ORACION Y EVANGELISMO

JESSIE PENN LEWIS

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Captulo 1
LA OBRA DE LA ORACIN
...Epafras, el cual es uno de vosotros... siempre esforzndose intensamente por vosotros en
sus oraciones... (Colosenses 4:12).
os cristianos estn demasiado acostum!rados a considerar la oraci"n como una irrupci"n
ocasional e#terna, o un c$orro de sentimiento % deseo, pero en Colosenses 4:12, la oraci"n es
considerada un esfuerzo, una o!ra o tarea. &espu's de transmitir los saludos de Epafras, (a!lo lo
descri!e )ue 'ste est esforzndose intensamente por vosotros en sus oraciones. El ap"stol
*antia+o, $a!lando de modo evidente del mismo tipo de e#periencia, escri!e tam!i'n: a oraci"n
eficaz del ,usto tiene muc$a fuerza (-:1.). *i la s/plica del ,usto tiene muc$a fuerza, es evidente
)ue o!ra, % por tanto )ue la oraci"n es una o!ra, % una o!ra cu%o cumplimiento es la e#presi"n de la
voluntad de &ios.
a o!ra de la oraci"n para toda una naci"n se ve claramente en la vida de El0as, del cual est
escrito: El0as era $om!re de sentimientos seme,antes a los nuestros, % or" fervientemente para )ue
no lloviese, % no llovi" so!re la tierra durante tres a1os % seis meses (*antia+o -:12). 3al era el
poder de atar de las oraciones de El0as. ue+o leemos: 4 otra vez or", % el cielo dio lluvia, % la
tierra produ,o su fruto. 5)u0 vemos el poder de desatar )ue tiene la oraci"n. &esat" con la
oraci"n lo )ue la oraci"n $a!0a atado. 6a!0a retenido la lluvia para )ue no descendiera, % a$ora,
solta!a los cielos para )ue volviera a caer la lluvia so!re la tierra, e $izo las dos cosas !a,o el
mandato directo de &ios. 7!r" conforme a la voluntad de &ios % en perfecta armon0a con ella,
dependiendo enteramente de )ue &ios $ar0a $onor a su propia (ala!ra % responder0a a la fe, nacida
del cielo, del profeta.
Este a!rir % cerrar los cielos es un e,emplo poderoso del poder de a!rir % cerrar, atar % desatar, rete8
ner % soltar de la oraci"n, e ilustra de modo e#celente las pala!ras del *e1or )ue $allamos en el
Evan+elio de 9ateo: 3odo lo )ue atar'is en la tierra ser atado en los cielos, % todo lo )ue
desatar'is en la tierra ser desatado en los cielos. :o se nos dice )ue el profeta re)uiriera la
cooperaci"n del pue!lo en su intento de salvar el pa0s de ms catstrofes. El criado del profeta fue el
/nico )ue comparti" la car+a, cooperando % esperando la lluvia prometida por &ios. &espu's de $a8
!er ascendido a la cum!re d'la monta1a, trae nuevas de )ue se ve una nu!e del tama1o de la palma
de la mano. Esto no era muc$o para una tierra sedienta % )uemada por el sol, ;pero era !astante
para empezar, para el profeta< 6a!0a orado a conciencia % a$ora ten0a )ue ir % proclamar )ue se
esta!a acercando lluvia a!undante.
5nalicemos a$ora la o!ra de atar % desatar de la oraci"n por medio de 9ois's, otro poderoso var"n,
cu%a oraci"n prevalec0a. 5)u0 tam!i'n, como en el caso de El0as, $u!o +randes !endiciones para la
naci"n, como cuando solt" las a+uas para )ue el pue!lo % el +anado pudieran apa+ar su sed
(:/meros 2=:11)> % cuando ?srael fue atacado por 5malee, 'l, con las manos levantadas % su
esp0ritu de oraci"n at" al enemi+o (@#odo 12:11). Clamo al *e1or % !rotaron las a+uas> levant" las
manos %, estando con &ios, at" al enemi+o de tal forma, con el poder de su oraci"n, )ue la naci"n,
a)uel d0a, pudo +anar la !atalla. Es un cuadro maravilloso del efecto de la oraci"n de un $om!re
)ue viv0a % anda!a 0ntimamente con &ios, entendiendo los re)uerimientos precisos de las le%es de
la oraci"n.
6allamos en el li!ro de los 6ec$os de los 5p"stoles )ue la oraci"n era prctica corriente de la
?+lesia primitiva. En medio de todas las !endiciones de los d0as de (entecost's en la uni"n so!re
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la pala!ra $a!lada, los ap"stoles dec0an: :os dedicaremos a la oraci"n % al ministerio de la
(ala!ra. a oraci"n primero, lue+o la predicaci"n. *a!0an 9u% Aen o )ue si+nifica!a la o!ra de
la oraci"n, en la preparaci"n del camino para la predicaci"n de la (ala!ra, % dec0an nos dedicare8
mos a la oraci"n primero> % por medio de este entre+arse a la oraci"n, la (ala!ra de &ios
pro+resa!a % era +lorificada.
Es fcil sentir la tentaci"n de decir: ; 6a% tanto )ue $acer< (ero, Bpodemos $allar a otro )ue $a+a
nuestra parte en la oraci"nC 3u oraci"n es necesaria para la ?+lesia, % si nos dedicamos la
oraci"n, ;cuan DE +rande ser la o!ra de atar el mal % desatar el !ien< Fe de )u' forma la
?+lesia primitiva desat" a (edro de la prisi"n. :o fueron a 6erodes % presentaron una petici"n, sino
)ue simplemente fueron a &ios en oraci"n. En este caso ocurri" al+o e#traordinario, a!rir puertas
de crceles. os )ue esta!an reunidos )uedaron asom!rados % no lo pod0an creer. a ?+lesia a!ri"
las re,as de la crcel por medio de la oraci"n, % con todo, ;se )uedaron asom!rados por esta res8
puesta<
Gele+amos nuestras oraciones a cierta $ora por la ma1ana, % )uiz diez minutos por la noc$e, % de
vez en cuando, una reuni"n de oraci"n: pero, este poderoso e,ercicio de la oraci"n, tra!a,ando todo
el d0a en 'l, Blo conocemos realmenteC Cuando uno entiende c"mo llevar la campa1a de +uerra
contra el enemi+o, ora so!re todo, por)ue en cuanto se de,a al+o por lo )ue no ora, a)uello pasar a
ser una puerta a!ierta para )ue penetre el enemi+o. El va a poner en desorden tu casa, retrasar la
marc$a de tus asuntos, desor+anizar el via,e )ue vas a emprender, en fin, a)uello )ue creas )ue el
enemi+o no va a tocar es precisamente el punto por donde atacar, % a)uello )ue t/ olvides, ;ser lo
)ue 'l recordar de modo especial<
BC"mo podemos aprender esta oraci"n )ue o!raC Es posi!le )ue pienses )ue no te es posi!le
recordar todos los puntos )ue necesitan salva+uarda. Esta es precisamente la raz"n por la )ue tienes
)ue pedir al Esp0ritu *anto )ue te a%ude, por)ue El $ace intercesi"n por nosotros % derramar en tu
esp0ritu oraciones se+/n la voluntad de &ios (Gomanos H:22, 2H), siempre )ue vivas % andes en
el Esp0ritu. Con su a%uda podrs recordar % orar oraciones
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)ue lo a!ar)uen todo. 7ra por
adelantado, anticipando lo )ue va a $acer el enemi+o. BFas a permitir a *atn )ue $a+a sus planes
seis meses por adelantado, % t/ empezar a orar s"lo un mes antes de un acontecimiento dadoC 7ra
por adelantado para la pr"#ima Convenci"n, ora para )ue no $a%a nin+una !arrera )ue impida u
o!staculice los prop"sitos espirituales % el plan de &ios. 6allars )ue $a% a!undante tarea para
$acer.
;a oraci"n de El0as, la oraci"n de 9ois's, la oraci"n de los ap"stoles para la ?+lesia primitiva<
BIu' $a!r0a ocurrido si estos +i+antes de &ios no $u!ieran oradoC ?ncluso en la ?+lesia primitiva
los miem!ros no eran perfectos. os ap"stoles ve0an )ue el enemi+o se arrastra!a para entrar.
6a!0a murmuraciones, so!re dinero, naturalmente, so!re comida, % so!re otras necesidades.
Entonces los ap"stoles di,eron: :osotros, nos dedicaremos a la oraci"n % al ministerio de la
(ala!ra.
En las Ep0stolas $allars oraciones para toda la ?+lesia de Cristo. *i )uieres sa!er la forma de
orar para los cre%entes, lee las oraciones de (a!lo, % rep0telas en favor del pue!lo de &ios, $o%.
BIu' dec0a Epafras en su oraci"nC *e esforza!a intensamente en oraci"n, para )ue los colosenses
$icieran en todo, lo )ue &ios )uiere (Colosenses 4:12). Este era el fin )ue perse+u0a en su oraci"n>
% es el criterio de oraci"n ms elevado por lo )ue puedes orar. 5l+unas veces se te $acen peticiones
de oraci"n, % no sa!es lo )ue de!es pedir por a)uellas almas, pero por lo menos puedes orar Iue
se $a+a la voluntad de &ios para esta alma, lo cual lo comprende todo, aun)ue no entra en detalle.
7ra por la ?+lesia en los t'rminos de las oraciones de (a!lo, % ora por los mensa,eros de &ios, para
J
)ue en la transmisi"n del mensa,e su e#presi"n sea clara, fuerte % convincente. Fuelve a la oraci"n
de (a!lo en Gomanos 1-:J=8J2: (ero os rue+o, $ermanos, por nuestro *e1or Kesucristo, % por el
amor del Esp0ritu, )ue a%ud'is con vuestras oraciones a &ios por m0, para )ue sea li!rado de los
deso!edientes )ue estn en Kudea, % )ue la ofrenda de mi servicio a los santos en Kerusal'n sea
aceptada> para )ue lle+ue a vosotros con +ozo por la voluntad de &ios, % )ue encuentre al+/n
descanso ,untamente con vosotros.
Esta fue la petici"n de (a!lo de cooperaci"n en la oraci"n. *a!0a perfectamente )ue cuando
re+resara a Kerusal'n su situaci"n se volver0a dif0cil. 6a!0a un sector de los cre%entes )ue )uer0an
retener en parte su reli+i"n ,ud0a, % 'stos le resistir0an % se le opondr0an> de modo )ue pide a sus
$ermanos en la fe )ue cooperen con 'l en la oraci"n, para )ue pueda $acer frente so!repu,ar los
peli+ros % dificultades )ue le a+uarda!an.
En 2.
a
Corintios 1:H811, (a!lo $ace su oraci"n pidiendo li!eraci"n de la presi"n )ue le a+o!ia!a.
Es posi!le )ue pienses )ue esto $a de ser un error: Bc"mo pod0a (a!lo estar !a,o presi"nC *0, esta!a
!a,o presi"n, en e#ceso, casi ms all de las posi!ilidades de resistencia de su naturaleza, de modo
)ue tem0a incluso por su vida. 5s0 )ue pide las oraciones de sus $ermanos en la fe, % a1ade )ue el
*e1or le li!rara a 'l por medio de sus oraciones. Esto, sin duda, de!er0a ser suficiente +arant0a para
)ue oremos por los cre%entes )ue estn !a,o presi"n % para )ue reconozcamos )ue la oraci"n es una
o!ra.
