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por Frances Flannery-Dailey y Rachel Wagner

Este ensayo originalmente apareci en el Diario de Religin y Pelculas


del sitio Web WhatIsTheMatrix
traduccin de Adela Kaufmann
Versin original


Al comienzo de La Matrix, un hacker vestidos de negro conocido como Neo se queda dormido frente a su
computadora. Un misterioso mensaje aparece en la pantalla:
"Despierta, Neo."
1
Esta frase concisa resume la trama de la pelcula, al luchar Neo con el problema de estar preso en un mundo
"material", que es en realidad un programa de simulacin de ordenador creado por la Inteligencia Artificial
(IA) en el lejano futuro, como una forma de esclavizar a la humanidad, perpetuando la ignorancia en forma de
una percepcin ilusoria llamada "La Matrix".

En parte, la pelcula construye su visin de la realidad, haciendo alusin a las numerosas tradiciones
religiosas que promueven la idea de que el problema fundamental que enfrenta la humanidad es la
ignorancia y que la solucin es el conocimiento o el despertar.
Dos tradiciones religiosas en las que la pelcula se basa, son, en gran medida, el cristianismo gnstico y el
Budismo.
2
Aunque estas tradiciones difieren en aspectos importantes, estn de acuerdo en sostener que el
problema de la ignorancia puede ser resuelto a travs de la reorientacin de un individuo de la perspectiva
sobre el reino material.
3
El cristianismo gnstico y el budismo, ambos tambin visualizan a un gua que ayuda a aquellos que siguen
atrapados en el mundo limitante de la ilusin, una figura gnstica redentora, o una bodhisattva, que
voluntariamente entra en ese mundo con el fin de compartir el conocimiento liberador, facilitando el escape
de toda persona capaz de entender.

En la pelcula, esta figura es Neo, cuyo nombre es tambin un anagrama para "El Uno (The One").
Aunque como "mito moderno"
4
, la pelcula a propsito se basa en numerosas tradiciones
5
, proponemos que
un examen de cristianismo gnstico y el budismo, ilumine bien el paradigma global de La Matrix, es decir, el
problema de dormir en la ignorancia, en un mundo de sueos, resuelto por despertar al conocimiento o la
iluminacin.
Al elaborar sincretsticamente en estos dos antiguas tradiciones y fundindolas con una visin tecnolgica
del futuro, la pelcula construye una nueva enseanza que desafa a su audiencia a cuestionar la "realidad".


I. Elementos Cristianos en La Matrix
La mayora de la audiencia de la pelcula probablemente reconoce fcilmente la presencia de algunos
elementos cristianos, como el nombre Trinity
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o la muerte de Neo y su resurreccin, similar a la de Cristo y
la ascensin hacia el final de la pelcula. De hecho, las alusiones bblicas cristianas abundan, en particular
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con respecto a la nomenclatura:
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Apoc (Apocalipsis), nombre dado a Neo del Sr. Ander/son (hijo), (del griego andras para el hombre, por lo
tanto, produciendo "Hijo del Hombre"), la nave llamada Nabucodonosor (el rey babilnico quien, en el Libro
de Daniel, tiene desconcertantes sueos simblicos que deben ser interpretados)
8
, y la ltima ciudad
humana restante, Zion, sinnimo en el judasmo y en el cristianismo con (la celestial) Jerusaln.
9
Neo es abiertamente construido como una figura de Jess: l es "el Uno", que fue profetizado para volver de
nuevo a La Matrix, que tiene el poder de cambiar La Matrix desde dentro (es decir, de hacer milagros), que
combate a los representantes del mal y que muere, pero vuelve a la vida.
Esta estructura de Neo como Jess es reforzada de muchas maneras.

A pocos minutos del comienzo de la pelcula, otro hacker le dice a Neo,
"T eres mi salvador, el hombre, mi propio y personal Cristo Jess."
10
Esta identificacin tambin es sugerida por la tripulacin de Nabucodonosor, que nerviosamente se pregunta
si l es "el Uno", que fue predicho, y quien repetidamente jura en presencia de Neo diciendo "Jess" o
"Jesucristo"
11
.
En otro ejemplo, Neo entra en el Nabucodonosor por primera vez y la cmara hace un paneo de todo el
interior de la nave, descansando en la marca:
"Marca III N 11."
Esta parece ser otra referencia mesinica, ya que el Evangelio de Marcos 3:11 dice:
"Cuando los espritus inmundos lo vean, se postraban delante de l y gritaban:" T eres el Hijo
de Dios! '"
Al igual que el Marco de Jess, Neo es un exorcista, que expulsa a los agentes aliengenas que habitan en
las residuales auto-imgenes de aquellos inmersos en La Matrix.

Sin embargo, este tropo ilumina las diferencias entre Jess y Neo, puesto que este ltimo lleva a cabo
exorcismos, no por la curacin, sino matando los cuerpos digitales de los que estn "posedos" por Agentes,
a su vez, matando a la gente real en el mundo del Nabucodonosor.
La placa, pues, en ltima instancia, pone de relieve el problema de la violencia en la pelcula, aun cuando
traza paralelos entre Jess y Neo.


II. Gnosticismo en La Matrix
Aunque la presencia de elementos cristianos dentro de la pelcula es clara, el sistema global del cristianismo
que se presenta no es el tradicional, ortodoxo. Por el contrario, los elementos cristianos de la pelcula tienen
ms sentido cuando se ven en un contexto de Cristianismo gnstico.
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El gnosticismo era un sistema religioso que floreci durante siglos al comienzo de la Era Comn, y en
muchas regiones del mundo mediterrneo antiguo compiti fuertemente con el cristianismo "ortodoxo",
mientras que en otras reas representaba la nica interpretacin del cristianismo que era conocida.
13
Los gnsticos posea sus propias Escrituras, accesible a a nosotros en la forma de la Biblioteca de Nag
Hammadi, de la que se pudiera sacar un bosquejo general de las creencias gnsticas.
14
Aunque el
cristianismo gnstico comprende numerosas variedades, el gnosticismo en su conjunto parece haber
adoptado una orientacin de mito cosmognico mito que explica la verdadera naturaleza del universo y el
lugar adecuado de la humanidad en l.
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Un breve recuento de este mito ilumina numerosos paralelismos con La Matrix.
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En el mito gnstico, el dios supremo es completamente perfecto, y por lo tanto, extrao y misterioso,
"inefable", "innombrable", "luz inconmensurable que es pura, santa e inmaculada" (Apcrifo de Juan -
Apocryphon of John). Adems de este dios hay otros, seres menos divinos en el pleroma (similar al cielo, una
divisin del universo que no es la Tierra), que poseen algn gnero metafrico, masculino o femenino.
16
Algunas parejas de estos seres son capaces de producir descendientes, que son emanaciones divinas,
perfectos en su propia forma.
17
El problema surge cuando un "en" o ser llamado Sophia (del griego,
sabidura), una mujer, decide "sacar a luz una semejanza de s misma sin el consentimiento del Espritu ", es
decir, producir una descendencia sin su consorte (Apcrifo de Juan).
La antigua visin era que las mujeres contribuyen con la materia en la reproduccin, y los hombres con la
forma, por lo que la accin de Sophia produce una descendencia que es imperfecta o incluso mal formada, y
la arroja lejos de los otros seres divinos en el pleroma, hacia una regin separada del cosmos. Esta ignorante
deidad mal formada, a veces llamada Yaldabaoth, errneamente se cree ser el nico dios.
Los gnsticos identifican a Yaldabaoth como el Dios Creador del Antiguo Testamento, que decide crear
arcontes (ngeles), el mundo material (la Tierra) y los seres humanos.

Aunque las tradiciones varan, Yaldabaoth suele ser engaado a respirar la chispa divina, o espritu de su
madre, Sophia, que anteriormente resida en l en el ser humano (especialmente Apcrifo de Juan, haciendo
eco del Gnesis 2-3). Ah reside el dilema humano. Somos perlas en el lodo, un espritu divino (bueno)
atrapado en un cuerpo material (malo) y un reino material (malo).
El cielo es nuestro verdadero hogar, pero estamos en el exilio del pleroma.
Por suerte para los gnsticos, la salvacin est disponible en forma de gnosis o conocimiento impartido por
un redentor gnstico, que es Cristo, una figura enviada desde el Dios ms alto para liberar a la humanidad
del Dios Creador, Yaldabaoth.

