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Metodologa
Maria Sosa Solorzano (marijososa@hotmail.com)
1. Enfoque Empirista Inductivo
2. La importancia del carcter emprico
!. Enfoques Epistemol"gicos # del $roceso de Investigaci"n
%. &ipos de investigaci"n seg'n el Enfoque Epistemol"gico
(. )lgunos *epresentantes de este Enfoque
Enfoque Empirista Inductivo
El empirista surge como pensamiento critico revolucionario en el siglo XX, y como propuesta para la
produccin de conocimiento cientfico! ha sido el modelo dominante en las "iencias #ociales. El
Empirista $nductivo ha sido identificado con la pala%ra &'ositivismo&.'adrn (())*) #e %asa en el
control riguroso, de validacin! su finalidad es la de descu%rir, e+plicar controlar y perci%ir conocimiento.
El enfo,ue Empirista $nductivo esta enmarcado por un estilo de pensamiento sensorial por una
orientacin concreta y o%jetiva de las cosas, por un lenguaje num-rico aritm-tico por una va inductiva
y por referencia a la validacin de la realidad o%jetiva.
La importancia del carcter emprico
.oy, se considera necesario ,ue practicamente todos los tra%ajos de investigacin, con la e+cepcin de
los de car/cter histrico, cumplan la e+igencia de tener un car/cter emprico (junto a la e+igencia de la
neutralidad a+iolgica de los procedimientos de o%tencin de contenidos cognitivos y de estos mismos).
Estas e+igencias son tam%i-n ha%ituales en el campo de la economa y organi0acin de empresas, por
ejemplo, en referencia a las tesis doctorales, o a esos nuevos tra%ajos de investigacin e+igidos para
ad,uirir los cr-ditos necesarios a la cualificacin para la admisin a la investigacin. #in em%argo no
suele definirse lo ,ue se entiende por investigacin &emprica&. 1o mismo ,ue sucede con la
comprensin de los &juicios de valor&, al plantear esas e+igencias ni se clarifican esos conceptos ni se
indica cu/l de las muchas interpretaciones dadas es la ,ue se presume hay ,ue seguir. #in aducir m/s
ra0ones y, evidentemente, sin justificacin &emprica& de la tesis de ,ue toda investigacin cientfica
de%a ser &empirica&, se presume ,ue en la comunidad cientfica (a diferencia de lo ,ue sucede, por
ejemplo, en la comunidad de los pensadores en filosofa social, poltica o religiosa) e+iste un amplio
consenso so%re el contenido y el car/cter prescriptivo 2y li%re de todo juicio de valor2 de esta e+igencia
de &empiricidad& y de &neutralidad a+iolgica& der tra%ajo de investigacin. 1a idea dominante podra
resumirse as3 si se confronta una hiptesis de tra%ajo con los datos o%tenidos desde el /m%ito
investigado y ela%orados en un c/lculo matem/tico efectuado seg4n alg4n m-todo de an/lisis
estadstico (por ejemplo3 an/lisis factorial de correspondencias), y si los resultados &num-ricos& de tal
&c/lculo& confirman o &falsa%ili0an& la hiptesis inicial, entonces tendremos derecho a afirmar ,ue se ha
reali0ado un tra%ajo valora%le como &cientfico&. En general puede decirse ,ue la comprensin del modo
de o%tener conocimientos &empricamente& validados sigue el es,uema deductivo2nomolgico de
.empel25ppenheim.
Enfoques Epistemol"gicos # del $roceso de Investigaci"n
"omen0ar a plantear lo ,ue son las teoras del conocimiento, primeramente nos lleva a definir ,ue es
conocimiento.
"onocimiento Etimolgicamente deviene del ver%o cutino &"ognoscer-& termino ,ue e+presa la realidad
de la actividad "ognoscitiva donde tiene lugar la generacin, concepcin y nacimiento de las ideas, el
cual no es un proceso aislado, por el contrario, se refiere a fenmenos sucesivos ,ue de%en producir
ideas. 'adrn (())*) Es la variante m/s representativa y evolucionada del conocimiento
institucionali0ado o sistem/tico sociali0ado.