En Colosenses $a% una oraci"n para conse+uir puertas a!iertas. ;*in duda, todo el mundo
le a!rir0a las puertas a (a!lo para )ue predicara< BEs verdadC (ero el +ran ap"stol (a!lo )ue
conocemos $o%, era entonces s"lo un despreciado se+uidor del :azareno. 6o% ponemos una aureola
alrededor de (a!lo, como $acemos a otros persona,es !0!licos, de modo )ue no nos damos cuenta
de lo seme,antes )ue fueron sus vidas a las nuestras. (ro!a!lemente, (a!lo tuvo )ue soportar la
terri!le presi"n de su vida de tra!a,o sin apenas comprender cuan +lorioso ser0a su fruto, % al fin de
la misma, tuvo )ue decir, con respecto a los resultados e#ternos: 3odos me $an a!andonado. *olo
+eneraciones ms tarde se empez" a ver el verdadero fruto. B3en0a idea (a!lo de cul ser0a el fruto
de su vidaC 3uvo )ue luc$ar % sufrir, llevado por las circunstancias de un lu+ar a otro, le
descol+aron de una muralla en un cesto, para poder escapar de sus enemi+os. 5 cada paso de su
camino fue $osti+ado por la oposici"n % los complots de los ,ud0os para destruirle, su vida % su
mensa,e esta!an constantemente en peli+ro. &entro del pe)ue1o re!a1o $a!0a $ermanos )ue se le
opon0an, de modo )ue su o!ra casi fue destruida por a)uellos )ue profesa!an ser cre%entes en cristo,
pero se aferra!an a la letra de la le%, no viendo )ue 'sta esta!a desapareciendo. (as" por todo
esto % ms, sostenido por &ios % orando constantemente a trav's de todas estas prue!as %
circunstancias, % &ios le de," pasar por ellas para )ue pudiera llevar fruto % su simiente se
multiplicara en a!undancia.
SEGN LA PAUA!
Esta es la e#tra1a lecci"n )ue todos $emos de aprender, % el Calvario es la pauta de ella desde el
principio al fin. las victoriasDDde &ios parecen derrotas. Es una victoria en el reino invisi!le
cuando uno est, al parecer, totalmente derrotado en el visi!le. Lue as0 en el Calvario, % fue
tam!i'n as0 en la vida de (a!lo % la de (edro> es as0 en todas partes % con todos los )ue pueden
decir la muerte o!ra en m0, pero en vosotros la vida, a)uellos )ue estn plantados en la muerte
de Cristo para una vida fruct0fera. *i !uscamos tener una vida de '#ito e#terno constante, %
deseamos prosperidad % a+radar al mundo, tenemos un concepto e)uivocado del camino
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e)uivocado en )ue &ios o!ra. *0, por otra parte, tienes una visi"n interior )ue te $ace ver )ue la
vida de &ios en ti es s"lo llevada a su madurez por medio del sufrimiento, entonces aprenders a
vivir la vida invisi!le del esp0ritu por fe. no sers trastornada por el conflicto, la traici"n o la
oposici"n, la traici"n de los ami+os> sino )ue mantendrs el alma en paciencia % llena del amor de
&ios. Fers )ue el curso de tu vida est de acuerdo con la pauta del 6om!re8&ios so!re la tierra, %
la pauta de (a!lo, % dirs: ;*0, esto% en la l0nea de sucesi"n< Es de +ran a%uda sa!er )ue (a!lo
ora!a para )ue se le a!rieran puertas % )ue la pala!ra del *e1or corra % sea +lorificada (2.
a
3esalonicenses J:1). Bc"rno, puede correr la (ala!ra, cuando nosotros no oramos por ellaC Es la
oraci"n la )ue la $ace correr. B7ras as0 para los mensa,eros de &ios % su mensa,eC 7ra por
a)uellos a )uienes son confiados los mensa,es de &ios. 7ra para )ue puedan ser li!rados de
los deso!edientes, para )ue puedan ser aceptados con su mensa,e> para )ue puedan ir s"lo all0
donde $an sido enviados por &ios, % no permiten )ue les env0e nadie ms. Cuando ven+a la
presi"n so!re ellos, % desesperen incluso de su vida, ora por ellos, necesitan al+uien )ue or' por
ellos $asta )ue consi+an su cometido. 7ra para )ue la pala!ra del *e1or ten+a puertas a!iertas,
para )ue los mensa,eros de la Cruz ten+an li!ertad para dar el mensa,e. Es posi!le )ue &ios
permita )ue toda la o!ra espiritual se deten+a a fin de $acer )ue la ?+lesia se entre+ue a esta o!ra
de oraci"n. 9uc$os estn dispuestos a entre+arse a la o!ra de $a!lar, pero Bcuantos se entre+an
a la o!ra de orarC *i t/ ests apo%ando con tu oraci"n a al+uien )ue tiene un mensa,e real % pides:
*e1or, dale puertas a!iertas, para )ue la pala!ra corra, 'sta es o!ra de oraci"n.
B3e vas dando cuenta de las posi!ilidades de esta o!raC BFes )ue puede proceder de ti todo el d0a,
en tu uni"n con cristoC Mna o!ra continua de oraci"nC :o tienes )ue esperar a )ue ven+a un
impulso para orar, sino mas !ien ora en fr0o de!ido a una decisi"n de tu voluntad , un )uieto %
decidido pedir a &ios % confiar en )ue el responder conforme a su pala!ra.
9uc$os cristianos asisten a la reuni"n de oraci"n para poner las cosas en orden con &ios, o para
conse+uir comuni"n con &ios, cuando seria me,or )ue vinieran en ese esp0ritu todo el d0a, % )ue
fueran a la reuni"n de oraci"n para una o!ra definida. &ices, al salir )ue $az pasado ;un momento
e#celente de oraci"n< *i, Bpero realizaste al+oC 6a% una inmensa o!ra )ue $acer por medio de la
oraci"n, % estas reuniones, % estas reuniones de oraci"n para o!rar o tra!a,ar es de la ma%or
necesidad en la i+lesia de $o%, pues son las cosas ms dif0ciles de o!tener de!ido a la vida del
esp0ritu aislada de los )ue oran, % a un falso concepto de los o!stculos )ue *atn pone en el camino
de esta oraci"n.
as reuniones de oraci"n tienen )ue tener un o!,etivo. 7ra para el predicador: *e1or dale el
verdadero Evan+elio, % $az )ue pueda presentarlo de modo eficaz. Este es un lado. 6a% otro )ue
te $ar orar del si+uiente modo: *e1or, ve lo )ue *atn est $aciendo a)u0: tale *e1or, % reduce
a la nada sus prop"sitos so!re esta alma.
6emos considerado dos aspectos de la oraci"n: orar para )ue sean suplidas las necesidades, % la
oraci"n en )ue levantamos las manos en contra del adversario. B6as pro!ado al+o de esta oraci"n
de las manos levantadasC *upon )ue 9ois's se $u!iera a1adido a las $uestes de Kosu' % $u!iera
a%udada en la pelea. 9ois's pro!a!lemente se di,o: Kosu' est luc$ando con carne % san+re, pero
%a a)u0 esto% luc$ando con un poder ma%or, en )ue la carne % la san+re no sirven para nada.
:uestra luc$a no es contra carne % san+re, sino contra un enemi+o )ue s"lo puede ser atacado
por el esp0ritu en uni"n con el trono de &ios. ;7,al )ue la ?+lesia $u!iera sa!ido prote+er a sus
pastores % predicadores por medio de la oraci"n, para )ue no se $u!ieran deslizado a%una
predicaci"n )ue no es la del Evan+elio< Cuesta tanto predicar el puro Evan+elio $o% )ue muc$os
prefieren se+uir una l0nea de menor resistencia, % sin sa!erlo o intentarlo, andar por un camino ms
-
fcil. 7,ala )ue pudi'ramos decir a los )ue estn en las reuniones de oraci"n con voz atronadora:
BIu' estis $aciendoC BEstis o!randoC B(ara )u' estis a)u0C
B(uedo inspirarte para )ue te dedi)ues a la o!ra de oraci"n, de modo )ue te parezca ms
preciosa )ue ir a una reuni"n para escuc$ar, % sacar una !endici"n para tiC B:o pedirs a &ios )ue
te d' un encar+o en este ministerio de oraci"nC 3ienes otro tra!a,o )ue $acer, pero es asom!roso
lo fcilmente )ue la mente discurre por cosas triviales> Bpor )u' no de!er0a la mente inclinarse
siempre a la oraci"n, de modo )ue a medida )ue vas $aciendo tus cosas va%as orando sin cesarC
(iensa en el *e1or Kes/s, intercediendo a la diestra de &ios. Es uno de los dos a!o+ados (el Es8
p0ritu *anto es el otro) )ue interceden por los $i,os de &ios, )ue les ense1an c"mo orar. El te
diri+ir en tus oraciones a la voluntad de &ios, de modo )ue puedas demostrar el poder para
o!rar de la oraci"n.
.
Captulo "
CONDICIONES PERSONALES PARA #UE LA ORACIN SEA CONESADA
*i en mi coraz"n $u!iese acariciado %o la ini)uidad, el *e1or no me $a!r0a escuc$ado
(*almo ..:1H).
Fuestros pecados $an $ec$o )ue El esconda su faz de vosotros, de modo )ue no os o%e, di,o
?sa0as a ?srael: por tanto, cuando la oraci"n )ueda sin contestar, tenemos )ue pre+untarnos: B6a%
al+o en mi vida )ue impida )ue &ios conteste mi oraci"nC BEsto% acariciando ini)uidad en mi
coraz"nC (or)ue si $a% al+o en tu vida )ue sa!es es contrario a la voluntad de &ios, o te aferras a
al+o de lo )ue tienes dudas, esto ser una !arrera para )ue sea contestada tu oraci"n. 6a% al+unas
cosas por las )ue oras. BIuieres esas cosas *759E:3E en la voluntad de &iosC 6a% al+unas
cosas )ue )uieres cam!iadas en tu vida, cosas )ue ser0an !eneficiosas para ti, % t/ crees )ue tam!i'n
para la +loria de &ios. Bas )uerr0as si supieras )ue no son la voluntad de &ios para tiC B*on puras
las fuentes de tus deseos, de modo )ue tus afectos no traspasan la voluntad de &iosC :unca ec$es la
culpa a &ios por sufrimientos )ue vienen como resultado de )ue tus afectos se deslizan sin antes
procurar conocer la voluntad de &ios.
a oraci"n eficaz del ,usto tiene muc$a fuerza. 3iene )ue $a!er inte+ridad prctica en la vida, as0
como la ,usticia imputada en Cristo. 3odo aspecto de tu vida tiene )ue estar de acuerdo con la
voluntad de &ios % la le% de &ios, en tanto )ue la conoces.
3iene )ue $a!er tam!i'n la victoria diaria so!re el pecado. :o $a% nada )ue impida tan rpidamente
el pedir % el poder de pedir, como el fallo de vivir una vida victoriosa. a necesidad de victoria
personal es al+o so!re lo )ue $a% )ue insistir de modo decisivo como una condici"n para la oraci"n
contestada. *i $a% al+o dentro de ti )ue te domina (siempre o casi siempre enfocado en una cosa) ve
directamente a tu *alvador, el 6om!re con la faz desfi+urada, % d',ale )ue te apli)ue su preciosa
san+re, % te limpie del deseo del pecado. El es un *alvador, El salvar a su pue!lo de sus
pecados. Mna relaci"n personal con Cristo sin nu!es o som!ras )ue la entur!ien es la misma !ase
de la oraci"n contestada.
5dems de la victoria personal so!re cosas espec0ficas )ue conoces como tus tentaciones, es
necesario tener un esp0ritu victorioso, lo )ue si+nifica la victoria so!re tu am!iente % tus
circunstancias. a victoria personal en todo punto de tu vida es un factor primario para la respuesta
continua a la oraci"n.
(or tanto, el o!,etivo del enemi+o al atacar un alma es detener su poder de oraci"n. *atn no se
preocupa tanto del fracaso como de los resultados del mismo. *i puede mantener a un cre%ente !a,o
servidum!re, opresi"n, car+a o !ruma, su +ran +anancia es el interceptar su oraci"n. &e modo )ue
la victoria es una necesidad para 'l, no %a por la victoria en s0, sino con miras a retener el poder del
derrotado en la oraci"n. Mna cosa pe)ue1a, )ue en s0 parece una frusler0a, es +rande en sus
consecuencias, si por medio de ella, el 5dversario, puede interceptar su corriente de oraci"n. *upon
)ue eres empu,ado a decir al+o )ue no de!ieras decir> lue+o vas al *e1or para )ue te perdone N% El
te perdonaN, pero esto $a em!otado tu esp0ritu. :o puedes de modo instantneo e,ercer poder en la
oraci"n para la li!eraci"n de los otros, por)ue $a% una som!ra en tu esp0ritu )ue impide la fe
victoriosa )ue mueve monta1as % a$u%enta al enemi+o.
