Qu es el Aborto?

La Medicina entiende por aborto toda expulsin del feto, natural o

provocada, en el perodo no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene
ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsin del feto se realiza en perodo viable
pero antes del trmino del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto
sobrevive como si muere.
En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsin, natural o
provocada, en cualuier momento de su vida intrauterino.
Clases de Aborto !El aborto puede ser espont"neo o provocado. El espont"neo se
produce o bien porue surge la muerte intrauterinamente, o bien porue causas diversas
motivan la expulsin del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad
para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien
matando al #ijo en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsin para ue
muera en el exterior.
En ocasiones se act$a sobre embarazos de #ijos viables, mat"ndolos en el interior de la
madre o procurando su muerte despus de nacer vivos. Esto no es, mdicamente
#ablando, un aborto, % de #ec#o muc#as legislaciones ue se consideran permisivas en la
tolerancia del aborto lo pro#ben expresamente, porue lo inclu%en en la figura del
infanticidio. &ero no ocurre as en otros casos, como por ejemplo en Espa'a, donde el
(digo &enal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para ue se d el delito de aborto, %,
en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin recibir ning$n
castigo penal, al amparo de la legislacin vigente precisamente en materia de aborto. &or
eso utilizaremos en estas p"ginas la definicin de aborto seg$n el lenguaje corriente, de
modo ue la muerte provocada de un feto viable tambin ser" considerada como aborto.
Tipos de Aborto
El asesinato de un beb no nacido se produce, adem"s de algunos mtodos domsticos,
a travs de los siguientes mtodos!
- Por envenenamiento salino
Se extrae el luido amnitico dentro de la bolsa ue proteje al beb. Se introduce una
larga aguja a travs del abdmen de la madre, #asta la bolsa amnitica % se in%ecta en su
lugar una solucin salina concentrada. El beb ingiere esta solucin ue le producir" la
muerte )* #oras m"s tarde por envenenamiento, des#idratacin, #emorragia del cerebro %
de otros rganos. Esta solucin salina produce uemaduras graves en la piel del beb.
+nas #oras m"s tarde, la madre comienza ,el parto, % da a luz un beb muerto o
moribundo, muc#as veces en movimiento.Este mtodo se utiliza despus de las )-
semanas de embarazo.
- Por Succin
Se inserta en el $tero un tubo #ueco ue tiene un borde afilado. +na fuerte succin .*/
veces m"s fuerte ue la de una aspiradora casera0 despedaza el cuerpo del beb ue se
est" desarrollando, as como la placenta % absorbe ,el producto del embarazo, .osea, el
beb0, deposit"ndolo despus en un balde. El abortista introduce luego una pinza para
extraer el cr"neo, ue suele no salir por el tubo de succin. 1lgunas veces las partes m"s
peue'as del cuerpo del beb pueden identificarse. (asi el 234 de los abortos en los
pases desarrollados se realizan de esta forma.
5 Por Dilatacin y Curetaje
En este mtodo se utiliza una cureta o cuc#illo provisto de una cuc#arilla filosa en la punta
con la cual se va cortando al beb en pedazos con el fin de facilitar su extraccin por el
cuello de la matriz. 6urante el segundo % el tercer trimestre del embarazo el beb es %a
demasiado grande para extraerlo por succin7 entonces se utiliza el mtodo llamado por
dilatacin % curetaje. La cureta se emplea para desmembrar al beb, sac"ndose luego en
pedazos con a%uda de los forceps. Este mtodo est" convirtindose en el m"s usual.
- Por "D & X" a las 32 semanas
Este es el mtodo m"s espantoso de todos, tambin es conocido como nacimiento
parcial. Suele #acerse cuando el beb se encuentra mu% prximo de su nacimiento
6espus de #aber dilatado el cuello uterino durante tres das % gui"ndose por la
ecografa, el abortista introduce unas pinzas % agarra con ellas una piernecita, despus la
otra, seguida del cuerpo, #asta llegar a los #ombros % brazos del beb. as extrae
parcialmente el cuerpo del beb, como si ste fuera nacer, salvo ue deja la cabeza
dentro del $tero. (omo la cabeza es demasiado grande para ser extrada intacta7 el
abortista, entierra unas tijeras en la base del cr"neo del beb ue est" vivo, % las abre
para ampliar el orificio. Entonces inserta un catter % extrae el cerebro mediante succin.
Este procedimiento #ace ue el beb muera % ue su cabeza se desplome. 1 continuacin
extrae a la criatura % le corta la placenta.
- Por Operacin Cesrea
Este mtodo es exactamente igual ue una operacin ces"rea #asta ue se corta el
cordn umbilical, salvo ue en vez de cuidar al ni'o extrado se le deja morir. La ces"rea
no tiene el objeto de salvar al beb sino de matarlo
- Meiante Prosta!laninas
Este f"rmaco provoca un parto prematuro durante cualuier etapa del embarazo. Se usa
para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo % en las $ltimas etapas de ste. Su
principal ,complicacin, es ue el beb a veces sale vivo. 8ambin puede causarle graves
da'os a la madre. 9ecientemente las prostaglandinas se #an usado con la 9+5:/- para
aumentar la ,efectividad, de stas.
- "#-$%&
Se trata de una f"rmaco abortivo empleado conjuntamente con una prostaglandina, ue
es eficiente si se la emplea entre la primera % la tercera semana despus de faltarle la
primera menstruacin a la madre. 1ct$a matando de #ambre al diminuto beb, al privarlo
de un elemento vital, la #ormona progesterona. El aborto se produce luego de varios das
de dolorosas contracciones.
Trastornos piscolgicos en mujeres que han abortado Por: Sandra utierre!
6epresin, #ostilidad % conducta autodestructiva son algunas de las consecuencias
psuicas ue sufren las mujeres ue #an abortado, ue en Espa'a suman %a m"s de
/;;.;;;. El ,Sndrome &ost5aborto, .S&10 #a sido estudiado en pases como EE++,
(anad", <inlandia, <rancia, Suiza e =nglaterra. +n euipo de profesionales de salud
mental #a iniciado la primera investigacin sobre el S&1 en Espa'a.
Seg$n un estudio de la 9eal 1cademia de >bstetricia de =nglaterra, el 32 por ciento de las
mujeres ue abortan tiene altas probabilidades de sufrir problemas psiui"tricos graves %
permanentes. Los trastornos psuicos derivados del aborto se conocen como Sndrome
post5aborto .S&10, un tipo de trastorno de estrs post5traum"tico .&8S60. 1lgunos de los
sntomas m"s frecuentes son ansiedad, conducta agresiva, pesadillas, pensamientos o
actos suicidas, bulimia, anorexia, abuso de alco#ol % drogas % ruptura de relaciones de
pareja.
Da'os a lar!o pla(o
El Sndrome post5aborto puede tardar a'os en manifestarse debido a la represin a la ue
recurren muc#as mujeres como mecanismo de defensa. Seg$n ?uan (ardona, psiuiatra
% acadmico de la 9eal 1cademia de Medicina de @alencia % miembro del euipo
investigador espa'ol, Adespus del trauma ue supone el aborto se deteriora la
afectividad, la capacidad de uerer, la voluntad, % todo lo dem"s viene en cascada! la
ruptura con parejas sucesivas, la depresin % otras consecuencias negativasB.
En cuanto a la relacin de pareja, la doctora Emil% Milling #all ue el C; por ciento de las
:;; parejas de su estudio se rompieron en el a'o siguiente al aborto. &or otro lado, el
doctor &#illipDe%, psiuiatra infantil de la +niversidad de Eritis# (olumbia, descubri ue
el aborto aumenta el maltrato a los otros #ijos. 6e #ec#o, en Estados +nidos el maltrato
infantil #a aumentado un );;; por cien desde ue se legaliz el aborto.
8ambin el suicidio aumenta notablemente entre las mujeres ue #an abortado. Los
investigadores finlandeses SpecF#ard % @aug#an constataron ue la tasa de suicidio en el
a'o posterior al aborto era tres veces m"s alta ue la media femenina, % siete veces m"s
alta ue la de las mujeres ue #aban dado a luz. El estudio m"s completo sobre el S&1
data de )22C, % fue financiado por el Gobierno de <inlandia. Sobre una muestra de 2.)*2
mujeres, el estudio revel ue las ue abortaron tuvieron : veces m"s probabilidades de
morir al a'o siguiente ue las ue #aban dado a luz.
>rganismos internacionales ue promueven el aborto #an reconocido la existencia de
secuelas psicopatolgicas. La <ederacin =nternacional de &lanificacin <amiliar
.&lanned&arent#ood0 los #a confirmado en su &lan 8rienal del perodo )22;5)22H! A+na
serie de estudios % encuestas de los opositores al aborto #an mostrado ue la incidencia
del trauma post5aborto puede llegar a afectar al 2) por ciento de los casos. 1lgunos
informes recientes del =nstituto 1lan Guttmac#er ue no #an sido publicados indican ue
el alcance del problema puede #aber sido correctamente calculado en dic#os estudiosB.
Iasta a#ora, el $nico estudio ue existe en Espa'a sobre este Sndrome fue elaborado
en )22H por la 1sociacin Espa'ola de Deuropsiuiatra, titulado AMujer % salud mentalB.
En l se se'alaban como rasgos de las mujeres ue abortan m"s de una vez la
inmadurez, la inestabilidad emocional, la sexualidad dependiente, los problemas de pareja
% las tendencias de personalidad patolgica como esuizofrenia % psicopata. Seg$n datos
oficiales, el *3 por ciento de las mujeres ue abortan %a #aban abortado antes.
Primer estuio en )spa'a
1nte la ausencia de estudios especializados sobre este problema ue afecta a casi un
milln de mujeres en nuestro pas, un euipo de psiclogos % psiuiatras #a elaborado
una p"gina Jeb para dar a conocer los estudios internacionales sobre las secuelas del
aborto. En ella se presenta un cuestionario para profesionales de salud interesados en
colaborar para recoger datos de la poblacin espa'ola con el fin de realizar un estudio
sobre el S&1 en Espa'a. 1simismo, desde su p"gina Jeb, JJJ.nomassilencio.com, se
ofrece a%uda psicolgica a las mujeres ue sufren el Sndrome.
<rente a la idea de ue el aborto evita problemas psuicos derivados de un embarazo no
deseado, &ilar Gutirrez, psicloga e investigadora del S&1, aclara ue Alas estadsticas
muestran todo lo contrarioB. Seg$n la >MS, Alas mujeres con alg$n trastorno emocional
corren ma%or riesgo de desajustes mentales despus del abortoB..
&9ESED81(=KD
El (omit Episcopal para la 6efensa de la @ida, dependiente de la (onferencia Episcopal
Espa'ola, presenta con ste, el primero de una serie de trabajos ue se propone editar,
relacionados con el valor % la dignidad de la vida #umana, % con la consideracin ue
debe merecer por parte de las personas, las instituciones, los poderes p$blicos % la propia
legislacin.
Esta coleccin de trabajos ue a#ora se inicia, nace con la doble vocacin del rigor
tcnico % cientfico, por una parte, % de la accesibilidad % la sencillez de exposicin, por
otra. En la ocasin presente se trata de ofrecer al lector una informacin b"sica, unos
criterios slidos % una panor"mica lo m"s amplia posible sobre el fenmeno del aborto
provocado, su realidad biolgica, tratamiento legal, consideracin social % sus aspectos
tico5morales. Do se pretende, desde luego, agotar la cuestin con las p"ginas ue
siguen, pero s se aspira a ue lo ue en ellas se contiene constitu%a una base mnima %
segura sobre la ue establecer los criterios fundamentales en torno a asunto tan
controvertido.
&ara la elaboracin de este texto #an intervenido en estrec#a colaboracin con los
>bispos miembros del (omit Episcopal, por una parte, personas especializadas en
diversos campos de la investigacin % el estudio! mdicos, bilogos, biopatlogos %
farmacuticos7 % por otra, telogos, moralistas, juristas, socilogos, psiclogos %
periodistas. 8odos ellos #an contribuido, con sus sugerencias, sus conocimientos, su
experiencia % su presencia en las m$ltiples reuniones de trabajo, al resultado final, ue es
el texto ue el lector tiene en su mano.
Do es, desde luego, este trabajo el primero ue el Episcopado espa'ol ofrece sobre esta
cuestin a nuestra sociedad7 #a% ue recordar, por ejemplo, la nota de la (omisin
Episcopal para la 6octrina de la <e, de 3 de >ctubre de )2C:, en la ue se abordan los
aspectos pastorales del problema, % la documentacin sobre ,La vida % el 1borto,, de H)
de ma%o de )2/H, preparada por la misma (omisin Episcopal para la 3) 9eunin del
(omit Ejecutivo de la (onferencia Episcopal Espa'ola, en la ue se tratan aspectos
jurdicos % morales de la cuestin, % se dan recomendaciones pastorales a gobernantes %
legisladores, a los cre%entes, a mdicos % personal sanitario, % a sacerdotes % agentes de
&astoral.
Darciso ?uban% 1rnau (ardenal,
&residente del (omit Episcopal para la 6efensa de la @ida.
=D89>6+((=KD
Las sociedades modernas #an experimentado en el $ltimo siglo cambios espectaculares,
producidos por el desarrollo de la ciencia % de la tcnica en todos los aspectos de la vida.
Se #a dic#o certeramente ue la Iumanidad #a vivido cambios m"s profundos en los
$ltimos cien a'os ue en todo el resto de la #istoria del #ombre sobre la 8ierra. 1s es, en
efecto, en todo lo concerniente al progreso cientfico % tecnolgico, ue nos #ace vivir una
era de mutaciones aceleradas, en la cual #ec#os ue nos parecan imposible o fruto de
una imaginacin desatada se convierten en realidades cotidianas ue no asombran ni a
un ni'o.
Lamentablemente, todos estos progresos no siempre #an ido unidos al correspondiente
crecimiento moral de la persona, de tal manera ue sean puestos al servicio del #ombre,
destinatario de los esfuerzos % los trabajos de cientficos, tcnicos % polticos, % de todos
cuantos tienen alguna responsabilidad en la vida colectiva. Este #ec#o refleja lo ue
constitu%e tal vez el drama m"s profundo de nuestro tiempo! la prdida del sentido de la
persona #umana, el olvido de su dignidad, la esclavitud de los #ombres con respecto a
sus propias obras % pro%ectos. La vida #umana resulta as amenazada de m$ltiples
maneras. Esta situacin no puede responder al designio de 6ios, (reador % fin del
#ombre, uien lo #a puesto todo a su servicio, es decir, al servicio de su vocacin
trascendente. Es verdad ue nuestra sociedad no piensa muc#o en 6os. &ero entre el
olvido de 6ios % la prdida de respeto al #ombre #a% una vinculacin estrec#sima, ue no
podemos menos ue se'alar.
