Pe.

Isac Isaas Valle

CURA INTERIOR PARA A
Famlia
Uma abordagem luz da F e da Cincia
Copyright Palavra & Prece Editora Ltda., 2013.
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Impresso
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ISBN: 978-85-7763-287-9
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(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Valle, Isac Isaas
Cura interior para a Famlia : uma abordagem luz da F e da Cincia / Isac Isaas Valle. 1. ed.
So Paulo : Palavra & Prece, 2013.
ISBN 978-85-7763-287-9
1. Cincia 2. Cura pela F 3. F 4. Palavra de Deus (Teologia) 5. Psicologia religiosa I. Ttulo.
13-12686 CDD-234.131
ndices para catlogo sistemtico
1. Cura interior : Cristianismo 234.131
PALAVRA & PRECE EDITORA LTDA.
Parque Domingos Luiz, 505, Jardim So Paulo, Cep 02043-081, So Paulo, SP, Brasil
Tel./Fax: +55 (11) 2978.7253
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Sumrio
Introduo ..................................................................................................................... 9
I PARTE O CASAL CRISTO NO PLANO DE DEUS ..................................... 15
Introduo .......................................................................................................................... 17
A Famlia, Instituio Divina .......................................................................................... 17
1: O Ato Criativo, de vontade divina. ................................................................. 18
2 O homem e a mulher, criados por Deus .........................................................20
3 Jesus e o Matrimnio ......................................................................................... 21
O sentido Cristo do Matrimnio ..................................................................................24
Os Sete Sacramentos ...............................................................................................25
A Vocao ao Matrimnio .....................................................................................26
O casal Cristo: Educador e Formador de Conscincias ............................................45
II PARTE OS FILHOS, NO SEU CRESCIMENTO E MATURIDADE ......... 51
Introduo ..........................................................................................................................53
O Mistrio de nossa concepo .......................................................................................53
Nossa gestao e nascimento: Beleza, grandeza e sensibilidade ...............................57
A Gestao ................................................................................................................57
O Nascimento ..........................................................................................................60
A Infncia, a Puberdade e a Adolescncia (Momentos decisivos da vida) ..............71
III PARTE OS FILHOS, NA IDADE JOVEM E ADULTA ............................... 83
Introduo ..........................................................................................................................85
A Importncia dos Pais, junto aos filhos Jovens ..........................................................85
A idade da Juventude, e seus desafios ............................................................................88
O desafio das mudanas internas .........................................................................89
Mudanas do mundo exterior ............................................................................... 91
Desejo de um futuro melhor e feliz ......................................................................92
Os Jovens, na escolha da sua profisso e vocao ........................................................93
IV PARTE A FAMLIA, COMO A IGREJA A V! ............................................ 97
Introduo ..........................................................................................................................99
A Famlia : Escola de Sociabilidade e de Humanismo ............................................100
A Famlia: Santurio da Vida ........................................................................................ 101
A Famlia: Igreja Domstica ..........................................................................................103
Palavra Conclusiva ................................................................................................... 109
Orao ........................................................................................................................ 115
Bibliografia geral ....................................................................................................... 123
Agradecimentos
Minha gratido ao nosso Arcebispo Metropolitano D.
Eduardo B. S. Rodrigues, pelas consideraes nossa obra, e
pelo Imprimatur. Tambm agradeo, com reconhecimento,
ao Pe. Joo Carlos Orsi, Censor Eclesistico, e Presidente do
Tribunal Interdiocesano de Sorocaba, pelo Nihil Obstat
que concedeu presente obra!
Mais uma vez, quero agradecer ao Mdico Dr. Reynaldo
Russo Ayres e Psicloga Dra. Ldia Maurino pela leitura
e apreciao desta obra. Tais leigos, com toda sua expe-
rincia familiar podem, de forma mais completa e abran-
gente, avaliar nossas consideraes, apresentando sugestivas
contribuies.
O cultivo de nosso mundo interior, a observao de nossa
constituio, em sua trplice dimenso: fsica, psicolgica e
espiritual-religiosa enfim, matria e esprito que nos cons-
tituem seres humanos e a busca de luz sobre nosso mistrio
humano que nos levou a elaborar este estudo. Sabemos, por
experincia e Revelao divina que Deus nos quer saud-
veis, e com vida plena disse Jesus (Jo 10,10).
E, para isso, Ele oferece a si mesmo: nos Sacramentos
mormente na Eucaristia e Reconciliao (Sacramentos de
Restaurao); na Sua Palavra, na qual nos ajuda a superar as
tribulaes da vida, pela Unio ntima com Ele, vivendo em
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Sua Graa, pela vida de Comunidade Eclesial; na alegria do
dom do Esprito, nosso Consolador e Intercessor, que nos
fortalece, consola e nos anima nas fraquezas e tribulaes.