(ara esta victoria personal es necesario sa!er c"mo ec$ar mano del privile+io de la oraci"n en
el momento del ata)ue, % no permitir )ue nin+una som!ra se pose so!re tu esp0ritu. 7ra en
se+uida, antes )ue la som!ra se pose, o en pocas $oras no sers capaz de orar en a!soluto. El +ran
secreto de la vida de victoria personal es llevar cuentas al contado con &ios, ec$ar mano
2
rpidamente del arma de la oraci"n, % orar, no importa cules sean tus sentimientos. Cuales)uiera
)ue sean las circunstancias, por ms )ue consideres )ue ests derrotado, ;7G5<
LA POSICIN B$SICA PARA LA ORACIN E%ICA&
a posici"n !sica del cre%ente para la oraci"n se $alla en Kuan 1-:2: *i (EG95:EC@?* E:
9?... Esto nos lleva a la Cruz, como terreno so!re el )ue $emos de permanecer para una vida de
oraci"n eficaz. *i permanec'is en 9?, el lu+ar en el cual podemos pedir es nuestro lu+ar E:
CG?*37, )ue podemos s"lo alcanzar siendo plantados en su muerte (Gomanos :-), % nuestra
uni"n, por tanto, con El en su vida de resurrecci"n.
a vida de oraci"n descrita por Cristo en 9ateo 1H pertenece a la vida del cre%ente en los
lu+ares celestiales, en uni"n con el Cristo vivo (Efesios 2:.), pero la uni"n prctica, real, con el
Cristo vivo depende de un arrai+amiento, momento a momento en su muerte.
3odo el poder de la vida espiritual, en todos los aspectos de )ue $a!la la (ala!ra de &ios, descansa
en este en 90 de la uni"n con Cristo. *i permanec'is en 90 N;si estis en 9ilN. ;El )ue cree
en 90, r0os de a+ua viva corrern...< El )ue cree en 90, las o!ras )ue %o $a+o, tam!i'n 'l las
$ar... % cual)uier cosa )ue pidis al (adre en mi nom!re, la $ar' (Kuan 14: 12, 1J). Es mu% fcil
$a!lar de la oraci"n contestada, sin entender esta vida de uni"n con el Cristo vivo momento tras
momento, en )ue &ios contesta, $ace, o!ra, a medida )ue t/ o!ras.
Esto no es posi!le para una vida )ue es vivida se+/n la carne, una vida )ue pertenece al plano de
la vida carnal. Es la vida de uni"n NCristo % t/N unidos al *e1or, un esp0ritu. Es la vida de
comuni"n dentro del velo, la vida en el lado celestial de la Cruz. 4 esta uni"n depende del
reconocimiento continuo, firme, persistente de la Cruz de Cristo como el poder por el cual
podemos, por el Esp0ritu, $acer morir las o!ras de la carne, la vida carnal (Gomanos H:1J). a
!ase de la uni"n8muerte con Cristo se $alla a la ra0z de esta vida de respuesta perpetua a la oraci"n.
as o!ras )ue %o $a+o, tam!i'n vosotros las $ar'is por)ue %o vo% al (adre... En a)uel d0a sa!r'is
)ue F7*73G7* E*3O?* E: 9?, % 4o en vosotros. Gomanos . nos proporciona la clave de esto.
3iene )ue $a!er el E: 9? del permanecer en Cristo en su muerte antes )ue pueda $a!er el E:
9? de la vida de &ios.
El fundamento de la muerte Nla !ase de la CruzN no se puede pasar por alto: os )ue estn en
Cristo $an crucificado la carne, pues de otro modo, la vida del alma, o sea, la vida de la carne, la
vida del vie,o 5dn, volver rpidamente a !rotar % manifestarse, % nu!lar el esp0ritu e
interceptar el poder de orar. (or tanto, para lo oraci"n eficaz, necesitas darte cuenta de tu situaci"n
E: CG?*37, crucificado, en )ue puedes decir: *e1or, )ue el poder de tu muerte sea aplicado a la
actividad de esta vida vie,a de la naturaleza )ue se levanta, em!otando mi mente % mi esp0ritu,
causando una actividad desasose+ada % fe!ril de la vida del alma, % dando material con el )ue pueda
tra!a,ar el enemi+o.
Es necesario darse cuenta de la importancia de mantener firmemente esta !ase e#perimental de la
Cruz, pues de otro modo es posi!le tener muc$as manifestaciones de la carne % considerarlo un
ata)ue de *atn. :o $a% una verdadera victoria so!re *atn, aparte de este contar !sico de la
muerte de Cristo como tu muerte, para la victoria so!re el pecado. BC"mo puede el )ue $a muerto
para el pecado volver a vivir en 'lC :o $a% nada ms necesario para una campa1a activa contra los
poderes de las tinie!las )ue comprender )ue s"lo es posi!le en el esp0ritu, % a !ase de un contar
momento tras momento con la muerte de Cristo, para )ue el *anto Esp0ritu apli)ue el poder de esta
muerte a todas las o!ras de la vida vie,a. 5 !ase de esta muerte puedes confiar en )ue el *e1or man8
ten+a todas las o!ras del cuerpo, o sea, la vida del vie,o 5dn, mortificada $ec$a morir
H
(Gomanos H:1J). Es tu esp0ritu, revestido por el Esp0ritu *anto )ue resiste % se defiende del poder
del enemi+o N*i permanec'is en 90N, no $a!r mezcla de la actividad de la carne en el
conflicto, puesto )ue el Esp0ritu *anto mantiene la muerte de Cristo aplicada al $om!re natural.
*i eres consciente de fie!re, desasosie+os en tu vida, puedes pensar )ue el enemi+o se $alla en
el am!iente, alrededor de ti, pero puede ser la vie,a vida en ti, )ue necesita la aplicaci"n de la
muerte de Cristo, para )ue pueda ser $ec$a morir, % mantenerse muerta.
*i permanec'is en 90. 3u inteli+encia espiritual te dir )ue no puedes permanecer en el Cristo
resucitado, a menos )ue residas en su muerte. (or)ue si fuimos plantados ,untamente con El en la
seme,anza de su muerte, as0 tam!i'n lo seremos en la de su resurrecci"n (Gomanos .:-). Esto es,
si nos unimos 0ntimamente, como el in,erto al r!ol (Con%!eare). El in,erto colocado en el tronco
del r!ol, no se mueve de su lu+ar, % en tanto )ue permanece all0, la nueva vida entra con fuerza
% poder en 'l. (ara )ue $a%a poder ininterrumpido en la oraci"n tiene )ue $a!er la !ase del
permanecer plantado en Cristo en su muerte, % ser unido a El en su vida. 5s0 como el in,erto est
atado al r!ol % no puede ser disociado de 'l, si $a de compartir la vida de la ra0z, as0 tam!i'n t/
eres in,ertado por el Esp0ritu *anto en el tronco de Cristo, % no $a!r entrada de la vida de Cristo
en ti, en poder victorioso, a menos )ue (EG95:EPC5* en el Or!ol. (a!lo escri!i" de estar
arrai+ados en Cristo NBpermaneces en la ra0z, plantado en su muerte en el Calvario, de modo
)ue la vida de la Ga0z, Cristo Kes/s, pueda entrar en ti en novedad de vidaCN. *i permanec'is en
90, esto es, si permanec'is en mi muerte de modo )ue la vie,a vida admica en ti sea mantenida
!a,o el poder de esta muerte en todo momento, pidis lo )ue )ueris, os ser $ec$o.
4 mis pala!ras permanecern en vosotros. :o $a% poder en la oraci"n e#cepto si las pala!ras de
Cristo son o!radas en la vida interior. El cre%ente tiene )ue comer % !e!er estas pala!ras, a fin
de poder tener poder en la oraci"n. *i puedes orar, ve % lee la (ala!ra de &ios $asta )ue arda en tu
coraz"n N% lue+o oraN. :ecesitas com!usti!le para la oraci"n: 9is pala!ras permanecen en ti.
(idis lo )ue )ueris es s"lo para a)uellos )ue tienen el conocimiento de la voluntad de &ios tal
como est escrito en su (ala!ra, o!rado en lo ms 0ntimo de su ser. Estas almas no piden nada con8
trario a la voluntad de &ios, por)ue su (ala!ra est asimilada en su mismo ser, de modo )ue la vida
del esp0ritu es edificada so!re la (ala!ra de &ios.
*i permanec'is en 90, si os )uedis en el lu+ar en )ue $a!'is sido puestos, en mi muerte> si
permanec'is en 90 como el in,erto permanece en el r!ol N% mis pala!ras permanecen en
vosotrosN si son o!radas en tu interior, % no meramente colocadas en tu mente % memorizadas
como te#tos> si mis pala!ras son incorporadas en tu misma vida, por alimentarte espiritual8mente
de ellas> entonces, se formar en ti una voluntad. 9is pala!ras reforzarn % +uiarn tu voluntad.
9is pala!ra reforzarn % +uiarn tu voluntad, % te $arn conocer la m0a> % entonces, ;a$<, entonces
pedirs lo )ue )uieras % te ser $ec$o.
EL LUGAR DE LA VOLUNAD EN LA ORACIN
(idis lo )ue )ueris, es decir, ;se+/n la voluntad, no se+/n los sentimientos< 5)u0 se ve
claramente el lu+ar de la voluntad en la oraci"n. BEst tu F7M:35& del lado de la voluntad de
&iosC 6as e#perimentado un conflicto al+una vez en )ue no sa!er )u' $acer, en )ue $as orado en
una direcci"n % en otra, pero la situaci"n $a lle+ado a ser desesperada. 4 lue+o, finalmente, $a
venido a tus la!ios, por o!ra del Esp0ritu *anto, la afirmaci"n: 6a% una cosa de la )ue esto%
se+uro: pon+o mi voluntad del lado de la voluntad de &ios. 4 el resultado $a sido un cese
inmediato del conflicto, simplemente a partir de esta definida actitud de la voluntad. 6a% ocasiones
en )ue los poderes de las tinie!las dan lu+ar a una nu!e tal de confusi"n en ti )ue no puedes
Q
discernir lo !ueno de lo malo> $asta )ue te retiras del conflicto por as0 decirlo, % entras en tu centro,
en tu voluntad, el tim"n del !u)ue, el resorte central de todo tu ser, % pones tu voluntad en el lado
de &ios % en contra del pecado % de *atn. &e este modo, la voluntad $ace la decisi"n, por as0
decirlo en toda ocasi"n de duda o de conflicto. *i, puedes Rponerte del lado de &iosS, incluso de ti
mismo.
LAS CONDICIONES DE LA %E
*i ten'is fe como un +rano de mostaza, dir'is a este monte: (sate de a)u0 all, % se pasar> % nada
os ser imposi!le (9ateo 12:2=). ;3e o!edecer si tienes fe< BIu' tiene un +rano de simiente )ue
$acer para $acer mover una monta1a, o sea, un o!stculoC *"lo tiene )ue penetrar en el suelo %
morir. *i tienes fe, fe pura, solo como un +rano de mostaza, !asta para )ue puedas decir a la
monta1a i Fete de a)u0< En !reve, usa la fe )ue tienes % aumentar.
LA MOIVACIN PERSONAL EN LA ORACIN
7tra condici"n para conse+uir respuesta a la oraci"n es )ue de,es de estar t/ en el centro. El *e1or
transform" la cautividad de Ko! cuando or" por sus ami+os> esto es, cuando ces" de estar
preocupado so!re s0 mismo % sus sufrimientos, % empez" a orar por otros. &e,a tus asuntos
personales en las manos de &ios, conf0a en El para ti % para tus necesidades, % con muc$a
frecuencia reci!irs respuesta para ti mismo cuando est's orando para las necesidades de los otros.
Esto nos lleva a lo )ue podemos descri!ir como la oraci"n al rev's. Es posi!le orar, % se+uir
orando por cierta cosa, $asta )ue no piensas en nada ms, % te )uedas atascado en ti mismo,
centrado % dando vueltas alrededor de ti mismo> % no reci!es respuesta al+una a toda esta oraci"n.