1s, por ejemplo, vemos con desolacin cmo persisten los #irientes deseuilibrios entre
unos pueblos % otros, cmo las guerras % toda suerte de conflictos surgen por douier en
el planeta, % cmo los derec#os de la persona #umana son vulnerados % pisoteados en
todas las latitudes, sin excepcin, aunue en unos lugares estas agresiones se produzcan
de forma m"s violenta, % en otros revistan caractersticas aparentemente civilizadas, con
lo ue a'aden la #ipocresa a la barbarie.
La sociedad espa'ola no es una excepcin de este fenmeno universal Mientras el nivel
de vida medio #a mejorado ostensiblemente en los decenios recientes, % en los $ltimos
a'os nuestra nacin se #a ad#erido a organizaciones supranacionales % #a suscrito
tratados % convenios internacionales ue buscan la mejor defensa % proteccin de los
derec#os #umanos fundamentales, la realidad nos muestra ue, por un lado, subsisten
irritantes bolsas de pobreza % marginacin entre nosotros, %, por otro, ue esos derec#os
esenciales a la dignidad de la persona #umana no se respetan como debieran, tanto en la
pr"ctica diaria como incluso en nuestra propia legislacin.
?unto a lo ue no dudamos en calificar como logros e videntes dirigimos a velar por la
dignidad amenazada de la persona .la abolicin de la pena de muerte, la supresin de la
tortura % de los trabajos forzados, la preocupacin por el deterioro del entorno o el
mandato constitucional de proteger la intimidad individual % familiar de las intromisiones
de la inform"tica, por ejemplo0, observamos con alarma % #onda preocupacin ue, a
pesar de estos logros, crecen en nuestra sociedad otras agresiones a la persona % a sus
derec#os fundamentales. En particular, no se defiende el derec#o a la vida, % aun es
objeto de agresiones ineuvocas, tanto por la actitud de sectores amplios de nuestra
sociedad como por la propia legislacin vigente en Espa'a. Este #ec#o sera
incomprensible si no tuviramos en cuenta la enorme fuerza del #edonismo en la
sociedad actual, ue cifra en el puro bienestar material todas sus aspiraciones, con olvido
de la realidad trascendente del ser #umano e incluso con dejacin de la misma lgica de
los principios de convivencia ue decimos profesar.
El (omit Episcopal para la 6efensa de la @ida, consciente de ue todava es tiempo de
rectificar los errores % enderezar el peligroso rumbo ue #an emprendido algunos
sectores, incluidos sectores dirigentes de nuestra sociedad, uiere iniciar con esta
publicacin una serie de textos aseuibles, did"cticos % claros acerca del valor de la vida
#umana .aborto, fecundacin asistida, eutanasia, ecologa, etc.0, ue puedan ser de
utilidad no slo a los fieles cristianos % a sus formadores, sino tambin al conjunto de los
ciudadanos, a los legisladores % a los gobernantes, sean cuales fueren sus creencias o
sus convicciones. &ersuadido de ue la legislacin en materia de aborto provocado viene
a consentir una injustsima muerte de inocentes cu%as motivaciones principales son la
comodidad, la ignorancia, la soledad % la desinformacin, el (omit llama a todos los
#ombres % mujeres de buena voluntad a la reflexin, basada en una mejor informacin
sobre lo ue est" ocurriendo delante de nuestros ojos. Los catlicos estamos en
condiciones inmejorables para poder comprender la naturaleza del problema del aborto.
Duestra fe nos permite percibir de una manera m"s plena % nos urge a proclamar ante
todos la grandeza % dignidad del #ombre, cu%a vida es un don de 6ios, tal % como nos #a
mostrado ?esucristo, ue es (amino, @erdad % tambin @ida.
*+ ), -.O"/O 0 ), O"*1)2 D) ,- 3*D-
4+ 56u7 es el a8orto9
La Medicina entiende por aborto toda expulsin del feto, natural o provocada, en el
perodo no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de
sobrevivir. Si esa expulsin del feto se realiza en perodo viable pero antes del trmino del
embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.
El 6erec#o espa'ol, al igual ue el 6erec#o (annico, considera aborto la muerte del feto
mediante su destruccin mientras depende del claustro materno o por su expulsin
prematuramente provocada para ue muera, tanto si no es viable como si lo es.
En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsin, natural o
provocada, en cualuier momento de su vida intrauterino.
2+ 5Cuntas clases :ay e a8orto9
El aborto puede ser espont"neo o provocado. El espont"neo se produce o bien porue
surge la muerte intrauterinamente, o bien porue causas diversas motivan la expulsin del
nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre
de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien matando al #ijo en el seno
materno o bien forzando artificialmente su expulsin para ue muera en el exterior.
En ocasiones se act$a sobre embarazos de #ijos viables, mat"ndolos en el interior de la
madre o procurando su muerte despus de nacer vivos. Esto no es, mdicamente
#ablando, un aborto, % de #ec#o muc#as legislaciones ue se consideran permisivas en la
tolerancia del aborto lo pro#ben expresamente, porue lo inclu%en en la figura del
infanticidio. &ero no ocurre as en otros casos, como por ejemplo en Espa'a, donde el
(digo &enal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para ue se d el delito de aborto, %,
en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin recibir ning$n
castigo penal, al amparo de la legislacin vigente precisamente en materia de aborto. &or
eso utilizaremos en estas p"ginas la definicin de aborto seg$n el lenguaje corriente, de
modo ue la muerte provocada de un feto viable tambin ser" considerada como aborto.
3+ 5)s un ser :umano el ;ruto e la concepcin en sus primeras ;ases e
esarrollo9
6esde ue se produce la fecundacin mediante la unin del espermatozoide con el vulo,
surge un nuevo ser #umano distinto de todos los ue #an existido, existen % existir"n. En
ese momento se inicia un proceso vital esencialmente nuevo % diferente a los del
espermatozoide % del vulo, ue tiene %a esperanza de vida en plenitud. 6esde ese
primer instante, la vida del nuevo ser merece respeto % proteccin, porue el desarrollo
#umano es un continuo en el ue no #a% saltos cualitativos, sino la progresiva realizacin
de ese destino personal. 8odo intento de distinguir entre el no nacido % el nacido en
relacin con su condicin #umana carece de fundamento.
$+ 5-s< =ue no es vera =ue al principio e>iste una cierta realia 8iol!ica? pero
=ue slo lle!ar a ser un ser :umano ms tare9
Do. 6esde ue se forma el nuevo patrimonio gentico con la fecundacin existe un ser
#umano al ue slo le #ace falta desarrollarse % crecer para convertirse en adulto. 1 partir
de la fecundacin se produce un desarrollo continuo en el nuevo individuo de la especie
#umana, pero en este desarrollo nunca se da un cambio cualitativo ue permita afirmar
ue primero no exista un ser #umano % despus, s. Este cambio cualitativo $nicamente
ocurre en la fecundacin, % a partir de entonces el nuevo ser, en interaccin con la madre,
slo precisa de factores externos para llegar a adulto! oxgeno, alimentacin % paso del
tiempo. El resto est" %a en l desde el principio.
3+ 5Cmo puee e>istir un ser :umano mientras es al!o tan pe=ue'o =ue no tiene
el ms m<nimo aspecto e>terno e tal9
La realidad no es slo la ue captan nuestros sentidos. Los microscopios electrnicos %
los telescopios m"s modernos nos ofrecen, sin lugar a dudas, aspectos de la realidad ue
jam"s #abramos podido captar con nuestros ojos. 6e manera semejante, la ciencia
demuestra rotundamente ue el ser #umano recin concebido es el mismo, % no otro, ue
el ue despus se convertir" en beb, en ni'o, en joven, en adulto % en anciano. El
aspecto ue presenta vara seg$n su fase de desarrollo. L as, en la vida intrauterina
primero es un embrin pre5implantado .#asta la llamada anidacin, unos )*5): das
despus de la fecundacin, en ue cabe la posibilidad de ue de un mismo vulo
fecundado surjan gemelos07 despus es un embrin #asta ue se forman todos sus
rganos7 luego, mientras stos van madurando, un feto, #asta formarse el beb tal como
nace. L despus contin$a el mismo proceso de crecimiento % maduracin, % m"s tarde se
produce el inverso de decadencia #asta la muerte.
&or eso no tiene sentido decir ue un ni'o proviene de un feto, sino ue l mismo fue
antes un feto, del mismo modo ue un adulto no proviene de un ni'o, sino ue antes fue
ni'o, % siempre es el mismo ser #umano, desde el principio. L tan absurdo sera defender
ue el #ijo recin concebido no es un ser #umano porue no tiene aspecto de ni'o, como
suponer ue el ni'o no es un ser #umano porue no tiene el aspecto externo del adulto.
&+ -mitieno =ue e>iste una nueva via ese el momento e la ;ecunacin? 5no
por<a ser una via ve!etal o animal? para lle!ar a ser :umana en una ;ase
posterior9
Do. (on los actuales conocimientos genticos, es indudable ue cada ser es lo ue es
desde el momento de la fecundacin. 6e la unin de gametos vegetales slo sale un
vegetal7 de gametos animales no racionales, por ejemplo un c#impanc, slo sale otro
c#impanc, % de la unin de gametos #umanos se crea un nuevo ser de la especie
#umana, ue es tal desde el principio, pues as lo determina su patrimonio gentico
especficamente #umano.
@+ 5Aa :a8io 7pocas en =ue se :aya cre<o =ue el ;ruto e la concepcin e la
mujer po<a ser un iniviuo no :umano9
S. Iubo pocas en ue, por ignorancia de los mecanismos genticos, se cre% ue una
mujer fecundada por un #ombre poda concebir un ser no #umano o medio5#umano. Esta
idea es una manifestacin de supersticin % de ignorancia cientfica ue #o% debe tenerse
por superada. >tra cosa es ue, por enfermedades o alteraciones diversas, puedan
producirse trastornos en el momento de la fecundacin ue desembouen en la formacin
de productos anmalos, como la llamada ,mola vesicular, o los ,#uevos abortivos,, ue
carecer"n de capacidad de desarrollo. > ue, en ocasiones, conduzcan a #ijos con
malformaciones congnitas, cu%a vida, sin embargo, es merecedora del mismo respeto %
la misma proteccin ue la de los seres normalmente constituidos.
%+ 50 no puee suceer =ue? aun=ue el ;ruto e la ;ecunacin sea una via
:umana? 7sta no lle!ue a constituir un ser :umano iniviual :asta un momento
posterior9
En la realidad no existen m"s ue seres #umanos individuales. El concepto de vida
#umana es una abstraccin ue no existe m"s ue encarnada en seres individuales de la
especie #umana. La vida #umana, en general, es una idea abstracta7 una vida #umana
concreta no es, no puede ser en la realidad, otra cosa ue un ser #umano.
B+ Pero ao =ue :asta el ecimocuarto <a posterior a la ;ecunacin e>iste la
posi8ilia e =ue e un vulo ;ecunao sal!an no uno? sino os seres :umanos
C!emelos monoci!ticosD? 5no :a8r<a =ue a;irmar =ue mientras sea posi8le tal
ivisin no e>iste un ser :umano iniviuali(ao9
El ue puedan llegar a existir dos seres #umanos a partir de un mismo vulo fecundado
no significa ue antes de la divisin no #a%a ninguno, sino m"s bien ue donde #aba uno
5por un proceso todava no bien conocido5 llega a #aber m"s de uno.
Ia% ue tener en cuenta ue no es lo mismo individualidad ue indivisibilidad. +n ser vivo
puede ser individual, pero divisible7 es el caso de las bacterias % otros microorganismos.
El ue en una determinada poca de su evolucin biolgica un ser vivo pueda ser divisible
no invalida su car"cter de individuo $nico en los momentos anteriores. El ser #umano,
como se #a dic#o antes, #asta aproximadamente el da )*5): de su evolucin es
individual, pero divisible, % a partir de la anidacin es %a $nico e indivisible.
4E+ Si e>iste un ser :umano ese la ;ecunacin? 5por =u7 los cient<;icos se
re;ieren a 7l con t7rminos varios se!Fn su ;ase e esarrolloG ci!oto? mrula?
8lastocisto? em8rin? ;eto9
&orue la vida de un ser #umano es un largo proceso ue se inicia cuando de dos
gametos, uno masculino % otro femenino, surge una realidad claramente distinta! el nuevo
ser #umano, fruto de la fecundacin, uien en las distintas etapas de su desarrollo recibe
nombres distintos! el cigoto es la primera clula ue resulta de la fusin de las clulas
masculina % femenina. 8ras unas primeras divisiones celulares, este ser #umano recibe el
nombre de mrula, en la ue pronto aparecer" una diferenciacin entre las clulas ue
formar"n el embrin .lo ue #emos llamado embrin preimplantado, % ue algunos llaman
preembrin0 % las destinadas a formar la placenta. En esta nueva fase, el ser #umano se
llama blastocisto, % anidar" en la pared del $tero de su madre. 6espus se ir"n
diferenciando sus rganos, unos antes ue otros, durante todo el perodo embrionario, al
tiempo ue la placenta se desarrolla por completo. El embrin se llamar" entonces feto, %
continuar" su crecimiento mientras se produce la maduracin funcional de sus rganos
#asta ue, en un momento dado, nacer" % se llamar" neonato, recin nacido. L este
proceso $nico, ue se #a desarrollado suavemente, sin cambios bruscos, contin$a
despus del nacimiento, % el neonato se #ace ni'o7 el ni'o, adolescente7 el adolescente,
joven7 el joven, adulto % el adulto, anciano. 8odos stos son los nombres ue distinguen
las etapas de la vida de un solo ser ue surgi con la fecundacin % ue ser" el mismo
#asta ue muera, aunue su apariencia externa sea mu% diferente en una u otra fase.
44+ 52o por<a entenerse =ue :asta =ue sea via8le? es ecir? :asta =ue sea capa(
e su8sistir ;uera el vientre materno? el :ijo no nacio no es un ser :umano?
puesto =ue epene e su mare para e>istir9
Do. El #ec#o de ue en una determinada fase de su vida el #ijo necesite el ambiente del
vientre materno para subsistir no implica ue sea una parte de la madre. 6esde la
fecundacin tiene %a su propio patrimonio gentico distinto del de la madre, % su propio
sistema inmunolgico diferente tambin del de la madre, con uien mantiene una relacin
similar a la del astronauta con su nave! si saliese de ella morira, pero no por estar dentro
forma parte de la nave.