6hora %ien, s como produccin de conocimiento cientfico, es importante manejar los enfo,ues
Epistemolgicos ,ue se han dado a trav-s de la historia.
1os enfo,ues epistemolgicos presentes en la historia de la ciencia sirven de marco a este estudio
para e+plicar las relaciones de consistencia ,ue se dan entre -stos y los elementos de un conjunto de
secuencias operativas de investigacin. El an/lisis implic revisar, desde los %a%ilnicos hasta el siglo
XX, las distintas posturas ,ue han asumido los investigadores acerca de lo ,ue es el conocimiento
cientfico, de cmo se genera y acerca de cu/les son las vas de acceso para producirlo. #e asumen,
como teoras de %ase, el m-todo cientfico y la teora del conocimiento cientfico para recopilar la
informacin o cuerpo o%servacional correspondientes a las dos varia%les3 la antecedente, enfo,ues
epistemolgicos y la consecuente, secuencias operativas, ,ue permiten e+plicar las variaciones en
estas 4ltimas. 7ocumentos y actores claves fueron las fuentes de informacin ,ue dieron respuesta a
las interrogantes y o%jetivos planteados, los cuales se a%ordaron mediante una investigacin terico2
e+plicativa, ,ue tiene como eje central la valide0 de las operaciones en cuanto al modelo %/sico de
interpretacin del conocimiento cientfico, ,ue en esta investigacin se asume como emprico2inductivo,
racional2deductivo e introspectivo2vivencial. #irven a esta investigacin las t-cnicas de an/lisis de
contenido y an/lisis del discurso ,ue coadyuvaron, junto con las otras estrategias aplicadas, a la
construccin de cuadros donde se presenta la informacin cualificada y ,ue evidenciaron ,ue los
enfo,ues epistemolgicos son los responsa%les de la variacin en las secuencias operativas de
investigacin.
1a Epistemologa #ignifica ciencia o teora de la ciencia! seg4n 6ristteles es ciencia y tiene por
o%jeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas! viene de la pala%ra griega E'$#8E9E.
#e sit4a como la teora del conocimiento cientfico, y se caracteri0a por su m-todo el cual nos lleva a
plantearnos pro%lemas cientficos y de investigacin, a formular hiptesis y mecanismos para su
verificacin, ra0n por la cual, podemos decir, ,ue la epistemologa de la ciencia es el m-todo cientfico
&ipos de investigaci"n seg'n el Enfoque Epistemol"gico.
1a importancia del sistema de convicciones epistemolgicas ,ue su%yace a los tra%ajos de
investigacin es de tal magnitud ,ue parece imposi%le organi0ar la $: sin atender a este criterio. E+isten
muchas clasificaciones de estos enfo,ues. 1as ,ue utili0amos en nuestra 1nea de investigacin nos
han dado resultados acepta%les, no slo para administrar las tesis doctorales y los tra%ajos li%res, sino
tam%i-n para orientar los seminarios de Epistemologa.
:na clasificacin detallada es la ,ue considera dos varia%les de convicciones cognitivas (y filosficas)3
lo ,ue privilegian como fuente del conocimiento (con dos valores3 empirismo y racionalismo) y lo ,ue
privilegian dentro de la relacin entre el sujeto y el o%jeto del conocimiento (con dos valores3 idealismo y
realismo). El cruce de am%as varia%les (;X;) genera cuatro tipos de enfo,ues epistemolgicos.
'ero, para efectos pr/cticos, redujimos esa clasificacin slo a tres clases, %as/ndonos en el criterio de
lo ,ue conci%en como naturale0a del conocimiento y lo ,ue conci%en como m-todo v/lido de
produccin y justificacin. Esta clasificacin puede verse en la 8a%la ;, donde la segunda y tercera
columnas reflejan los criterios de clasificacin, mientras ,ue las columnas su%siguientes son criterios
asociados a los dos anteriores (consecuencias o implicaciones filosficas).
Enfoque +)&,*)LE-)
.EL
/0+0/IM.
M1&0.0
2)LL)-30
M1&0.0
/0+&*)S&)/.
LE+3,)4E 054E&0 .E
ES&,.I0
E9'$<$#862
$=7:"8$>5
<epresentacin
de patrones de
regularidad o
frecuencia. El
conocimiento es
un acto de
descu%rimiento.