Cesa de centrarte en ti mismo, % empieza a orar para otro, % es posi!le )ue en este mismo punto
reci!as la respuesta, por)ue el orar fuera de ti mismo eleva tu esp0ritu $acia &ios.
El motivo personal, o del %o, en la oraci"n tiene )ue ser resuelto. Mn cre%ente )ue ora de modo
persistente solo por s0 mismo o incluso los de su propio c0rculo, tiene )ue pre+untarse: B*er0a %o tan
sincero e intenso en mi petici"n si la necesidad por la )ue oro fuera de otroC Mna madre ora por su
$i,o por)ue es su $i,o, % ser0a un +ran descanso para ella si 'ste, % los otros $i,os, se convirtieran. 7
puede )ue sea una ver+Tenza para la familia, % ella )uiere li!rarse de esta manc$a. ue+o $a%
madres tan ansiosas por la salvaci"n de su $i,o )ue le atosi+an, ma1ana, tarde % noc$e, $asta el
punto )ue el $i,o %a no )uiere escuc$ar. Mna madre as0, de modo inconsciente, est des$aciendo
sus oraciones % mismo tiempo )ue las est ofreciendo.
a motivaci"n centrada en uno mismo es mu% fuerte. :o consideres un $ec$o el )ue todo
motivo es puro en la oraci"n, o en otros asuntos, incluso cuando crees )ue lo es. (ide a &ios, )ue
con sus o,os puros, te d' evidencia de las cosas )ue es posi!le )ue no $a%as visto en los motivos,
deseos % causas de tus oraciones. Es necesaria la o!ra profunda de &ios para llevar a un alma a un
lu+ar en )ue solo $a%a como motivo la voluntad de &ios, la +loria de &ios, en sus peticiones. (ero
todo el poder de &ios estar a disposici"n de un alma con un motivo recto. (ara ser una persona de
oraci"n se re)uieres una purificaci"n a fondo, no s"lo por la san+re del Calvario )ue nos limpia,
sino por el Esp0ritu de &ios, como fue+o, )ue muestra la escoria, incluso cuando creemos )ue
nuestros motivos son elevados % puros. El r!ol del %o es venenoso e insidioso, % es posi!le )ue en
a)uello )ue parece puro, se introduzca una pe)ue1a cantidad de veneno, )ue da terreno al enemi+o
para $acer da1o a tu vida de oraci"n.
1=
EL INERCESOR #UE NOS REVISE
El Esp0ritu nos a%uda en nuestra de!ilidad... intercede por nosotros con +emidos indeci!les
(Gomanos H:2., 22). 3oda verdadera oraci"n se forma en el esp0ritu del cre%ente, a partir del
Esp0ritu *anto )ue reside en 'l. El Esp0ritu *anto en tu esp0ritu conoce la voluntad de &ios, % su
o!ra es crear dentro de tu esp0ritu un clamor )ue e#presa en la tierra lo )ue es la voluntad de tu
(adre en el cielo. o )ue se levanta en tu esp0ritu de este movimiento, la inspiraci"n del Esp0ritu
*anto, esto es oraci"n se+/n la voluntad de &ios, % se mezcla con las oraciones del ?ntercesor en el
Cielo. Geconoce, pues, al Esp0ritu *anto % p0dele )ue te ense1e % )ue cree en tu esp0ritu la
verdadera oraci"n. El Esp0ritu *anto es nuestro a%udador en la tierra (Kuan 14:1-,2o).1
EL INERCESOR EN EL CIELO
*i al+uno de vosotros peca, a!o+ado tenemos para con el (adre, a Kesucristo el Kusto. Cristo es el
a!o+ado de nuestra +loria: Five siempre para $acer intercesi"n por nosotros. Cuando el cre%ente
est orando con oraciones nacidas del Esp0ritu en la tierra, el intercesor celestial est presentando
estas peticiones ante el (adre en su propio nom!re. Este es el c0rculo de la oraci"n.
as condiciones personales fundamentales para una vida de continua respuesta a la oraci"n, son
pues: 1) Mn coraz"n limpio, )ue no ama al pecado> 2) Estar plantado en su muerte como !ase
permanente> J) Mni"n con el Cristo vivo> 4) *us pala!ras $an de permanecer en ti, como tu alimento
% !e!ida ms 0ntimos> -) (eticiones +o!ernadas por la voluntad, ms !ien )ue los sentimientos> .)
Le> 2) :o $a de $a!er nin+/n motivo e+o0sta o personal> % H) 7rar en esp0ritu por el poder del
Esp0ritu *anto.
&ios )uiere intercesores. a ma%or !endici"n )ue podr0a conceder &ios a su ?+lesia $o% ser0an unas
pocas almas )ue pudieran orar como ora!a El0as> unos cuantos intercesores )ue conozcan su
voluntad, % la !us)uen % no oren para nada ms. Iue &ios los $a+a aparecer.
1. a pala!ra (araUletos, en +rie+o si+nifica uno )ue est al lado para a%udar. a misma
pala!ra es traducida por !o+ado en 1.
a
Kuan 2:1, con referencia al *e1or Kesucristo. 6a% una nota
en el :uevo 3estamento de &ar!% )ue dice: Cristo se encar+a de todos nuestros asuntos por
encima de la tierra> el Esp0ritu *anto, a!a,o.
11
Captulo '
EL PODER EN LA ORACIN
En a)uel d0a no me pre+untar'is nada. &e cierto, de cierto os di+o )ue todo cuanto pidis al (adre
en mi nom!re, os lo dar. 6asta a$ora nada $a!'is pedido en mi nom!re: pedid % reci!ir'is, para
)ue vuestro +ozo sea completo,...la $ora viene en )ue... claramente os anunciar' acerca del (adre.
En 5IME &V5 pedir'is en mi nom!re... (Kuan 1.:2J82.).
*e re)uiere una vida espiritual ms profunda para orar )ue para o!rar, por)ue la carne puede ser
mu% activa para &ios, % en las apariencias realizar +randes cosas. ;El orar solamente parece una
locura< Esto es sencillamente por)ue no tenemos poder en la oraci"n. El orar es lo ms sa!io
cuando a trav's de nosotros se demuestra )ue la oraci"n mueve la mano )ue mueve al mundo. *i
tu oraci"n no consi+ue esto, entonces )u' otra cosa puedes $acer, al parecer, sino orar % adems
$acer lo )ue puedas.
1.8 BE: IME C7:*?*3E 5 7G5C?W: EL?C5P &E*&E E (M:37 &E F?*35 &E &?7*C
3odo cuanto pidis en mi nom!re, os lo dar. (edid % reci!ir'is (Kuan 1.:2J, 24).
*e $a indicado )ue el primer pedir en este te#to en +rie+o est en tiempo aoristo, lo )ue indica
un poder tal con &ios )ue el pedir una vez es suficiente para o!tener.
El se+undo pedir se $alla, en +rie+o, en presente continuo, mostrando un continuo pedir % reci!ir
)ue es la provisi"n para todas nuestras necesidades.
a oraci"n eficaz es, por tanto, poder no s"lo para pedir (por)ue siempre estamos pidiendo en
una forma % otra), sino para reci!ir o tomar.
4 esta es la confianza )ue tenemos ante El, )ue si pedimos al+una cosa conforme a su
voluntad, El nos o%e. 4 sa!emos )ue El nos o%e en cual)uier cosa )ue pidamos, sa!emos )ue
tenemos las peticiones )ue le $a%amos $ec$o (1.
a
Kuan -:14, 1-).
F'ase tam!i'n Kuan 1.:24> 9ateo 2:H, etc.
2.8 BCM5:&7 LME (G79E3?&5 5 7G5C?W: EL?C5P 5 7* &?*CV(M7*C
En a)uel d0a (Kuan 1.:2J).
;Esta es la fec$a prometida< Esta fec$a es el d0a de (entecost's. En a)uel d0a el Consolador
prometido $a!0a de tomar posesi"n de ellos, ellos $a!0an de pedir % reci!ir % su +ozo
$a!0a de estar completo(v. 24).
El poder en la oraci"n est pues unido al conocimiento de la plenitud del Esp0ritu.
65*35 567G5> :5&5 65A@?* (E&?&7. (;En +rie+o est reforzado en el ne+ativo ni
una cosa<)
os disc0pulos antes de (entecost's no sa!0an nada del poder de la oraci"n. :ada, $asta )ue el
*e1or resucitado sopl" so!re ellos % les mand" )ue a+uardaran delante del trono para )ue se
cumpliera la promesa del (adre. :o se nos dice en nin+una parte )ue $u!iera comuni"n con el
(adre cuando 'ste era invisi!le. 6a% un punto mu% su+estivo )ue nos indica esta falta de
comuni"n en ucas Q:1H, donde leemos )ue 9ientras Kes/s ora!a aparte, esta!an con El los
disc0pulos...
(or fin se dieron cuenta )ue no sa!0an nada de la comuni"n con &ios, )ue El ten0a, por lo )ue se
acercaron a El % le pidieron: *e1or, ens'1anos a orar. Entonces El les ense1" los rudimentos
ms simples de la oraci"n. es ense1" )ue era una relaci"n secreta 0ntima con un &ios invisi!le,
no un acto p/!lico, una representaci"n (cosa )ue nosotros a veces olvidamos), % tam!i'n )ue no
12
consist0a en $a!lar muc$o (9ateo .:2) sino simplemente en presentar la necesidad delante de un
(adre )ue %a la conoc0a antes )ue ellos pidieran nada, aun)ue como dice Eze)uiel: 5/n ser'
solicitado por la casa de ?srael, para $acerles esto (J.:J2).
os disc0pulos tra0an almas a Kes/s, pero no conoc0an la comuni"n con 5)uel )ue siente an$elo
por las almas. ;Cuan seme,ante es la situaci"n $o% d0a< a comuni"n con Cristo en la intercesi"n
es apenas comprendida.
J.8 BC797 ?A5: 5 7G5G E: 5IME &V5C
(edir0an al (adre (v'ase Kuan 1.:2J).
*us peticiones $a!0an sido $asta entonces s/plicas $ec$as a Cristo Nno pod0an llamarse
oracionesN, pero El prometi" mostrarles plenamente al (adre % )ue ellos pedir0an en su
nom!re. (edir0an al (adre en comuni"n viva con el 6i,o, oraciones )ue en a)uel d0a ser0an
reveladas % producidas en ellos por el poder del Esp0ritu *anto.
El alma !autizada por el Esp0ritu est !autizada en la comuni"n con Cristo en su muerte,
sepultura % resurrecci"n (Gomanos .:4). El )ue se une al *e1or es un solo esp0ritu con El (1
Corintios .:12), % en uni"n con el Cristo resucitado, ascendido % +lorificado, est escondido
con Cristo en &ios (Colosenses J:J).
El seno del (adre (1.
a
Kuan 1:1H) es el lu+ar de poder en oraci"n. 5ll0 pedimos % reci!imos
% nuestro +ozo est completo.
El Consolador fue dado para $acer de la uni"n con Cristo una realidad e#perimental> % s"lo por
medio del Esp0ritu podemos comprender lo )ue si+nifica pedir, en uni"n con Cristo, al (adre.
4.8 BC797 *E E* ?A5 5 E:*EX5G 5 7G5C?W: EL?C5PC
Claramente os anunciar' acerca del (adre (Kuan 1.:2-).
En a)uel d0a, cuando el Consolador prometido les revelar0a al *e1or resucitado dentro de
ellos, el 6i,o )ue les revestir0a les revelar0a al (adre> les mostrar0a claramente lo )ue $asta
entonces $a!0a sido poco claro. 9u'stranos al (adre, di,o Lelipe. ;5$0 Lelipe, 4o so% el
camino al (adre. En a)uel d0a conocer'is )ue 4o esto% en mi (adre, % vosotros en 90, % %o en
vosotros (Kuan 14:2=). :adie conoce perfectamente al 6i,o, sino el (adre, % nin+uno conoce
perfectamente ai (adre sino el 6i,o, % a)uel a )uien el 6i,o resuelva revelarlo (9ateo 11:22).
