neuen Arbeitskolle-
gen oder vor dem Geräusch der Uhr, die
uns näher zum Grab tickt.