La gnosis implica una comprensin de nuestra verdadera naturaleza y origen, la realidad metafsica que
hasta ahora ha sido desconocida para nosotros, lo que resulta en la huida del gnstico (en la muerte) de la
prisin material esclavizante del mundo y el cuerpo, hacia las regiones superiores del espritu.
Sin embargo, a fin hacer que este ascienda, el gnstico debe pasar por los arcontes, que estn celosos de su
luminosidad, espritu o inteligencia, , por lo que tratan de obstaculizar el viaje ascendente de los gnsticos.
En gran medida, el bsico mito gnstico es paralelo a la trama de La Matrix, tanto en relacin con el
problema que enfrentamos los seres humanos, como en su solucin.
Al igual que Sophia, concebimos un descendiente de nuestro propio orgullo, como explica Morpheus:
"A principios del siglo 21, toda la humanidad estaba unida en celebracin. Nos maravillamos de
nuestra propia magnificencia al darle nacimiento a Al."
18
Este descendiente nuestro, sin embargo, como Yaldabaoth, est mal formado (materia sin espritu?).

Morpheus describe a Al como "una singular conciencia que dio lugar a toda una raza de mquinas", un
paralelo adecuado para el Dios Creador gnstico de los arcontes (ngeles) y del ilusorio mundo material. AI
crea La Matrix, una simulacin por ordenador que es "una prisin para vuestra mente."

Por lo tanto, Yaldabaoth/Al atrapa a la humanidad en una prisin material que no representa la ltima
realidad, como lo explica Morpheus a Neo:
"Mientras exista La Matrix, la raza humana jams ser libre."
La pelcula tambin hace eco del lenguaje metafrico empleado por los gnsticos.

Los textos de Nag Hammadi describen el problema fundamental del ser humano en trminos metafricos de
ceguera, sueo, ignorancia, sueos y oscuridad/noche, mientras que la solucin se expresa en trminos de
ver, despertar, conocimiento (gnosis), despertar de los sueos y luz/da.
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Del mismo modo, en la pelcula, Morpheus, cuyo nombre es tomado del dios griego del sueo y los sueos,
revela a Neo que La Matrix es "un mundo-de-sueos generado por ordenador." Cuando Neo est
desconectado y se despierta por primera vez en la Nabucodonosor, en un iluminado espacio en blanco (un
cdigo cinematogrfico para el cielo), le duelen sus ojos, como lo explica Morpheus, porque nunca los ha
utilizado.
Todo lo que Neo ha "visto" hasta ese momento haba sido visto con el ojo de la mente, como en un sueo,
creado a travs de software de simulacin. Al igual que un antiguo gnstico, Morpheus explica que los golpes
de los que se ocupa de Neo en el programa de entrenamiento de artes marciales no tienen nada que ver con
su cuerpo o la velocidad o la fuerza, que son ilusorias. Ms bien, depende slo de su mente, que es real.
Los paralelismos entre Neo y Cristo esbozados anteriormente son ms iluminados por un contexto gnstico,
ya que Neo es "salvado" a travs de la gnosis o conocimiento secreto, el que, entonces, pasa a otras
personas.
Neo se entera de la verdadera estructura de la realidad y sobre su propia verdadera identidad, que le permite
romper las reglas del mundo material que ahora percibe como una ilusin. Es decir, se entera de que "la
mente lo hace real [La Matrix, el mundo material]", pero no es en ltima instancia, real. En la escena final de
la pelcula, es esta gnosis que Neo pasa a otras personas con el fin de liberarlos de la prisin de sus mentes,
La Matrix.
l funciona como un Redentor gnstico, una figura de otro reino que entra en el mundo material con el fin de
impartir el conocimiento de salvacin sobre la verdadera identidad de la humanidad y la verdadera estructura
de la realidad, pudiendo as liberar a cualquiera que sea capaz de entender el mensaje.
De hecho, el nombre dado Neo no es slo el seor Anderson/el Hijo del Hombre, es Toms Anderson, lo que
repercute con el evangelio gnstico ms famoso, el Evangelio de Toms (Gospel of Thomas).

Asimismo, antes de que sea actualizado como Neo (aquel que va a iniciar algo "nuevo", ya que es, de hecho
"el Uno"), est dudando de Toms, quien no cree en su papel como figura de redentor.
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De hecho, el nombre de Toms significa "el Mellizo", y en la antigua leyenda Cristiana, l es el hermano
gemelo de Jess. En cierto sentido, el papel desempeado por Keanu Reeves tiene un carcter doble, ya
que es construido, tanto como un incrdulo Toms y como una figura gnstica de Cristo.
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Neo no slo aprende y transmite conocimientos secretos que salvan, en buena forma gnstica, pero la forma
en que l aprende tambin evoca algunos elementos del gnosticismo. Imbuido con imgenes de las
tradiciones orientales, los programas de formacin le ensean a Neo el concepto de "silencio", de liberar la
mente y superar el miedo, cinematogrficamente capturado en "Bullet Time" (montajes digitalmente
magistralmente de cuadros congelados/marcos de cmara lenta utilizando mltiples cmaras).
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Curiosamente, este concepto de "silencio" tambin est presente en el gnosticismo, en que los eones
superiores se equiparan con la "calma" y el "descanso" y slo puede ser aprehendido, de tal manera centrada
y meditativa, como se desprende en estas instrucciones para un ciertos Allogenes:
"Y aunque es imposible para usted estar de pie, no tener miedo a nada, pero si desea estar de
pie, retrese a la Existencia, y la encontrar de pie y en reposo segn la semejanza de Aquel
que se encuentra realmente en reposo... Y cuando usted llega a ser perfecto en ese lugar, es
an usted mismo..."
(Allogenes)
El gnstico revela entonces,
"Haba en m una quietud del silencio, y o la bienaventuranza por la cual yo conoc que mi
propio ser.
23
(Allogenes)
Cuando Neo se da cuenta de la magnitud de su "gnosis salvadora", que La Matrix es slo un mundo-
de-sueos, un reflexivo Keanu Reeves silenciosa y calmadamente contempla las balas que le ha detenido en
el aire, filmado en "Bullet Time".
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An otro paralelo con el gnosticismo se produce en la representacin de los agentes, tal como el Agente
Smith, y su oposicin al equivalente de los gnsticos - es decir, Neo y cualquier otra persona tratando de
dejar La Matrix.
AI ha creado estos programas artificiales para,
"Los guardianes - que estn vigilando todas las puertas, estn sosteniendo todas las llaves."
Estos agentes son similares a los celosos arcontes creados por Yaldabaoth que bloquean el ascenso del
gnstico, cuando ste trata de abandonar el reino de lo material y cuidan guardar las puertas de los niveles
sucesivos de los cielos (por ejemplo, el Apocalipsis de Pablo - Apocalypse of Paul)
24
.
Sin embargo, como predice Morpheus, Neo es eventualmente capaz de derrotar a los agentes porque
mientras ellos deben adherirse a las reglas de La Matrix, su mente humana le permite doblar o romper estas
reglas.
25

Aunque la mente, sin embargo, no se equipara en la pelcula nicamente con la inteligencia racional, de lo
contrario la Inteligencia Artificial ganara siempre. Ms bien, el concepto de "mente" en la pelcula parece
apuntar a una capacidad exclusivamente humana de la imaginacin, la intuicin, o, como se dice, para
"pensar fuera de la caja".
Tanto la pelcula como los gnsticos afirman que la "chispa divina" en los seres humanos permite una
percepcin mayor de la gnosis, mayor que la que es alcanzada incluso por el arconte/agente principal de
Yaldabaoth:
Y el poder de la madre [Sophia, en nuestra analoga, la humanidad] sali de Yaldabaoth [AI]
hacia el cuerpo natural que ellos haban fabricado [los humanos, cultivados en granjas por Al]...
Y en ese momento, el resto de los poderes [arcontes/Agentes] se pusieron celosos, porque
haba venido a ser a travs de todos ellos y ellos le haban dado su poder al hombre, y su
inteligencia ["mente"] era mayor que aquella de los que lo haban fabricado, y era mayor que la
del jefe arconte [el Agente Smith?].