El Esp0ritu *anto revela al 6i,o, % el 6i,o )ue nos reviste revela al (adre.
a oraci"n, es por tanto, no nuestro vivir en el mundo, o en nosotros mismos, % de modo
peri"dico conse+uir acceso al (adre, sino el estar unidos con Cristo %, por tanto:
F?F?G E: M: 5CCE*7 C7:3?:M7
(ara resumirlo todo, la oraci"n eficaz es:
1. (edir % reci!ir continuamente.
2. Conocida solo plenamente por las almas !autizadas por el Esp0ritu.
J. (rcticamente desconocida en la vida corriente, terrena.
4. Es oraci"n al (adre, en uni"n con el 6i,o, a trav's del Esp0ritu *anto.
-. Es ense1ada por el 6i,o cuando nos revela al (adre.
Esto no si+nifica )ue las respuestas a la oraci"n no son reci!idas antes de )ue todo esto se realice en
la e#periencia, pero cuando es as0, son la e#cepci"n, no la re+la. Con frecuencia parecen una
sorpresa al recipiente, ms !ien )ue el resultado del inevita!le cumplimiento de la promesa pedid,
% reci!ir'is.
1J
Es una le% para &ios responder a la fe donde)uiera )ue la $alle % como sea )ue la $alle, pero esto
no es la vida de oraci"n continua, eficaz, )ue estamos considerando.
-.8 BC797 *E 95:3?E:E 5 7G5C?W: EL?C5PC
*i permanec'is en 90, % mis pala!ras permanecen en vosotros. (edid todo lo )ue )ueris, %
os ser $ec$o (Kuan 1-:2).
(rcticamente, la vida escondida con Cristo en &ios, es mantenida por la (ala!ra, )ue es esp0ritu
% vida, residiendo en nosotros ricamente. (or medio de la (ala!ra se nos ense1a a orar se+/n su
voluntad. (or medio de la (ala!ra, su vida en nosotros % nuestra vida en El, ser nutrida %
ad)uirir profundidad por medio del Esp0ritu *anto.
El deseo de un alma )ue reside as0 en &ios es la oraci"n. 3odo cuanto ro+is % ped0s, creed )ue
lo estis reci!iendo, % lo tendr'is (9arcos 11:24). El Esp0ritu nos a%uda en nuestra de!ilidad>
pues, )ue $emos de pedir como conviene, no lo sa!emos, pero el Esp0ritu mismo intercede por
nosotros con +emidos indeci!les... Conforme a la voluntad de &ios intercede por los santos
(Gomanos H:2., 22).
5 medida )ue la vida de oraci"n se profundiza, se vuelve ms simple, $asta )ue $+ase tu
voluntad en la tierra como en el cielo, e#presa el deseo sincero del alma, pronunciado o no> %
mi comida es $acer la voluntad del )ue me envi", es su /nico o!,etivo.
5l terminar notemos: ..
C?:C7 ?9(E&?9E:37* &EL?:?&7* 5 5 7G5C?W: EL?C5P
1. (ecado en el coraz"n (*almo ..:1H).
2. 0dolos en el coraz"n (Eze)uiel 14:J).
J. 5!orrecimiento o )ue,as en el coraz"n (9ateo -:2J, 24).
4. Lalta de fe en el coraz"n (9arcos 11:2J).
-. 9otivos e+o0stas en el coraz"n (*antia+o 4:J).
El Esp0ritu *anto tiene )ue resolver todos estos pro!lemas si )ueremos tener poder en la oraci"n.
3odo tiene )ue serle rendido a El, para:
1. a limpieza por la san+re de Kes/s (1.
a
Kuan 1:2, Q).
2. a crucifi#i"n de la carne (Ylatas -:24).
J. El revestimiento del Esp0ritu *anto (Gomanos H:Q).
6asta a$ora $emos tratado de la vida individual> % la comuni"n personal con &ios tiene )ue venir
primero, por)ue cada alma )ue lle+a a la uni"n en e#periencia con Cristo, % en El conoce al (adre, %
tiene poder con &ios, de!e contri!uir a levantar todo el cuerpo de Cristo $acia el cielo. (ero Bc"mo
tendremos
GEM:?7:E* &E 7G5C?W: EL?C5CE*C
El Esp0ritu *anto tomar posesi"n definida de la o!ra )ue nos sea encar+ada, !a,o el mismo
principio % !a,o las mismas condiciones. 6a% )ue permitir al Esp0ritu *anto )ue se $a+a car+o de
todos los o!stculos % los elimine. 6a% )ue $acer entre+a a!soluta en sus manos de toda la o!ra.
El crear entonces una atm"sfera, en la cual se cele!rarn todas las reuniones. El Esp0ritu de
li!ertad descansar so!re ellas, a!rir los la!ios mudos, )ue!rantar todas las !arreras derretir
todos los corazones % los fundir en uno. Entonces tendr lu+ar la lecci"n o!,etiva )ue se nos da en
el i!ro de los 6ec$os del Esp0ritu *anto, cuando:
1. El Esp0ritu *anto en los disc0pulos $izo o!rar a &ios (6ec$os 4:248J=).
14
2. El &ios en el 3rono, $izo o!rar poderosamente a los disc0pulos (6ec$os 4:J1).
J. os disc0pulos, movidos por &ios, conmovieron los corazones del pue!lo (6ec$os 4:JJ).
4 cada vez se ad$er0an al *e1or ms cre%entes en +ran n/mero, as0 de $om!res como de mu,eres
(6ec$os -:14).
*e1or, ens'1anos a orar. 59E:.
1-
Captulo (
LA POSICIN DE VICORIA EN LA ORACIN Y LA PREDICACIN
5 fin de alcanzar a la +ente con el Evan+elio es necesario comprender sus condiciones, por)ue Bde
)u' sirve poner un emplasto donde no dueleC (ara comprender el estado de la +ente, de!es entender
al+o de la o!ra de los poderes de las tinie!las, de modo )ue )uiero llevarte al cap0tulo seis de los
Efesios> pero antes de $acerlo, veamos Efesios 1, por)ue temo $a!lar del estado de $om!res %
mu,eres sin &ios en el mundo % de la o!ra del enemi+o, sin volver antes los o,os a la (ersona del
*e1or ascendido, el Fencedor, en el trono. *"lo a la luz de la (ersona del 9aestro podemos ver la
condici"n de las cosas en el mundo.
En Efesios 1:12 tenemos la oraci"n de (a!lo por los cristianos de Efeso: (ara )ue el &ios de
nuestro *e1or Kesucristo, al (adre de +loria, os d' esp0ritu de sa!idur0a % de revelaci"n en el
conocimiento pleno de El. Este es el conocimiento de una (ersona, del Cristo vivo. :ecesitamos
un esp0ritu de sa!idur0a, % un esp0ritu de revelaci"n, para conocerle. a pala!ra conocimiento
usada a)u0 es epi+nosis esto es, lleno de conocimiento, % el 'nfasis es so!re la pala!ra lleno. Es
posi!le conocerle parcialmente: necesitamos una revelaci"n espiritual para )ue podamos conocerle
plenamente.
as pala!ras si+uientes del ap"stol, nos muestran c"mo nos lle+a esta revelaci"n: alum!rando los
o,os de vuestro entendimiento, o con los o,os de vuestro entendimiento llenos de luz, para )ue
podis conocer... (uedes perder un miem!ro de tu cuerpo, pero lo )ue conoces de modo
inteli+ente, es tu%o por toda la eternidad. &ios nos concede a todos esta iluminaci"n interior, para
)ue en el centro de nuestro ser podamos andar en la luz, aun)ue nos rodeen las tinie!las.
Be conocesC :o pre+unto si sa!es cosas de El> el mundo puede )ue sepa cosas de El, pero no E
conoce. ;(o!re mundo< ;6aciendo trizas de la verdad maravillosa de &ios< 5l+/n d0a tam!i'n
ellos le conocern, pero ser demasiado tarde. a me,or evidencia cristiana )ue puedes producir
es tu propio conocimiento de Cristo como (ersona, el Cristo Fivo. 6asta )ue le conozcas as0, es
pro!a!le )ue te )uedes desconcertado por la condici"n de las cosas del mundo, pero un millar de
esc'pticos no pueden pro%ectar la menor som!ra en tu coraz"n si realmente le conoces. :ada te
pertur!ar, % puedes ir a las peores +uaridas de *atn en !usca de un alma, % se+uir estando con
Cristo en la luz, puesto )ue El est en la luz. 3odo tu e)uipo para el servicio de &ios est
centrado en una (ersona: es el conocimiento personal de Cristo el *e1or.
(ara )ue sepis cul es la esperanza a )ue El os $a llamado, % cules las ri)uezas de la +loria de
su $erencia en los santos, % cul es la supereminente +randeza de su poder para con nosotros los
)ue creemos. :o de a)uellos )ue dudan. 4 todo esto, no como un ideal va+o $acia el cual $emos
de esforzarnos, sino conforme a la eficacia de su fuerza, se+/n el poder activo, en o!ra de &ios.
6a% muc$o en la Ai!lia so!re o!ra % o!rar (ener+eia): la (ala!ra de &ios o!ra, el Esp0ritu
de &ios o!ra. 7!rar si+nifica realizar al+o, % a)u0 es la eficacia de su fuerza )ue &ios o!ra en
Cristo cuando le resucit" de los muertos. :o $u!o luc$a al+una para levantarse, % no es posi!le
luc$ar para entrar en la vida resurrecta. e ataron ca!eza % cuerpo con un sudario, % cuando fueron
a verle %a no esta!a all0, pero el sudario %ac0a en la sepultura con la forma de su cuerpo, con sus
plie+ues, solo. *e $a!0a levantado de en medio de ellos, % a trav's de la tum!a de roca, % esta es la
forma en )ue o!r" el poder de &ios cuando levant" a Cristo de entre los muertos.
1.
SOBRE ODAS LAS COSAS!
Entonces El le levant" % le $izo sentar a su diestra en los lu+ares celestiales, por encima de todo
principado, autoridad, poder % se1or0o, % de todo nom!re )ue se nom!ra. ;Iu' +loriosa revelaci"n<
BGeci!es t/, a$ora, el esp0ritu de revelaci"n, por medio de su (ala!raC BEstn los o,os de tu
coraz"n a!iertos para verle sentado como vencedor, por encima de todosC 4 entonces &ios
someti" todas las cosas !a,o sus pies, % lo dio por ca!eza so!re todas las cosas a la i+lesia.
*o!re todas las cosas, s0, El es nuestro &ue1o, nuestro so!erano, nuestro Fencedor, el Cristo
triunfante. Ca!eza de todas las cosas para su pue!lo.
(a!lo nos da primero esta +loriosa visi"n del Cristo resucitado % reinante, % despu's viene a la
tierra, % dice: 4 'l os dio vida a vosotros, a vosotros )ue esta!ais muertos por vuestros delitos %
pecados. BEn )u' consiste dar vidaC 3/ no tuviste )ue luc$ar para conse+uirla: El te dio vida,
cuando t/ esta!as muerto. os muertos no $acen nada por s0 mismos, % 'ste es el cuadro de la
condici"n en )ue se $alla el pecador cuando es levantado, impotente, muerto por sus delitos %
pecados, en los cuales anduvieron. Esto es a/n peor. *e trata de un muerto, pero ;anda<.
BC"mo andaC Conforme al pr0ncipe de la potestad del aire, el esp0ritu )ue a$ora act/a en los $i,os
de deso!ediencia: la actividad )ue est en 'l se $alla controlada por el pr0ncipe del poder del aire.