Refletiremos sobre: O Casal Cristo, no Plano de Deus (I
parte). Os filhos no seu crescimento e desenvolvimento (na
concepo, gestao, nascimento, crescimento etc.: II parte).
E estes: Na idade Jovem e Adulta (III parte). Por fim: A
Famlia, como a Igreja a v (IV parte), e como a descreve, a
considera em seus Documentos oficiais (designando a Fam-
lia, com termos j clssicos, como: Escola de Sociabilidade,
como Santurio da Vida, e qual: Igreja Domstica).
Dedico esta obra minha Famlia, na qual nasci, cresci
e na qual senti o chamado ao Sacerdcio, e ali recebi todo
apoio e incentivo; e Comunidade de So Guilherme (de
Sorocaba), na qual exercemos nosso Ministrio Sacerdotal,
e na qual tanto crescemos, no cuidado dedicado aos irmos,
em seus sofrimentos, quanto em suas alegrias.
Por fim: Que meus pais e irmos, que esto j na glria
do Pai me abenoem em meu trabalho sacerdotal, enquanto
aguardamos, na F e na Esperana aquele reencontro e abrao
de durao eterna!
Pe. ISAC ISAAS VALLE
Sacerdote da Comunidade de So Guilherme,
Sorocaba, So Paulo
38 Ano Sacerdotal
Introduo
Depois de estudar e falar sobre Cura Interior (CI), em
tantos encontros da Renovao Carismtica Catlica (RCC),
temos constatado a necessidade de nos dedicarmos a este
tema, agora, no seio da Famlia. No atendimento pastoral
notvel a abordagem de problemas relativos vida familiar,
os quais incidem, decisivamente, no equilbrio pessoal, na
obteno da felicidade familiar e conjugal qual os esposos
desejam tanto.
O tema da Cura Interior, no mbito da Famlia essen-
cial, nos nossos dias. Pois as grandes revolues que estamos
vivendo, seja no mbito pessoal, social, eclesial, e das comu-
nicaes em toda a mdia terminam por incidir tambm
sobre a Famlia e seus valores, sempre vividos, at aqui.
Se bem que o tema da Cura Interior em si algo novo
para muitos de ns, e v-lo, agora, aplicado vida familiar
um aspecto ainda mais novo e surpreendente e, consequen-
temente, desconhecido para muitos. Pois, em muitos casos,
o que temos constatado a necessidade que os pais tm da
Cura Interior, para se relacionarem melhor entre si, e com
seus filhos.
O tema de nosso trabalho como que uma sequncia de
assuntos que temos desenvolvido, ultimamente. Nessa linha
de Cura Interior (doravante, simplesmente, CI) este nosso
quinto trabalho. O que mais nos levou a este trabalho foi
Pe. Isac Isaas Valle
10
o fato de se ouvir, constantemente, que se tivssemos tido
alguma orientao, teramos evitado tantos problemas, e
agido de forma bem diferente afirmaram pais e mes!
Assim, essa falta de boa informao que nos levou a
escrever um livro que possa, dentro dos limites de tudo o que
humano, oferecer aos pais um momento de reflexo sobre
sua vocao santidade (pelo caminho da vocao matrimo-
nial), sobre a harmonia conjugal, e de como podem educar os
filhos, de forma saudvel e madura.
Os pais, de fato, podero crescer em sua autoanlise, e se
conhecer melhor, revendo as prprias falhas em sua educa-
o, e compreendendo melhor os condicionamentos emocio-
nais trazidos da infncia, os quais podem condicionar ati-
tudes impulsivas e autoritrias na educao dos filhos, e no
relacionamento conjugal.
Tudo nos leva a admitir que a vida pessoal, dentro do
Matrimnio (ou at na vida Sacerdotal e Consagrada) deve,
constantemente, sofrer ajustes, encontrar formas de equil-
brio interior, de reflexo pessoal sobre nossos pensamentos
e atos, e de se redescobrir o sentido dos sofrimentos e das
alegrias da vida, dentro do mbito de nossa maturidade e
realizao pessoal.
Na vocao da Famlia, torna-se ainda mais necessria a
preocupao e ateno que se deve dar Cura Interior. Seja
para com os pais, seja em sua relao com os filhos, com os
demais familiares etc. Os desajustes pessoais e conjugais
sempre refletiro, de forma negativa e destruidora sobre o
inconsciente dos filhos. E os ganhos neste campo psico-
lgico, por parte dos pais sempre redundar em benefcio
aos filhos.
