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COMO ATENDER LOS GUERREROS

8:15 Batuque, Candomble, If, Nacion, Ocha, Santeria


Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el suelo frente a sus
santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y
que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a
los que viven en la casa.
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y mandatos. Es el primer Santo que
se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vino con ellos siendo la Divinidad
201, todas las dems divinidades llegaron con los instrumentos que les entreg Dios, excepto Eleggu quien
es un fenmeno independiente.
ESHU se atiende los das Lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su Ash (bendicin) de la
siguiente manera:
ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los dias Lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y
necesitamos de su ash (bendicin), es el encargado de abrir los caminos se coloca a ESHU en un de barro,
se coloca una vela blanca, se le da frutas como guayaba verde (3) pltanos verde (3), se le roca OTI
(aguardiente), se le pueden hacer ofrendas de sardinas asadas, coco, maz, , juta y pescado ahumado,
tortas, caf NO SE LE UNTA MANTECA DE COROJO
OGGN:
Dios de La Guerra y Herrero.
Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retir al monte y no haca mas nada
que trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un ermitao y desadaptado social, de aqu
nace la violencia, se retir al monte para escapar de los problemas que lo agobiaban, luego cuando dio a
conocer su habilidad con el
hierro en su pueblo fue endiosado.
Como vive junto a ESHU_ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual forma se le sopla aguardiente y tabaco.
Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo. A este santo se le puede ofrendar
aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de azcar, pia, meln.
OSHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.
Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia se convirti en el Dios de la Justicia,
cazando y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el proverbio:
"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias.
Ochosi vive junto a Oggn (El OTAN (piedra) pequea es oshosi la OTAN (piedra) grande es Oggun) en su
caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena Oshosi al despresar los animales que cazaba y
Oggn le regal un cuchillo de hierro convirtindose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn
lo que se le ofrece a Oggn automticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque "En la Unin est La
Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece Ans (licor) y
alpiste.
OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les roca OTI, se toma EPO y se le unta en las
herramientas y el caldero, tambin se toma una fruta puede ser meln, patilla u otra fruta, se perfora el meln
o la patilla una sola vez tomando la parte del orificio y colocndola encima del caldero y dejando destilar el
lquido hacia adentro.
OZN:
El Bastn de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre debe estar en pie, si
llegara a caerse est avisando algo malo, inmediatamente debe consultarse al pie de Orula y rogarse la
cabeza "El Gallo duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla, se le pone
tambin un racimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN el encargado de avisar con su cada al suelo de noticias buenas y malas, se
alimenta tomando arroz crudo y echndoselo alrededor de l, pero NUNCA OTI.
Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros
con la menstruacin.
QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA
Segn es costumbre en nuestra casa de IFA, a la persona se le da una gua con todas las recomendaciones
que dio ORULA en el Ita o lectura del destino: Aqu se detallan los sacrificios (Eboses) o ceremonias
adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga
los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo que por haber recibido ORULA y a los
GUERREROS, ya todo ira bien, pues no es para que nuestra vida en la tierra sea lo ms feliz posible. Por lo
tanto, pregunten a su Padrino que deben hacer para resolver lo indicado por ORULA. Es recomendable que
cada 45 das o cuando tenga una necesidad urgente, vaya a pie de Orula para que se haga una consulta con
su padrino para as siempre este orientado por el santo y resolver situaciones que se le presenten.
Dice IFA.
Cuando el dios de la tierra Agbonniregun creo la vida y la muerte, cada vez que la muerte iba a acometer su
trabajo, todas las vidas se confabulaban para estropearle su deber y as fue que la muerte cansada de
esforzarse sin resultado fue a ver a Agbonniregun y le dio las quejas.
Agbonniregun quedo pensativo y se dio cuenta que le haba faltado un elemento para que la muerte pudiese
tomar las
vidas a su momento, y as fue como creo al motivo. Ya entonces estaban creados tres factores: vida, muerte y
motivo, los cuales son representados por los tres dedos de la mano izquierda (ndice, anular y el del medio).
El dedo ndice representa a la muerte, es el dedo que acusa, el dedo del gatillo de las armas, el dedo que se
pasa por el cuello cuando se hace referencia a la muerte de alguien.
El dedo anular es el dedo de la vida, el dedo que usa el anillo sagrado, el dedo del anillo de casamiento,
smbolo de la continuidad de la creacin del hombre.
El dedo del medio quedo entonces como el motivo, que es el dedo de la fuerza de la mano, el dedo del
accidente, la enfermedad y la sangre. Este dedo representa Ogun, a Elegua, shopona, Oshun, esta ltima es
la sangre que cuando se enferma no se cura, Elegua es quien gua el accidente a manos de ogun y
obaluwaye o shopona es la enfermedad.
Es por esto que los babalawos y obalorishas necesitan saber si la letra u Oddun vienen IRE u Osogbo para
ordenar la rogacin para suprimir el motivo y saber cual de los tres es el responsable.
El dedo meique y el pulgar se abrazan como smbolo de que el mayor debe siempre proteger el menor,
quedando de esta forma los tres dedos a que hacemos referencia, los cuales representan los tres caminos o
tres formas en que algo puede ser ejecutado, pero siempre un motivo lo har fracasar o tener xito
dependiendo de la mentalidad e inteligencia del individuo.
Estos tres dedos o caminos a recorrer y la casa son los cuatro puntos cardinales en el espacio.
Es por esto que antiguamente siempre se pintaban con Efun detrs de la puerta tres lneas.
Es por ello que siempre que vayamos a tomar una decisin importante debemos preguntarle a Orunmila, cual
de los caminos coger para tener xito en lo que queramos.
ES IMPRESCINDIBLE QUE UD, VISITE A SU PADRINO EL DIA DE SU CUMPLEAOS DE
CONSAGRACION DE IFA Y OSHA, TANTO COMO EL DIA 4 DE OCTUBRE (DIA DONDE SE CELEBRA A
ORUNMILA). DONDE SE LE PONDRA FRENTE A SU TRONO, UN DERECHO FINANCIERO QUE UD
PUEDA, 2 VELAS, 2 COCOS, 2 AMES Y LLEVARA PARA COMPARTIR EN DICHA ACTIVIDAD LO QUE
UD PUEDA ASI COMO LA OFRENDA QUE LE PONDRA A ORUNMILA.
Significado de algunas palabras:
EPO: Manteca de corojo
OI: Miel de Abeja
ATTANAS: Velas
IKU: Muerte
AIKU: Salud
IRE: Suerte
ARUN: Enfermedad
OFO: Prdida
IA: Candela
MELLI: Dos
BAO: Aliento de la boca
OBI: Coco
OTI: Aguardiente claro
OMI: Agua
ADIE: Gallina
ABO: Carnero
AKUKO: Gallo
EGUN: Los Muertos
ILE: Casa
MOFORIBALE: Yo te saludo postrndome
OGU: Brujera