INDICE

INDICE ............................................................................................................................. 1
I.- INTRODUCCION ......................................................................................................... 2
II.- MARCO TEORICO ..................................................................................................... 3
2.1 ESTADO .................................................................................................................... 3
2.2. ESTADO PERUANO .................................................................................................... 9
2.3 SOCIEDAD ............................................................................................................... 13
2.4 CULTURA ................................................................................................................ 16
III.- CUESTIONARIO ...................................................................................................... 17
IV.- CONCLUSION ......................................................................................................... 19
V.- RECOMENDACIONES............................................................................................. 19
VI.- REFERENCIAS ....................................................................................................... 20











I.- INTRODUCCION


En el presente informe se describe los objetivos, conceptos y se le da desarrollo a 4
puntos vitales e irrelevantes en la vida de toda persona humana, puntos o
caractersticas que un personaje acadmico debe remarcar en todo momento, ya que
de su slido y correcto uso depende gran parte del buen encaje social.

Llevada a cabo por el acadmico de la Escuela Profesional de Ingeniera Qumica de la
Universidad Nacional Del Callao; Sr. Christian Jesus Trillo Zevallos para el curso de
Estado Cultura y Desarrollo Humano.

Este informe ha sido dividido en 5 partes o puntos de los cuales derivan un conjunto de
anexos.
La extensin de este informe centrara su atencin especficamente en el desarrollo de 4
puntos, los cuales sern descritos a continuacin de manera breve, informando sobre el
trabajo realizado en cada punto.
En la primera parte se plantea QU ES ESTADO?
Se ha tratado de definirlo, entenderlo y expresarlo de manera correcta, ya que en ello
radica el objetivo general del informe. Los objetivos secundarios solo son derivados del
anterior.
La segunda parte describe el muy basto tema de SOCIEDAD.
En la tercera parte se muestra el trabajo desarrollado de CULTURA, describiendo la
metodologa y los resultados del estudio de su situacin actual. Poniendo a nuestra
nacin como marco de referencia.
La cuarta parte presenta a EL DESARROLLO HUMANO, en este punto lo vital radica en
entender Qu es? y Cul es su importancia?
Finalmente, no podemos obviar los puntos siguientes o anexados ya que no dejan de
ser importantes puesto que son parte de la solucin del problema, es una informacin
complementaria.





II.- MARCO TEORICO

2.1 Estado
Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social,
econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no
voluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.
Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de
la comunidad internacional.

2.1.1 Definiciones de Estado
El concepto de Estado difiere segn los autores, 2 pero algunos de ellos definen el
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa
sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como
una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de
monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de
dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su
dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de
ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.3 Por
ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la
administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las
funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones
exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn
Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin, independiente
en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y
claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el autor define que solo se
puede hablar de Estado como una construccin propia de las monarquas absolutas
(ver monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad
Antigua", seala el autor.4 Asimismo, como evolucin del concepto se ha desarrollado
el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas
resultantes del imperio de la ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial)
y otras funciones ms sutiles, pero propias del Estado, como la emisin de moneda
propia.





2.1.2 Origen y evolucin del concepto de Estado
En los Dilogos de Platn, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo
quien introdujo la palabra Estado en su clebre obra El Prncipe: usando el trmino de
la lengua italiana Stato, evolucin de la palabra Status del idioma latn.

Los Estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repblicas o
principados.
Maquiavelo, El Prncipe.