&or otra parte, lo ue se llama la viabilidad .es decir, la probabilidad de ue el #ijo siga
viviendo en el exterior tras un embarazo cesado prematuramente0 es ma%or a medida ue
la gravidez est" m"s avanzada, pero es mu% difcil determinarla en el tiempo, pues el ue
el #ijo pueda seguir viviendo depende en gran parte de factores externos! .tipo de parto,
atenciones mdicas ue reciba el ni'o, abundancia o escasez de medios % estado de la
tcnica en el lugar en ue ocurre el nacimiento, etc. 1dem"s, a medida ue avanzan los
conocimientos de la ciencia va disminu%endo la edad del embarazo en ue se puede
considerar viable un feto. &or eso la aduisicin de la viabilidad, como el aprender a andar
o a #ablar, o el llegar al uso de razn, son cosas ue le pasan a un ser #umano, pero en
modo alguno momentos en ue ste se convierte en #umano. Do tiene sentido #acer
depender la condicin #umana del desarrollo tecnolgico.
&or lo dem"s, la capacidad de subsistir fuera del seno materno #a de ser forzosamente
ajena a la determinacin del inicio de la vida #umana, porue un recin nacido es tambin
absolutamente incapaz de subsistir por s mismo sin recibir los oportunos cuidados. El
nacimiento determina un cambio en el modo de recibir el oxgeno % un cambio en el modo
de alimentarse, pero el resto del desarrollo contin$a el curso ue %a se inici en el
comienzo de la vida intrauterino.
42+ - pesar e too? si al!uien tuviese uas e en =u7 momento e>acto sur!e un
nuevo ser :umano? 5=u7 actitu :a e aoptar9
En el supuesto de ue alguien tenga dudas acerca de si en un instante concreto %a
comienza a existir un nuevo ser #umano o todava no existe, debe abstenerse de
interrumpir su normal desarrollo o de darle tratos indignos del #ombre, pues ante esta
duda debe prevalecer la posibilidad de ue s estemos ante un ser #umano7 al igual ue,
en caso de duda sobre si un #ombre est" %a muerto o todava no, se exige ue se le
respete como ser #umano vivo #asta ue #a%a certeza de su muerte. Iasta tal punto la
sociedad valora la proteccin de la vida #umana, ue para extirpar un rgano con destino
a un trasplante no basta con la probabilidad de ue el donante #a%a fallecido, sino ue se
exigen rigurosos criterios cientficos para diagnosticar su muerte.
Mue esto es as se puede apreciar mu% vivamente en los casos dram"ticos de
#undimiento de edificios o de mineros atrapados en un derrumbamiento! los trabajos de
desescombro % de rescate prosiguen mientras no #a%a completa certeza de ue no ueda
nadie vivo, % jam"s se suspenden slo porue se suponga meramente probable ue
#a%an muerto todos.
43+ 5)n =u7 momentos e su via intrauterina va esarrollano el :ijo no nacio
sus istintos r!anos y ;unciones9
N1 las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso.
N1 las tres semanas de vida empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen esbozos de lo
ue ser"n las piernas % los brazos % el corazn inicia sus latidos.
N1 las cuatro semanas %a empiezan a formarse los ojos.
N1 las seis semanas la cabeza tiene su forma casi definitiva, el cerebro est" mu%
desarrollado, comienzan a formarse manos % pies, % mu% pronto aparecer"n las #uellas
dactilares, las ue tendr" toda su vida.
N1 las oc#o semanas el estmago comienza la secrecin g"strica7 aparecen las u'as.
N1 las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nervioso! reacciona a
los estmulos % detecta sabores, pues se #a comprobado ue si se endulza el luido
amnitico 5en el ue vive nadando dentro del vientre materno5 ingiere m"s, mientras ue
si se sala o se acidula, lo rec#aza.
N1 las once semanas %a se c#upa el dedo, lo ue puede verse perfectamente en una
ecografa.
La ma%or parte de los rganos est"n completamente formados al final de la duodcima
semana, % casi todos ellos funcionar"n %a en la segunda mitad de la vida intrauterina.
&ero #a% cambios ue no se producir"n m"s ue despus de nacer! la primera denticin
slo aparece seis meses despus del nacimiento, los dientes definitivos lo #acen #acia los
siete a'os % algunas veces las $ltimas muelas no salen #asta bien avanzada la edad
adulta. La pubertad, con todos sus cambios anatmicos % fisiolgicos, acaece en la
segunda dcada de la vida, % la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco
despus de la pubertad % cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso $nico, ue
empieza en la fecundacin % no se detiene #asta la muerte, con sus etapas evolutivas e
involutivas.
4$+ )ntonces? 5con =u7 ;unamento e;ienen al!unos =ue el :ijo aFn no nacio
;orma parte el cuerpo e la mare? y =ue es ella la Fnica =ue puee eciir so8re
el estino el :ijo9
Muienes as argumentan no tienen ning$n fundamento en absoluto. La realidad demuestra
categricamente ue el #ijo es un ser por completo distinto de su madre, ue se
desarrolla % reacciona por su cuenta, aunue la dependencia de su madre sea mu%
intensa, dependencia ue, por cierto, contin$a muc#o tiempo despus del nacimiento. Di
siuiera forman parte del cuerpo de la madre la placenta, el cordn umbilical o el luido
amnitico, sino ue estos rganos los #a generado el #ijo desde su etapa de cigoto
porue le son necesarios para sus primeras fases de desarrollo, % los abandona al nacer,
de modo semejante a como, varios a'os despus del nacimiento, abandona los dientes
de lec#e cuando %a no le son $tiles para seguir creciendo. &or tanto, pretender ue el #ijo
forma parte del cuerpo de la madre no es, en el mejor de los casos, m"s ue una muestra
de absoluta ignorancia.
ll" C#$# S% P&ACT'CA %( A)#&T#
4H+ 5Cules son los m7toos :a8ituales en la prctica el a8orto9
El aborto provocado tiene por objeto la destruccin del #ijo en desarrollo en el seno
materno o su expulsin prematura para ue muera. &ara conseguir este resultado se
suelen usar diversos mtodos ue en otras circunstancias se emplean normalmente
tambin en ginecologa % obstetricia, % ue se eligen atendiendo a los medios de ue se
disponga % a la edad del feto ue #a% ue suprimir. Los mtodos m"s utilizados son!
aspiracin, legrado, #isterotoma .,mini ces"rea,0, induccin de contracciones e in%eccin
intraamnitica.
4&+ 52o e>isten tam8i7n unas p<loras a8ortivas9
1unue se #a intentado muc#as veces el uso de medios con apariencia de medicamentos
para producir abortos, #asta a#ora slo lo #a conseguido con alguna efectividad la
llamada ,pldora abortiva, .9+5:/-0. Mediante su administracin en poca mu% temprana
del embarazo, antes de la sexta semana de vida del #ijo, es decir, antes de ue se
produzca la segunda falta de la regia en la madre, se intenta ue este preparado
#ormonal anule la funcin de la placenta en formacin, con lo ue se produce la muerte
del #ijo, ue es en ese momento un embrin necesitado absolutamente de la funcin
nutritiva de la placenta, % entonces ocurre su consiguiente expulsin con todas sus
envolturas. Si no se consiguen completamente los resultados perseguidos #a% ue
recurrir a un legrado para consumar el aborto.
4@+ 5Cmo se practica un a8orto por aspiracin9
Se dilata primero el cuello uterino con un instrumental adecuado a esta funcin, para ue
por l pueda caber un tubo ue va conectado a un potente aspirador. La fuerza de la
succin arrastra al embrin % al resto del contenido uterino, todo des#ec#o en peue'os
trozos. +na vez terminada la operacin de succin se suele realizar un legrado para
obtener la certeza de ue el $tero #a uedado bien vaco. Este mtodo se suele usar
cuando el embarazo es de menos de diez o doce semanas.
4%+ 5)n =u7 consiste el m7too e le!rao9
El legrado o raspado, tambin llamado ,curetaje,, es el mtodo ue se usa m"s
frecuentemente. Se comienza por dilatar convenientemente el cuello del $tero, lo ue slo
se puede #acer bajo anestesia. Luego se introduce en el $tero una especie de cuc#arilla
de bordes cortantes llamada legra o ,cureta,, ue trocea bien a la placenta % al #ijo al ser
paseada de arriba abajo por toda la cavidad del $tero. Los trozos as obtenidos se extraen
con la misma legra.
Este mtodo suele practicarse sobre todo en los tres o cuatro primeros meses de la vida
del #ijo. Si el embarazo #a superado las doce semanas, las dificultades aumentan % #a%
ue triturar mu% bien el cuerpo del feto para sacarlo al exterior. 1 veces pueden uedar
grandes restos en el interior del $tero, por ejemplo la cabeza, % por eso el abortador debe
identificar cuidadosamente todos los restos extrados para asegurarse de ue no #a
uedado nada dentro de la madre.
4B+ 5Por =u7 se usan estos m7toos slo en los primeros meses el em8ara(o9
&orue el #ijo crece % se desarrolla mu% r"pidamente, % pasado este tiempo su trituracin
% su expulsin por va vaginal se #ace mu% difcil para uien realiza el aborto % mu%
peligrosa para la madre.
2E+ 5)n =u7 consiste el m7too e a8ortar conocio por "mini cesrea"9
La ces"rea es una intervencin ue se realiza al final del embarazo, % ue consiste en
extraer al #ijo a travs de una incisin en el abdomen de su madre, cuando por las causas
ue fuere no es posible su nacimiento por el conducto normal. Esta operacin #a salvado
muc#as vidas tanto de madres como de #ijos. +na ces"rea practicada cuando #an
transcurrido todava pocas semanas de embarazo se llama ,mini ces"rea,, % consiste en
practicar una incisin en el $tero a travs del abdomen materno para extraer por ella al
#ijo % a la placenta. Este mtodo se suele realizar a partir de la decimouinta o
decimosexta semana del embarazo. Iabitualmente se extraen ni'os vivos, ue se
mueren poco despus por ser inviables. &ero a veces por este procedimiento se #an
obtenido ni'os vivos ue eran viables, % entonces se les #a dejado morir sin prestarles los
cuidados ue posiblemente #abran permitido salvarlos, o bien se les #a provocado la
muerte, #abitualmente por asfixia.
24+ 5)n =u7 consiste el a8orto por inuccin e contracciones9
(onsiste en la provocacin de la expulsin del feto % la placenta mediante la
administracin a la madre, por diversas vas, de sustancias .prostaglandinas, oxitocina0
ue producen contracciones semejantes a las de un parto, las cuales provocan a su vez la
dilatacin del cuello uterino, % la bolsa en ue est" el #ijo se desprende de las paredes del
$tero. El ni'o puede nacer muerto, porue se asfixia en el interior de su madre, o vivo.
8ambin se emplean en ocasiones, % previamente al uso de oxitcidos, unos tallos o
dilatadores #idrfilos ue, colocados en el cuello uterino, se #inc#an progresivamente % lo
dilatan.
22+ 5)n =u7 consiste el m7too e la inyeccin intraamnitica9
Se in%ecta en el luido amnitico en ue vive el #ijo, a travs del abdomen de la madre,
una solucin salina #ipertnica o una solucin de urea. Estas soluciones irritantes
#iperosmticas provocan contracciones parecidas a las del parto, % con un intervalo de
uno o dos das tras la in%eccin, el #ijo % la placenta suelen ser expulsados al exterior. En
un cierto n$mero de casos #a% ue efectuar despus un legrado para asegurarse de la
expulsin de la placenta.
Este mtodo se utiliza en ocasiones para evacuar un feto muerto espont"neamente %
retenido en el $tero, % slo puede usarse en un embarazo %a avanzado. Si se trata de
provocar un aborto, es decir, si el #ijo est" vivo dentro de su madre % #a% ue suprimirlo,
tambin el embarazo tiene ue ser de cierto tiempo, de m"s de cuatro meses.
La solucin irritante introducida previamente suele envenenar al feto, producindole
adem"s extensas uemaduras. 1lguna vez, en lugar de soluciones c"usticas, se #an
introducido en el luido amnitico prostaglandinas7 pero los ue provocan abortos
prefieren las otras soluciones, porue se obtienen fetos muertos con m"s seguridad, % es
desagradable ue el #ijo nazca vivo % #a%a ue matarlo o dejarlo morir a la vista de todos.
23+ 5Puee ecirse =ue estos m7toos sean se!uros para la via o la salu e la
mare9
Do. La palabra ,seguridad, es completamente inadecuada para estas situaciones. En los
abortos por aspiracin existe el riesgo de infecciones e incluso de perforacin del $tero, %
ue a la #emorragia se una la lesin de rganos abdominales de la madre. Este riesgo se
incremento en los abortos por legrado. En los abortos por induccin de contracciones las
complicaciones m"s graves son las #emorragias % las embolias, % en las ,mini ces"reas,
se corre el riesgo de desgarros de la cicatriz % de infecciones sobrea'adidas. En las
in%ecciones intraamniticas puede producirse el paso de las sustancias txicas al sistema
circulatorio de la madre.
Es cierto ue estas complicaciones no son mu% frecuentes % ue la mortalidad materna no
es alta .aunue #a% complicaciones % #a% muertes0, pero existen secuelas importantes
derivadas de estas manipulaciones, ue pueden influir seriamente en el desarrollo de
embarazos posteriores.
Ia% ue mencionar tambin au el alto riesgo de alteraciones psuicas ue pueden
aparecer muc#as veces de forma tarda. El aborto supone frecuentemente para la madre,
aunue se someta a l voluntariamente, un fuerte trauma psuico.
En suma, ning$n aborto es ,seguro, para la mujer ue aborta. Se trata tan slo de una
manera de #ablar, por contraposicin a otros mtodos ue implican a$n m"s riesgo.
2$+ 5)>isten? pues? otros m7toos? ms 8uros y peli!rosos para la mare? =ue se
usan en el a8orto clanestino9
S. 6esde #ace miles de a'os existen testimonios #istricos de abortos provocados, con
gran riesgo para la vida de la madre. Io% da siguen us"ndose mtodos caseros en los
abortos clandestinos.
2H+ 52o ser<a mejor entonces? le!ali(ar el a8orto para evitar los ries!os e esos
a8ortos clanestinos? o para =ue las mujeres ms po8res no est7n en in;erioria
e coniciones respecto e las ms ricas? =ue pueen ir a a8ortar al e>tranjero9
En primer lugar, debe saberse ue incluso en los pases con legislacin mu% permisivo
sobre el aborto, el aborto clandestino sigue existiendo, por mil razones mu% f"ciles de
comprender .adulterios con consecuencias no deseadas, necesidad de ocultar un
embarazo para mantener cierta posicin social, o tantas otras0. En cualuier caso, las
circunstancias exteriores ue rodean al aborto pueden #acerlo m"s srdido e in#umano
por poner en peligro la vida de la madre adem"s de la del #ijo. &ero el aborto, sea de
mujeres ricas o pobres, se #aga clandestinamente o bajo la proteccin del Estado, se
practiue sin medios o con la m"s sofisticado tecnologa, es siempre el mismo crimen
contra la vida de un inocente indefenso, % esta accin nunca se puede justificar.