$nduccin E+perimental 6ritm-tico2
matem/tico
<elaciones
causa2efecto,
repeticiones de
eventos.
<6"$5=61$#862
7E7:"8$>5
9odelacin de
procesos
generativos. El
conocimiento es
un acto de
$nvencin.
7educcin 6n/lisis lgico2
formal y
e+perimental
1gico2
matem/tico
?ormas
estructurales
universales
$=8<5#'E"8$>$#862
>$>E="$61
"onstruccin
sim%lica
su%jetiva del
mundo social y
$ntrospeccin
(con)vivencia
"onsenso
e+periencial
>er%al
acad-mico
#m%olos
valores
=ormas
creencias
cultural.
El conocimiento
es un acto de
"omprensin.
actitudes
TIPOLOGA REDUCIDA DE LOS ENFOQUES EPISTEMOLGICOS
Esta 4ltima tipologa resulta estrictamente coincidente con una de las clasificaciones de los estilos de
pensamiento ela%oradas en el campo de la psicologa. 1a hiptesis de las e,uivalencias entre Enfo,ues
Epistemolgicos y Estilos de pensamiento ha sido desarrollada, como ya se dijo, por <ivero (;@@@)
so%re la %ase de esta 4ltima clasificacin.
El inductivismo ingenuo
#eg4n el inductivista ingenuo, la ciencia comien0a con la o%servacin. El o%servador cientfico de%e
tener rganos sensoriales normales, no disminuidos, y de%e registrar de un modo fidedigno lo ,ue
pueda ver, or, y estar li%re de prejuicios. 1os hechos enunciados acerca del estado del mundo se
pueden esta%lecer como verdaderos por parte de un o%servador li%re de prejuicios mediante la
utili0acin de sus sentidos. Estos enunciados pueden ser o%servacionales y forman la %ase de la ,ue
se derivan las leyes y teoras ,ue constituyen el conocimiento cientfico.
#i la ciencia se %asa en la e+periencia, entonces Apor ,u- medios se pueden o%tener de los
enunciados singulares, ,ue resultan de la o%servacin, los enunciados generales ,ue constituyen el
conocimiento cientficoB A"mo se pueden justificar las afirmaciones generales y no restringidas ,ue
constituyen nuestras teoras, %as/ndose en la limitada evidencia constituida por un n4mero limitado de
enunciados o%servacionalesB
1a respuesta inductivista es ,ue, suponiendo ,ue se den ciertas condiciones, es lcito generali0ar, a
partir de una lista finita de enunciados o%servacionales singulares, una ley universal. 'or ejemplo,
podra ser lcito generali0ar, a partir de una lista finita de enunciados o%servacionales referentes al
papel de tornasol ,ue se vuelve rojo al ser sumergido en /cido, esta ley universal3 Clos /cidos vuelven
rojo el papel de tornasolD, o generali0ar, a partir de una lista de o%servaciones referentes a metales
calentados, la ley3 Clos metales se dilatan al ser calentadosD. 1as condiciones ,ue de%en satisfacer
esas generali0aciones para ,ue el inductivista las considere lcitas se pueden enumerar as3
(. El n4mero de enunciados o%servacionales ,ue constituyan la %ase de una generali0acin
de%e ser grande.
;. 1as o%servaciones se de%en repetir en una amplia variedad de condiciones.
*. =ing4n enunciado o%servacional aceptado de%e entrar en contradiccin con la ley universal
derivada.
Es necesario una gran cantidad de o%servaciones antes de ,ue se pueda justificar cual,uier
generali0acin. El inductivista insiste en ,ue no de%emos sacar conclusiones precipitadas.