Si bien puede considerarse que el deseo de mandar es innato, el ser humano ha
civilizado el instinto de dominacin, transformndolo en la autoridad. Y ha creado el
Estado para legitimarla.
Las sociedades humanas, desde que se tiene noticia, se han organizado polticamente.
Tal organizacin puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto corresponde a la
agregacin de personas y territorio en torno a una autoridad, no siendo, sin embargo,
acertado entender la nocin de estado como nica y permanente a travs de la historia.
De una manera general, entonces, puede definrsele como la organizacin en la que
confluyen tres elementos, la autoridad, la poblacin y el territorio. Pero, esta nocin
ambigua obliga a dejar constancia de que si bien el Estado ha existido desde la
antigedad, slo puede ser definido con precisin teniendo en cuenta el momento
histrico.
Del estado de la Antigedad no es predicable la nocin de legitimidad, por cuanto
surga del hecho de que un determinado jefe (rey, tirano, prncipe) se apoderase de
cierto territorio, muchas veces mal determinado, sin importar el sentimiento de
vinculacin de la poblacin, generalmente invocando una investidura divina y contando
con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. As fueron los imperios de la antigedad,
el egipcio y el persa, entre ellos.
La civilizacin griega aport una nueva nocin de estado. Dado que la forma de
organizacin poltica que la caracteriz corresponda a la ciudad, la polis, se acordaba a
la poblacin una participacin vinculante, ms all del sentimiento religioso y sin
poderes seoriales intermedios. Adems, estando cada ciudad dotada de un pequeo
territorio, su defensa concerna a todos los ciudadanos, que se ocupaban de lo que hoy
se llama el inters nacional.
En el rgimen feudal prevalecieron los vnculos de orden personal, desapareciendo
tanto la delimitacin estricta del territorio como la nocin de inters general. El poder
central era legtimo pero dbil y los jefes locales fuertes, al punto que stos ejercan
atributos propios del prncipe, como administrar justicia, recaudar impuestos, acuar
moneda y reclutar ejrcitos.

Y, finalmente, el estado moderno incorpora a la legitimidad, heredada del feudal, la
nocin de soberana, un concepto revolucionario, tal como seala Jacques Huntzinger,5
quien atribuye el paso histrico de una sociedad desagregada y desmigajada, pero
cimentada en la religin, a una sociedad de estados organizados e independientes unos
de otros.
Pero, este estado moderno, surgido de la aspiracin de los reyes a desembarazarse de
los lazos feudales y de la jerarqua eclesistica, el estado nacin, la unin de un
poder central, un territorio y una poblacin alrededor del concepto revolucionario de la
soberana, habra de conocer dos formas, dos definiciones diferentes, la primera, el
estado principesco y la segunda, el estado democrtico.
El estado principesco, se caracteriz por el poder personal ejercido uniformemente
sobre un territorio estrictamente delimitado. El prncipe era el soberano, con
atribuciones internas y externas. Dentro de su territorio, cobraba impuestos y produca
leyes de carcter general, aplicadas coercitivamente, mediante el monopolio de la
fuerza pblica. Internacionalmente, representaba y obligaba a su Estado.
Y el estado democrtico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y
francesa, traslad la soberana del prncipe a la nacin. Sus poderes fueron asumidos
por organismos surgidos de consultas a la poblacin, mediante reglas de juego previa y
claramente definidas. Y al igual que en las polis griegas, el sentimiento patritico se
desarroll y con l los de pertenencia, civismo e inters nacional.


2.1.3. Formacin de los Estados y estatidad
No todos los Estados actuales surgieron de la misma manera; tampoco siguieron de
una evolucin, un camino inexorable y nico. Esto es as porque los Estados son
construcciones histricas de cada sociedad. En algunos casos surgieron
tempranamente, como por ejemplo el Estado Nacional ingls. En otros casos, lo
hicieron ms tardamente, como el Estado Nacional alemn.
Los Estados pueden ser examinados dinmicamente usando el concepto de estatidad,
aportado por Oscar Oszlak. Desde este punto de vista, ellos van adquiriendo con el
paso del tiempo ciertos atributos hasta convertirse en organizaciones que cumplen la
definicin de Estado.