El $om!re est muerto para &ios, pero vivo para *atn, % anda paso a paso se+/n el poder % la
influencia a la cual se $alla vivo. Esta es la condici"n de toda alma no salva. BFes a$ora, pues,
d"nde tienes )ue empezar a fin de alcanzar a los $om!res con el Evan+elio de CristoC
*i+uiendo la corriente de este mundo, conforme al pr0ncipe de la potestad del aire. :o s"lo
pecadores, sino )ue todo el curso o corriente de este mundo se $alla !a,o el poder del pr0ncipe de las
tinie!las, conforme a *atn, % no conforme a &ios, puesto )ue en el Ed'n el $om!re esco+i" su
propio camino desec$ando la comuni"n con &ios. 4 con todo, $a% al+unos )ue creen )ue pueden
+anar a este po!re mundo, en las +arras del pecado % de *atn, % devolverlo a &ios, $aciendo uso de
los medios % m'todos del mundo. B:o es esto una locuraC
(a!lo va ms all. Escuc$emos: El pr0ncipe de la potestad del aire, el esp0ritu )ue a$ora act/a en
los $i,os de deso!ediencia: ;el esp0ritu de *atn o!rando en los no salvos< Es terri!le, pero las
pala!ras son claras, % a menos )ue, como o!reros ten+amos una plena comprensi"n de estos
$ec$os, ser imposi!le alcanzar a las multitudes $o%. a (ala!ra de &ios llama a *atn el dios de
este mundo, % el pr0ncipe de la potestad del aire, lo cual si+nifica de modo claro )ue $a% una
monar)u0a or+anizada del mal, en oposici"n a Cristo, con principados % potestades, % +o!ernantes
del mundo, % $uestes espirituales de maldad en las re+iones celestes (Efesios .:12, 1J). El )ue
*atn tiene sus pr0ncipes, al parecer destacados en distintos pa0ses, lo vemos en &aniel 1=, con
referencia al pr0ncipe de (ersia, % el pr0ncipe de Yrecia, )ue resistieron al mensa,ero celestial.
&ominadores de este mundo de tinie!las, dominando a los $i,os de deso!ediencia, entre los
cuales tam!i'n todos nosotros nos mov0amos en otro tiempo, al impulso de los deseos de nuestra
carne, satisfaciendo las tendencias de la carne % de los pensamientos... (2:J). BCul es el resultado
de este se1or0o so!re los $i,os de los $om!resC *atisfacen los deseos de la carne % de la mente.
:"tese la distinci"n: es posi!le )ue %a $a%as cesado de satisfacer los deseos de la carne, % con todo
si+as en los deseos de la mente: el intelecto, los afectos % las emociones.
Esta es la descripci"n )ue nos da la (ala!ra de &ios de todo ser $umano )ue no se $a vuelto de
las tinie!las a la luz, del poder de *atn al de &ios, % $a reci!ido perd"n por la o!ra e#piatoria del
*e1or Kesucristo. Este es el estado de cosas con )ue el evan+elista tiene )ue contender en su o!ra.
12
PERO DIOS)))!
(ero &ios, )ue es rico en misericordia, por su +ran amor con )ue nos am", aun estando
nosotros muertos por nuestros delitos, nos dio vida ,untamente con Cristo (por +racia sois
salvados), % ,untamente con El nos resucit", % asimismo nos $izo sentar en los lu+ares celestiales
con Cristo Kes/s. ;Esto tiene )ue ser una e)uivocaci"n< ;:o, est escrito a)u0< Entonces tiene )ue
tratarse de un len+ua,e fi+urado. ;5$, no<, la resurrecci"n del d0a de (ascua no fue fi+urativa> % no8
sotros estamos en Cristo, lo cual es real % verdadero. (ero, Bno dice )ue El est por encima de
todo principado, autoridad, poder % se1or0o % de todo nom!re )ue se nom!raC B:o est escrito )ue
&ios someti" todas las cosas !a,o sus piesC *0, pero tam!i'n est escrito )ue El nos $a resucitado
,untamente con El, % nos $a $ec$o sentar ,unto a El. *i ests en Cristo, ocupa el lu+ar )ue te
corresponde.
Iuiz pre+untes: (ero Bc"mo es posi!leC Es en esp0ritu, no en cuerpo: el )ue est unido al *e1or
es un esp0ritu con El. Esta es una uni"n del esp0ritu con el *e1or ascendido. *i+nifica una
inversi"n en el anti+uo orden de nuestras vidas, en )ue la vida e#terna nos re+0a, o 'ramos
dominados por nuestros sentimientos, emociones, la vida del alma natural. Cuando nos unimos al
*e1or en un esp0ritu, el cuerpo pasa a ser el esclavo, % la vida del alma el ve$0culo en el cual reina el
esp0ritu, revestido % lleno de poder por el Esp0ritu de Cristo> un medio por el cual El puede o!rar en
el mundo. El orden de precedencia de &ios es: esp0ritu, alma % cuerpo. 9anten+o mi cuerpo !a,o
servidum!re % lo ten+o sometido, di,o (a!lo, por)ue su esp0ritu $a!0a sido unido al *e1or
ascendido, % $a!0a aprendido a ocupar su lu+ar en los lu+ares celestiales en Cristo, % o!ra!a
desde esta posici"n de victoria. Cristo est encima del plano de los dominadores de estas
tinie!las, % no )uiere )ue andemos en las ne!linas de esta tierra. 9uc$os $i,os de &ios estn
deprimidos % desanimados. :ecesitan $acerse car+o de su posici"n en Cristo, % mantenerla por fe,
renunciando a descender de ella.
LA OBRA DE UN EVANGELISA
BIu' tiene todo esto )ue ver con la o!ra de un evan+elista, con la oraci"n % la predicaci"nC
Fa%amos desde Efesios 2 a Efesios . % lo veremos. Efesios 1 nos muestra la +loriosa revelaci"n de
Cristo levantado de los muertos % sentado a la diestra de &ios en los lu+ares celestiales> Efesios 2 es
la revelaci"n del cre%ente, )ue $a reco!rado nueva vida cuando se $alla!a muerto en el pecado,
unido al *e1or resucitado, % levantado so!re todas las cosas en El. En Efesios . se nos revela el
conflicto )ue pasa el cre%ente entre fuerzas opuestas, cuando realmente se $ace car+o de esta uni"n
con Cristo % ocupa su lu+ar en el esp0ritu contra ellas. 5$ora encuentra )ue toda alma )ue tiene )ue
+anar para &ios es un alma arre!atada de las +arras del enemi+o, % no $a% poder o esfuerzo $umano
suficiente para ello.
(or lo dems, $ermanos m0os, ro!usteceos en el *e1or, % en el vi+or de su fuerza (.:1=). *e dice
de Kuan el Aautista )ue era fuerte en esp0ritu. :o puedes $acer frente a un enemi+o espiritual con tu
intelecto, o con tu fuerza f0sica. *"lo puedes $acer frente a un enemi+o espiritual con un poder
espiritual, % para este conflicto necesitas ser fuerte en el *e1or, con el vi+or de su potencia. El
Esp0ritu *anto se une a ti en el *e1or (est unido, permanece unido, 'ste es el si+nificado e#acto de
la e#presi"n) % t/ ests unido a 5)uel )ue venci" las fuerzas de las tinie!las en el Cal vario. 5$ora,
permanece en esta uni"n8vida con El, de modo )ue vivas en el lu+ar de victoria so!re el enemi+o.
ue+o (a!lo nos da el se+undo paso de la victoria: Fest0os de toda la armadura de &ios, para
)ue podis estar firmes. (odemos decir de nuevo )ue 'sta no es una acci"n de tu cuerpo. El estar
firme $a de ser contra. Ests andando en el territorio del dios de este mundo, % los
1H
dominadores de estas tinie!las $acen todo lo )ue pueden para $acerte caer de tu lu+ar en las
alturas: de!ilitar tu fe, aplastarte, impedir tu servicio para &ios. (ero ocupa tu lu+ar por fe,
ro!ust'cete en el *e1or, para )ue puedas estar firme contra las artima1as del dia!lo: % andar en
la luz, de modo )ue puedas reconocer sus a1a+azas, % asec$anzas cuando el dia!lo se te acer)ue.
(ara luc$ar. Esto es raro. 5ntes se nos di,o )ue estuvi'ramos firmes. 5$ora )ue tenemos )ue
luc$ar. Esto si+nifica: el prop"sito de las artima1as es $acerte caer. :o sa!es e#actamente )u' es
lo )ue te pasa, pero te sientes a!atido, las cosas son demasiado para ti. Entonces reconoces las
artima1as del dia!lo % tu esp0ritu empieza a resistir en el nom!re de Kes/s. Es una luc$a de fe para
permanecer donde &ios te $a puesto, por encima de los dominadores, en Cristo. *i ellos pueden
$acerte caer, consi+uen )ue todos tus esfuerzos )ueden reducidos a la nada, % lo sa!en.
(or)ue no tenemos luc$a contra san+re % carne> tienes )ue perder de vista la carne % san+re en
esta !atalla. 6e visto o!ras e#traordinarias de *atn Ndificultades en las i+lesias, dificultades entre
cristianosN )ue fueron anuladas % reducidas a la nada, por)ue no refiri'ndose a carne % san+re, %
re$usando los cristianos ser atrapados en discusiones entre carne % san+re, el enemi+o fue resistido
en el nom!re de Kes/s el Fencedor, en el terreno de su victoriosa muerte % resurrecci"n.
a cima de la maravillosa revelaci"n )ue se nos da en Efesios 1 % 2 no es otra cosa )ue este
conflicto espiritual. Esta ep0stola, )ue nos da una plena revelaci"n de la o!ra de Cristo en la +loria %
la ms profunda ense1anza para el cuerpo, la ?+lesia, nos da tam!i'n una revelaci"n plena de la
monar)u0a en el aire )ue se le opone, % del conflicto espiritual )ue el cre%ente tiene )ue compartir,
en uni"n con su *e1or ascendido. El Cuerpo de Cristo es el instrumento por medio del cual El o!ra
en la tierra para la e#tensi"n de su reino, % as0 $allamos )ue esta ense1anza so!re la campa1a % las
armas tiene por o!,etivo, la 7raci"n % la (redicaci"n. 5rmados con la verdad, la ,usticia, el
Evan+elio de paz, el escudo de la fe, el %elmo de la salvaci"n, el +uerrero reci!e instrucciones para
tomar la espada del Esp0ritu, )ue es la (ala!ra de &ios, % de orar en todo tiempo.
5 E*(5&5 &E E*(VG?3M
B(ara )u' $a de servir la espadaC B(ara atacar con ellaC :o $a% carne ni san+re. En este pasa,e
(a!lo est $a!lando del dia!lo en todo momento, no de personas. a espada del Esp0ritu a)u0 es un
arma contra el enemi+o )ue $a de ser usada con toda oraci"n en la o!ra de capturar para &ios, las
multitudes )ue estn esclavizadas !a,o su poder: sosteniendo por la fe el poder de la victoria de
Cristo so!re las $uestes del mal, $asta )ue $u%a. El adversario teme la (ala!ra de &ios, por)ue
esta (ala!ra nos $ace li!res: conocer'is la verdad, % la verdad os li!ertar. a (ala!ra de &ios
comunica la vida de &ios, % es la vida de &ios lo )ue *atn teme en los siervos de &ios. *"lo lo )ue
en ti es de &ios es capaz de poder para resistir contra el enemi+o, % por tanto, en esta campa1a, todo
depende de )ue sepas entre+arte totalmente a &ios para reci!ir vida, fuerza, luz % poder, $allando
todo tu e)uipo para el servicio en &ios mismo.
7rando en todo tiempo con toda solicitud % s/plica en el Esp0ritu... por todos los santos % por m0,
escri!e (a!lo. BIu'C B:ecesita (a!lo las oraciones de otros para )ue al a!rir la !oca le sea dada
pala!ra para dar a conocer con denuedo el misterio del Evan+elioC *i es as0, cuan profundamente
es necesario para a)uellos )ue van adelante para proclamar el Evan+elio de Cristo $o%> por)ue
a$ora, como entonces, do)uiera es predicado este Evan+elio, las aves de *atn en el aire estn
a+uardando para arre!atar la semilla % causar cr0ticas o indiferencia. *on estas fuerzas en el aire )ue
$acen tan dif0cil predicar el Evan+elio de modo efectivo. &e modo )ue esta campa1a de +uerra de
Efesios . tiene muc$0simo )ue ver con la o!ra de un evan+elista. *i comprendes tu posici"n con
1Q
Cristo en los lu+ares celestiales, % ests dispuesto a )ue el Esp0ritu te desenrede de las trampas de
a)u0 a!a,o> si )uieres vivir % andar en el Esp0ritu, entonces podrs atar al $om!re fuerte, en el
nom!re de Kes/s. Go!ustecido con el poder de &ios, podrs estar firme contra las artima1as del
dia!lo, para resistir en el d0a malo, % $a!iendo cumplido todo, estar firmes.