'''" (AS (%*%S S#)&% %( A)#&T#
2&+ 5Cmo se :a venio re!ulano el a8orto en los orenamientos jur<icos e las
naciones9
En la Grecia % la 9oma antiguas el aborto, as como el infanticidio, estaban generalmente
permitidos % socialmente aceptados. 6esde ue el 6erec#o se #umaniz por influencia
del cristianismo, el aborto se #a castigado siempre como un crimen.
En el siglo OO se #an producido varias modificaciones en esa situacin! la +nin Sovitica
permiti el aborto en )2*;, % en la dcada de los H; se a'adieron varios pases
escandinavos % posteriormente otros del Este de Europa entonces bajo la dominacin
sovitica, as como ?apn.
1 partir de finales de los a'os -; se va permitiendo el aborto provocado 5con m"s o
menos restricciones, seg$n los pases5 en el mundo occidental, aunue en muc#as
naciones sigue respet"ndose % protegindose el derec#o a la vida del no nacido.
2@+ 5Cul es la situacin en )spa'a9
En Espa'a el aborto #a sido un delito castigado en el (digo &enal sin excepciones #asta
)2/3, en ue una reforma del (digo, conocida popularmente como ,le% del aborto,,
estableci unos supuestos en ue, por concurrir determinadas circunstancias, el aborto no
ser" punible.
2%+ 5Si!ni;ica esto =ue el a8orto ya no es elito en )spa'a9
Do. El aborto en Espa'a es un delito regulado en el (digo &enal, en el 8tulo @l=l
.,delitos contra las personas,0, (aptulo ===, artculos :)) a :)C bis, ambos inclusive. En
esos preceptos se establecen unas penas para uienes aborten, como se establecen en
otros lugares del (digo para uienes asesinen, violen o roben.
2B+ 5Cul es? entonces? la novea =ue supuso la "ley el a8orto"9
La nueva legislacin, si se realiza en las circunstancias % condiciones ue prev esa
legislacin, no se castiga a uien lo practiue ni a uien consienta ue se le practiue.
3E+ 5Cules son esas circunstancias9
Son de tres clases! unas, relativas a la madre! ue preste su consentimiento al aborto7
ue del embarazo se derive un grave peligro para su vida o su salud fsica o psuica, o
ue el embarazo sea el resultado de un delito de violacin. >tras, relativas al #ijo! ue se
presuma ue #abr" de nacer con graves taras fsicas o psuicas. >tras, en fin, relativas a
la misma pr"ctica del aborto! ue cuando se realice en virtud de uno de los casos
anteriores, se #aga en un centro autorizado para ello7 ue se practiue por un mdico o
bajo su direccin7 ue, en algunos casos, #a%a uno o m"s dict"menes mdicos ue
aconsejen el aborto, % ue ste se realice no m"s tarde de determinados plazos en los
casos de violacin o de presuntas malformaciones del #ijo.
34+ 5Cul es la justi;icacin =ue se :a ao para =ue el a8orto no se casti!ue en
al!unos casos9
En algunas legislaciones se parte de la base de ue el #ijo concebido % no nacido no
merece ninguna proteccin legal m"s ue a partir de determinado tiempo de vida
intrauterino, ue es cuando se le empieza a considerar merecedor de proteccin. Seg$n
este criterio, el aborto es legal en determinado plazo del embarazo. Este sistema se
conoce como el ,sistema de plazos,.
En otros ordenamientos, como ocurre en el caso espa'ol, se considera ue el #ijo merece
proteccin legal desde el inicio de su vida, pero se establecen las circunstancias en las
cuales abortar deliberadamente no debe ser castigado. Este es el sistema conocido como
,sistema de indicaciones,, ue suele ser mixto, es decir, ue a cada indicacin suele
corresponder un plazo de embarazo en ue el aborto provocado no es punible.
32+ 5)s ms restrictivo el sistema e inicaciones =ue el sistema e pla(os9
S, porue en el sistema de indicaciones la Le% considera la vida del no nacido como un
bien digno de proteccin, aunue se piense ue no debe castigarse penalmente a uien
aborta si existe un conflicto de bienes ue el Estado no uiere prejuzgar cmo se
resuelve. En cambio, en el sistema de plazos la vida del no nacido se convierte en una
cosa disponible % destruible por la libre voluntad privada de la madre, pues el Estado se
desentiende de ese no nacido % no le dispensa absolutamente ninguna proteccin.
33+ 5)>plica e al!una manera nuestra le!islacin las ra(ones por las cuales se
esta8lecen ciertas inicaciones para =ue el a8orto no sea puni8le9
Domalmente, los promotores % uienes consienten las le%es ue facilitan el aborto
provocado intenta justificar la legislacin permisiva argumentando ue, en casos lmite, no
puede exigirse de las madres angustiadas una conducta #eroica, %a ue sa no es
funcin de la norma penal.
3$+ 50 no es? e;ectivamente? as<9
Do. (ualuier legislacin penal establece con car"cter general ue los ,casos lmite,, en
los cuales una persona se ve obligada, fsica o psuicamente, a cometer un delito
.cualuier delito, no slo el aborto0, implican la exencin de responsabilidad penal del
autor. 8ambin en Espa'a se da esta eximente de responsabilidad, llamada ,estado de
necesidad,, ue, apreciada por el juez, conlleva la absolucin del autor del delito. Esto
uiere decir ue no era necesaria una legislacin especfica para los ,casos lmite, en
materia de aborto provocado, pues jam"s se #a condenado a nadie por este delito, en la
#istoria judicial espa'ola, si concurra la circunstancia de estado de necesidad.
Si lo ue se pretenda era resolver los casos lmite, la reforma del (digo &enal no slo
no #a venido a llenar una laguna, ue no exista, sino ue #a transmitido a la sociedad la
errnea impresin de ue abortar en determinadas condiciones no es delito, tanto si se
trata de casos lmite como si no.
3H+ 50 no es lo mismo? a ;in e cuentas? aplicar una e>imente =ue eclarar ciertos
a8ortos no puni8les9
Do, porue en el primer caso la le% sigue transmitiendo a la sociedad el mensaje de ue
abortar es un delito, aunue los jueces apliuen la m"xima comprensin #acia el
delincuente en estado de necesidad, % en el segundo se transmite la idea de ue basta
con cumplir determinados reuisitos formales para ue abortar no sea delito, e incluso
pueda llegar a ser una conducta socialmente respetable.
3&+ )ntonces? 5por =u7 se :i(o esta moi;icacin el Ci!o Penal? si tam8i7n
antes se a8solv<a en casos e estao e necesia9
1lgunos de los promotores de la actual legislacin sobre el aborto nunca #an ocultado ue
ste tiene ue ser el primer paso para ue la sociedad considere el aborto provocado, en
cualesuiera circunstancias, no slo como algo legtimo, sino como un derec#o de las
madres de suprimir a sus #ijos. M"s adelante veremos ue en la le% espa'ola, aparte de
verdaderos estados de necesidad, se contemplan como causas de no punibilidad del
aborto circunstancias normales en la vida, por duras ue puedan ser.
&or otra parte, si no se realizaba la reforma como se realiz, no #abra sido posible, entre
otras cosas, el establecimiento legal de centros dedicados a la pr"ctica de abortos, como
si fueran una actividad mdica o teraputica en lugar de una sistem"tica eliminacin de
#ijos a$n no nacidos. Esta ocultacin de la realidad se vive #asta el punto de ue a los
abortos provocados se les denomina con el eufemismo de ,interrupciones voluntarias del
embarazo,, o incluso con las iniciales ,=.@.E.,, ue sugieren algo tcnico % cientfico, %
desde luego ajeno a la posibilidad de ue #a%a una vctima #umana en este proceso,
como en efecto la #a%.
3@+ 56u7 opinan los m7icos e la reali(acin e a8ortos provocaos9
La gran ma%ora de los mdicos, en Espa'a % en todo l mundo, se niegan
terminantemente a practicar abortos, porue saben ue un aborto provocado es acabar
violentamente con la vida de un ser #umano, % esto es enteramente contrario a la pr"ctica
de la Medicina.
3%+ 56u7 ice el art<culo el Ci!o Penal espa'ol =ue eclara no puni8les
eterminaos a8ortos9
Es el artculo :) C bis, % su texto es el siguiente!
). Do ser" punible el aborto practicado por un mdico, o bajo su direccin, en centro o
establecimiento sanitario, p$blico o privado, acreditado % con consentimiento expreso de
la mujer embarazada, cuando concurra algunas de las circunstancias siguientes!
)P! Mue sea necesario para evitar un grave peligro para la vida o la salud fsica o psuica
de la embarazada % as conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervencin
por un mdico de la especialidad correspondiente, distinto de aul por uien o bajo su
direccin se practiue el aborto.
En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante, podr" prescindiese del dictamen %
del consentimiento expreso.
*P! Mue el embarazo sea consecuencia de un #ec#o constitutivo de delito de violacin del
artculo :*2, siempre ue el aborto se practiue dentro de las doce primeras semanas de
gestacin % ue el mencionado #ec#o #ubiese sido denunciado.
HP! Mue se presuma ue el feto #abr" de nacer con graves taras fsicas o psuicas,
siempre ue el aborto se practiue dentro de las veintids primeras semanas de gestacin
% ue el dictamen, expresado con anterioridad a la pr"ctica del aborto, sea emitido por
dos especialistas de centro o establecimiento sanitario, p$blico o privado, acreditado al
efecto, % distintos de aul por uien o bajo cu%a direccin se practiue el aborto.
*. En los casos previstos en el n$mero anterior no ser" punible la conducta de la
embarazada, aun cuando la pr"ctica del aborto no se realice en un centro o
establecimiento p$blico o privado acreditado o no se #a%an emitido los dict"menes
mdicos exigidos,.
Se trata, pues, de una legislacin mixta, de indicaciones % de plazos, aunue en el
primero de los tres supuestos se atiene exclusivamente al sistema de indicaciones.
3B+ 56u7 =uiere ecir "no ser puni8le el a8orto practicao por un m7ico? o 8ajo
su ireccin? en centro o esta8lecimiento sanitario? pF8lico o privao"9
(on estas expresiones se uieren significar varias cosas! la primera, ue la conducta
descrita en este artculo no lleva aparejada la imposicin de pena alguna si se cumplen
los supuestos % los reuisitos del propio artculo. 8ambin se uiere decir ue la le% no
obliga a ue el aborto lo practiue un mdico7 lo puede realizar cualuiera, aun sin
reuisito alguno de cualificacin, siempre ue un mdico reconozca #abero dirigido. L se
establece ue, para ue el aborto no sea punible, debe #acerse en un establecimiento
ue re$na determinadas condiciones tcnicas, ue est"n reguladas por 6ecreto % se
refieren al personal % las instalaciones de ue #a de disponer el lugar.
$E+ 56u7 =uiere ecir la circunstancia 4I e este art<culo9
Muiere decir ue la determinacin de si la vida o la salud fsica o psuica de la madre
corren grave riesgo como consecuencia del embarazo, se #ar" solamente por medio de
un $nico certificado mdico. El aborto fundado en esta circunstancia se conoce como
,aborto teraputico,.
$4+ 5Por =u7 se llama "a8orto terap7utico"9
=nicialmente se llam as al aborto ue se practicaba cuando entraban en colisin la vida
de la madre % la del #ijo. Io% se extiende esta calificativo a cualuier dolencia o riesgo de
dolencia. En este $ltimo sentido, se pretende sugerir ue mediante el aborto se cura
alguna enfermedad de la madre, aunue, en trminos estrictos, un aborto provocado no
cura nada, no es terapia de nada.
$2+ 5De cuntas semanas :a e ser el em8ara(o para =ue en esta circunstancia el
a8orto no sea puni8le9
Do #a% plazo alguno. La madre podr" abortar impunemente en cualuier momento de su
embarazo si el certificado mdico se basa en el peligro para su vida o su salud.
$3+ 5)s ;recuente =ue la via e una mujer corra !rave peli!ro como consecuencia
e su em8ara(o9
Do7 es mu% raro ue eso ocurra. (on los $ltimos adelantos de la ciencia mdica, es cada
da m"s difcil ue se plantee esta colisin entre la vida de la madre % la del #ijo. La
realidad m"s bien inclina a decir lo contrario! #a% m"s ocasiones de peligro de muerte
para una madre como consecuencia de un aborto provocado ue como consecuencia de
su embarazo.
$$+ 50 respecto e la salu ;<sica e la mare9
(iertamente, un embarazo ue se considere normal es de por s una sobrecarga ue
debe sufrir la mujer embarazada, % puede producir, % de #ec#o produce, trastornos de
diversa ndole7 pero parece cosa clara ue ninguna de estas irregularidades entra en las
causas previstas para ue el aborto no sea punible, %a ue entonces sobrara la le%,
porue, como ueda dic#o, esas disfunciones corresponden a embarazos ue
mdicamente se consideran perfectamente normales.
En determinadas ocasiones puede suceder ue un embarazo agrave una enfermedad
previa a la madre, pero resulta mu% difcil cuantificar el riesgo a'adido ue pueda suponer
el embarazo %, en cualuier caso, la madre bien atendida podr" superar sin ma%ores
problemas las dificultades planteadas, porue #o% existen medios sobrados para ue as
suceda. &or otro lado, no debe olvidarse ue la pr"ctica de un aborto puede suponer por
s misma un empeoramiento de la salud de la madre.
<inalmente, #a% ue tener mu% en cuenta la enorme desproporcin de los valores en
conflicto en este caso, ue son la mejor o peor salud de la madre frente a la vida o la
muerte del #ijo. Do se puede justificar la eliminacin del #ijo para evitar un agravamiento
de la salud de la madre.
$H+ 50 en cuanto a la salu ps<=uica9
8odo embarazo no deseado supone, claro est", una perturbacin emocional en la madre,
como ocurre en cualuier disgusto serio. &ero de a# a suponer ue venga a producirse
un grave peligro para su salud psuica media un abismo. Si #ubiramos de juzgar por las
causas alegadas para la realizacin de abortos no punibles en Espa'a, tendramos ue
concluir ue en efecto es mu% frecuente ue un embarazo causa ,grave peligro, a la salud
psuica de la madre pues, de #ec#o, la inmensa ma%ora de los abortos realizados en
Espa'a al amparo de la le% lo son por esta causa. El portavoz de un establecimiento ue
realiza abortos en Madrid #a declarado ue ,practicamos el aborto libre sin estar fuera de
la le%, porue interpretamos ue cada embarazo no deseado supone un grave riesgo para
la salud psuica de la madre,.