11
Cura interior para a Famlia
A CI para a Famlia quer ser um momento de nossa refle-
xo, de como podemos melhorar nossa posio que temos
dentro dessa comunidade bsica na qual nascemos a Fam-
lia na qual crescemos e nos desenvolvemos nos aspectos
fsico, emocional, intelectual, espiritual e social, os quais nos
compem, e em torno dos quais gravitamos nossa existncia.
Por vezes, temos boas relaes fora do ambiente de
nossa Famlia (no mbito dos amigos, no trabalho, na vida
social etc.); e, contudo, nossa relao familiar nem sempre
to calma, tranquila e harmoniosa, quanto esta fora do lar.
fcil ser bom e compreensivo para com os outros; mas, tra-
balhar essa bondade, essa pacincia e esse bom humor dentro
de casa bem mais complexo; mesmo assim possvel, e deve
ser buscado com todas as foras.
Todos ns necessitamos de CI nesse crculo familiar, por
mais incrvel que possa parecer. As necessidades humanas,
bsicas para nosso desenvolvimento e maturidade humana
e espiritual nem sempre podem ter sido satisfeitas, de forma
adequada e plena. Por vezes j trazemos de longe (seja
desde no tero materno ou de nossa infncia) algum con-
flito familiar, alguma violncia fsica ou verbal entre os pais,
ou qualquer desajuste grave entre eles que, em determinado
momento, eclodem dentro de ns, como tambm fases de
carncias emocionais, pelas quais se tenha passado! Indepen-
dente da idade que tenhamos, tais conflitos se manifestam
em insatisfaes, desequilbrios, inseguranas afetivas, difi-
culdades de aceitao de si mesmos, incapacidades diante
dos desafios da vida, divises internas, distores das ima-
gens dos pais, no nosso Inconsciente etc.
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12
Para muitos, na vida familiar em seu incio esto os
grandes conflitos que trazem hoje, quanto as grandes ale-
grias e realizaes pessoais. H sempre alguma coisa a ser
curada nas relaes familiares, pois onde est o ser humano,
ali sempre estar presente a dimenso do limite, da imper-
feio e da carncia e por conseguinte a necessidade de
se rever e aprimorar o que ficou falho, em nossa formao
humano-afetiva. As coisas boas, boas lembranas, momentos
de realizaes e felicidades (nossas ou de nossa Famlia) ns
tambm os temos arquivados no Inconsciente, e com facili-
dade trazemos tona da conscincia.
E esses, obvio, no necessitam de cura. Basta ver a facili-
dade com que deles nos conscientizamos. Mas, com muita
dificuldade e dor que buscamos abordar os momentos trau-
mticos, empurrados l dentro do Inconsciente, e os repri-
mimos de tal modo que seu acesso se torna muito difcil e
penoso, quando possvel! De um ou outro modo, temos resis-
tncia cura e s transformaes internas.
Hoje, podemos dizer, estamos tendo uma conscincia
mais profunda e ampla de como viver nossa vida familiar,
dentro das diferenas de idades, de mentalidades, de psico-
logias, de influncias e respostas que podemos dar aos con-
flitos, quando estes surgem, nos relacionamentos familiares.
Deve-se dizer, de forma a-pririca, que uma vida conju-
gal-familiar exige, necessariamente, uma constante busca de
crescimento pessoal, luz do que a Cincia nos indica, e do
que a F nos prope. Para ns, cristos, se impem, hoje, a
capacidade de se conhecer melhor nossa Psique (de homem/
mulher criana/Jovem), e de como podemos viver a vida de
forma sadia e feliz.
13
Cura interior para a Famlia
No se administra ou se acompanha bem o momento do
crescimento de seus filhos e a relao com estes sem levar em
conta o Psiquismo Humano da idade, e a relao entre Cons-
ciente e Inconsciente. Os filhos, com as suas mentalidades
e conscincias ainda em formao, educao e crescimento
sofrem a influncia do meio ambiente em que vivem, e at
mesmo da mdia que, diariamente metralha informaes,
atitudes pessoais, e comportamentos que incidem de forma
determinante na psicologia infanto-juvenil.
Isso ocorre porque a criana e o Jovem ainda esto sob a
forte presso das influncias externas, e no armazenaram,
ainda, no Inconsciente respostas aos conflitos, reflexes cr-
ticas diante o que lhes apresentado. Por vezes, eles absor-
vem o que veem e o que ouvem; e isso se torna determinante
dentro deles causando, muitas vezes, o choque de mentali-
dades, ou de geraes como costumamos dizer.