En vista de la induda!le necesidad del mundo % de la ?+lesia, pidamos al Esp0ritu *anto )ue nos
ense1e a orar % o!rar desde nuestra posici"n de fe de poder % victoria en los lu+ares celestiales en
Cristo.
2=
Captulo *
PRIMERO+ AA AL ,OMBRE %UERE -Mat.o 1"/"01
Esta!a Kes/s ec$ando fuera un demonio )ue era mudo % aconteci" )ue salido el demonio, el mudo
$a!l"> % la +ente se maravill" (ucas 11:14).
Lue en esta ocasi"n )ue el *e1or Kes/s, respondiendo a las acusaciones de los fariseos, di,o:
BC"mo puede al+uno entrar en la casa del forzudo % sa)uear sus !ienes, si primero no ata al
forzudoC 4 entonces podr sa)uear su casa. Este no es el /nico lu+ar en )ue el *e1or descri!e
simplemente al $om!re como una casa o $a!itaci"n del mali+no. En el mismo cap0tulo $a!la del
esp0ritu inmundo ec$ado )ue, no $allando otra $a!itaci"n, dice: Folver' a mi casa de donde sal0> %
cuando lle+a, la $alla desocupada, !arrida % adornada. Entonces va, % toma consi+o otros siete es8
p0ritus peores )ue 'l % entran para $a!itar all0.
El forzudo es *atn, )ue posee % o!ra en los seres $umanos por medio de sus esp0ritu mali+nos.
*atn es, sin duda una persona, ;como el *e1or Kesucristo es una persona< El *e1or Kesucristo reside
en a)uellos a )uienes redime por su Esp0ritu, )ue imparte en ellos la misma vida del 6i,o de &ios,
$aci'ndolos $i,os de &ios. &e la misma forma, el pr0ncipe de las tinie!las posee o controla la raza
ca0da de 5dn (1.
a
Kuan -:1Q). El ap"stol dice )ue es el esp0ritu )ue a$ora o!ra en los $i,os de
deso!ediencia (Efesios 2:2), % el ap"stol Kuan de modo enftico declara: El )ue practica el pecado
es del dia!lo (1.
a
Kuan J:H), participa de su naturaleza> mientras )ue *antia+o escri!e: *i ten'is
celos amar+os % rivalidad en vuestro coraz"n... esta sa!idur0a no es la )ue desciende de lo alto, sino
terrenal, natural, dia!"lica (*antia+o (J:14, 1-).
*atn es un pr0ncipe Nel ,efe de la ,erar)u0a del malN )ue ri+e pa0ses por medio de sus di+natarios
(&aniel 1=), % entra en la raza ca0da de 5dn % los controla por medio de multitud de esp0ritus
malos.
6emos de distin+uir claramente entre *atn como el esp0ritu )ue a$ora o!ra en los $i,os de
deso!ediencia, % el )ue los esp0ritus del mal $a!iten en los $om!res. En el primer caso es el
pr0ncipe del poder del aire )ue influ%e % o!ra en los $om!res mediante los deseos de la carne, % los
pensamientos, % en el otro caso es un esp0ritu mali+no No muc$os (9ateo 12: 4-)N, )ue entra %
manifiesta control satnico directo del $om!re.
El *e1or descri!e la actitud del forzudo cuando est en posesi"n del $om!re. Cuando el $om!re
fuerte armado +uarda su palacio, en paz est lo )ue posee (ucas 11:21). ;Cuan cierto es esto de
todos los )ue se $allan en el reino de las tinie!las< (a!lo el ap"stol descri!e la manera en )ue el
$om!re fuerte +uarda su casa cuando dice: El dios de este mundo ce+" los pensamientos de los
incr'dulos, para )ue no les resplandezca la iluminaci"n del Evan+elio de la +loria de Cristo (2.
a
Corintios 4:4).
6asta )ue reconocemos al $om!re fuerte armado detrs de toda oscuridad de pensamiento, %
ce+uera al Evan+elio, no $aremos muc$os pro+resos para traer $om!res desde el poder de las
tinie!las al reino del amado 6i,o de &ios. 4 $asta )ue $a+amos caso de la advertencia del *e1or, de
atar primero al forzudo, los intentos de despo,arle de sus !ienes s"lo darn por resultado el
provocarle, reforzar su vi+ilancia para as0 mantener su palacio en paz.
(ero $a% al+uien ;95* LMEG3E IME E< El *e1or dice: (ero cuando viene otro ms fuerte
)ue 'l % le vence, le )uita todas sus armas en )ue $a!0a confiado % reparte el !ot0n (ucas 11:22).
:o $a% dificultad al+una en reconocer al )ue es ;ms fuerte )ue 'l<. El profeta ?sa0as le descri!e
con el rostro desfi+urado, como var"n de dolores, e#perimentado en )ue!rantos. o presenta como
cordero llevado al matadero, % dice )ue como ove,a enmudeci" ante los tras)uiladores, % no
21
a!ri" su !oca. Este Nel CorderoN con los poderosos repartir despo,os... (?sa0as -J). El ms
fuerte )ue el forzudo es el 6om!re &ios, manifestado como el Cordero del Calvario. El ec$" fuera
los esp0ritus con su pala!ra. os esp0ritus inmundos se postraron delante de El % e#clamaron: 6as
venido ac para atormentarnos antes de tiempo (9ateo H:2Q). (ero s"lo cuando fue a la Cruz del
Calvario se le $izo posi!le el )uitar las armas al forzudo, con las )ue 'ste +uarda sus !ienes en paz.
Estos !ienes en forma de seres $umanos retenidos por el forzudo, consisten entre otras cosas en
el amor del $om!re al pecado (Kuan J:1Q)> su enemistad contra &ios )ue le ama (Gomanos H:2)> los
deseos de la carne % de la mente (Efesios 2:J)> la concupiscencia de los o,os % la vana+loria de la
vida (1.
a
Kuan 2:1.).
En el Calvario, el Cordero puso su vida en rescate de los cautivos del forzudo, % por medio de su
muerte redu,o a la nada las o!ras del dia!lo (6e!reos 2:14). levo los pecados del pecador Nlos
!ienesN % al pecador mismo a la Cruz, a fin de )uitar la armadura en la cual confia!a el forzudo.
En la Cruz, prove%" un medio por el cual puede ser )uitado el amor al pecado del $om!re % su
enemistad $acia &ios contra el )ue se $a re!elado, % este medio es la muerte su!stitutiva del
Gedentor. En ella son crucificados en la e#periencia los deseos de la carne % de la mente, % !arrido
el amor a este mundo % su vana+loria, a medida )ue, momento tras momento, se apropia la muerte
de Cristo, )ue es el +olpe mortal al vie,o $om!re (Gomanos .:.). *0, en su propia persona, el
*alvador llev" al pecador a la Cruz con El (Gomanos .:.), rescatando a los cautivos del forzudo %
despo,ndole de los !ienes )ue esta!an en su poder.
3odos los )ue conocen este camino de victoria, por medio de la Cruz, son enviados por el
Con)uistador a poner en li!ertad de sus ataduras a otros cautivos> a 535G al forzudo, %
;despo,arle de sus !ienes< *oplando en ellos el mismo Esp0ritu del Cordero )ue le condu,o a El al
Calvario, dice: 7s env0o como corderos en medio de lo!os... 7s do% potestad de $ollar serpientes %
escorpiones, % so!re todo poder del enemi+o, % nada os da1ar (ucas J:1Q).
; *iervo de &ios eres enviado por el i!ertador para $acer su o!ra< (1.
a
Kuan 14:12). El te manda
)ue $a+as lo )ue $izo El: atar al forzudo antes )ue t/ puedas indicar el Calvario a los cautivos,
donde se le )uitar al forzudo el armamento en el )ue conf0a.
(ero Bc"moC 6emos de ver primero )ue el forzudo carece de armamento )ue pueda darle la
se+uridad de alcanzarnos, % por nuestra parte $emos de ec$ar mano de la suma li!eraci"n del
pecado % de *atn )ue el *e1or o!r" en el Calvario por nosotros. Crucificados con Cristo $emos
muerto al pecado> el pecado es el arma ms potente en )ue conf0a el forzudo, por)ue todo pecado
es del dia!lo. BC"mo puede *atans e#pulsar a *atansC (9arcos J:2J), di,o el *e1or. *i *atans
tiene al+/n poder so!re ti, siervo de Cristo, t/ no puedes li!rar a otros de su poder. Crucificados con
Cristo $emos muerto al pecado, % al mundo )ue %ace en el poder del mali+no (1.
a
Kuan -:1Q). (ero
este !ienaventurado acto de fe necesita ser llevado a la prctica concienzudamente por medio de
una constante acci"n de la voluntad )ue re$usa permitir al pecado )ue reine en nuestros cuerpos
mortales. (F'ase Gomanos .:1 N 1J) para conse+uir plena luz so!re este punto.) El contemporizar
con el pecado en al+una de sus formas apa+a el poder del Esp0ritu *anto en nosotros, s"lo por
medio del cual podemos atar las actividades del forzudo alrededor de nosotros. El cre%ente, por
tanto, de!e separarse por completo del pecado en el terreno del Calvario (Gomanos .:.811), % $acer
su decisi"n de servir a &ios a toda costa.
Cuando nos consideramos crucificados con Cristo, % re$usamos constantemente de,ar al pecado )ue
reine, todo el armamento en el cual conf0a el forzudo le es )uitado. a vida todopoderosa del *e1or
resucitado puede permitirnos, pues, triunfar so!re el adversario. Mnidos a El en esp0ritu, somos
llevados a una uni"n vital con
22
E IME E* 95* LMEG3E.
El )ue es ms fuerte Nel *e1or KesucristoN es pues, por su Esp0ritu el vencedor, )ue es ma%or
)ue el )ue est en el mundo (1.
a
Kuan 4:4).
Es necesario $acer 'nfasis a)u0 en )ue El )ue es ms fuerte )ue el forzudo s"lo puede manifestar su
poder en nosotros, cuando por medio de una fe definida, 95:3E:E97* :ME*3G5 (7*?C?W:
como crucificados con Cristo, % as0 como muertos verdaderamente al pecado en El. :unca $a% un
estado en la vida espiritual en )ue no $a%a la necesidad ms profunda del poder separador de la
Cruz. 6emos de aprender a andar en una victoria personal so!re el pecado % *atans en todo
momento, si $emos de tener la victoria ms plena so!re los poderes de las tinie!las. 3odo punto
d'!il o no crucificado es un !lanco para el enemi+o, % todos los artilu+ios de *atn se pondrn en
acci"n para mantenernos i+norantes de nuestra verdadera condici"n. En consecuencia, $emos
siempre de estar a!iertos a toda verdad acerca de &ios, nosotros, % los poderes de las tinie!las, %
lue+o $acer frente con fran)ueza a la verdad )ue nos $ace conocer el Esp0ritu de &ios.
Cuando somos li!rados del poder del forzudo, somos li!erados a una F?&5 de resurrecci"n real,
vivos para &ios (Gomanos .:11) Nen una campa1a activa, firme, de ofensiva, e inteli+ente en
contra de *atans, sus $uestes, % sus !ienesN. (ara $acer esto $emos de entender al+unos
principios fundamentales.
(rimero, escuna luc$a espiritual, pura % simple. os poderes de las mue!las de!en ser !atidos en su
propio terreno. (odernos considerarnos nosotros mismos como muertos verdaderamente al
pecado, % con todo dar al forzudo muc$a venta,a, por andar se+/n la vida natural, esto es, se+/n
nuestros propios pensamientos, nuestras propias interpretaciones, nuestros propios planes, nuestra
propia ener+0a. o natural no puede contender con lo so!renatural (v'ase 2.
a
Corintios 1=:4). (uede
parecer )ue $acemos muc$o, % el enemi+o lle+ar incluso a $acer ver fruto aparente, si por este
medio puede conse+uir )ue nos esforcemos en una plano en )ue los resultados son s"lo e#teriores %
carentes de vida espiritual.