16 '<E7$""$E= y 16 EX'1$"6"$E= E= E1 $=7:"8$>$#95
#e puede resumir de la siguiente manera la forma general de todas las e+plicaciones y predicciones
cientficas3
(. 1eyes y teoras
;. "ondiciones iniciales
*. 'redicciones y e+plicaciones
En un proceso lgico del pensamiento las fases seran3 En primer lugar, se o%servaran y registraran
todos los hechos, sin seleccionarlos ni hacer conjeturas a priori por lo ,ue se refiere a su importancia
relativa. En segundo lugar, se anali0aran, compararan y clasificaran los hechos registrados y
o%servados, sin m/s hiptesis o postulados ,ue los ,ue necesariamente supone la lgica del
pensamiento. En tercer lugar, se haran generali0aciones inductivas referentes a las relaciones
clasificatorias o causales ,ue hay entre los hechos, a partir de ese an/lisis de ellos. En cuarto lugar, la
investigacin posterior sera tanto deductiva como inductiva, utili0ando inferencias reali0adas a partir de
generali0aciones previamente esta%lecidas.
E1 E="6=85 7E1 $=7:"8$>$#95 $=FE=:5
1a concepcin inductivista ingenua de la ciencia tiene ciertos m-ritos aparentes. #u atractivo parece
residir en el hecho de ,ue proporciona una e+plicacin formali0ada de algunas de las impresiones
populares so%re el car/cter de la ciencia, su poder e+plicatorio y predictivo, su o%jetividad y su superior
fia%ilidad en comparacin con otras formas de conocimiento.
1a o%jetividad de la ciencia inductivista se deriva del hecho de ,ue tanto la o%servacin como el
ra0onamiento inductivo son o%jetivos en s mismos. "ual,uier o%servador ,ue haga un uso normal de
sus sentidos puede averiguar enunciados o%servacionales.
1a fia%ilidad de la ciencia se sigue de las afirmaciones del inductivista acerca de la o%servacin y la
induccin. 1os enunciados o%servacionales ,ue forman la %ase de la ciencia son seguros y fia%les
por,ue su verdad se puede determinar haciendo uso directo de los sentidos. 6dem/s, la fia%ilidad de
los enunciados o%servacionales se transmitir/ a las leyes y teoras derivadas de ellos, siempre ,ue se
satisfagan las condiciones para una lcita induccin, lo cual ,ueda garanti0ado por el principio de
induccin ,ue forma la %ase de la ciencia seg4n el inductivista ingenuo.
#eg4n el autor, la concepcin inductivista ingenua de la ciencia est/ muy e,uivocada y es
peligrosamente engaGosa y es una posicin muy e+trema de inductivismo. 9uchsimos inductivistas
sofisticados no ,uerran verse asociados con algunas caractersticas de mi inductivismo ingenuo. =o
o%stante, todos los inductivistas afirmaran ,ue, en la medida en ,ue se pueden justificar las teoras
cientficas, se justifican por,ue se apoyan inductivamente en la %ase m/s o menos segura ,ue
proporciona la e+periencia.
#eguidamente el autor presenta otras consideraciones para sustentar sus argumentos so%re el
inductivismo de las cuales ca%e destacar3
16 5H#E<>6"$E= 7E'E=7E 7E 16 8E5<I6
'ara el inductivista ingenuo, la o%servacin cuidadosa y sin prejuicios proporciona una %ase segura a
partir de la cual se puede derivar un conocimiento cientfico pro%a%lemente verdadero, si no verdadero.
"halmers critica esta postura seGalando las dificultades implcitas en cual,uier intento de justificar el
ra0onamiento inductivo empleado en la derivacin de teoras y leyes cientficas a partir de la
o%servacin.
6lgunos ejemplos sugeran ,ue ha%a una %ase positiva para sospechar de la supuesta fia%ilidad del
ra0onamiento inductivo. =o o%stante, estos argumentos no constituyen una definitiva refutacin del
inductivismo, en especial cuando resulta ,ue muchas teoras rivales de la ciencia se enfrentan con una
dificultad similar y cone+a. En este captulo se desarrolla una o%jecin m/s seria a la postura
inductivista, o%jecin ,ue no supone una crtica a las inducciones de las ,ue se supone ,ue se deriva el
conocimiento cientfico a partir de la o%servacin, sino a los supuestos inductivistas so%re el estatus y el
papel desempeGado por la propia o%servacin.
.ay dos supuestos importantes ,ue conlleva el inductivismo ingenuo con respecto a la o%servacin.