Mas, essa constante reviso das atitudes familiares: as dos
pais entre si; e as destes em relao aos filhos etc., devem ser
uma preocupao constante. Rever a prpria vida familiar,
ter uma viso crtica (construtiva) do que no se coaduna
com os valores perenes do amor, da Famlia, da unidade e
fidelidade matrimonial, da transparncia nas relaes rec-
procas, no dilogo e respeito mtuos nestas delicadas e pro-
fundssimas relaes o caminho seguro para se construir
uma Famlia, na sua plena realizao!
Veremos, tambm, neste trabalho, o pensamento da Igreja
sobre a vida, sobre o Matrimnio em sua preparao e cele-
brao, e o que decorre dessa unio do homem e da mulher,
sob o olhar da F. So muitos os livros e as publicaes
sobre a Famlia humana. A Igreja sempre levou em altssima
Pe. Isac Isaas Valle
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considerao a instituio familiar, querida por Deus, qual
primeira forma de reunio de pessoas, e a qual foi instituda
e abenoada por Ele. Cabe Igreja, em sua misso recebida
do Cristo oferecer meios para que os casais que se unem no
Senhor tenham todas as Graas necessrias para a sua san-
tificao, por meio desta vocao santidade, pela via Con-
jugal e familiar.
Nosso trabalho, longe de ser exaustivo apenas uma con-
tribuio pequena aos nossos Grupos de Orao da RCC,
s pessoas que participam de nossos encontros de reflexo
sobre Cura Interior, aos pais e Famlias de nossas comuni-
dades paroquiais. Todos ns necessitamos de CI! Isso no
novidade para ningum, a essa altura da nossa vida e de nos-
sas consideraes.
Que este nosso trabalho, fruto de nosso esforo pastoral,
no atendimento de crianas, Jovens e casais traga algum bem
aos leitores, levando-os a rever sua prpria vida, assumindo
novas atitudes e melhorando suas relaes afetivas, no seio
das Famlias.
I P A R T E
O CASAL CRISTO
NO PLANO DE DEUS
1. A Famlia, Instituio Divina.
2. O sentido Cristo do Matrimnio.
3. O Casal Cristo: Educador e
Formador de Conscincias.
17
Cura interior para a Famlia
Introduo
Antes de falarmos da Cura Interior, propriamente dita, no
contexto da vida familiar queremos, sim, discorrer sobre o
Casal Cristo, do ponto de vista do Criador. Como podemos
refletir, luz da Teologia do Matrimnio Cristo sobre o sen-
tido da vida do casal, e da vida dos filhos que, porventura,
nasam dessa unio? De onde vem a Famlia? Para onde esta
vai? Qual sua importncia nesse mundo em tamanhas e rpi-
das mudanas, que acabam por afetar a instituio mais ori-
ginal, a Famlia? Como entender o que se passa em ns, nos
filhos, na Sociedade, na Igreja de modo que tudo possa servir
para nosso crescimento e felicidade? Quais desafios encon-
tramos para a instituio familiar, hoje?
Vejamos, inicialmente, o Casal Cristo, no plano de
Deus. Como o casal foi pensado por Deus Criador? Como
essa primeira e mais fundamental clula da sociedade foi
vista por Jesus e pela Igreja?
A Famlia, Instituio Divina
Segundo o relato bblico da Criao, Deus criou o homem
e a mulher (Gn 1,27; Sb 2,23; Eclo 15,14; 32,17); e os criou
Sua imagem e semelhana (Gn 1,27). Os detalhes ali des-
critos deste ato criativo divino devem ser lidos atravs
da simblica bblica, para que se compreenda a doutrina, a
revelao divina contida no estilo literrio usado, para a des-
crio do comeo do mundo e da Criao.
Vejamos alguns princpios bblicos.
Pe. Isac Isaas Valle
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1: O ATO CRIATIVO, DE VONTADE DIVINA
De fato, em Gnesis 1,1 se l que Deus criou o Cu e a
terra! O Autor dessas palavras bblicas quer nos passar a
doutrina que afirma ser Deus, o Autor da Criao. Lembra-
mos das afirmaes do Papa Joo Paulo II, tecendo conside-
raes sobre a criao do homem-mulher, cujos contedos
so: Os mistrios do eterno gerar pertence vida ntima de
Deus. [Em Gnesis]... gerar de natureza totalmente divina
sem conotaes de masculino-feminino. O mesmo se diz da
Paternidade divina em Deus: esta livre de qualquer cono-
tao da corporeidade prpria humana. O Antigo Testamento
se dirige a Deus a um Pai e falava a Deus como a um Pai.