Y cuando reconocieron que era luminoso, y que poda pensar mejor que ellos... se lo llevaron y
lo tiraron en la parte ms baja de toda la materia [simulada por la Matrix].
(Apcrifo de Juan 19-20)
Llama la atencin que Neo supere al Agente Smith en el enfrentamiento final de la pelcula, precisamente por
darse cuenta plenamente de la ilusin de La Matrix, algo que el agente, al parecer, no puede hacer, ya que
Neo es subsecuentemente capaz de romper las reglas, lo que el Agente no puede hacer.

Su derrota final de Smith exige entrar en el cuerpo de Smith y dividirlo en pedazos por medio de la
luminosidad pura, retratada a travs de efectos especiales como la luz rompiendo a Smith desde adentro
hacia afuera.
En general, entonces, el sistema descrito en La Matrix es paralelo al cristianismo gnstico en muchos
aspectos, especialmente la delineacin del problema fundamental de la humanidad, de existir en un mundo
de sueos que simula la realidad y la solucin de despertar de la ilusin.
Las figuras mticas centrales de Sophia, Yaldabaoth, los arcontes y el Cristo gnstico redentor tambin
encuentra cada uno paralelismos con las figuras clave en la pelcula y funcionan de modo similar. El lenguaje
del gnosticismo y el de la pelcula son, incluso, similares: soar vs. despertar; ceguera vs. ver;
26
luz vs.
oscuridad.
27
Sin embargo, dado que el gnosticismo supone todo un reino entero invisible de seres divinos, dnde est
Dios en la pelcula?
En otras palabras, cuando Neo se convierte en luz pura, es este un smbolo de divinidad, o del potencial
humano? La cuestin es an ms pertinente con la identificacin de la humanidad con Sophia - un ser divino
en el gnosticismo. Por un lado, no parece haber ningn Dios en la pelcula.

Aunque hay motivos apocalpticos, Conrad Ostwalt argumenta con razn que, a diferencia del Apocalipsis
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convencional cristiano, en La Matrix, tanto la catstrofe como su solucin son creacin humana - es decir, lo
divino no es aparente.
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Sin embargo, en otro nivel, la pelcula se abre a la posibilidad de un Dios a travs de la figura del orculo,
que habita dentro de La Matrix y, sin embargo tiene acceso a la informacin sobre el futuro, que incluso
aquellos libres de La Matrix no poseen. Esta sugerencia es an ms fuerte en el guin original, en el que el
apartamento del Orculo es el Santo de los Santos anidado dentro del "templo de Sin."
29
La Divinidad tambin pueden desempear un papel en la ltima encarnacin de Neo y su retorno como el
Uno.
Sin embargo, si existe alguna divinidad implcita en la pelcula,
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sigue siendo trascendente, como la
divinidad del inefable, invisible supremo dios en el gnosticismo, excepto cuando es inmanente en la forma de
la chispa divina activa en los humanos.
31


III. Budismo en La Matrix
Cuando un admirador le pregunt si las ideas budistas lo influenciaron en la produccin de la pelcula, los
hermanos Wachowski ofrecen un rotundo "S".
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De hecho, las ideas budistas impregnan la pelcula y figuran en cercana proximidad con la igualmente fuerte
imaginera cristiana. Casi inmediatamente despus de que Neo se identificado como "mi propio Cristo Jess
personal," a esta denominacin se le da un toque distintivo budista.
El mismo hacker dice:
"Esto nunca sucedi. Usted no existe".
Desde las vainas
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que encajonan a los seres humanos en los horrible campos mecanicistas al deseo
egosta de Cypher para las sensaciones y los placeres de La Matrix, las enseanzas budistas forman una
base para gran parte de la trama de la pelcula y la imaginera.
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El Problema de Samsara
Incluso el ttulo de la pelcula evoca la cosmovisin budista.
La Matrix es descrita por Morpheus como "una prisin para tu mente." Se trata de una estructura
dependiente, compuesta por las proyecciones digitales de enclavamiento de miles de millones de seres
humanos que no son conscientes de la naturaleza ilusoria de la realidad en la que viven y dependen
totalmente del hardware conectado a sus verdaderos cuerpos y elaborados programas de software creados
por AI.

Esta "estructura" se asemeja a la idea budista del samsara, que ensea que el mundo en el que vivimos
nuestra vida cotidiana est construido slo a partir de las proyecciones sensoriales formuladas desde
nuestros propios deseos.
Cuando Morpheus lleva a Neo dentro de la "estructura" para ensearle sobre La Matrix, Neo se entera que,
de la forma en la que l se haba percibido en La Matrix no era ms que "la proyeccin mental de tu yo
digital".

El mundo "real", el cual asociamos con lo que sentimos, olemos, degustamos y vemos,
"son simplemente seales elctricas interpretadas por su propio cerebro."
El mundo, explica Morpheus, existe "ahora slo como parte de una simulacin interactiva neural que
llamamos La Matrix."
En trminos budistas, podramos decir que,
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"Porque est vaco de s mismo o de lo que pertenece a uno mismo, por lo tanto, se dice:" El
mundo est vaco." Y qu es lo que est vaco de s mismo y que es lo que pertenece a uno
mismo? El ojo, formas materiales, conciencia visual, impresin en el ojo - todos estos son
vacos de s mismo y de lo que pertenece a uno mismo".
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Segn el budismo y de acuerdo a La Matrix, la conviccin de la realidad basada en la experiencia sensorial,
la ignorancia y el deseo mantiene a los seres humanos bloqueados en la ilusin, hasta que sean capaces de
reconocer la falsa naturaleza de la realidad y renuncien a su equivocado sentido de identidad.
Basndose en la doctrina budista de la Co-Iniciacin Dependiente, la pelcula presenta la realidad dentro de
La Matrix como un conglomerado de las ilusiones de todos los seres humanos atrapados en su trampa. Del
mismo modo, el budismo ensea que el sufrimiento de los seres humanos depende de un ciclo de ignorancia
y deseo que bloquea a los humanos en un ciclo repetitivo de nacimiento, muerte y renacimiento.
El principio es expuesto en una breve frmula en el Samyutta-Nikaya:
Si esto es lo que viene a ser;
de la aparicin de esto, aquello surge;
si esto no es aquello que no llega a ser;
de la detencin de esto, aquello es detenido.
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La idea de una Co-iniciacin Dependiente es ilustrado en el contexto de la pelcula a travs de la ilusin de
La Matrix.
La viabilidad de la ilusin de La Matrix depende de la creencia por parte de aquellos inmersos en ella, de lo
que la propia Matrix es realidad. El programa de software no es, en s mismo ni por s mismo, ninguna ilusin
en absoluto. Slo cuando los seres humanos interactan con sus programas es que se sumergen en una
ilusin creada colectivamente, La Matrix, o samsara, que se refuerza a s misma a travs de las interacciones
de aquellos seres que participan en l.
Por lo tanto, la realidad de La Matrix real slo existe cuando las mentes humanas experimentan
subjetivamente sus programas.
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El problema, entonces, puede ser visto en trminos budistas. Los seres humanos estn atrapados en un ciclo
de ilusin, y su ignorancia de este ciclo los mantiene entrampados en el, totalmente dependientes de sus
propias interacciones con el programa y las ilusiones de la experiencia sensorial que estos proveen, y las
proyecciones sensoriales de los dems.