5dems de la separaci"n del pecado, $emos de consentir tam!i'n en una separaci"n constante del
alma % el esp0ritu (6e!reos 4:12), a fin de )ue no podamos vivir % actuar en el reino del alma, en
vez de $acerlo en el reino del esp0ritu, en cooperaci"n con el *anto Esp0ritu Nla vida descrita como
andar se+/n el esp0rituN. 5 fin de $acer esto $emos de estar en contacto con &ios respecto a
nuestro propio esp0ritu, de modo )ue podamos: 1) conocer nuestro esp0ritu> 2) entender las le%es del
esp0ritu Nsus caracter0sticas % actividadesN> J) discernir sus sentidos delicados> % 4) sa!er
controlar % usarlo en cola!oraci"n con el *anto Esp0ritu de &ios.
En se+undo lu+ar, para mantener un estado de +uerra perpetuo en el esp0ritu contra el enemi+o espi8
ritual por medio del poder del Esp0ritu *anto, $emos de conocer a nuestro enemi+o % discernir sus
acciones. El poder para discernir viene 1) sa!iendo )ue *atn puede o!staculizar> 2) o!servando el
o!,etivo de sus o!stculos> % J) o!servando cuidadosamente sus m'todos (artima1as, v'ase Efesios
.:11). El dia!lo es prctico, % nosotros tenemos )ue ser prcticos. *i es necesario, $emos de estar
dispuestos a cam!iar los planes % teor0as so!re los )ue $emos edificado nuestro modo de vivir> %
estar dispuestos a aprender, a trav's del fue+o, las intri+as % astucias de *atans % a contrarrestarlas.
Esta es una educaci"n en el esp0ritu, % tiene )ue ser aprendida con paciencia como cual)uier otra.
6emos de contentarnos con avanzar paso a paso, tener la mente a!ierta a toda verdad, % cerrada a
todo error, % usar la luz )ue tenemos, en oraci"n, testimonio % otro servicio activo contra los
(oderes de las 3inie!las, de otro modo nunca ser dispersada la i+norancia )ue nos ata (Kuan H:J2).
2J
El cre%ente de!er0a orar: &ecido, por tu +racia, estar a!ierto a toda Ferdad, % aceptarla con
fran)ueza> % decido estar cerrado a todo error. Iue &ios pon+a al descu!ierto las a1a+azas %
trampas de *atn, % me ense1e a toda costa todo lo )ue necesito sa!er para prose+uir la campa1a
activa contra los poderes de las tinie!las. 6aciendo esto decidimos colocarnos del lado de &ios %
contra *atn, % el Esp0ritu *anto nunca falla en $acer )ue se realice en la e#periencia.
*e1or, aun los demonios se nos someten en tu nom!re (ucas 1=:12), di,eron los setenta cuando
re+resaron a Kes/s despu's de $a!er sido enviados a los puntos )ue El ten0a )ue visitar. El o!rero
ense1ado por el Esp0ritu aprender rpidamente a reconocer el poder )ue tiene el enemi+o de
retener atada a un alma (2.
a
3imoteo 2:2.). En estos casos $a% al+o ine#presa!le )ue envuelve a la
persona, como un estuc$e invisi!le, % $asta )ue 'ste es penetrado no $a% contacto vivo con la
conciencia, los afectos, las decisiones % la voluntad. :o $a% nada )ue nos d' laE clave para la li!e8
raci"n si no el reconocimiento de este $ec$o serio, )ue el forzudo est por estos medios
o!staculizando la li!eraci"n de la persona.
os emisarios del forzudo se unen a al+una caracter0stica d'!il de la persona, para evitar ser
descu!iertos. Mn esp0ritu mundo puede retener a uno )ue %a es de natural reticente> un esp0ritu de
impotencia (ucas 1J:1181.) a uno )ue es d'!il de carcter> un esp0ritu de opresi"n a al+uien )ue es
de natural pesimista> un esp0ritu de servidum!re a al+uien de carcter escrupuloso % concienzudo.
Mn esp0ritu de murmuraci"n puede apoderarse de al+uien )ue %a es de modo natural mal$umorado
% eno,adizo, % un esp0ritu o!stinado o apresurado a una persona de carcter fuerte % apasionado.
6emos de sa!er tam!i'n C797 atar al forzudo como pr0ncipe del poder del aire, )ue llena la
atm"sfera all0 donde la +ente se con+re+a para escuc$ar el Evan+elio, o los $i,os de &ios para orar.
&e cierto os di+o )ue todo lo )ue at'is en la tierra, estar atado en e< cielo... si dos de vosotros se
ponen de acuerdo en la tierra acerca de cual)uier cosa )ue pidan, les ser $ec$o... (9ateo 1H:1H,
1Q) di,o el *e1or a sus disc0pulos. 5 7G5C?W: &E &7* (EG*7:5* M:?&5* E: M: *77
&E*E7 535G5 5 L7GPM&7. BC"mo podr0a perse+uir uno a mil, % dos $acer $uir a diez
mil...,si Ke$ov no los $u!iese entre+adoC (&euteronomio J2:J=). &e a$0 los intentos del forzudo
de dividir a los $i,os de &ios o impedir )ue se unan en oraci"n. El esp0ritu de divisi"n, )ue no tiene
)ue manifestarse a!iertamente, a$o+a la oraci"n decidida % !lo)uea la victoria. El Evan+elio no
de!er0a ser proclamado a los no salvos Ncon lo )ue se ataca la casa del forzudoN sin )ue
antes se $a%a atado al forzudo por medio de la oraci"n de fe. El mali+no est presente en toda
siem!ra de la (ala!ra de Fida, a fin de arre!atar la semilla inmediatamente (9ateo 1J:1Q). a
oraci"n contra 'l prote+e al mensa,e.
En la oraci"n, la atadura es realizada por a)uellos )ue oran invocando la san+re del Cordero,
por)ue est escrito: 4 ellos le $an vencido por medio de la san+re del Cordero, % de la pala!ra
del testimonio de ellos, % menospreciaron sus vidas $asta la muerte (5pocalipsis 12:H, 1=, 11). El
menospreciar la vida es una condici"n esencial para todo a)uel )ue )uiera demostrar el poder de
la preciosa san+re so!re todo el poder del enemi+o, atando las actividades del forzudo %
li!erando a los cautivos de su poder.
24
Captulo 2
3CORA4
Cierto evan+elista tuvo una e#periencia en forma de victoria en una campa1a activa, lo cual arro,a
muc$a luz so!re la forma de orar $asta el fin % a conciencia en favor del mensa,e de la Cruz )ue
se est dando a las almas en el momento presente. Este mensa,ero de la Cruz tiene la costum!re, al
comenzar sus misiones, de pedir primero al *e1or )ue GEZ:5 &E E:3GE 5 YE:3E M:
YGM(7 &E 7G5C?W:, )ue pueda continuar orando con 'l para los no salvos en todas las
reuniones. (ara conse+uirlo los mensa,es de los primeros d0as de la campa1a de misi"n son para los
CGE4E:3E*, proclamndoles la Cruz para el cristiano como se presenta en Ylatas 2:2=, % la
uni"n con Cristo, en su vida resucitada % ascendida so!re el trono en intercesi"n. Entretanto, todas
las ma1anas se dedica a orar a solas a &ios, esperando )ue El le conceda su +rupo de YMEGGEG7*
&E 7G5C?W:, )ue se presenten para la !atalla. En +eneral las cosas cua,an entre los cristianos )ue
asisten a las reuniones la cuarta noc$e, % al+unos son llevados por el Esp0ritu *anto a una actividad
de oraci"n victoriosa. Cuando se alcanza este estadio en la campa1a misionera, el evan+elista pide a
todos los )ue $an aprendido por e#periencia a ocupar su posici"n con Cristo en intercesi"n a )ue se
sienten ,untos a+rupados en los primeros !ancos, % durante las reuniones sucesivas, )ue se dedi)uen
a la oraci"n. *e les pide )ue no presten la menor atenci"n a lo )ue ocurre alrededor su%o, sino )ue
contin/en aferrndose a la victoria en oraci"n, invocando la victoria del Calvario so!re *atans, % la
destrucci"n de todas las acciones del dia!lo en la reuni"n.
En cierta ocasi"n ocurri" una lecci"n especial en la oraci"n, )ue ense1a el modo de conse+uir la
victoria so!re *atans. a campa1a de misi"n $a!0a lle+ado a la fase en )ue el Esp0ritu de &ios %a
$a!0a reunido una compa10a de unos veintitantos +uerreros de oraci"n, )ue esta!an sentados
,untos en el centro de la sala. (ero la !atalla era dif0cil. a po!laci"n esta!a relacionada con la
industria del alco$ol, % la atm"sfera parec0a !lo)ueada % dura, presa de una inercia imposi!le de
sacudir. a sala a)uella noc$e esta!a llena de +ente, las fuerzas de las tinie!las descendieron so!re
la reuni"n con tal intensidad % ne+rura )ue nadie pod0a orar. El +rupo de +uerreros de oraci"n es8
ta!a mudo. El evan+elista mismo sent0a la presi"n de modo tan +rande )ue las pala!ras mor0an en
sus la!ios, % parec0a )ue el p/!lico esta!a paralizado. En esta situaci"n se diri+i" al *e1or
e#clamando: *e1or, mu'strame el camino de la victoria. El *e1or le contest" inmediatamente:
3oma la espada del Esp0ritu % corta... *e1or, B)u' espada del Esp0ritu de!o tomarC 4 se le
contest": 5pocalipsis 12:11. 5nte ello el evan+elista, de rodillas, % casi sin resuello, repiti" en alta
voz: 4 ellos le $an vencido por medio de la san+re del Cordero % de la pala!ra del testimonio de
ellos % menospreciaron sus vidas $asta la muerte. 4 lo repiti" una % otra vez, $asta )ue de s/!ito
todo el +rupo de oraci"n, sentado en medio del p/!lico, prorrumpi" simultneamente en una
oraci"n de victoria.
(arec0a )ue se $a!0a ras+ado la oscura nu!e, cortada en dos por la espada de 5pocalipsis 12:11, %
$a!0an alcanzado el 3rono de victoria, % lue+o, a trav's de los cielos a!iertos descendi" so!re toda
la con+re+aci"n el poder del Esp0ritu *anto. &e todos lados sur+ieron almas )ue pasaron adelante
!uscando a Cristo, % los o!reros estuvieron ocupados con numerosas personas en estado de
ansiedad por la salvaci"n de sus almas $asta ms tarde de la una de la madru+ada, sin poder
a!andonar la sala.
;Corta< ;Cuan poco entendemos la campa1a % el camino de la victoria< :os damos cuenta una
% otra vez de la densidad de la atm"sfera, % de la consi+uiente dureza de la +ente. (ero, $emos
mirado la carne % san+re, % nos $emos ido diciendo: ese lu+ar es demasiado dif0cil. El mismo
2-
*e1or nos ense1a los secretos de la campa1a en los lu+ares celestiales. El es el *e1or, poderoso en
!atalla. Es este corta con la espada del Esp0ritu, )ue los +uerreros de oraci"n tienen )ue entender
para a!rir paso al mensa,e de la Cruz por todo el mundo. 3odos los )ue proclaman el victorioso
mensa,e de la Cruz necesitan la fuerza de la oraci"n ante el trono para cortar, o sea, a!rir el ca8
mino a la verdad % alcanzar los corazones de los o%entes.
5$ora necesitamos la 7G5C?W:. a oraci"n corta % se a!re paso a trav's de todas las densas
fuerzas del mal en la atm"sfera )ue impedir0an el mensa,e, % activamente se oponen en toda alma en
la cual el mensa,e empieza a o!rar con ener+0a divina. 6a% )ue preparar el camino del *e1or,
a!ri'ndole paso por medio de la oraci"n de su pue!lo.
5(7C5?(*?* 12:11 tiene )ue ser la espada del Esp0ritu usada en favor del mensa,e. ;*e1or,
ens'1anos a orar<
2.