$&+ Parece =ue son muc:os los =ue? e;ectivamente? creen =ue too em8ara(o no
eseao ya es e por s< una !rave en;ermea ps<=uica para la mujer+
Esta es una de tantas creencias errneas, ue se mantienen como consecuencia de la
ignorancia, deliberada o no, de una realidad tan evidente como ue la vida se compone
necesariamente de momentos felices % momentos tristes, e incluso amargos. El llevarse
un disgusto grave, sufrir un desenga'o importante o tener ue soportar consecuencias
desagradables de algo ue se #izo sin medir el alcance de sus efectos, son cosas ue
ocurren continuamente en todos los rdenes de la vida, sin ue por eso nadie pueda decir
en serio ue todos los ue est"n en una situacin as sufren una grave enfermedad
psuica. Los #abr" ue s, pero es obvio ue ste no es el caso corriente, %a ue de lo
contrario #abra ue aceptar el absurdo de ue todos los #ombres % mujeres sobre la
tierra sufren una grave enfermedad psuica por el #ec#o de existir7 el absurdo de ue la
existencia, por llevar consigo episodios infelices, es en s misma una grave enfermedad
psuica.
6e todos modos, aun suponiendo ue una mujer ue se encuentra embarazada sin
uerer estarlo sufre un trastorno psicolgico de importancia, #emos de tener en cuenta
ue la experiencia demuestra ue muc#os, por no decir muc#simos, embarazos no
deseados se transforman, si se deja nacer al #ijo, en gozosas maternidades deseadas, %
bien deseadas. La experiencia demuestra ue lo m"s corriente es ue un feto no uerido
se convierta en ni'o ueridsimo cuando nace. L eso no tiene nada de particular, porue
la madre puede experimentar, ante un embarazo ue no uera, una perturbacin
emocional ue le dificulte el #acerse cargo cabalmente de a uin lleva en sus entra'as,
pero esa situacin desaparece en cuanto o%e al #ijo llorar % lo ve agarr"ndose a su pec#o
para tomar su alimento.
Existen, sin embargo, casos en los ue la madre detesta a su #ijo %a nacido de todos
modos, como #a% madres, % padres, ue aman intensamente a sus #ijos cuando son
peue'os % los odian cuando %a son ma%ores, por las circunstancias ue fuere. En
situaciones as, parece ue la legislacin m"s prudente ser" la ue se ocupe de velar por
la vida % la seguridad de los eventualmente amenazados, sobre todo si son desvalidos e
inocentes de toda culpa .arbitrando sistemas de adopcin, de acogida, de educacin,
etc.0, % no una legislacin ue acepte como legal el infanticidio o el parricidio.
$@+ 5Aay al!Fn moo e contrastar si el peli!ro ale!ao en el certi;icao m7ico
e>iste y? e e>istir? si es o no !rave9
9esulta mu% difcil contrastar eso. El estudio de los trastornos psuicos tienen todava,
seg$n opinin un"nime de los especialistas, muc#o camino ue recorrer. Iablar en
general de ,salud psuica, es tan vago e inconcreto ue puede no significar
cientficamente nada. Do se #a demostrado #asta a#ora ue ning$n tipo de enfermedad
mental conocido % preciso se pueda curar solamente mediante un aborto, porue es
pr"cticamente imposible esta clase de demostraciones, como es igualmente imposible
demostrar ue el aborto no sea m"s perjudicial para la salud psuica de la madre ue
dejar ue el #ijo nazca.
$%+ 56u7 =uiere ecir la circunstancia e violacin9
Muiere decir ue para ue el aborto no sea punible, #a% ue #aber denunciado
previamente la violacin, % ue el aborto #a% ue realizarlo en los tres primeros meses del
embarazo. El aborto por esta razn se conoce como ,aborto tico,.
$B+ 5Por =u7 se llama "a8orto 7tico"9
Se le #a dado este nombre por los ue consideraban ue el aborto provocado en estos
casos era ticamente admisible. Io%, con esta expresin se uiere transmitir la sensacin
de ue se remedia un acto de salvajismo como es toda violacin, aunue, en realidad, el
aborto no remedia nada, %a ue la violacin no puede dejar de #aber existido, % el #ijo
fruto de la violacin es completamente inocente. El abortar por causa de violacin no tiene
nada ue ver con la tica, porue no es una actitud tica el tratar de compensar una
injusticia con otra injusticia.
HE+ 5Por =u7 se esta8lece el pla(o e tres meses en este caso9
Do existe ninguna razn con fundamento biolgico o mdico para ue el aborto deliberado
por causa de violacin no sea punible antes de los tres meses de gestacin % s lo sea
despus de ese plazo. Qnicamente ocurre ue la realizacin del aborto es m"s f"cil %
ofrece menores riesgos para la madre cuanto m"s peue'o sea el #ijo en el $tero
materno.
H4+ 5)s ;recuente la prctica e a8ortos le!ales ;unaos en la causa e violacin9
Do7 es sumamente rara, porue es mu% infrecuente ue de una violacin se siga un
embarazo. 1dem"s, para estos casos tiene ue intervenir la &olica como consecuencia
de la obligacin de denunciar la violacin antes de la pr"ctica del aborto, lo cual inclina de
inmediato a acogerse a la circunstancia del ,grave peligro para la salud psuica, de la
madre, ue slo reuiere un certificado mdico, no exige plazo alguno para la pr"ctica del
aborto % mantiene alejada a la &olica.
H2+ 56u7 =uiere ecir la circunstancia e ries!o e !raves taras el ;eto9
Muiere decir ue para ue el aborto por causa de mal5formaciones del feto .llamado
tambin ,aborto eugensico, o ,eugnico,0 no sea punible, #an de cumplirse estas dos
condiciones!
a0 ue existan dos certificados mdicos, emitidos por especialistas diferentes del ue
eventualmente practiue el aborto, en los ue conste la presuncin de graves taras del
#ijo7
b0 ue el aborto se realice en las primeras veintids semanas de gestacin, es decir,
#asta los cinco meses % medio de vida del #ijo en el vientre de su madre.
H3+ 5Por =u7 se llama "a8orto eu!en7sico"9
La palabra ,eugensico, significa ,de buen origen,. 6esde fines del siglo pasado se
estudia la eugenesia, ue es la ciencia ue estudia cmo mejorar los factores #ereditarios
en las especies vivas, tambin en la #umana, % ue tuvo un gran desarrollo en Estados
+nidos7 %a entrado este siglo, en la 1lemania nazi se foment el nacimiento de ni'os de
padres de raza aria, % se trat de evitar, mediante la esterilizacin, la reproduccin de
personas con reales o supuestas taras genticas.
Se #a aplicado este trmino a este tipo de aborto porue se pretende evitar as el
nacimiento de ni'os con malformaciones o anomalas. &ero esta denominacin no es
idnea, %a ue mediante esta forma de aborto no se consiguen mejorar los factores
#ereditarios de la especie #umana.
H$+ 5Por =u7 se esta8lece el pla(o e veintis semanas e !estacin para esta
clase e a8orto9
&orue #acia la vigsimo segunda semana es cuando con las tcnicas m"s #abituales se
pueden detectar signos de ue el #ijo padece alguna malformacin congnita.
HH+ 52o es mejor evitar =ue na(ca un ni'o llamao a tener una via isminuia? con
!ranes su;rimientos tanto para 7l como para su ;amilia9
Do. El pensar de esta manera conduce a la aberracin de suponer ue dar muerte a un
ser #umano en determinadas circunstancias es #acerle un favor. La muerte como remedio
va directamente en contra no slo de los m"s elementales planteamientos #umanitarios,
sino tambin del sentido com$n.
Los poderes p$blicos, ante los casos de minusvalas fsicas o mentales, no solamente no
deben predicar la muerte, sino ue tienen la grave obligacin de promover una legislacin
ue les preste atencin especialsima, pues no #a% mejor expresin de solidaridad ue
una legislacin ue a%ude positivamente a la m"s plena integracin social de los
deficientes % al logro por su parte de toda la calidad de vida ue les sea aseuible. Do
existe m"s atroz muestra de insolidaridad ue patrocinar la muerte del ser #umano con
graves taras cuando %a existe % est" vivo, aunue sea antes de su nacimiento.
&ero adem"s de estas cuestiones de principio, la experiencia nos muestra continuamente
ue personas auejadas de graves taras fsicas, ue seg$n la le% espa'ola podran #aber
sido matadas impunemente antes de nacer, #an prestado % prestan servicios relevantes, %
aun espectaculares, a la comunidad #umana. L por lo ue respecta a los minusv"lidos
psuicos, tambin la experiencia de millares de #ijos deficientes nos ense'a ue ellos
son a menudo unos felices miembros de sus familias % unos decisivos factores de
co#esin familiar % de amor mutuo.
Ia% ue decir, por $ltimo, ue la legislacin espa'ola establece una lacerante
desproporcin entre lo probable de la malformacin % lo seguro de la muerte en este tipo
de aborto no punible.
H&+ 5Son ;recuentes los a8ortos reali(aos aco!i7nose a esta circunstancia9
Do7 son mu% infrecuentes, porue cuando se tiene conocimiento de ue el #ijo o la #ija
son o pueden ser deficientes, resulta m"s f"cil acogerse a la circunstancia primera .,grave
peligro para la salud psuica, de la madre0, ue slo reuiere un certificado mdico en
lugar de dos, % adem"s no limita la pr"ctica del aborto con ning$n plazo.
H@+ )n este art<culo el Ci!o Penal se ice? aems? =ue no se casti!ar a la
mare =ue a8orte aco!i7nose a una e estas "inicaciones"? aun=ue no :aya
certi;icaos m7icos o el a8orto no se :a!a en un "centro acreitao"+ 5Cul es el
si!ni;icao e esta a;irmacin9
(on este mandato se uiere eximir de toda culpa penal a la madre ue consiente ue se
le practiue un aborto porue crea errneamente ue se cumplen los reuisitos de la le%,
aunue no sea as. En este caso, se castigar" solamente a los dem"s autores del delito.
H%+ 50 =u7 ocurre si se emuestra =ue un certi;icao m7ico e los e>i!ios no
respone a la realia e un ries!o para la via o la salu e la mare? o a una
pro8a8le mal;ormacin !rave el :ijo9
Si se demostrase esto, el aborto as practicado sera un delito punible, % los culpables
.autores materiales, inductores, cmplices, encubridores0 deberan ser castigados. &ero
es sumamente difcil ue en la pr"ctica ocurra esto, porue tendra ue abrirse una causa
penal, previa denuncia ue permitiera al juez investigar, % tanto la madre como los
familiares lo ue uieren a todo trance es olvidar este episodio dram"tico de sus vidas, lo
cual beneficia a los mdicos % dem"s personas ue se lucran econmicamente con la
pr"ctica del aborto. 8odo esto sin contar con la gran dificultad tcnica ue entra'a la
averiguacin de la veracidad de lo ue se dice en un certificado mdico, sobre todo si en
l se establecen previsiones o pronsticos % no diagnsticos.
HB+ 5Pueen ampliarse en la le!islacin espa'ola los supuestos en los =ue el
a8orto no se casti!ue penalmente9
6esde luego ue s, %, si ocurriese esto, no sera ninguna novedad, puesto ue en las
legislaciones de algunos otros pases tambin se considera no punible el aborto realizado
por causas socio5econmicas, es decir, si la llegada del nuevo #ijo implicase un sacrificio
econmico o social ue los padres considerasen insoportable. Es el llamado ,cuarto
supuesto,, ue algunos uieren introducir en nuestra legislacin porue les parece ue, si
figurase en el (digo, permitira ue la motivacin legal de muc#os abortos provocados
se acercase m"s a la realidad, %a ue a#ora tienen ue acogerse a la indicacin de ,grave
riesgo para la salud psuica, de la madre.
&E+ 5Pero no 8asta ya el supuesto el ries!o para la salu ps<=uica para =ue el
a8orto provocao sea? e :ec:o? a8orto a peticin e impune? se!Fn ya :emos
visto9
En teora podra pensarse ue as es, pero no ocurre lo mismo en la pr"ctica, porue
entre las finalidades de esta legislacin no est" slo la ausencia de castigo penal, sino
ue est" tambin el adoctrinamiento indirecto a la sociedad, transmitiendo la idea de ue
abortar puede llegar a considerarse como algo socialmente respetable.
&or esta razn #a% incluso uienes entienden ue el sistema de indicaciones, por amplio
ue sea, no resuelve del todo esta cuestin, % pretenden transformar la naturaleza legal
del aborto en Espa'a, de forma ue, de ser un delito, pasase a ser el derec#o ue las
madres tendran de matar a sus #ijos concebidos % a$n no nacidos7 eso, seg$n los
patrocinadores de esta idea, podra lograrse si se implantase una mera le% de plazos, ue
desprotegiese absolutamente a los seres #umanos menores de tres o cuatro meses de
edad en el $tero materno. El 6erec#o, seg$n esta normativa, se desentendera por
completo de esos peue'os, ue uedaran a merced de lo ue su madre decidiese #acer
con ellos, incluido el darles muerte sin tener ue explicar a nadie por u.
&4+ )l =ue a veces el Derec:o se esentiena e la proteccin el :ijo no nacio?
5si!ni;ica =ue ese :ijo no es una persona9
El no nacido es una persona, pues no existe ninguna otra forma de ser #umano ue el ser
personal. Sin embargo, los ordenamientos jurdicos a veces establecen ficciones sobre
uin es persona % uin no, pero estas ficciones no alteran la realidad de las cosas.
La palabra ,persona, tiene, en el 6erec#o, un significado ue no siempre corresponde a la
realidad, como ocurre, por ejemplo, con las empresas, ue son llamadas ,personas
jurdicas, para significar ue son sujeto de derec#os % obligaciones en cuanto tales. >tro
ejemplo! en el 6erec#o espa'ol se tiene por muerto al desaparecido de uien no #a%
noticias en una serie de a'os, pero esta ficcin legal no significa ue si el desaparecido
est" vivo, deje por ello de ser una persona.
En el 6erec#o espa'ol, al no nacido debe consider"rsele persona, pues el aborto se
regula en el (digo &enal como uno de los ,delitos contra las personas,, aunue a otros
efectos jurdicos no se le tenga por persona .en virtud de una ficcin del (digo (ivil0
#asta *: #oras despus de nacer.
&2+ 5Por =u7 esas 2$ :oras espu7s el nacimiento para =ue el Derec:o espa'ol
consiere? a e;ectos civiles? persona a un ser :umano9
Este precepto de nuestro (digo (ivil es un arcasmo ue se arrastra desde los tiempos
del 6erec#o 9omano, en ue #aba una enorme mortalidad de recin nacidos.
