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PROGRAMA No. 0436
2 REYES
Cap. 1:1 - 2:22
Comenzamos a estudiar hoy el captulo 1 del Segundo Libro de los Reyes. En este
captulo 1, Moab se rebela. Ocozas al querer consultar a Baal-zebub, recibe su juicio de
parte de Elas. Elas hace descender fuego del cielo dos veces, para consumir a los primeros
dos capitanes enviados por Ocozas, pero salva al tercer capitn. Joram, sucede a Ocozas
en el trono.
En nuestro ltimo estudio del Primer Libro de los Reyes, vimos que el rey Acab no
haba muerto en el campo de batalla debido a la buena puntera de algn soldado enemigo.
Ms an, vimos que muri sin que nadie apuntara su flecha hacia l. Si usted recuerda el
caso, notar que Acab estaba disfrazado como soldado comn para no constituir un blanco
preferido a las tropas enemigas. Sin embargo, vimos que muri vctima de lo que
podramos calificar como una flecha errante. Lo que pas fue que uno de los soldados,
cuando la batalla ya llegaba a su fin, se dio cuenta que todava le quedaba una flecha sin
usar en su aljaba. La sac entonces, la meti en su arco, y al parecer la dispar sin tener la
menor idea de donde ira a parar; ni mucho menos que esa flecha matara al rey Acab.
Ahora, segn nuestro lenguaje legal, quiz diramos que la muerte de Acab fue un caso de
muerte accidental. Sin embargo, estamos seguros que en las actas de Dios esta muerte
fue algo providencial. Esa flecha haba sido apuntada para cumplir un propsito
especfico.
Y amigo oyente, Dios todava emplea armas muy primitivas. El todava se encuentra en


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los tiempos del arco y la flecha. All en el Salmo 64, versculo 7 leemos: . . . Mas Dios los
herir con saeta; De repente sern sus plagas. Hay hombres hoy en da que creen que han
evadido la mano de Dios. Y amigo oyente, permtanos decirle a usted que Dios tiene una
flecha con el nombre suyo en ella. Y algn da lo encontrar. No importa cunto trate
usted de engaar o encubrir. Esa flecha lo encontrar. Eso fue lo que pas con Acab. Se
cumpli al pie de la letra la profeca de Elas, que Acab morira y que su sangre sera
lamida por perros, en la misma via donde haba muerto Nabot. Tambin vimos cmo
Josafat se equivoc grandemente. All en el versculo 43 del ltimo captulo del Primer
Libro de Reyes, leemos: . . . y anduvo en todo el camino de Asa su padre, sin desviarse de l,
haciendo lo recto ante los ojos de J ehov . Pero mire usted cmo termina este versculo: .
. . Con todo eso, los lugares altos no fueron quitados; porque el pueblo sacrificaba an, y
quemaba incienso en ellos. Y esto fue una seal de conformidad de parte de Josafat, y
Dios no poda bendecir la vida de este hombre. Sin embargo, se le clasifica como un buen
rey, porque serva a Dios en su propia vida personal.
Al llegar ahora al captulo 1 del Segundo Libro de los Reyes, notaremos que Ocozas rey
de Israel, hijo de Acab y Jezabel, se cay por una ventana quedando bastante maltrecho.
Grandemente influenciado por su madre Jezabel decidi enviar algunos mensajeros a
Ecrn, para consultar a Baal si sanara de su enfermedad o no. Ahora, Elas en su ltimo
acto pblico como profeta, es enviado por el Seor para encontrarse con los mensajeros
con un reproche severo. Y vemos all en el versculo 3, que Elas les pregunta: No hay
Dios en Israel que vais a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrn? Y luego Elas pronuncia
la sentencia de muerte contra Ocozas.
Ms tarde en este captulo, veremos tambin cmo Elas hace descender fuego del cielo
para destruir a los dos destacamentos de cincuenta hombres que fueron enviados por el rey
para buscarlo. Luego, Elas acompaa al tercer destacamento y personalmente le entrega
el mensaje de muerte a Ocozas, profeca que se cumple tal como Elas la dice.
Comenzaremos, pues, leyendo los primeros dos versculos de este captulo 1 del Segundo
Libro de Reyes:


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2 Reyes 1:1-2 . . . dios de Ecrn, si he de sanar de esta mi enfermedad.
Por alguna razn Ocozas se cay por la ventana de su habitacin en un piso superior y
qued bastante mal herido. Ahora, creemos que se cay porque estaba borracho. Sin
embargo, esto es solamente una conjetura, no lo podemos comprobar. Pero es un hecho
que en lugar de acudir al Seor por ayuda, Ocozas decidi consultar con Baal-zebub el
dios de Ecrn. Y el hecho que Ocozas pidiera la ayuda de un orculo, constituy un
desafo directo al Dios de Israel. Inquiri pues, Ocozas de este dios falso si se sanara de su
enfermedad o no. Y veamos lo que nos dicen los versculos 3 y 4:
2 Reyes 1:3-4 . . . sino que ciertamente morirs. Y Elas se fue.
Esta fue una de las ltimas misiones de Elas. Se encontr con los mensajeros y les dio
el mensaje siguiente: No hay Dios en Israel, que vais a consultar a Baal-zebub dios de
Ecrn? Y enseguida entreg la sentencia de Dios con respecto a Ocozas, de que
ciertamente morira. Los mensajeros entonces, regresaron e informaron al rey de lo que
Elas haba dicho. Leamos los versculos 5 al 10 de este captulo 1 del Segundo Libro de
Reyes:
2 Reyes 1:5-10 . . . que lo consumi a l y a sus cincuenta.
Ocozas lleg a la conclusin, que Elas estaba nuevamente activo. No olvide usted que
ste era un perodo de apostasa en Israel, y que haba un conflicto directo entre Dios y
Baal. El rey Ocozas quera castigar a Elas debido a su insulto. Y el capitn del rey
encontr a Elas sentado en la cumbre del monte. Y le pidi de una manera desdeosa que
bajara para atender el llamado del rey. Ahora, su desdn result en su propia muerte. Un
fuego del cielo le consumi. El Seor confirm la palabra de Elas. Y con ello demostr
que era vencedor en el conflicto. Parece que simplemente no convena con la avenencia de
la corte de Acab y Jezabel.


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Es mucho lo que se dice hoy en da en cuanto al hecho de que debemos aprender a
comunicarnos y a llevarnos bien con todos. Permtanos decirle, amigo oyente, que este no
es el mtodo de Dios. La conformidad de la Iglesia y de sus lderes no ha hecho que el
mundo escuche a la Iglesia. El hecho es que el mundo no est escuchando de ninguna
manera. Pasa por alto a la Iglesia. Por qu? Bueno, porque el mundo no va a escuchar
sino hasta cuando la iglesia proclame la Palabra de Dios. Si la iglesia predicara la Palabra
de Dios, entonces habra comunicacin. Elas logr comunicarse. Lo escucharon. Era un
tipo rudo. Leamos los versculos 11 al 14:
2 Reyes 1:11-14 . . . sea estimada ahora mi vida delante de tus ojos.
O sea que, el rey envi a otro capitn con cincuenta, y l tambin mand que Elas
bajara de la cumbre del monte. Pero, lo que baj fue fuego del cielo, que consumi a ese
capitn y a sus hombres. Ahora, viendo esto, el rey Ocozas hizo un tercer intento y envi a
otro capitn con sus hombres. Ahora, este capitn adopt una actitud completamente
diferente. Note usted que dice que se puso de rodillas delante de Elas y le rog que bajara
a ver al rey. Entonces, Dios le indic a Elas que bajara y pronunciara juicio sobre
Ocozas. Leamos los versculos 15 al 18 ahora, de este primer captulo del Segundo Libro
de Reyes:
2 Reyes 1:15-18 . . . en el libro de las crnicas de los reyes de Israel?
Y esto concluye el linaje de Omri y de Acab. Y pasamos ahora al captulo 2. En este
captulo 2, Elas apartndose de Eliseo, aparta las aguas del ro Jordn con su manto. Elas
es arrebatado al cielo en un carro de fuego. Eliseo, apartando las aguas del ro Jordn con
el manto de Elas, es reconocido como su sucesor. Eliseo sana las aguas malsanas. Los osos
destruyen a los muchachos que se burlaron de Eliseo.
Este captulo 2 relata el arrebatamiento de Elas. Elas va desde Gilgal a Bet-el, luego a