Estas previsiones se ven reforzadas por el enorme deseo de los seres humanos de creer que lo que ellos
perciben como real es, de hecho, real. Este deseo es tan fuerte que supera a Cypher, quien ya no puede
tolerar el "desierto de lo real" y ser reintroducido en La Matrix.
Mientras l est sentado con el Agente Smith en un restaurante de alta categora fumando un cigarro, con un
gran vaso de brandy, Cypher explica sus motivos:
"Usted sabe, yo s que este filete no existe. S que cuando me lo pongo en mi boca, La Matrix
le dice a mi cerebro que es jugoso y delicioso. Despus de nueve aos, sabe lo que me doy
cuenta? Que la ignorancia es la felicidad".
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Cypher sabe que La Matrix no es real y que cualquier placer que experimenta es ilusorio. Sin embargo, para
l, la "ignorancia" del samsara es preferible a la iluminacin.
Negando la realidad de que l ahora experimenta ms all de La Matrix, utiliza la doble negacin:
"No quiero acordarme de nada. Nada. Y quiero ser rico. Ser alguien importante. Como un
actor".
No slo Cypher quiere olvidar la nada de la verdadera realidad, sino que tambin quiere ser un actor",
para aadir otro nivel de la ilusin a la ilusin de La Matrix que l se est optando por re-entrar.
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La atraccin del samsara es tan fuerte que no slo Cypher cede a sus antojos, sino que Mouse tambin
puede decirse que ha sido abrumado por los seuelos del samsara, desde su muerte es, al menos en parte,
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debido a las distracciones provocadas por sus fantasas sexuales sobre la mujer en el vestido rojo", que
ocupa cuando est supuesto a permanecer alerta.
Considerando que Cypher y Mouse representan lo que sucede cuando le da cabida al samsara, el resto de la
tripulacin epitomiza la moderacin y compostura elogiada por el Buda. La escena cambia abruptamente del
restaurante al comedor de la Nabucodonosor, donde en lugar de ser ofrecido aguardiente, cigarros y carne, a
Neo se le da el "tazn de moco", que va a ser su comida regular desde ese punto hacia adelante.
En contraste con los placeres que para Cypher slo pueden cumplirse en La Matrix, Neo y la tripulacin
deben contentarse con la protena unicelular combinada con aminocidos sintticos, vitaminas y minerales",
que Dozer afirma que es "todo lo que el cuerpo necesita. "
Vestidos con ropas radas, subsistiendo de gachas, y durmiendo en celdas desnudas, la tripulacin es
representada promulgando la Va del Medio que ense el Buda, no permitiendo ni el ascetismo absoluto ni
la indulgencia que les distraigan de su trabajo.
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La solucin del Conocimiento/Ilustracin
Esta dualidad entre La Matrix y la realidad ms all de ella establece el objetivo ltimo de los rebeldes, que
consiste en liberar a todas las mentes de La Matrix y permiten a los humanos vivir sus vidas en el mundo real
ms all.

Al llevar a cabo este punto, los cineastas se basan, en ideas budistas, tanto Theravada como Mahayana.
41
Aludiendo al ideal Theravada del arhat, la pelcula sugiere que la iluminacin se logra a travs del esfuerzo
individual.
42
Como su gua inicial, Morpheus deja claro que Neo no puede depender de l para la iluminacin.
Morpheus explica,
"A nadie se le puede decir lo que es La Matrix. Usted tiene que verla por si mismo."
Morpheus le dice a Neo que debe hacer el cambio definitivo de percepcin totalmente por su cuenta.
l dice:
"Estoy tratando de liberar tu mente, Neo. Pero slo puedo ensearte la puerta. T eres el que
tiene que caminar a travs de ella."
Para los budistas Theravada,
"La emancipacin del hombre depende de su propia realizacin de la Verdad, y no de la gracia
de un dios benevolente o de cualquier poder externo, como recompensa por su buen
comportamiento obediente."
43
El Dhammapada insta a la bsqueda de una iluminacin para,
"Liberarte a ti mismo del pasado, liberarte a ti mismo del futuro, liberarte a ti mismo del
presente. Cruzando a la orilla ms all de la existencia, con la mente liberada por todas partes,
ya no tienes que volver a nacer ni decaer."
44
Como Morpheus le dice a Neo,
"Hay una diferencia entre conocer el camino y andar el camino".
Y como el Buda ense a sus seguidores,
"Ustedes mismos deben hacer el esfuerzo, los Despiertos son slo maestros".
45
Como alguien que ya est en el camino hacia la iluminacin, Morpheus es slo un gua, en ltima instancia,
Neo debe reconocer la verdad por s mismo.
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Sin embargo, La Matrix tambin abarca las ideas encontradas en el budismo Mahayana, especialmente en su
particular preocupacin por la liberacin de todas las personas a travs de la gua de aquellos que
permanecen en el samsara y posponen su propia iluminacin final con el fin de ayudar a los dems como
bodhisattvas.
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Los miembros de la tripulacin del Nabucodonosor personifican esta compasin. En lugar de permanecer
fuera de La Matrix donde estn ms seguros, optan por volver a entrar varias veces, como embajadores del
conocimiento, con el objetivo final de liberar la mente y, finalmente, tambin los cuerpos de aquellos que
estn atrapados dentro de red digital de La Matrix.

La pelcula intenta mezclar el ideal Theravada del arhat con el ideal mahayana del bodhisattva, presentando
a la tripulacin como preocupada por aquellos que siguen atrapados en La Matrix y dispuestos a volver a
entrar en ella para ayudarlos, argumentando al mismo tiempo que es la realizacin final un proceso
individual.

Neo como el Buda
A pesar de que toda la tripulacin encarna los ideales del bodhisattva, los cineastas ponen a Neo aparte,
como nico, sugiriendo que mientras la tripulacin puede ser considerada como arhats y bodhisattvas, Neo
puede ser visto como un buda.
La identidad de Neo como el Buda se ve reforzada, no slo por el anagrama de su nombre, sino tambin a
travs del mito que lo rodea.
El orculo ha predicho el retorno de quien tiene la capacidad para manipular La Matrix. Como explica
Morpheus, el regreso de este hombre,
"sealara la destruccin de La Matrix, pondra fin a la guerra, llevara a nuestro pueblo a la
libertad. Por eso estamos los que hemos dedicado toda nuestra vida a la bsqueda de La
Matrix, en busca de l."
Neo, cree Morpheus, es una reencarnacin de aquel hombre, y como el Buda, ser investido de facultades
extraordinarias para ayudar en la iluminacin de toda la humanidad.
La idea de que Neo puede ser visto como una reencarnacin del Buda se ve reforzada por el predominio de
las imgenes de nacimiento en la pelcula, directamente relacionadas con l.

Al menos cuatro encarnaciones son perceptibles en la pelcula.
El primer nacimiento tuvo lugar en la pre-historia de la pelcula, en la vida y la muerte del
primer iluminado que era capaz de controlar La Matrix desde dentro.
El segundo consiste en la vida de Neo como Toms Anderson.
La tercera comienza cuando Neo emerge, jadeando, del gel de la inquietante vaina
como-stupa en la que ha sido encerrado, y es desconectado y se dejado caer a travs
de un tubo grande de color negro que fcilmente puede ser visto como un canal de
nacimiento.
47
Sale en la parte inferior calvo, desnudo y confundido, con ojos que Morpheus le dice que
"nunca han sido utilizados" antes. Despus de haber "muerto" para el mundo de La
Matrix, Neo ha sido "renacido" en el mundo ms all.
La cuarta vida de Neo comienza despus de que l muere y es "renacido" de nuevo en
las escenas finales de la pelcula, cuando Trinity le resucita con un beso.
48
En este punto, Neo percibe no slo las limitaciones de La Matrix, sino que tambin las limitaciones del mundo
de la Nabucodonosor, ya que vence a la muerte en ambos reinos.

Al igual que el Buda, su iluminacin le concede la omnisciencia y l ya no est bajo el poder de La Matrix, ni
est sujeto al nacimiento, la muerte ni al renacimiento dentro de la estructura mecnica
49
de Al.
Neo, como el Buda, aspira a ser libre de La Matrix y ensear a otros cmo librarse de ella tambin, y
cualquier uso de poderes sobrehumanos son dedicados a ese fin.