Sin embargo, ante las exigencias de la realidad, el propio (digo (ivil establece ue al
concebido % todava no nacido se le tiene por nacido a todos los efectos ue le sean
beneficiosos .como por ejemplo en caso de #erencia0 si llega a nacer con vida.
&3+ Pese a too? 5no e8<a )spa'a e=uipararse a los pa<ses e su entorno? =ue en
su mayor<a tienen le!ali(ao el a8orto9
Do. 1 otros pases #a% ue imitarlos en todo auello ue sea favorable a la defensa de la
vida % la dignidad #umanas, pero no en lo negativo % ajeno al progreso #umanista.
&$+ Pero si la mayor<a e los pa<ses ms aelantaos e nuestra 7poca tienen
le!ali(ao el a8orto en mayor o menor meia? 5no e8e consierarse la
le!ali(acin el a8orto como una muestra e pro!reso9
Do. Los pases, como las personas, pueden ser adelantados % progresistas en unas
cosas, % atrasados % reaccionarios en otras! la 1tenas del siglo @ antes de (risto era el
pas m"s avanzado de su poca en arte, filosofa, literatura, organizacin, pero todas
estas conuistas convivan con la esclavitud. Lo mismo puede decirse de la Europa
renacentista % la tortura, de los Estados +nidos del siglo pasado % la esclavitud de los
negros, o de la Europa actual % el aborto provocado. 1un en nuestros das #emos asistido
a autnticos genocidios, como el cometido contra los judos durante el nazismo, ue
llegaron a presentarse como un avance en la depuracin de la raza aria.
6el mismo modo ue no sera un signo de progreso el imitar a la 1tenas del siglo @ antes
de (risto en cuanto a la esclavitud, tampoco sera bueno imitar #o% a los pases del resto
de Europa en cuanto a la legalizacin del aborto.
'+" %,'%-C'AS %T'CAS .%( %STA.#
&H+ ,a cuestin el a8orto? 5no es un pro8lema e conciencia e la mujer? al =ue
e8e ser ajeno el )stao9
Do. El aborto no es un problema de conciencia individual de la madre, ni del padre, pues
afecta a alguien distinto de ellos! el #ijo %a concebido % todava no nacido. >tra cosa es
ue abortar pueda crear problemas de conciencia.
Los poderes p$blicos deben intervenir positivamente en la defensa de la vida % la dignidad
del #ombre, en todos los perodos de su existencia, con independencia de las
circunstancias de cada cual, aunue este principio, patrimonio com$n de todos los
ordenamientos desde el cristianismo, sea #o% puesto en cuestin por algunos. El aborto
provocado no es slo un asunto ntimo de los padres, sino ue afecta directamente a la
solidaridad natural de la especie #umana, % todo ser #umano debe sentirse interpelado
ante la comisin de cualuier aborto.
La autonoma de la conciencia individual debe respetarse en funcin de la persona
#umana, pero precisamente por esta conviccin los Estados tienen la exigencia tica de
proteger la vida % la integridad de los individuos, % despreciaran gravemente esta
exigencia si se in#ibieran en el caso del aborto provocado, como la despreciaran en el de
la tortura. En efecto, carece de sentido una argumentacin seg$n la cual los Estados
deberan permitir la tortura cuando c#ocasen el inters de los torturadores por obtener
una informacin o una confesin % el de las vctimas por no facilitarla o no confesar. Los
Estados no pueden in#ibirse en la defensa de la vida #umana o su integridad fsica o
moral argumentando ue nadie puede oponerse a ue alguien, seg$n su conciencia, crea
ue debe practicar la tortura. El aborto, como la tortura, nos afecta a todos, % los Estados
no pueden ser ajenos a eso.
&&+ 5Cmo es =ue esto se comprene claramente en el caso e la tortura y? sin
em8ar!o? no ocurre as< en el el a8orto9
&or varias razones, entre las cuales no es la menor el arcasmo de creer ue slo existe
lo ue tenemos delante de nuestros ojos. &ero el #ijo no nacido existe, est" vivo, aunue
no se vea ni se oiga. La tortura nos la podemos imaginar f"cilmente en toda su crudeza %
en todo su #orror, pero #a% ue #acer un esfuerzo para imaginar la realidad cruda %
#orrible de un aborto provocado. 6e a# ue en p"ginas precedentes se #a%a explicado,
aunue sea sucintamente % de la manera menos dram"tica posible, una realidad
ciertamente dram"tica, ue ni se puede ni se debe ocultar, porue el valor de la vida
#umana no depende de nuestros sentimientos, sino de lo ue ella en realidad es.
&or otro lado, los Estados ue permiten legalmente el aborto provocado encuentran para
su silencio unos aliados espont"neos en los ue tienen la principal obligacin de proteger
la vida de los #ijos no nacidos! la madre % el mdico ue predica el aborto7 mientras ue,
en el caso de la tortura, los familiares de la vctima son unos acusadores permanentes, %
no digamos la propia vctima, si sale con vida del tormento. &or eso se tiende a
comprender muc#o m"s f"cilmente la obligacin del Estado de proteger al torturado ue a
la vctima de un aborto. &ero eso no exime en absoluto a los Estados de su obligacin
tica #acia el no nacido.
&@+ )ntonces? 5tienen los )staos o8li!acin e penali(ar la prctica el a8orto9
Los Estados tienen obligacin de poner los medios, tambin los jurdicos, para ue no se
practiuen abortos, del mismo modo ue tienen obligacin de poner los medios
necesarios para ue no se asesine, se viole o se robe7 % conforme a las tcnicas jurdicas
actuales, la tipificacin penal del aborto como delito es la medida jurdica proporcionada a
la gravedad del atentado ue supone contra la vida #umana.
8ambin existen otros medios jurdicos para ue los Estados desarrollen una poltica
contraria a la pr"ctica de abortos .sanciones administrativas, premios o subvenciones a la
natalidad, etc.0, pero su car"cter liviano % colateral no estara proporcionado a la gravedad
intrnseca del aborto, ue, por ser un atentado radical a un bien b"sico % fundamental,
merece la m"xima proteccin jurdica, ue #o% no es otra ue su configuracin como
delito. Lo mismo se puede decir del #omicidio o la violacin! deben ser delito, pues no
sera proporcional amenazar al asesino o al violador solamente con una multa o algo
semejante.
&%+ 5Si!ni;ica esto =ue el )stao e8e sancionar en sus leyes too lo =ue la moral
pro:<8e9
Do. El Estado slo debe sancionar auellas conductas inmorales ue entran en el "mbito
de su competencia por no agotarse en el terreno de la intimidad de las personas, %
siempre ue las normas jurdicas sean un instrumento tcnicamente apto para evitar ue
se #aga lo ue se pro#be. 8odo ello sin perjuicio de la prudencia exigible al legislador
para saber en cada caso #asta dnde puede % debe llegar, pues a veces es admisible la
tolerancia con el mal por la imposibilidad de erradicarlo % si su pro#ibicin pudiese causar
males todava ma%ores.
&B+ 50 no es 7ste precisamente el caso e los a8ortos? ya =ue siempre los :a8r y
su clanestinia puee causar !rav<simos peli!ros a las mares =ue a8ortan9
6e ninguna manera. El Estado debe proteger, por todos los medios a su alcance, los
valores sobre los ue se cimienta el orden social, como lo es la vida #umana, % nunca,
bajo ninguna circunstancia, puede renunciar a reprimir los atentados b"sicos % definitivos
contra esos valores .#omicidio, aborto, violacin, tortura...0, aunue se sepa ue jam"s
podr"n erradicarse, porue eso sera tanto como renunciar a la razn de ser de toda
sociedad organizada % del mismo poder p$blico.
@E+ )l =ue a veces puea ser acepta8le cierta tolerancia con el mal? 5si!ni;ica =ue
:ay circunstancias en =ue puea no ser tenio por mal? sino ser consierao como
un 8ien9
Do. El mal siempre es mal aunue #a%a ue tolerarlo. El bien no se tolera7 se desea, se
busca, se intenta conseguir. Slo se puede tolerar lo ue es negativo mientras lo negativo
no se puede suprimir, pero nunca es legtimo ver como bueno lo ue intrnsecamente es
malo, como por ejemplo el aborto.
@4+ 0 si en un momento eterminao? una parte e la po8lacin e un pa<s no
perci8e el a8orto como intr<nsecamente malo? 5si!ni;ica eso =ue el a8orto no :a e
sancionarse o perse!uirse por el )stao9
Do7 si fuese ste el caso, esa parte de la poblacin estara euivocada, como lo estaban
uienes en otras pocas no vean como malas la esclavitud o la tortura. Muienes est"n
euivocados tienen derec#o a ue se les a%ude a salir de su error, % se les impulse a no
causar da'os irreparables por actuar conforme a su error.
Los valores b"sicos % esenciales, como la vida del ser #umano % su dignidad, son previos,
independientes % superiores a las determinaciones de las ma%oras. &or eso los Estados
no deben guiarse por las opiniones de la ma%ora en lo ue #ace referencia a la
naturaleza de las cosas. Las cosas no son verdaderas o falsas, bellas o feas, buenas o
malas, porue as lo pueda disponer una ma%ora en un momento concreto.
@2+ ,a actitu el )stao ;rente al a8orto provocao? 5e8e limitarse a tipi;icarlo
como elito y perse!uirlo9
Do. El Estado est" obligado tambin a favorecer la vida de las personas % su dignidad,
a%udando a resolver los problemas sociales ue est"n en el fondo de la decisin o la
tentacin de abortar .a%udando a la maternidad, favoreciendo la adopcin, creando un
marco de costumbres p$blicas ue favorezcan la vida % la vida digna...0, % buscando el
ideal de ue no sea necesario aplicar las penas del delito porue las medidas positivas
sean m"s eficaces.
@3+ Pero? mientras el a8orto se 7 en la realia? 5no es mejor sacarlo e la
clanestinia para controlarlo9
Do. Legalizar los abortos no a%uda a su desaparicin, sino a ue aumente su n$mero.
(reer lo contrario es un error mu% extendido ue desmienten las estadsticas de todo el
mundo, sin excepciones. El efecto multiplicador de la legalizacin del aborto se debe a
ue la opinin p$blica general ve como bueno lo ue se despenaliza, % cada vez se
trivializa m"s en las conciencias la decisin de abortar.
La le% penal no slo tiene como fin la persecucin del delito, sino tambin a%udar a
conformar la conciencia social sobre los valores b"sicos de la convivencia, estimulando a
los ciudadanos a no cometer lo ue se penaliza. &or eso, cuando una determinada
conducta se despenaliza, se #ace cada vez m"s frecuente #asta llegar a ser vista como
buena %, por lo tanto, a practicarse con naturalidad, en la euivocada creencia de ue
todo lo legal es moral, % todo lo ilegal es inmoral.
@$+ 56uiere ecir esto =ue el )stao :a e poner su poer le!islativo y represivo al
servicio e una eterminaa moral? concretamente e la moral catlica9
Do. &ero #a% un mnimo ue se articula alrededor de la defensa de la dignidad #umana
5en la cual se inclu%e el derec#o a la vida, tambin del concebido % todava no nacido5 ue
es absolutamente irrenunciable, pues, de lo contrario, ni la sociedad ni el Estado tendran
justificacin alguna. Este mnimo no es patrimonio exclusivo de la =glesia (atlica, sino de
toda la Iumanidad.
Los legisladores no pueden, no tienen derec#o a determinar uin es #umano o no a los
efectos de su proteccin jurdica. Este es un dato de la realidad ue los #ombres #an de
respetar, pues no lo pueden cambiar. 6e a# ue toda norma jurdica ue atente contra
este principio sea esencialmente injusta, aunue se apruebe con todos los formalismos
legales7 del mismo modo ue es radicalmente ilegtimo basar el derec#o a la vida de
cualuier ser #umano en su salud, su #abilidad fsica o mental o cualuier otra
circunstancia distinta del #ec#o de ser #umano % estar vivo.
Es sta una doctrina ue la Iumanidad #a aprendido .aunue no siempre la apliue
co#erentemente0 con la experiencia de los totalitarismos del siglo OO! las normas ue
ampararon primero la matanza de alemanes considerados ,par"sitos in$tiles, % m"s tarde
el exterminio de los judos en la 1lemania nazi de los a'os H; eran intrnsecamente malas
e injustas, aunue fueran acordadas por los rganos competentes del Estado. Lo mismo
pasa con las le%es actuales ue pretenden legitimar la pr"ctica del aborto provocado.
Estas consideraciones, #a% ue repetirlo, no forman parte slo de la doctrina % la moral
catlicas, sino ue se integran en un elemental sentido com$n #umanista. >ponerse #o%
al aborto provocado, como en otras pocas a la esclavitud, no es fanatismo ni tiene ue
ver exclusivamente con las convicciones religiosas, catlicas o no, sino ue es una
obligacin indeclinable para todos los ue creen en el derec#o a la vida % en la dignidad
del ser #umano.
@H+ 5Aay =ue rec:a(ar raicalmente a las personas =ue a8ortan9
6e ninguna manera. Ia% ue ser firmes con la verdad, pero comprensivos con las
personas7 naturalmente, eso no presupone ue el comprender, a%udar % convivir con las
personas ue #an cometido un error signifiue negar ue #an cometido un error. +n
crimen es un crimen, aunue al criminal se le a%ude % acoja, e incluso se le pueda eximir
de culpa % de responsabilidad, si #a% razones para ello.
+" (#S CAT#('C#S A-T% %( A)#&T#
@&+ 56u7 entiene la *!lesia por a8orto9
La =glesia (atlica entiende por aborto la muerte provocada del feto, realizada por
cualuier mtodo % en cualuier momento del embarazo desde el instante mismo de la
concepcin. 1s #a sido declarado el *H de ma%o de ) 2// por la (omisin para la
=nterpretacin 1utntica del (digo de 6erec#o (annico.
@@+ ,a cuestin el a8orto provocao? 5es slo un pro8lema cient<;ico? pol<tico o
social9
(iertamente, no. Esta cuestin es, desde luego, un problema cientfico, poltico % social
grave. &ero tambin es, % en gran medida, un serio problema moral para cualuiera, sea o
no cre%ente.
@%+ 5/enemos los catlicos o8li!aciones aicionales acerca e la cuestin el
a8orto? respecto e los no catlicos o no creyentes9
8odo #ombre % toda mujer, si no uieren negar la realidad de las cosas % defienden la vida
% la dignidad #umanas, #an de procurar por todos los medios lcitos a su alcance ue las
le%es no permitan la muerte violenta de seres inocentes e indefensos. &ero los cristianos,
entre los ue nos contamos los catlicos, sabemos ue la dignidad de la persona #umana
tiene su m"s profundo fundamento en el #ec#o de ser #ijos de 6ios % #ermanos de
?esucristo, ue uiso ser #ombre por amor a todos % cada uno de nosotros.&or eso los
catlicos, si vivimos nuestra fe, valoramos en toda su dimensin el drama terrible del
aborto como un atentado contra esta dignidad sagrada. M"s ue de obligaciones
adicionales, pues, #abra ue #ablar de una m"s profunda % plena comprensin del valor
de la persona #umana, gracias a nuestra fe, como fundamento para nuestra actitud en
favor de la vida, %a ue sabemos ue el olvido de 6ios lleva con m"s facilidad al olvido de
la dignidad #umana.