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Jeric y luego al ro Jordn, acompaado por Eliseo. Elas promete a Eliseo una doble
porcin de su espritu si presencia su partida. Elas golpea las aguas del Jordn con su
manto y ambos pasan en seco. Elas se va de l en un carro de fuego y Eliseo lo ve subir al
cielo. Eliseo vuelve entonces a pasar el Jordn golpeando las aguas con el manto de Elas.
Tambin la fuente de agua en Jeric es purificada. Ahora, a su regreso a Bethel, Eliseo
se encuentra con un grupo de rufianes y patanes que se burlan de l. El crtico de la Biblia
ha hecho escarnio de este incidente, pero parece que el crtico no tiene conocimiento de los
hechos. All en el versculo 23 de este captulo 2, leemos:
2 Reyes 2:23 . . . burlaban de l, diciendo: Calvo, sube! calvo, sube!
Ahora, la palabra muchachos aqu es nahar o naar en hebreo. Y fue usada en cuanto
a Isaac, cuando l tena 28 aos. En cuanto a Jos, cuando l tena 39 aos. En cuanto a
Roboam, cuando l tena 40 aos. Tambin fue usada esta palabra en cuanto a los hijos de
Isa, all en el Primer libro de Samuel, captulo 16, versculo 11. Y a los muchachos
hebreos en el libro de Daniel, captulo 1, versculos 4 y 17, los cuales tenan por lo menos 17
aos cuando fueron llevados a Babilonia en su cautiverio. Y tambin a los sodomitas que
atacaron la casa de Lot. Estos muchachos, pues, no eran niitos de alguna casa cuna. Y en
realidad, fue Dios, ms bien que Eliseo, que envi los osos. Dios, amigo oyente, todava
juzga el pecado y la blasfemia.
Aqu vemos que esta pandilla de jvenes se burlaba de Eliseo y se mofaba del
arrebatamiento de Elas. Y su irreverencia fue una terrible blasfemia, porque atacaba una
de las grandes doctrinas de la Escritura, como dice el apstol Pedro, all en su segunda
carta, captulo 3, versculos 3 y 4. Dice el apstol Pedro: . . . sabiendo primero esto, que en
los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y
diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres
durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin. El nico


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hecho obvio en este episodio es que Eliseo era calvo.
Este captulo 2 nos trae al final de la vida de Elas. Su vida terrenal concluye cuando es
arrebatado al cielo en un carro de fuego. Luego se presenta Eliseo. Y aunque no sabemos
mucho en cuanto a Eliseo, s sabemos que haba sido enviado por Dios. Muchas veces en
nuestro pensamiento, Eliseo es eclipsado por Elas. Pero no debe serlo, especialmente
siendo que en realidad Eliseo hizo ms milagros que los que hizo Elas. Pero, Eliseo era del
todo diferente a Elas. Elas era un hombre ms bien para el pblico. Eliseo, por otra
parte, ministraba personalmente a individuos. Y siendo entonces que su ministerio fue
mayormente de esta ndole, no fue tan excitante ni tan dramtico, pudiramos decir, como
el ministerio de Elas. Comencemos, pues, leyendo, los primeros 4 versculos de este
captulo 2 del Segundo Libro de Reyes:
2 Reyes 2:1-4 . . . que no te dejar. Vinieron, pues, a J eric.
Ya ve usted que Elas trata de lograr que Eliseo se quede. Pero Eliseo no quera dejar a
Elas, porque l saba que Elas se ira ese da de la tierra. Y Eliseo quera estar presente
cuando el Seor se lo llevara. Continuemos con el versculo 5:
2 Reyes 2:5 . . . El respondi: S, yo lo s; callad.
Ahora, lo interesante es que los hombres hoy en da, estn acudiendo a toda clase de
personas y lugares para obtener informacin. Esta es la poca cuando los sortlegos y los
que trafican con el zodaco y lo oculto, estn ofreciendo muchas sugerencias. Los hombres
estn acudiendo a todo y a todos, excepto a Dios. Pero, amigo oyente, usted no recibir
ninguna otra informacin adicional al acudir a estas cosas, que lo que recibir si acude
directamente a Dios. Note usted que los hijos de los profetas aqu, tenan la informacin
de que Elas ira a partir ese da. Pero, Eliseo ya lo saba. Es decir, ellos no pudieron
decirle nada a Eliseo que l ya no lo supiera. Prosigamos ahora leyendo los versculos 6