:no es ,ue la ciencia comien0a con la o%servacin. El otro es ,ue la o%servacin proporciona una %ase
segura a partir de la cual se puede derivar el conocimiento. El autor critica estos supuestos pero antes
es%o0a una concepcin de la o%servacin de la ,ue cree resulta adecuado decir ,ue en la -poca actual
es com4nmente aceptada y ,ue presta plausi%ilidad a la postura inductivista ingenua.
1a o%servacin constreGida slo al sentido de la vista y la duda so%re dos o%servadores ,ue vean el
mismo o%jeto o escena desde el mismo lugar si ver/n lo mismo. 1o ,ue ve un o%servador resulta
afectado por su conocimiento, e+periencia, su%jetividad, e+pectativas y el estado interno general del
o%servador. Es decir ,ue hay e+periencias visuales ,ue no est/n determinadas slo por lo ,ue llega a
la retina.
1uego el autor e+pone argumentos tales como3 si %ien los o%servadores ,ue ven la misma escena
desde el mismo lugar ven la misma cosa, interpretan de diferente modo lo ,ue ven y aun,ue ha
criticado duramente las filosofas de la ciencia inductivistas , los argumento ,ue ha presentado no
constituyen una refutacin completamente decisiva de ese programa.
=o se puede considerar ,ue el pro%lema de la induccin se ha resuelto definitivimente por,ue la mayor
parte de las otras filosofas de la ciencia tropie0an con dificultades similares. #olamente ha indicado una
manera en ,ue los inductivistas pueden eludir hasta cierto punto las crticas ,ue se centran en el hecho
de ,ue la o%servacin depende de la teora, y est/ convencido de ,ue podr/n idear defensas m/s
ingeniosas. 1a principal ra0n por la ,ue cree ,ue se de%e a%andonar el inductivismo es ,ue,
comparado con otros enfo,ues m/s modernos, cada ve0 le ha resultado m/s difcil arrojar nueva e
interesante lu0 so%re la naturale0a de la ciencia, hecho ,ue llev a $mre 1aJatos a afirmar ,ue el
programa esta%a en vas de degeneracin.
)lgunos *epresentantes de este Enfoque
"omo culminacin de la visin ,ue el mundo ha%a presentado la filosofa natural de renacimiento , con
su enfo,ue mecanicista de los fenmenos naturales, el empirismo ,ue siguiendo los pasos iniciales de
?rancis Hacon , se desarroll especialmente en $nglaterra , se presenta%a como un movimiento
filosfico ,ue reacciona%a contra los e+cesos metafsicos del racionalismo . de los ,ue se trata%a ahora
de valorar adecuadamente la e+periencia sensi%le .
'rincipales representantes del empirismo 3 Kohn 1ocJe , 8omas .o%%es ,Feorge HerJeley y 7avid
.ume pensador este 4ltimo ,ue ofreci la formulacin definitiva de la nueva corriente filosfica .2 es la
e+periencia sensi%le al ,ue decide acerca del car/cter verdadero de nuestros aciertos.
4o6n Loc7e
8EM$I*IS&)9
L ?ilsofo, m-dico, ,umico, %ilogo, poltico y economista ingl-s. Estudi en Mestminster y en
5http3NNwww.eumed.netNcurseconN@Nrecomiendo.phtmlNtO%lanJ
+ford. ?ue profesor de 9oral y ocup cargos en la "/mara de "omercio y en el 9inisterio de
.acienda de su pas.
L ?undador del empirismo moderno y defensor de la li%ertad, su pensamiento result
revolucionario e influy fuertemente en los economistas cl/sicos ingleses.
L Es seguidor de M. 'etty. 7efiende la propiedad privada como un derecho natural derivado del
tra%ajo por lo ,ue el Estado no puede disponer ar%itrariamente de ella.
L 7istingue entre tipos de inter-s monetario y real. Estudia la ecuacin cuantitativa, concediendo
gran importancia a la velocidad de circulacin del dinero.
6dministrador cuidadoso y ahorrativo, consigui aumentar su pe,ueGa herencia paterna,
mediante una serie de variadas inversiones, tanto en empresas coloniales como del pas.
Era nieto de un tratante en paGos! su so%rino y heredero, hijo de un a%acero, termin su
carrera como 'rimer "anciller de $nglaterra y fue el fundador de una floreciente dinasta ,ue ha
llegado hasta nuestros das.