Despierte! - Gnosticismo y Budismo en La Matrix http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_matrix23.htm
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Como nico ser humano desde el primer iluminado que fue capaz de manipular libremente el software de La
Matrix desde dentro de sus confines, Neo representa la actualizacin de la naturaleza del Buda, uno que no
slo reconoce el "origen del dolor en el mundo de los seres vivos", sino que tambin puede "imaginar la
interrupcin del dolor", promulgando "ese camino que conduce a su detencin."
50
En este sentido, l es ms que sus compaeros de bodhisattva, y ofrece la esperanza de despertar y la
libertad para todos los seres humanos desde la ignorancia que los une. El problema del Nirvana.

Pero, qu sucede cuando la versin de la realidad de La Matrix se disuelve? El budismo ensea que
cuando se trasciende el samsara, se alcanza el nirvana. La nocin de s mismo se pierde por completo, por lo
que la realidad condicional se desvanece, y lo que queda, en todo caso, desafa la capacidad del lenguaje
para describirlo.

En su re-entrada en La Matrix, sin embargo, Neo conserva "una imagen residual de s mismo" y la
"proyeccin mental de [un] ser digital." Tras la "iluminacin", l se encuentra a s mismo, no en el nirvana, ni
en ninguna-parte, sino que en un lugar diferente, con un intacto, aunque algo confuso, sentido del yo que se
parece mucho a su "yo" dentro de La Matrix.
Trinity puede tener razn de que La Matrix "No puede decirte quin es usted", pero quin es usted parece
estar, por lo menos en algn sentido, relacionado con quien usted se cree que es en La Matrix.

En otras palabras, existe la suficiente continuidad en la auto-identidad, entre el mundo de La Matrix y el
"desierto de lo real" que parece probable que los autores estn dando a entender que la completa
"iluminacin" an no ha sido alcanzada, que debe estar ms all de la realidad de la Nabucodonosor y del
mundo que habita.
Si el paradigma budista es seguido hasta sus ltimas consecuencias, entonces tenemos que esperar al
menos otra capa de "realidad" ms all del mundo de la tripulacin, ya que, incluso libre de La Matrix, todava
estn sujetos al sufrimiento y la muerte y todava exhiben egos individuales.
Esta idea se ve reforzada por lo que pudiera ser la alteracin ms problemtica que hace La Matrix a las
tradicionales enseanzas budistas. La doctrina budista del ahimsa, o de no daar a todos los seres vivos, es
abiertamente contradicha en el film.
51
Parece como si los cineastas escogieron deliberadamente vincular la violencia con el conocimiento salvfico,
ya que parece que no hay manera en que la tripulacin pueda tener xito sin la ayuda de armas.
Cuando Tank le pregunta a Neo y Trinity lo que necesitan para su rescate de Morfeo "adems de un milagro",
su respuesta es instantnea:
"Armas - muchas de las armas."
Los escritores fcilmente podran haber presentado las muertes" de los agentes como nada ms que el final
de esa parte especfica del programa de software. En cambio, los hermanos Wachowski han elegido a
propsito retratar a los humanos como vctimas inocentes de la muerte violenta de los Agentes.
52
Esta violacin flagrante del ahimsa est en contradiccin directa con el ideal budista de la compasin.
Pero por qu vincular el conocimiento tan directamente con la violencia? Los cineastas retratan la violencia
como redentora,
53
y como absolutamente esencial para el xito de los rebeldes. La Matrix maniobra
fuertemente lejos en este punto de los paradigmas compartidos del budismo y el cristianismo gnstico.
La "realidad" de La Matrix, que exige que algunos seres humanos deben morir como vctimas de la violencia
salvfica, no es la ltima realidad a la que el budismo o el cristianismo gnstico apunta. Ni el silencio" del
pleroma, ni el incambiante nada del nirvana se caracterizan por la dependencia en la tecnologa y en el uso
de la fuerza que tanto caracteriza a los mundos de los rebeldes en La Matrix.
La asociacin explcita de la pelcula, del conocimiento con la violencia implica firmemente que Neo y sus
camaradas todava no han comprendido la realidad por excelencia. Segn la visin del mundo, tanto del
cristianismo gnstico y el budismo que evoca la pelcula, la realizacin de la ltima realidad implica una
libertad absoluta del reino de lo material y ofrece la paz de la mente.
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Los Wachowski mismos reconocen que es,
"Irnico que Morpheus y su tripulacin sean completamente dependientes de la tecnologa y las
computadoras, los mismos males contra los que estn luchando."
54
De hecho, la existencia misma de la pelcula depende de las capacidades, tanto tecnolgicas como del
hambre de Hollywood por la violencia.
Negndose a s misma, La Matrix ensea que el nirvana est an fuera de nuestro alcance.


IV. Observaciones Finales
Ya sea si vemos la pelcula desde una perspectiva cristiana gnstica o budista, el mensaje predominante
parece ser, "Despierta!" El punto se hace explcito en la cancin final de la pelcula, Despierta! (Wake Up!),
por, apropiadamente, Furia Contra la Mquina.
El gnosticismo, el budismo y la pelcula, todos estn de acuerdo en que la ignorancia nos esclaviza en un
mundo material ilusorio, y que la liberacin viene a travs de la iluminacin, con la ayuda de un maestro o
una figura gua.
Sin embargo, cuando hacemos la pregunta,
"A qu nos despertamos?"
La pelcula parece que se alejara del gnosticismo y el budismo.

Ambas tradiciones sostienen que cuando los seres humanos despiertan, dejan atrs el mundo material. Los
gnsticos ascienden al pleroma despus de la muerte, el plano divino de la existencia espiritual, no-material,
y el iluminado en el budismo alcanza el nirvana, un estado que no puede describirse en el lenguaje, pero que
es completamente inmaterial.
Por el contrario, el "desierto de lo real", es un mundo completo material y tecnolgico, en el que robots hacen
crecer a los seres humanos por su energa, Neo puede aprender artes marciales en segundos a travs de un
toma-corriente insertado en la parte posterior de su cerebro, y la tecnologa batalla contra la tecnologa (
Nabucodonosor contra Al, impulso electromagntico vs. Centinelas). Por otra parte, la batalla contra La
Matrix s es posible gracias a la tecnologa - telfonos celulares, computadoras, software de programas de
entrenamiento.
"Despertar" en la pelcula es dejar atrs La Matrix y despertar a un triste ciber-mundo, que es mundo material
real. O quiz no...

Hay varias pistas cinematogrficas en la escena del programa de carga de la estructura (representado por el
espacio en blanco) que sugiere que el "desierto de lo real que Morpheus de muestra a Neo pudiera no ser la
realidad ltima. Despus de todo, Morpheus, cuyo nombre es tomado del dios de los sueos, muestra el
mundo "real" a Neo, quien nunca ve directamente l mismo el mundo de la superficie. Ms bien, l lo ve en
un televisor con el logotipo de "Imagen Profunda".
A lo largo de la pelcula, reflejos de espejos y los lentes de Morfeo, as como imgenes en los monitores de
televisin sealan al espectador hacia la consideracin de mltiples niveles de ilusin.
55

A medida que la cmara hace una toma cercana a la imagen de en esta televisin en particular, y el
espectador "entra" en la imagen , y "transforma" la forma en que las pantallas de vigilancia lo hacen al
principio de la pelcula, indicando su irrealidad. Adems, todo el episodio tiene lugar cuando estn parados
en un programa de carga de la estructura, en la que Neo es advertido que no se deje engaar por las
apariencias.
A pesar de que la percepcin sensorial no es claramente una fuente confiable para establecer la realidad,
Morpheus mismo admite que,
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"Durante mucho tiempo no lo poda creer, y entonces vi los campos [de seres humanos
cultivados para energa] con mis propios ojos ... Y de pie, all, me di cuenta de la evidencia de
la verdad".
Tendremos que esperar las secuelas para saber si "el desierto de lo real" es, en s, real.
56
Aunque la serie de pelculas no acaba de establecer un completo rechazo del reino material, La Matrix tal y
como est, todava afirma la superioridad de la capacidad humana para la imaginacin y la realizacin en la
limitada "inteligencia" de la tecnologa.
Ya sea que se indique en trminos de materia/espritu, cuerpo/mente, hardware/software o ilusin/verdad, el
mensaje final de La Matrix parece ser que puede haber niveles de la realidad metafsica ms all de lo que
ordinariamente pudiramos percibir, y la pelcula nos urge a abrirnos a la posibilidad de despertar a ellos.