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hasta el 11 de este captulo 2 del Segundo Libro de Reyes:
2 Reyes 2:6-11 . . . a los dos; y Elas subi al cielo en un torbellino.
Vemos aqu cmo Elas tom su manto, lo dobl, y golpe las aguas del ro Jordn;
stas se apartaron y entonces, Elas y Eliseo lo cruzaron caminando en tierra seca. En
seguida tenemos la famosa peticin que Eliseo le hizo a Elas: Te ruego que una doble
porcin de tu espritu sea sobre m. Ahora, tenga eso en cuenta. Eliseo en realidad, fue un
profeta mayor que Elas. Tena sobre l una doble porcin del Espritu de Dios.
Avancemos leyendo ahora los versculos 12 al 14:
2 Reyes 2:12-14 . . . se apartaron a uno y a otro lado, y pas Eliseo.
Notamos aqu que Eliseo toma ahora el lugar de Elas y demuestra su fe. Toma el
manto de Elas y golpea las aguas tal como Elas las haba golpeado. Ahora, el poder no
estaba radicado en Elas, ni en el manto, sino en Dios mismo. Eliseo lo saba muy bien.
Pero, vemos que Eliseo tena la fe que Elas tena, y as las aguas se apartaron. Eliseo en
verdad haba recibido una doble porcin del Espritu de Dios.
Luego, vemos que Eliseo pregunta: Dnde est J ehov, el Dios de Elas? Y, amigo
oyente, esta es la pregunta importante en el da de hoy. En lugar de acudir a los hombres o
a las mujeres, o mtodos, o a algn sanalotodo para buscar ayuda, como lo hace tanta
gente; por qu no acude usted, amigo oyente, a Jehov el Dios de Israel? El es el Dios
viviente. El es el Dios y Padre del Seor Jesucristo. Por qu no acude usted al Salvador?
Eliseo tom el manto de Elas, golpe las aguas y estas se apartaron. Y l atraves el ro
Jordn para comenzar una nueva fase de su vida. Leamos ahora los versculos 15 al 18:


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2 Reyes 2:15-18 . . . J eric, l les dijo: No os dije yo que no fueseis.
Los hijos de los profetas todava estaban esperando a Eliseo en la otra ribera, y fue as
como le vieron apartar las aguas del ro con el manto de Elas. Se dieron cuenta que a
Eliseo le haban sido dados algunos de los dones de Elas; pero no comprendieron que la
partida de Elas haba sido permanente. Eliseo les dijo que Elas en verdad se haba ido y
que ya no haba ninguna necesidad de buscarlo. Sin embargo, los hijos de los profetas
insistieron en tal manera, hasta que Eliseo cedi, y de mala gana les dej que enviaran unos
50 hombres para que buscaran a Elas. Ahora, cuando no lo pudieron encontrar, por fin
tuvieron que aceptar el hecho de que Eliseo, era ahora, el profeta del Seor.
Ahora, despus que los hijos de los profetas buscaron a Elas y no lo pudieron
encontrar, los hombres de la ciudad de Jeric se acercaron a Eliseo con un problema.
Leamos los versculos 19 al 22 de este captulo 2 del Segundo Libro de Reyes:
2 Reyes 2:19-22 . . . conforme a la palabra que habl Eliseo.
Eliseo san las aguas. Este fue su segundo milagro. Hoy en da todava es posible ver
esas aguas en el valle de Jeric. Como usted puede suponer, cualquier cuerpo de agua que
est al descubierto en esa tierra, puede estar infectado. Sin embargo, algunas de las
personas que han visitado Israel y han estado en este lugar, han tomado de esas aguas, y
dicen que todava son dulces y deliciosas al paladar.