L 8anto la vida de 1ocJe como muchos de sus pensamientos reflejan la &aparicin de una clase
media& movida por la fe en la ra0n y en la ciencia, por la creencia en la %ondad innata del hom%re,
por el optimismo acerca de su futuro y por su insistencia en defender frente al estado los derechos
fundamentales de los ciudadanos.
.avid 2ume
8EM$I*IS&)9
L naci en Edim%urgo en el seno de una familia acomodada el aGo (P(( y muri en esta misma
ciudad en (PQQ. #u vida transcurri entre Edim%urgo, 'ars y 1ondres.
L =o seguo el estudio de las leyes, a lo ,ue le orienta%a la tradicin familiar, ,uiso pro%ar fortuna
en el comercio, pero sin mucho -+ito, lo cual le llev a a%andonarlo pronto.
L 8ras un perodo de intensa dedicacin a la lectura, en (P;Q, durante una estancia de varios
aGos en ?rancia, escri%i su o%ra m/s importante, el 8ratado so%re la naturale0a humana, ,ue no
sera pu%licado hasta el aGo (PR@ en 1ondres. Esta o%ra no tuvo el reconocimiento ,ue espera%a.
L 8ras aspirar por dos veces, de forma infructuosa, a un cargo acad-mico, acept un puesto
como %i%liotecario en Edim%urgo, donde escri%i una .istoria de $nglaterra ,ue le hara rico y famoso.
9/s tarde, como secretario de legacin, vivi en 'ars varios aGos, y all entr en contacto con varios
pensadores franceses, como <ousseau.
L #eg4n .ume, el conocimiento humano se compone de impresiones sensi%les y de ideas, ,ue
se forman a partir de los datos de los sentidos. =o podemos ir, pues, m/s all/ de lo ,ue nos aportan
los sentidos, y la e+istencia y verdad de las ideas resultan injustifica%les para nosotros.
L #u filosofa desem%oca en un emotivismo moral, dado ,ue de las proposiciones o verdades de
hecho no pueden deducirse los mandatos o recomendaciones morales. En definitiva, los valores y las
normas morales se %asan 4nicamente en el sentimiento y no en la ra0n.
L 5cup luego un alto cargo en el go%ierno ingl-s, en 1ondres, pero pronto se cans de la vida
p4%lica y se retir a Edim%urgo, donde pas los 4ltimos aGos de su vida, hasta su muerte, ocurrida en
(PPQ, rodeado de sus amigos y seguidores.
)*IS&:&ELES
8EM$I*IS&)9
6ristteles naci en Estagira, .acia el aGo *SR a."
#u padre, =icmaco, fue m-dico de ca%ecera del rey 6mintas $$ de 9acedonia.
El aGo *QP entr en la escuela de 'latn, en 6tenas, en la ,ue permaneci hasta la muerte del
maestro.
1os escritos de 6ristteles se pueden clasificar en dos grupos3 los e+ot-ricos, (destinados al gran
p4%lico no iniciado en la filosofa, algo as como lo ,ue hoy llamaramos &de divulgacin&) y los
esot-ricos (dirigidos a un p4%lico ya iniciado en el sa%er filosfico).
El resultado m/s importante de la lgica aristot-lica es esta doctrina del silogismo, ,ue -l
considera el es,uema de toda inferencia v/lida. 7efine y clasifica todas las formas v/lidas de
silogismo, distinguiendo entre ellos los verdaderos y los meramente correctos. 7e hecho un silogismo
correcto slo llega a la verdad si las premisas son verdaderas. 'ara demostrar la verdad de las
premisas se puede recurrir a otro silogismo, pero dado ,ue este proceso no puede continuarse hasta
el infinito, es necesario ,ue e+istan algunos principios supremos evidentes por s mismos, ,ue no
necesitan de demostracin. Estos principios son3 principio de identidad, principio de no contradiccin
y principio del tercero e+cluido.
8odos los seres vivos se presentan a 6ristteles como poseedores de alma (psych-), con lo
cual se distinguen de los seres inanimados o inorg/nicos.