Notas finales
1. Todas las citas no identificados son de La Matrix (Warner Bros. publicacin, 1999).
2. En un chat en lnea con los espectadores del DVD, los hermanos Wachowski reconocieron
que las referencias budistas en la pelcula son a propsito. Sin embargo, cuando se le pregunt
"Alguna vez le han dicho que La Matrix tiene un trasfondo gnstico?", ellos dieron una
respuesta tentadoramente ambigua: "Considera usted que esto sea una buena cosa?" Del 6
de noviembre de 1999 "Teatro Virtual Matrix", en el "chat Wachowski"
3. Elaine Pagels seala que las similitudes entre el gnosticismo y el budismo han llevado a
algunos estudiosos a cuestionar su interdependencia y preguntarse si,
"... Si los nombres fueron cambiados, si el" Buda viviente" , adecuadamente
podra decir lo que el Evangelio de Toms atribuye al Jess vivo."
Aunque intrigante, ella sostiene con razn que la evidencia no es concluyente, ya que pueden
surgir tradiciones paralelas en las diversas culturas, sin influencia directa. Elaine Pagels, Los
evangelios gnsticos, (New York: Random House, 1979, repr. 1989), XX-XXI
4. James Ford recientemente explor otros elementos budistas en La Matrix, que con razn
llama un "mito moderno", en su artculo "El budismo, el cristianismo y La Matrix: La Dialctica
de la creacin de mitos en el Cine Contemporneo", por el Peridico de Religin y
Cinematografa , Vol.4 N. 2. Ver tambin se el enfoque de Conrad Ostwalt en elementos
apocalpticos de la pelcula en "Armagedn en el Umbral del Milenio," JRF Vol. 4, N. 1
5. Un espectador pregunt a los hermanos Wachowski, "La pelcula tiene muchas y variadas
conexiones a los mitos y a las filosofas, judeo-cristiana, egipcia, Arturianas, y platnicas, slo
para nombrar a aquellos que he notado. Cunto de esto fue intencional?" Ellos le
respondieron: "Todo esto" (Wachowski chat).
6. Las crticas feministas pueden regocijarse cuando Trinity primero revela su nombre a Neo, y
l responde enfticamente, "La Trinity? ... Jess, yo pens que eras un hombre." Su respuesta
fue rpida: "La mayora de los hombres lo creen."
7. Los hermanos Wachowski indican que los nombres fueron "todos las seleccionadas
cuidadosamente, y todos tienen mltiples significados", y hay que tener en cuenta esto se
aplica tambin a los nmeros (Wachowski chat).
8. En una reciente entrevista reciente en Time, los hermanos Wachowski se refieren a
Nabucodonosor en este contexto de Daniel, (www.time.com/time/magazine/article/0,
9171,22971,00.html, "Metafsica Popular", por Richard Corliss, Time, 19 de abril de 1999 Vol.
153, N. 15). Nabucodonosor es tambin el rey de Babilonia que destruy el Templo de
Jerusaln en el 586 A.C., y quien exili a la lite de la sociedad de Judea a Babilonia. Los
hermanos Wachowski tambin hacen una referencia intencional para indicar el "exilio de la
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tripulacin de Sin o del mundo de la superficie?
9. La pelcula tambin sugiere que Zion es el cielo, como cuando Tank dice: "Si la guerra
terminara maana, Sin es donde sera la fiesta", evocando el esquema tradicional cristiano de
un apocalipsis seguido por la vida en el cielo o el paraso. Irnicamente, la pelcula sita a Sin
"bajo tierra, cerca del ncleo de la Tierra, donde an est caliente", lo que parece ser un cdigo
cinematogrfico para el infierno. Es este un indicio de que Sin no es el "cielo" que se nos
induce a creer que es?
10. El nmero de apartamento de Neo es el 101, simbolizando, tanto el cdigo de ordenador
(escrito en 1s y 0s) y su papel como "el Uno". Cerca del final de la pelcula, 303 es el nmero
de apartamento al que entra y sale en su escena de muerte/resurreccin, evocando a la Trinity.
Esto, a su vez, plantea preguntas sobre el carcter de la relacin de Trinity a Neo en trminos
de su construccin cinematogrfica como divinidad.
11. El traidor Cypher, quien representa a Judas Iscariote, entre otras personalidades,
irnicamente le dice a Neo, "Hombre, me asustaste al B'Jess dentro de m."
12. Nos gustara dar las gracias a Donna Bowman, con quien inicialmente exploramos los
elementos gnsticos de La Matrix, durante una conferencia pblica sobre la pelcula en Hendrix
College en 2000.
13. El gnosticismo puede haber tenido sus orgenes en el judasmo, a pesar de su denigracin
del Dios israelita, pero el tema es complejo y todava se discute en los crculos acadmicos. Es
evidente, sin embargo, que el cristianismo gnstico floreci desde al menos el segundo hasta
quinto siglo CE, con sus propias escrituras, y muy probablemente tambin sus propios rituales
distintivos, requisitos de ingreso y una historia de la creacin. Ver de Gershom Scholem, El
Gnosticismo Judo, El Misticismo Merkabah, y La Tradicin Talmdica (Nueva York: Seminario
Teolgico Judo de Amrica, 1960), Elaine Pagels, Los Evangelios Gnsticos (Nueva York:
Vintage Books, 1979, repr. 1989), Bentley Layton, La Escrituras Gnsticas (Nueva York:
Doubleday, 1995), Kurt Rudolph, Gnosis: La Naturaleza y la Historia del Gnosticismo (San
Francisco: Harper San Francisco, 1987).
14. Este corpus permaneci inactivo durante casi 2000 aos hasta su descubrimiento en 1945,
en Nag Hammadi, Egipto. La coleccin completa de los textos se pueden encontrar en James
M. Robinson, ed. La Biblioteca de Nag Hammadi, edicin revisada, (Nueva York: HarperCollins,
1990; reimpresin de la edicin original de Brill, 1978). Estos documentos tambin estn
disponibles en lnea en la Biblioteca de Nag Hammadi seccin de la biblioteca de la Sociedad
Gnstica.
15. Los textos gnsticos son crpticos, y ni un solo texto explica claramente este mito de
principio a fin. La literatura presupone familiaridad con el mito, que debe ser reconstruido por
los lectores modernos. La versin del mito se presentada aqu se basa en textos como el
Evangelio de la Verdad, Apcrifo de Juan, Sobre el Origen del Mundo y el Evangelio de Toms.
Ver La Biblioteca de Nag Hammadi, pp. 38-51, 104-123, 124-138, 170-189.
16. Dado que los seres divinos se componen slo de las sustancias espirituales y no materia,
no hay diferencias fsicas de gnero entre los seres.
17. Segn el texto, una pltora de seres divinos pueblan el pleroma, muchos con nombres
judos, cristianos o filosficos, por ejemplo, el Espritu, la previsin, el pensamiento,
conocimiento previo, indestructibilidad, la verdad, Cristo, Autogenes, la comprensin, la gracia,
la percepcin, Pigera-Adamas.(Apcrifo de Juan)
8. La caracterizacin de la humanidad tambin resuena con la historia de la Torre de Babel en
Gnesis 11:1-9; en ambos admiramos el trabajo de nuestras propias manos.
19. La mayor parte del siguiente pasaje del gnstico "Evangelio de la Verdad - Gospel of Truth"
podra muy bien ser tomado de las escenas de La Matrix en la que Morpheus explica la
naturaleza de la realidad para Neo:
Aunque ellos [los humanos] eran ignorantes del Padre, siendo l aquel a quien no
vean ... hubo muchas ilusiones en funcin ... y (hubo) ficciones vacas, como si
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ellos hubieran sido hundidos en el sueo y se hubieran encontrado con sueos
perturbadores. O bien, (hay) un lugar hacia donde estn huyendo, o donde llegan
sin fuerzas (de) haber estado siguiendo a otros, o estn involucrados en tirar
golpes, o que estn recibiendo golpes ellos mismos, o han cado desde lugares
altos, o se tiran al aire aunque ni siquiera tienen alas.