@B+ Como catlica? 5en =u7 incurre una persona =ue reali(a o consiente =ue le
realicen un a8orto9
Muien consiente % deliberadamente practica un aborto, acepta ue se lo practiuen o
presta una colaboracin indispensable a su realizacin, incurre en una culpa moral % en
una pena cannica, es decir, comete un pecado % un delito.
%E+ 5)n =u7 consiste la culpa moral9
La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida #umana. El uinto
Mandamiento ordena no matar. Es un pecado excepcionalmente grave, porue la vctima
es inocente e indefensa % su muerte es causada precisamente por uienes tienen una
especial obligacin de velar por su vida.
1dem"s, #a% ue tener en cuenta ue al ni'o abortado se le priva del Sacramento del
Eautismo.
%4+ 56u7 es una pena cannica9
La pena cannica es una sancin ue la =glesia impone a algunas conductas
particularmente relevantes, % ue est" establecida en el (digo de 6erec#o (annico,
vigente para todos los catlicos.
%2+ 5)n =u7 pena cannica incurre =uien procura un a8orto9
El ue procura un aborto, si sabe ue la =glesia lo castiga de este modo riguroso, ueda
excomulgado. El (anon )H2/ dice! ,Muien procura un aborto, si ste se produce, incurre
en excomunin Lataesententiae,
&or otra parte, el (anon );:) establece ue el ue procura un aborto, si ste se
consuma, as como los ue #a%an cooperado positivamente, incurre en irregularidad, ue
es el impedimento perpetuo para recibir rdenes sagradas.
%3+ 56u7 =uiere ecir incurrir en e>comunin9
Significa ue un catlico ueda privado de recibir los Sacramentos mientras no le sea
levantada la pena! no se puede confesar v"lidamente, no puede acercarse a comulgar, no
se puede casar por la =glesia, etc. El excomulgado ueda tambin privado de desempe'ar
cargos en la organizacin de la =glesia.
%$+ 56u7 =uiere ecir =ue una e>comunin es ,ataesententiae9
(on esta expresin se uiere decir ue el ue incurre en ella ueda excomulgado
autom"ticamente, sin necesidad de ue ninguna autoridad de la =glesia lo declare para su
caso concreto de manera expresa.
%H+ 5Si!ni;ica al!o especial la ;rase "si 7ste -el a8orto- se prouce"9
S. Muiere decir ue, para ue se produzca la pena de excomunin, el aborto debe
consumarse, es decir, el #ijo #a de morir como consecuencia del aborto. Si, por cualuier
circunstancia, el aborto no llega a consumarse, no se producir" la excomunin, aunue se
dar" el pecado.
%&+ )n el caso el a8orto? 5=ui7nes incurren en la pena e e>comunin9
Si se dan las condiciones ue configuran la pena de excomunin, en este caso uedan
excomulgados, adem"s de la mujer ue aborta voluntariamente, todos los ue #an
prestado colaboracin indispensable a ue se cometa el aborto! uienes lo practican,
uienes los a%udan de modo ue sin esa a%uda no se #ubiera producido el aborto, etc.
%@+ 56u7 ra(n e ser tiene =ue el a8orto est conenao por una pena cannica
tan !rave como es la e>comunin9
La razn de ser de esta norma es proteger 5tambin de esta manera, no slo con la
cateuesis % la recta formacin de la conciencia5 la vida del #ijo desde el instante mismo
de la concepcin, porue la =glesia se da cuenta de ue la fr"gil vida de los #ijos en el
seno materno depende decisivamente de la actitud de los m"s cercanos, ue son,
adem"s, uienes tienen m"s directa % especial obligacin de protegerla! padres, mdico,
etc. Luego, cuando el ni'o nazca, estar" %a adem"s protegido de alguna manera por la
sociedad misma.
La =glesia #a entendido siempre ue el aborto provocado es uno de los peores crmenes
desde el punto de vista moral. El (oncilio @aticano == dice a este respecto! ,6ios, Se'or de
la vida, #a confiado a los #ombres la insigne misin de proteger la vida, ue se #a de
llevar a cabo de un modo digno del #ombre. &or ello, la vida %a concebida #a de ser
salvaguardada con extremados cuidados7 el aborto % el infanticidio son crmenes
abominables, .(onst. ,Gaudium et Spes,0.
%%+ Pero ya =ue en los Fltimos a'os caa ve( :ay ms )staos =ue permiten el
a8orto? 5no :a8r<a sio un !esto e 8enevolencia e la *!lesia el :a8er miti!ao las
penas para los catlicos =ue a8orten9
La =glesia pudo #aber cambiado, en la $ltima % profunda revisin del (digo de 6erec#o
(annico culminada en )2/H, la pena de excomunin ue pesa sobre los ue procuran
conscientemente un aborto, pero no lo #izo as precisamente porue en las $ltimas
dcadas se #a producido en todo el mundo una acusada relajacin de la sensibilidad de
las gentes .% tambin de muc#os cre%entes0 #acia este crimen. L si bien esta ma%or
laxitud social, ue ejerce una presin cierta sobre las conciencias, puede disminuir la
gravedad del delito en algunos casos, una atenuacin de la pena #abra suscitado,
inevitablemente, la errnea idea de ue la =glesia considera #o% el aborto provocado como
menos grave ue antes, cuando, evidentemente, no es as.
La =glesia es Madre % Maestra7 como Madre, es lenta para la ira % f"cil para el perdn,
pero como Maestra no puede desvirtuar el depsito de la doctrina legado por 6ios, % no
puede decir ue est" bien lo ue est" mal, ni puede dar pie a ue nadie suponga ue
act$a de esta manera.
%B+ 5Puee suceer =ue al!una persona consienta o cola8ore en un a8orto y no
incurra en e>comunin9
S. 6ado ue en 6erec#o (annico no existe delito si no #a% pecado grave, #a%
circunstancias en las ue no se incurre en esta pena, ue reuiere plena imputabilidad.
&or ejemplo, no uedan excomulgados los ue procuran un aborto si ignoran ue se
castiga con la excomunin7 los ue no tengan conciencia de ue abortar voluntariamente
es pecado mortal7 los ue #an intervenido en un aborto forzados con violencia irresistible
contra su voluntad o por miedo grave7 los menores de edad...7 en general, los ue #an
obrado sin plena advertencia % pleno consentimiento.
BE+ )n el caso e =ue un m7ico Co un anestesista o una en;ermeraD? por no estar
ispuesto a reali(ar este tipo e intervenciones? ;uese espeio y paecieran
necesia 7l y su ;amilia? 5por<a cola8orar9
Dunca se puede colaborar de modo positivo en la comisin de un acto ue va contra la le%
de 6ios, ue #a% ue obedecer antes ue a la le% de los #ombres. El catlico ue se #alla
en esta situacin tiene la obligacin grave de ampararse en el derec#o a la objecin de
conciencia, aunue esta actitud pueda acarrearle represalias.
El profesional sanitario cristiano #a de tener presente, adem"s, ue si es conocida su
condicin de cre%ente puede provocar un grave esc"ndalo si colabora a la pr"ctica de
abortos.
Si los familiares de ese profesional son tambin cristianos, tienen la responsabilidad
#umana % moral de a%udarle a sobrellevar las dificultades, apo%arle en sus decisiones %
#acer causa com$n con l en esos momentos de tribulacin. L esta responsabilidad
alcanza tambin a sus amigos % colegas, si son cristianos % uieren vivir autnticamente
su fe, as como a los miembros de la comunidad catlica en ue el profesional sanitario se
desenvuelva.
B4+ 50 =u7 :a e :acer el resto e las personas =ue tra8ajan en un :ospital one
se practican :a8itualmente a8ortos9
Esas personas #an de poner todos los medios lcitos a su alcance para ue se dejen de
practicar abortos. En cualuier caso, #an de negar su colaboracin directa a esas
acciones.
B2+ 5)s posi8le mantener esta actitu en )spa'a9
S. Los mdicos % el personal de Enfermera, aunue no sean catlicos % ni siuiera
cre%entes, est"n protegidos por sus respectivas organizaciones profesionales para no
actuar contra sus convicciones en esta materia. El 8ribunal (onstitucional #a dic#o
expresamente .Sentencia de )) de abril de )2/30 ue el derec#o a la objecin de
conciencia est" amparado por la (onstitucin %, en consecuencia, se puede obtener de
los jueces % tribunales la pertinente proteccin de este derec#o.
B3+ 56u7 ice al respecto el Ci!o e Jtica y Deontolo!<a M7ica espa'ol9
6ice, en su artculo *3, ue ,no es deontolgico admitir la existencia de un perodo en ue
la vida #umana carece de valor. En consecuencia, el mdico est" obligado a respetarla
desde su comienzo,. L en su artculo *C dice ue ,es conforme a la 6eontologa ue el
mdico, por razn de sus convicciones ticas o cientficas, se abstenga de intervenir en la
pr"ctica del aborto o en cuestiones de reproduccin #umana o de trasplante de rganos,.
B$+ 50 el Ci!o Deontol!ico e la )n;ermer<a espa'ola9
6ice, en su artculo ):! ,8odo ser #umano tiene derec#o a la vida, a la seguridad de su
persona % a la proteccin de la salud,. 1'ade en el artculo )-! ,En su comportamiento
profesional, la EnfermeraRo tendr" presente ue la vida es un derec#o fundamental del ser
#umano % por tanto deber" evitar realizar acciones conducentes a su menoscabo o ue
conduzcan a su destruccin,. L afirma en el artculo **! ,la EnfermeraRo tiene, en el
ejercicio de su profesin, el derec#o a la objecin de conciencia ue deber" ser
debidamente explicitado ante cada caso concreto. El (onsejo General % los (olegios
velar"n para ue ningunaRo EnfermeraRo pueda sufrir discriminacin o perjuicio a causa
del uso de este derec#o,.
&ero aunue no fuera as, los mdicos, enfermeras % enfermeros catlicos tienen la grave
obligacin moral de no prestarse a la comisin de abortos provocados, sean cuales fueren
las consecuencias perjudiciales ue para ellos o sus familias se puedan derivar de su
actitud.
BH+ 52o es la octrina catlica so8re el a8orto una ura octrina? =ue muy pocos
porn se!uir9
(asi con estas mismas palabras replicaron los contempor"neos de ?es$s cuando o%eren
su predicacin. L el mismo ?es$s nos dijo ue #a% ue seguir el sendero estrec#o para
llegar al 9eino de los (ielos. Seguir a (risto en Su =glesia no es f"cil, pero con la Gracia
de 6ios se allana el camino % se superan las dificultades, por grandes ue parezcan.
8ambin nos dijo ?es$s ue furamos a Sl con confianza, % Sl nos aliviara de nuestras
angustias.
La doctrina catlica sobre el aborto no proviene de la voluntad de la autoridad
eclesi"stica, sino ue est" fundamentada en lo m"s profundo de la naturaleza de las
cosas ueridas por 6ios, ue se expresa en la Le% ue Sl nos #a dado a conocer, % ue la
=glesia tiene la misin de transmitir. &ero la =glesia cumple tambin con su deber siendo el
"mbito en ue los cristianos pueden fortalecer mejor su fe % ser a%udados % estimulados a
vivir m"s intensamente su vida cristiana.
B&+ 5Cmo puee levantarse una e>comunin? tras :a8er cola8orao en un a8orto
consumao9
Si un catlico se encuentra en esta situacin, debe acudir al obispo o al sacerdote en
uien ste delegue. En la pr"ctica, puede dirigirse a cualuier sacerdote, ue le indicar" lo
ue debe #acer.
B@+ 5/ienen los catlicos? aems e la o8li!acin !rave e no cola8orar en nin!Fn
a8orto provocao? otras o8li!aciones en esta materia9
8odos los catlicos estamos llamados a una vida plena, es decir, a la santidad, % a
contribuir activamente a la extensin del 9eino de 6ios en la tierra llevando el Evangelio
#asta el $ltimo rincn del mundo. Si todo miembro responsable de una sociedad ue se
proclama civilizada tiene el deber de defender la vida % la dignidad #umanas, por muc#as
m"s razones los catlicos #emos de asumir esta tarea.
B%+ 5Cmo se puee :acer esto? en el caso el a8orto9
El lograr ue en una sociedad se respete el derec#o a la vida es responsabilidad de todos
en su actividad cotidiana, pues todos, con el ejemplo de su conducta, sus palabras, sus
escritos, sus opiniones, su voto, la educacin de sus #ijos, etc., influ%en en lo ue se
piensa, en cmo se vive L en lo ue se legisla.
(iertamente, un papel importante corresponde a polticos, educadores % responsables de
medios de (omunicacin social, por la repercusin ue sus palabras o sus acciones
tienen en la colectividad7 pero ellos, al tiempo ue influ%en sobre la sociedad, son influidos
a su vez tambin por ella.
BB+ 56u7 puee :acer para in;luir en esta materia un cristiano corriente? un
ciuaano normal =ue ni sale en la televisin? ni :a8la ese una ctera o una
tri8una pF8lica9
Lo primero ue cada uno puede % debe #acer para afirmar la vida es vivir con la
conciencia de su dignidad. Slo afirmaremos la vida de otros si nosotros percibimos la
nuestra en toda su grandeza % si nuestra conducta es co#erente con nuestra conviccin.
El ejemplo de ?es$s, tomando en serio a cada una de las personas ue se encontraba,
debe servirnos para ue todos los ue se crucen en nuestra vida se sientan valorados %
tenidos en cuenta como seres $nicos. +na afirmacin as de la vida personal en nuestras
experiencias cotidianas #ar" posible ue surja, naturalmente, la estima por todos % cada
uno de los seres #umanos, tambin los concebidos % no nacidos. &ero junto a esta actitud
general, caben muc#as maneras concretas de trabajar especficamente en favor de la
vida!
N9ogando al Se'or por los legisladores % los dirigentes sociales en general, para ue
sepan comprender ue los #ijos concebidos % no nacidos son los m"s inocentes % los m"s
indefensos miembros de, nuestra sociedad, % ue, como #a dic#o repetidamente el &apa
?uan &ablo li, nunca se puede legitimar la muerte de un inocente.