7istingue tres clases de alma3
(. >egetativa (propia de las plantas, pero presente tam%i-n en los animales y en el
hom%re)
;. #ensitiva (propia de los animales y del hom%re)
*. <acional (e+clusiva del hom%re)
61963 "ausa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorprea. 9uere con el cuerpo, pero
permanece la nous, ,ue es inmortal.
1a mente al nacer es &tam,uam ta%ula rasa&, en la ,ue nada hay escrito. El conocimiento comien0a
en los sentidos, como nos demuestra la e+periencia. 1as captaciones de los sentidos son
aprehendidas por el intelecto pasivo, en forma de im/genes o fantasmas (phant/smata). "uando el
entendimiento activo procede a la a%straccin, surge el universal, gener/ndose as el concepto. 7e
esta forma llegamos al conocimiento suprasensi%le.
L Tl es el primero ,ue logra configurar la filosofa como una ciencia dentro de un sistema glo%al
del sa%er humano. En la cima de ese sa%er se sit4a la filosofa en su acepcin especfica de
metafsica, ,ue seGala a las otras ciencias sus lmites y sus cone+iones.
3eorge; 5er7ele#
8EM$I*IS&)9
L =aci 3 (; de 9ar0o (QSU en 7ysert "astle, $rlanda
L ?alleci 3 (R de Enero (PU* en 5+ford, $nglaterra
L HerJeley, filosofo y o%ispo ,ui-n reali0 escritos en (P*R3 8he 6nalyst, cuyo su%ttulo largo y
e+plicativo, deca3
L 1a crtica de HerJeley, tanto a los principios del nuevo algoritmo como a las demostraciones
,ue los matem/ticos emplea%an en -l, no dejo de causar impresin y su influencia se hi0o sentir en
forma m/s o menos visi%le en los matem/ticos ingleses de entonces. #i esa crtica era ino%jeta%le la
teora de &compensacin de errores& en ,ue se em%arc HerJeley, impresionado sin duda por la
aparente paradoja de ,ue, fund/ndose en principios y demostraciones tan dele0na%les, los nuevos
m-todos condujeran a resultados e+actos, como lo compro%a%a la mec/nica newtoniana.
L "onsidera%a ,ue el mundo e+terno es e+presin del acto de perci%ir. El ser slo e+iste en el
acto de ser perci%ido. En 4ltima instancia, toda realidad tiene su e+istencia en la idea ,ue 7ios tiene
de las cosas. 9ediante este sistema, HerJeley intenta%a refutar el materialismo. #us o%ras m/s
conocidas3 &8ratado so%re el principio del conocimiento humano&, &7i/logos entre .ilas y ?iln&.
L 6taco directamente la idea de sustancia e+tensa y de materia. 7escu%ri en todas las ideas el
mismo car/cter vivencial ,ue no pueden sacar a hom%re de si mismo y trasladarlo a una regin
metafsica, en si y por si.
2. 1a gnoseologa o teora del conocimiento se origina por el inter-s del contenido de las formas
lgicas, donde lgica se conoce como el estudio de la clasificacin y organi0acin del conocimiento.
Esta teora se preocupa por los principios materiales del conocimiento.
:na de las corrientes mas importantes de la teora del conocimiento es el racionalismo cuya %ase es
fundamentalmente la ra0n humana, donde el origen de las ideas se fundamenta en la ra0n y no en
la e+periencia. #u iniciador fue 7escartes en el siglo X>$$ ,ue despu-s de una larga %4s,ueda del
conocimiento verdadero llega a la conclusin ,ue es necesario plantear nuevas soluciones donde
encontr ,ue la inteligencia humana poda ser infali%le cuyo deficiente radica%a en las distracciones,
a dem/s en la 9ente se ejecutan ; operaciones3
L $=8:$"$5=3 (empirismo) 8iene como seguridad 6%soluta la certe0a, y se caracteri0a por no ser
un proceso, ya ,ue se o%tiene en un solo instante.
L 7E7:""$5=3 (racionalismo) 'arte del conocimiento de cuya certe0a se esta completamente
segura. Es decir conocimientos ya demostrados! la claridad y la distincin son caractersticas de la
intuicin es decir del conocimiento por lo tanto no es necesario demostrarlo por ,ue salta a la
conciencia de una manera irrefuta%le
Maria Sosa Solorzano
marijososa@hotmail.com