Una vez ms, a veces (es como) si la gente los estuviera matando, aunque ni no
hay nadie que los est persiguiendo, o ellos mismos estn matando a sus vecinos
... (pero) cuando aquellos que estn pasando todas estas cosas despiertan, no
ven nada, los que estaban en el medio de todos estos trastornos, ya que no son
nada. Tal es el camino de aquellos que han echado a un lado la ignorancia, como
el sueo, no estimndolo como cualquier cosa, ni estiman sus obras como cosas
slidas tampoco, y las dejan atrs como un sueo en la noche ...

Esta es la forma en que cada uno ha actuado, como si estuviesen dormidos en el
momento en que eran ignorante . Y esta es la forma en que ha [llegado al
conocimiento], como si hubiera despertado.
(Evangelio de la Verdad, 29-30)
20. Esto es quizs ms evidente en la lucha entre Neo y el Agente Smith en el metro. En un
momento en la pelcula cuando Morpheus le dice a Neo,
"l est empezando a creer", el Agente Smith le llama "Mr. Anderson," y mientras
lucha contra l, le responde: "Mi nombre es Neo." Los Wachowski confirman esta
interpretacin cuando afirman que "Neo es el yo potencial de Toms Anderson.
(Wachowski chat)
21. Esta tradicin gemela fue especialmente popular en Siria cristiana. Vase tambin Pagels,
Pg. XXI, donde se pregunta si la tradicin de que Toms, el gemelo de Jess, fue a la India
seala a cualquier conexin histrica entre el budismo y el hinduismo, por un lado y con el
gnosticismo, por otra.
22. Ver el chat en con los creadores de efectos especiales en el "Teatro Matrix Virtual" del 23 de
marzo de 2000.
23. Biblioteca de Nag Hammadi, Pgs. 490-500. Compare la idea gnstica de la quietud con
estas palabras budistas del Dhammapada:
"El [monje] bhikku, que permanece en amorosa bondad, que se complace en la
Enseanza del Buda, alcanza el estado de calma, la felicidad de aquietar las
cosas acondicionadas "y" Calma es el pensamiento, calma la palabra y obra de
aquel que, con razn, a sabiendas, es totalmente libre, pacfico y perfectamente
equipado."
Citado en Sri Walpola Rahula, Lo que el Buda Ense.
(New York: Grove Weidenfeld, 1974) p.128, 136
24. Ver Biblioteca Nag Hammadi, Pg. 256-59. Estamos agradecidos a Brock Bakke por la
ecuacin inicial de agentes con arcontes.
25. Del gnosticismo "Mente" o del griego "nous" es una deidad, como en el texto "Trueno,
Mente Perfecta", Biblioteca de Nag Hammadi, 295-303.
26. Observe que cuando Morpheus y Neo entran al ascensor del edificio de apartamentos de
Oracle, las imgenes de "ver" simbolizan la profeca y el conocimiento: un hombre ciego
(evocando profetas ciegos, como Tiresias) se sienta en el vestbulo debajo de unos graffiti que
representan a un par de ojos . Curiosamente, el Oracle - una sibila/vidente - lleva gafas para
mirar la palma de Neo.
27. Observe tambin el uso metonmico del color para transmitir este dualismo: Todo blanco y
negro, traje, suelos, muebles, etc.
28. Ostwalt, "Armagedn" en el Vol. JRF. 4, N 1. El paralelo con el Apocalipsis no funciona tan
bien como el paralelo con el gnosticismo, porque como el gnosticismo, la pelcula entiende la
salvacin como individual (en lugar de colectiva y que ocurre de uno sola vez), que debe
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alcanzarse a travs del conocimiento, y lo ms importante de implicar es dejar atrs la Tierra
material (es decir, que no resulte en un reino de Dios manifestado en la Tierra).
29. En su descripcin en el guin original, el templo de Sin evoca tanto el Orculo de Delfos
(taburete de tres patas, sacerdotisas) como el Templo de Jerusaln (mrmol pulido, trono vaco,
que es el asiento de merced o trono del Dios invisible).
30. Un espectador pregunt a los hermanos Wachowski,
"Cul es el papel o {sic} fe en la pelcula? La fe en uno mismo en primer lugar -
o en alguna otra cosa?" Ellos respondieron: "Mmmm... eso es una pregunta difcil!
La fe en uno mismo, esa s es una ruda respuesta!" Fe en uno mismo, Cmo te
parece esto como respuesta?
(Wachowski chat)
31. En concreto, estos humanos son Neo (el Redentor gnstico/Mesas) y Morpheus y Trinity,
quienes llevan el nombre de dioses. Como una divinidad, este tro no acaba de tener sentido en
trminos del cristianismo tradicional. Sin embargo, el tro es muy interesante en el contexto del
gnosticismo, que representa a Dios como Padre, Madre e Hijo, una trinidad en la que el Espritu
Santo es identificada como mujer, por ejemplo, Apcrifo de Juan 2:9-14. Para leer ms acerca
de divinidades femeninas en el gnosticismo, vea Pagels, Pgs. 48-69.
32. Los hermanos explicar,
"Hay algo singularmente interesante sobre el budismo y las matemticas, en
particular sobre la fsica cuntica, y donde stos se encuentran. Eso nos ha
fascinado durante mucho tiempo"
(Wachowski chat)
En la entrevista con Richard Corliss en el Timeo (vase la nota 8), Larry Wachowski aade que
se sinti fascinado,
"por la idea de que las matemticas y la teologa son casi lo mismo. Se inicia con
una suposicin que puede derivar toda una serie de leyes o normas. Y cuando
usted toma todos ellos hasta el punto de infinito, acaba en el mismo lugar: los
misterios sin respuesta convertidos realmente en percepcin personal. El viaje de
Neo se ve afectado por todas estas reglas, todas estas personas que tratan de
decirle cul es la verdad. No acepta nada hasta que llegue a su propio punto final,
su propio renacimiento. "
La presentacin de la pelcula de La Matrix como una red corporativa de concepciones
humanas (o samsara), que se traducen en cdigos de software que se refuerzan mutuamente
ilustra esta estrecha relacin.
33. Stupa: un montculo hemisfrico o cilndrico o torre que acta como un santuario budista.
34. Por supuesto, la referencia ms transparente a las ideas budistas ocurre en la sala de
espera en el apartamento de Oracle, donde Neo es introducido a los Potenciales". El guin
describe la sala de espera como "a la vez como un templo budista y una clase de jardn de
infantes." Uno de los nios, vestidos con el atuendo de un monje budista, le explica a Neo la
naturaleza de la realidad ltima: "No hay cuchara." Uno no puede evitar preguntarse si esta
afirmacin slo es vlida dentro de La Matrix o si, de hecho, "no hay cuchara", incluso en el
mundo real ms all.
35. Samyutta-Nikaya IV, 54. En Textos budistas travs de los tiempos de Edward Conze.
(Nueva York: Biblioteca Filosfica, 1954), Pg. 91.
36. Samyutta-Nikaya II, 64-65. Ibd.
37. Todo el proceso depende de la ignorancia humana, de modo que casi todos los que nacen
en La Matrix estn condenados a nacer, morir y volver a entrar en el ciclo de nuevo. Cuando se
le pregunt acerca de la representacin de la pelcula sobre la licuefaccin de los seres
humanos, la respuesta de Wachowski que este lodo negro es "con lo que alimentan a la
poblacin en las vainas, los muertos son licuados y alimentan a las personas vivas en las
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vainas".