Assim [...], o modelo absoluto de toda a gerao dos seres
humanos no mundo deve ser procurado em Deus
1
. Esta a
concepo bblica da Criao, seja do mundo como sado das
mos de Deus, por Sua livre vontade e iniciativa, quanto do
homem pice de todo o criado!
Para os gregos, a ideia de Deus (em Plato, por exemplo)
que este cria por um princpio metafsico que Lhe intrn-
seco. Ou seja, cria por ser Deus. O ato criativo est inscrito
no ser divino.
Contudo, para concepo bblica da Criao, Deus cria
porque quer criar e neste ato, participar Sua beleza e Sua gl-
ria e no impulsionado por um princpio Metafsico, pre-
sente em Sua natureza divina.
Essa concepo, segundo os autores M. Flick e Z. Alsze-
ghy (Telogos Jesutas)
2
estava influenciada pela ideia plat-
nica, segundo a qual h uma necessidade interna a esse ser
divino, Infinitamente Bom, a produzir uma obra a mais
19
Cura interior para a Famlia
perfeita possvel. Esse Ser Divino, sumamente Bom e perfeito
(na concepo platnica) cria por ser esse mesmo Ser divino
(no por que quer criar...), a diferena da concepo bblica.
Deus quer participar a Sua bondade e beleza na Criao,
na qual Ele deixa Suas pegadas, Seus sinais criativos (Rm
1,18ss). Nada Ele ganha com esse ato. E nada lhe acrescen-
tado. pura iniciativa divina querer que o mundo exista. E
nada O impulsiona ao ato criativo, a no ser Sua librrima
vontade criativa e participativa de Sua beleza e bondade. E
Ele cria pela Palavra: Ele diz, e logo tudo existe, se faz!
Em Gnesis 1, temos uma ordenao do mundo em sete
dias (com uma conotao de organizao Cosmolgica, acen-
tuada), no final da qual Deus descansou! Ele contemplou
que tudo era bom... Nesta escala da Criao, o homem e
mulher esto no cimo do Universo criado; somente a eles
dito serem imagem e semelhana divina (Gn 1,26-27). Esta
descrio bblica, dedicada especialmente criao do ser
humano confere ao homem uma particular dignidade no
mbito da Criao mesma, a qual no pode ser impunemente
violada. (Sobre tal dignidade tambm fala do Salmo 8,6ss
provavelmente um estado mais antigo, arcaico da mesma tra-
dio de Gnesis), afirma Alberto Soggin, em sua obra
3
.
O homem e mulher tambm so criaturas de Deus, sados
de suas mos criadoras, sados da vontade divina, portanto,
seres dependentes de Deus, em tudo! Tal dependncia
humanizar o ser humano em suas relaes, em sua vida,
atos quanto em sua posio diante de toda a Criao!
Para o autor Gerhard Von Rad
4
: Em Gnesis 1: O homem
o vrtice de uma pirmide cosmolgica: Nesta Redao (dita
Sacerdotal: P), o interesse cosmolgico muito maior;
Pe. Isac Isaas Valle
20
enquanto que em Gnesis 2,4bss o homem o centro em
torno do qual Deus edifica Sua obra (e no a ponta da pir-
mide, como em Gnesis 1).
Nesta linha, lembramos o autor Jean Mouroux, da Escola
Francesa de Espiritualidade (dos anos 60), o qual comea o
captulo X de sua obra
5
com uma citao de So Francisco
de Sales (*1567 | 1622) que, a respeito da Criao, assim se
expressou de forma to elevada:
O homem a perfeio do Universo; o esprito a
perfeio do homem; o amor, a perfeio do esprito.
E a Caridade, a perfeio do amor!
Ora, estas palavras expressam a grandeza do homem com
relao a toda a Criao, e sua especial referncia a Deus, qual
Sua imagem e semelhana! De fato, h algo por demais
maravilhoso no ser humano, no encontrado em nenhum
outro ser criado. Deus cria o homem e a mulher depois de
ter criado tudo o que os precede, para que ambos tenham o
senhorio sobre toda a criao. o que veremos, a seguir!
2 O HOMEM E A MULHER, CRIADOS POR DEUS
Em Gnesis 2, que um relato bem mais antigo em sua
composio (que Gnesis 1), e esta elaborao final se situa
por volta do Sculo X, a.C., e traz, tambm, em forma sim-
blica, a criao humana. Deus tira o homem da terra, e lhe
sopra o hlito da vida, e se torna um ser vivente (Gn 2,7).
Viemos da terra, somos parte da matria criada por Deus,
mas com um hlito, um sopro de vida dado por Deus. Muitos
autores veem aqui no somente o princpio da vida, mas o
Este livro no termina aqui...
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