NDo despreciando el valor moral del dolor % del sacrificio, cu%o rec#azo lleva a justificar
cualuier intento de acabar con lo ue se cree ue son sus causas, incluidos los ancianos
o enfermos in$tiles, los deficientes ue son una carga o los nuevos #ijos ue pueden
complicar la vida o disminuir el bienestar de la familia.
N1cogiendo % a%udando, tambin econmicamente, a uienes, por razn de su
maternidad, se encuentran en situaciones difciles.
N9ecibiendo con alegra, por duro ue pueda ser, al nuevo #ijo enfermo o deficiente ue
llegue a la familia, como una bendicin de 6ios. Es ejemplar el testimonio de
numerossimos padres cristianos en este sentido.
N9eaccionando positivamente ante escritos p$blicos o programas audiovisuales ue
defiendan la vida #umana, % crticamente ante los ue la atauen.
N>rientando el voto #acia las alternativas ue merezcan m"s confianza por sus actitudes
ante la vida en general, % ante la cuestin del aborto provocado en particular.
N=nformando a uienes nos rodean, con caridad, pero con firmeza % claridad, de la realidad
del #ijo no nacido % de la importancia de defender su derec#o a vivir.
NLos mdicos, en especial los gineclogos, % otros profesionales sanitarios, empleando los
medios tcnicos ue permiten ue una madre vea en una ecografa, con sus propios ojos,
al #ijo en sus entra'as, movindose, nadando, c#up"ndose el dedo. Se #a dic#o ue si el
vientre de las madres fuera transparente, muc#os veran la cuestin del aborto provocado
de otra manera.
Son slo algunos ejemplos ue puedan dar idea del enorme campo ue un cristiano tiene
ante s en relacin con este gravsimo problema.
4EE+ 5)s ra(ona8le pensar =ue un <a la via y la i!nia :umanas se respetarn
ese la concepcin :asta la muerte9
Do es posible contestar rotundamente a esta cuestin, pero #acia este objetivo deben
encaminarse los esfuerzos de todos los ue aspiran a un mundo justo. Las agresiones a
la vida #umana, especialmente de los inocentes, #an tenido siempre en la #istoria
consecuencias dram"ticas. Los cristianos sabemos ue cuando las personas % las
colectividades #an reconocido a ?esucristo, este reconocimiento #a supuesto una
afirmacin de la vida sin parangn con cualuier otra cultura. &or eso debemos
empe'arnos en la extensin de la presencia de (risto en la sociedad, porue de este
modo los #ombres reconocer"n su propia grandeza % podr"n vivir con una nueva
conciencia propia dignidad. (on el auxilio de ?es$s % de su madre, ue lo concibi en su
seno, % con el ejemplo nuestra propia vida, ser" posible trabajar mejor en defensa de este
ideal.
Argumentos a /a0or 1 en contra del Aborto
Ia% muc#os argumentos ue se #an difundido insistentemente, especialmente en
auellos pases donde, con cualuier motivo, intentan buscar la legalizacin del aborto o
ampliarlo all donde %a se #a legalizado alguna de sus formas.
)s in:umano no le!ali(ar el "a8orto terap7utico" =ue e8er<a reali(arse cuano el
em8ara(o pone a la mujer en peli!ro e muerte o e un mal !rave y permanente
la 3eraG En este caso el trmino ,teraputico, es utilizado con el fin de confundir.
,terapia, significa curar % en este caso el aborto no cura nada. 1ctualmente, la ciencia
mdica garantiza ue pr"cticamente no #a% circunstancias en la cual se deba optar ente
la vida de la madre o la del #ijo. Ese conflicto pertence a la #istoria de la obstetricia. La en
)23), el (ongreso de (irujanos del 1merican (ollege dijo ue ,todo el ue #ace un aborto
teraputico o ignora los mtodos modernos para tratar las complicaciones de un
embarazo o no uiere tomarse el tiempo para usarlos, . El temido caso de los embarazos
,ectpicos, o ue progresan fuera del $tero materno est"n siendo manejados
mdicamente cada vez con ma%or facilidad. por otro lado, el cdigo de tica mdica
se'ala ue en el caso de complicaciones en el embarazo deben #acerse los esfuerzos
proporcionados para salvar a madre e #ijo % nunca tener como salida la muerte
premeditada de uno de ellos.
)s 8rutal e in:umano permitir =ue una mujer ten!a el :ijo proucto e una
violacin? por ello? para estos casos? e8er<a le!ali(arse el a8orto llamao
"sentimental"
(a +erdad: En primer lugar los embarazos ue siguen a una violacin son
extremadamente raros. En Estados +nidos, por ejemplo, la violacin es un serio
problema, aproximadamente C/,;;; casos fueron reportados en el a'o )2/*. Esta cifra es
m"s importante si se tiene en cuenta, ue del :;4 al /;4 de las violaciones no se
denuncian.
En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas. &or
ejemplo, las disfunciones sexuales en los violadores, cu%a tasa es extremadamente alta.
En tres estudios se #a constatado ue el H2, el :/ % el 3:4 de las mujeres vctimas del
ataue no #aban uedado expuestas al esperma durante la violacin.
En otro estudio se comprob ue el 3)4 de los violadores experimentaron disfunciones
ue no les permitieron terminar el acto sexual. >tra causa por la ue son extremadamente
raros los embarazos por violacin! la total o temporal infertilidad de la vctima. La vctima
puede ser naturalmente estril7 puede ser mu% joven o mu% vieja, puede estar %a
embarazada o puede #aber otras razones naturales.
El :H4 de las vctimas se encontraba en estas categoras. La vctima puede estar
tomando anticonceptivos, tener un 6=+ o ligadura de trompas, el *;4 se situaba en esta
categora. 1s, slo una minora de las vctimas tienen un potencial de fertilidad.1dem"s
de la infertilidad natural, algunas vctimas est"n protegidas del embarazo por lo ue se #a
llamado stress de infertilidad7 una forma de infertilidad temporal como reaccin al stress
extremo.
El ciclo menstrual, controlado por #ormonas, es f"cilmente distorcionado por un stress
emocional % puede actuar demorando la ovulacin7 o si la mujer %a #a ovulado la
menstruacin puede ocurrir prematuramente.+n estudio determin ue se registraron
solamente el ;.-4 de embarazos en *)2; vctimas de violacin.
En una serie de H,3;; casos de violacin en ); a'os en el Iospital San &ablo de
Minneapolis, no #ubo un solo caso de embarazos puede ocurrir.&rocurar una legislacin
en base a una excepcin en vez de una regla es totalmente irracional desde el punto de
vista jurdico. Es obvio ue el espantoso crimen de la violacin es utilizado para
sensibilizar al p$blico en favor del aborto, al presentar al fruto inocente de una posible
concepcin brutal como un agresor. Es claro ue la mujer #a sufrido una primera
espantosa agresin, la de la violacin. &resentar el aborto como una ,solucin, es decir
ue un veneno #a% ue combatirlo aplicando otro.
El aborto no va a uitar ning$n dolor fsico o psicolgico producido en una violacin. 1l
contrario, le va a agregar las complicaciones fsicas % psuicas ue %a el aborto tiene de
por s.&or otro lado, el fruto de este acto violento es un ni'o inocente, ue no carga para
nada con la brutal decisin de su padre gentico. &or otro lado, los legisladores m"s
expertos se'alan ue legalizar el aborto ,sentimental, es abrirle la puerta a serias
complicaciones jurdicas! pr"cticamente cualuier unin, incluso consensual, podra ser
presentada como contraria a la voluntad de la mujer %, por tanto, una violacin.
<inalmente, el argumento m"s importante, es ue el aborto por violacin no es siuiera
aceptado por sus verdaderas vctimas, las mujeres violadas. &ueden leerse estos duros
pero reveladores testimonios
)s necesario eliminar a un ni'o con e;iciencias por=ue 7l su;rir muc:o y le
ocasionar su;rimientos y !astos a los pares+
(a +erdad: Este principio, conocido como ,aborto eugensico, se basa en el falso
postulado de ue ,los lindos % sanos, son uienes deben establecer el criterio de valor de
cu"ndo una vida vale o no. (on ese criterio, tendramos motivo suficiente para matar a los
minusv"lidos %a nacidos.
&or otro lado, cientficamente, las pruebas prenatales no tienen seguridad del );;4 para
determinar malformaciones o defectos. &or ejemplo, en el caso de la rubeola, revisando
)3 estudios de importancia, se encontr ue slo el )-.34 de los bebitos tendran
defectos. Muiere decir ue el aborto por causa de la rubeola matar" a 3 criaturas
perfectamente sanas por cada beb afectado.
&or $ltimo, TMuin puede afirmar ue los minusv"lidos no desean vivirU +na de las
manifestaciones contra el aborto m"s impresionantes en el estado norteamericano de
(alifornia fue la realizada por un numeroso grupo de minusv"lidos reunidos bajo un gran
cartel! ,Gracias mam" porue no me abortaste,.
El 6r. &aul (ameron #a demostrado ante la 1cademia de &siclogos 1mericanos ue #o
#a% diferencia entre las personas normales % anormales en lo ue concierne a
satisfaccin de la vida, actitud #acia el futuro % vulnerabilidad a la frustracin. ,6ecir ue
estos ni'os disfrutaran menos de la vida es una opinin ue carece de apo%o emprico
terico,, dice el experto. =ncluso son numerosos los testimonios de los padres de ni'os
disminuidos fsica o mentalmente ue manifiestan el amor % la alegra ue esos #ijos les
#an prodigado.
)l a8orto e8e ser le!al por=ue too ni'o e8e ser eseao+
(a +erdad: Este es un argumento absurdo. El ,deseo, o ,no deseo, no afecta en nada la
dignidad % el valor intrnseco de una persona. El ni'o no es una ,cosa, sobre cu%o valor
puede decidir otro de acuerdo a su estado de "nimo. &or otro lado, el ue una mujer no
est contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica ue esta misma
mujer no va%a a amar a su beb una vez nacido.
Se #a podido comprobar ue en los pases donde el aborto est" legalizado, se incrementa
la violencia de los padres sobre los ni'os, especialmente la de la madre sobre sus #ijos
aun cuando sean planificados % esperados. La respuesta a sto es ue cuando la mujer
violenta su naturaleza % aborta, aumenta su potencialidad de violencia % contagia sta a la
sociedad, la cual se va #aciendo insensible al amor, al dolor % a la ternura.
)l a8orto e8e ser le!al por=ue la mujer tiene erec:o a eciir so8re su propio
cuerpo+
(a +erdad: &ero no cuando el sentido com$n % la ciencia moderna reconocen ue en un
embarazo #a% dos vidas % dos cuerpos. Mujer, seg$n definicin de diccionario, es un ,ser
#umano femenino,. 6ado ue el sexo se determina cromosmicamente en la concepcin,
% m"s o menos la mitad de los ue son abortados son ,seres #umanos femeninos,7
obviamente D> 8>61 M+?E9 8=EDE 6E9E(I> 1 (>D89>L19 S+ &9>&=> (+E9&>.
Con la le!ali(acin el a8orto se terminar<an los a8ortos clanestinos+
(a +erdad: Las estadsticas en los pases ,desarrollados, demuestran ue esto no es as.
&or el contrario, la legalizacin del aborto lo convierte en un mtodo ue parece
moralmente aceptable % por tanto, como una opcin posible ue no es igualmente
considerada all donde no es legal.
&ero dado ue la gran ma%ora de abortos no son por un motivo ,sentimental,,
,teraputico, o ,eugensico,, sino por un embarazo considerado ,vergonzoso,, no es
extra'o ue la mujer 5especialmente si es adolescente o joven5 busue igualmente
mtodos abortivos clandestinos por la sencilla razn de ue una le%, aunue uite la pena
legal, no uita la verguenza % el deseo de ocultamiento. &or otro lado, esta mentira se
basa en el mito seg$n el cual los abortos legales son m"s ,seguros, ue los clandestinos.
+n ejemplo! +na investigacin realizada en )2C/ en Estados +nidos arroj ue slo en
las clnicas de =lllinois, se #aban producido )* muertes por abortos legales.
)l a8orto e8e ser le!al por=ue la mujer tiene erec:o so8re su propio cuerpo+
(a +erdad: T8iene una persona derec#o a decidir sobre su propio cuerpoU S, pero #asta
cierto punto. T&uede alguien eliminar a un vecino ruidoso slo porue molesta a sus
odosU >bviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estara decidiendo no
sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser ue no es ella, aunue est
temporalmente dentro de ella.
El aborto es una operacin tan sencilla como extraerse una muela o las amgdalas. (asi
no tiene efectos colaterales.
La @erdad! Las cifras desmienten esta afirmacin. 6espus de un aborto legal, aumenta
la esterilidad en un );4, los abortos espont"neos tambin en un );4, % los problemas
emocionales suben del 2 al 324. 1dem"s, #a% complicaciones si los embarazos son
consecutivos % la mujer tiene el factor 9I negativo. Los embarazos extra5uterinos
aumentan de un ;.34 a un H.34, % los partos prematuros de un 34 a un )34. 8ambin
pueden darse perforacin del $tero, co"gulos sanguneos en los pulmones, infeccin, %
#epatitis producida por las tansfusiones, ue podra ser fatal.
1dem"s, cada vez m"s investigaciones tienden a confirmar una importante tesis mdica!
ue la interrupcin violenta del proceso de gestacin mediante el aborto afecta las clulas
de las mamas, #acindolas sensiblemente m"s propensas al c"ncer. 1lgunos partidarios
del aborto incluso #an llegado a plantear ue el aborto es menos peligroso ue un parto.
Esta afirmacin es falsa! el aborto, especialmente en los $ltimos meses del embarazo, es
notablemente m"s peligroso. En los pases ricos mueren dos veces m"s mujeres por
aborto legal ue por disfunciones del parto. &or otro lado, algunas mujeres tienen
problemas emocionales % psicolgicos inmediatamente despus del aborto,otras los
tienen muc#os a'os despus! se trata del Sindrome &ost 1borto.
Las mujeres ue lo padecen niegan % reprimen cualuier sentimiento negativo por un
periodo promedio de al menos cinco a'os. 6espus surgen una variedad de sntomas,
desde sudoraciones % palpitaciones #asta anorexia, alucinaciones % pesadillas. Los
sntomas son sorprendentemente similares a los del Sndrome de tensin post traum"tico
ue sufrieron algunos veteranos, ); a'os o m"s despus de #aber combatido en una
guerra.
<uente! ,EL 1E>98>,
);; (+ES8=>DES L 9ES&+ES81S S>E9E L1 6E<EDS1 6E L1 @=61 I+M1D1
L L1 1(8=8+6 6E L>S (18KL=(>S
(onferencia Episcopal Espa'ola
(omit para la 6efensa de la @ida
#ttp!RRJJJ.aciprensa.comRabortoRindex.#tml