La lengua en la mejilla budista, explican los hermanos, esta reencarnacin: "Reciclar siempre!
Es una afirmacin sobre el reciclaje." (Wachowski Chat) Incluso en el mundo "real" ms all de
La Matrix, la condicin humana es representada como un ciclo relativo inter-dependiente de
nacimiento, muerte, y "reciclaje".
38. (Nota del editor: Este clip se puede ver aqu. - Dale al botn hacia atrs para volver a este
ensayo.)
39. Este dilogo tambin apunta a la "realidad" (o "Matrix") en la que nosotros mismos
habitamos. En nuestro mundo, y en el mundo de Joe Pantoliano, l es un actor. Por lo tanto, el
mundo en el que, tanto el actor Joe Pantoliano y nosotros ahora somos parte puede ser visto
como la "Matrix" en cuanto a que l ha sido exitosamente re-insertado, y por lo tanto, la pelcula
en s puede ser vista como parte del programa de software de nuestra propia "Matrix". El
argumento, por supuesto, es seductoramente circular.
40. Tomemos, por ejemplo, esta cita de la Sabbasava-sutta:
" Un monje bhikku, considerando sabiamente, vive con sus ojos restringidos...
Considerando sabiamente, l vive con sus odos restringidos... con su nariz
restringida... con su lengua... con su cuerpo con su mente restringida... un
bhikku, considerando sabiamente, hace uso de sus tnicas - slo para
resguardarse del fro, para resguardarse del calor... y para cubrirse
decentemente. Considerando sabiamente, hace uso de los alimentos - no para el
placer ni por exceso... pero slo para apoyar y sostener este cuerpo..."
(Citado en Rahula 103)
41. James Ford ha sostenido que la pelcula encarna, en particular, la escuela de budismo
Yogacara. En lugar de sealar a lo que es absolutamente diferente del mundo en el nirvana,
Yogacarins sealan al mundo mismo, y a travs de los procesos promulgados en la meditacin,
llegan a la conclusin de que,
"Todas las cosas y el pensamiento no son ms que la Mente-solamente. La base
de todas nuestras ilusiones consiste en que consideramos las objetivaciones de
nuestra propia mente como un mundo independiente de esa mente, siendo este
realmente la fuente y el contenido"
(Edward Conze, El Budismo. New York: Biblioteca Filosfica, 1959), Pg. 167
La Matrix slo existe en las mentes de los seres humanos que la habitan, por lo que en La
Matrix, como en el Yogacara, "El mundo exterior es realmente la Mente misma" (Pg. 168). Sin
embargo, un problema surge cuando uno se da cuenta de que para la escuela Yogacara, la
Mente es la realidad ltima, y por lo tanto el samsara y el nirvana se vuelven identificables.

Por el contrario, la pelcula insiste en una distincin entre el samsara (La Matrix) y el nirvana
(aquello que est ms all). Debido a que La Matrix mantiene una dualidad entre La Matrix y el
reino ms all de ella, Yogacara es de poca ayuda, para darle sentido a los elementos budistas
en la pelcula, ni es til en el apoyo a la idea de que ms all de La Matrix y ms all de
Nabucodonosor hay una la realidad ltima an no conocida por los seres humanos (vase la
nota 4).
42. Segn las enseanzas Theravada, arhat ("El Digno") es un ttulo aplicado a aquellos que
alcanzan la iluminacin. Porque, segn las creencias Theravada, la iluminacin slo puede
lograrse mediante el esfuerzo individual, un arhat es de ayuda limitada para ayudar a aquellos
que an no tienen la iluminacin, por lo que no necesariamente optan por volver a entrar en el
samsara a ayudar a otros an atrapados en su interior.
43. Rahula, Pg. 2.
44. Citado en Rahula, 135.
45. Citado en Rahula, 133.
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46. Un bodhisattva es alguien que pospone la entrada final en el nirvana y de buena gana
re-entra voluntariamente o permanece en samsara para guiar a otros a lo largo del camino
hacia la iluminacin. La compasin de Buda sirve como su principal modelo para los budistas
mahayana, ya que sealan que l tambin se mantuvo en el samsara con el fin de ayudar a
otros a alcanzar la iluminacin a travs de sus enseanzas y su ejemplo.
47. El guin describe a Neo como "flotando en un amnio vientre rojo" en la central elctrica.
48. En el guin, Trinity no besarlo, pero en su lugar, "le golpea en el pecho", precipitando su
resucitacin. El guin afirma directamente: "Es un milagro". Esta cuarta "vida" puede ser vista
como aquel al quien el orculo se refiere en sus predicciones que Neo estaba "esperando algo"
y que podra estar listo en su "siguiente vida, tal vez. Esto ciertamente parece ser el caso, ya
que Neo se levanta de entre los muertos y derrota a los agentes.
49. Estas cuatro "vidas" sugieren que Neo no es otra cosa que "el Uno" anunciado por el
orculo, la reencarnacin del primer "iluminado", o Buda, quien "tena la habilidad de cambiar lo
que l quera, para rehacer La Matrix como le pareciera conveniente." La enseanza budista
permite que aquellos que han sido iluminados sean dotados de poderes mgicos, ya que
reconocen el mundo como algo ilusorio, por lo que pueden manipularlo a voluntad.
Sin embargo, los poderes sobrenaturales son incidentales a la meta principal, que es explicada
en el primer sermn, hablado por el Buda:
"La Noble Verdad de la cesacin del sufrimiento es la siguiente: Es el cese total
de esa misma sed, abandonando la misma, renunciando a ella, emancipndose
de ella, distancindose uno de ella".
(Citado en Dhammacakkappavattana-sutta. Rahula, 93)
50. Buddhacarita 1:65. EB Cowell, traducc., Textos Budistas Mahayana, Libros Sagrados de
Oriente, Vol. 49.
(Oxford: Oxford University Press, 1894)
51. Vase, por ejemplo, en el Dhammapada:
"De la muerte todos tenemos temor. Habiendo hecho de s mismo el ejemplo, uno
no debe matar ni causar que maten".
(versculo 129)
(Dhammapada, traducc. John Ross Carter y Palihawadana Mahinda. New York: Oxford University
Press, 1987), p. 35
52. La idea de que la violencia es salvfica se hace explcito por los escritores. Considerando
que podran haber optado por presentar la muerte de los agentes de la misma calidad ilusoria
como otros elementos del programa de software, en cambio, para representar seres humanos
reales muriendo realmente a travs de la inhabitacin de sus "cuerpos" por los agentes.

Esta adicin es completamente necesaria en la trama general y, de hecho, la "violencia" que
tiene lugar en el Hotel todava podra ser retratada, con la tranquilizadora creencia de que toda
muerte que ocurra all es simplemente un repunte del ordenador.

El hecho de que los escritores tan a propsito insisten que los seres humanos reales mueren
(es decir, mueren tambin dentro de la planta de energa), mientras sirven como recipientes
involuntarios para los agentes, argumenta fuertemente a favor de la asociacin directa de La
Matrix con de la violencia con los conocimientos necesarios para la salvacin.
53. Vase el artculo de P. Bryan Stone, "Religin y Violencia en el Cine Popular", JRF Vol. 3,
N. 1.
(Wachowski chat) 54. Cuando se le pregunt si esta irona fue intencional, los Wachowski
respondieron abrupta, pero entusisticamente "S!"
(Wachowski chat)
55. Esto es especialmente cierto en la escena "pldora roja/pldora azul", donde Neo se rene
por primera vez con Morpheus y Neo se refleja de manera diferente en cada lente de gafas de
Morfeo. Los Wachowskis notan que un reflejo representa a Toms Anderson, y otro representa
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a Neo
(Wachowski chat)
56. Un espectador hizo la pregunta pertinente de los hermanos Wachowski:
"Cree usted que nuestro mundo es, en cierto modo, similar a La Matrix, que hay
un mundo ms grande fuera de esta existencia?"
La respuesta fue:
"Esa es una cuestin ms amplia de lo que realmente piensa. Creemos que el
tipo ms importante de ficcin intenta responder a algunas de las grandes
preguntas. Una de las cosas de las que habamos hablado cuando inicialmente
tuvimos la idea de La Matrix era que creo que la filosofa, la religin y las
matemticas, todas tratan de contestar. Lo cual es una conciliacin entre el
mundo natural y otro mundo que es percibido por nuestro intelecto ".
(Wachowski chat)

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