Estas caractersticas de estatidad enunciadas en un orden arbitrario, en el sentido de
que cada Estado puede adquirir estas caractersticas no necesariamente en la
secuencia indicada, son las siguientes:
Capacidad de externalizar su poder: es decir, obtener el reconocimiento de otros
Estados.
Capacidad de institucionalizar su autoridad: significa la creacin de organismos
para imponer la coercin, como por ejemplo, las fuerzas armadas, escuelas y
tribunales.
Capacidad de diferenciar su control: esto es, contar con un conjunto de
instituciones profesionalizadas para aplicaciones especficas, entre las que son
importantes aquellas que permiten la recaudacin de impuestos y otros recursos de
forma controlada.
Capacidad de internalizar una identidad colectiva: creando smbolos generadores
de pertenencia e identificacin comn, diferencindola de aquella de otro Estado, por
ejemplo, teniendo himno y bandera propia.
As, todos los territorios atraviesan un largo proceso hasta alcanzar esa calidad de
Estado pleno. Que solo ser tal en la medida que ese Estado haya logrado con xito
todos estos requisitos. Requisitos que son mnimos y necesarios para hablar de un
verdadero Estado Nacional. Todo esto hace que el Estado sea una de las ms
importantes formas de organizacin social en el mundo.

2.1.4. Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones
a) Funcionarios estables y Burocracia: vital para su funcionamiento administrativo y
manejo eficaz de su Nacin. Es necesario que exista un cuerpo de funcionarios que
est abocado de lleno a la tarea.
b) Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de las rentas,
impuestos y dems ingresos, para su sustento. Utiliza su Burocracia para este fin.
c) Ejrcito permanente: precisa de una institucin armada que lo proteja ante amenaza
extranjera, interna y se dedique a formar defensa para l.
d) Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es necesario que estados
modernos y contemporneos desarrollen el uso exclusivo y legtimo de la fuerza para
poder asegurar el orden interno. Es por esto que el Poder Legislativo crea leyes que
son obligatorias, el Poder Ejecutivo controla con el uso de mecanismos coactivos su
cumplimiento y Poder Judicial las aplica y ejecuta con el uso de la fuerza, que es
legtimo.


f) Soberana: facultad de ser reconocido como la institucin de mayor prestigio y poder
en un territorio determinado. Hoy en da tambin se habla de soberana en el mbito
externo, es decir internacional, quedando est limitada al Derecho Internacional,
organismos internacionales y al reconocimiento de los Estados del mundo.
g) Territorio: Determina el lmite geogrfico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es
uno de los factores que lo distingue de Nacin. Este debe estar delimitado claramente.
Actualmente el concepto no engloba una porcin de tierra, sino que alcanza a mares,
ros, lagos, espacios areos, etc.
h) Poblacin: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de
instituciones, que no son otra cosa que el mismo estado que est presente en muchos
aspectos de la vida social.

2.1.5. Tipos y formas de Estado
Una primera y clsica clasificacin de los Estados hace referencia a la centralizacin y
descentralizacin del Poder, diferencindose entre Estados unitarios y Estados de
estructura compleja, siendo estos ltimos, generalmente, las federaciones y las
confederaciones, as como otros tipos intermedios.
El Derecho Internacional da tambin otra clasificacin de los Estados segn su
capacidad de obrar en las relaciones internacionales:
Por un lado estn los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que puede
ejercer todas sus capacidades como Estado soberano e independiente. En este caso se
encuentran casi todos los Estados del Mundo.
Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su capacidad de
obrar por distintas cuestiones. As, dentro de esta tipologa se puede observar, a su
vez, una segunda clasificacin de stos:
a) Estados neutrales: Aquellos que se abstienen en participar en conflictos
internacionales. Esta neutralidad se ha ido adaptando en funcin de:
Si posee neutralidad absoluta por disposicin constitucional. Es el caso de la Suiza.
Tambin Suecia entre 1807 hasta 1993 mantuvo una neutralidad absoluta en asuntos
internacionales.
Si es un pas neutralizado. Son Estados neutrales respecto de alguien y de algo
concreto. Es una neutralidad impuesta por un tratado internacional, una disposicin
constitucional o por sancin internacional. Fue el caso de Austria, que en 1956, tras la
retirada de las fuerzas ocupantes de Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas, stas redactaron una constitucin donde se
dispuso que Austria deba ser neutral respecto a las cuatro fuerzas firmantes.


b) Estado soberano que renuncia a ejercer sus competencias internacionales: Son
Estados dependientes en materias de relaciones internacionales. Suele ser el caso de
microestados que dejan o ceden las relaciones internacionales a un tercer Estado, bien
circundante, bien con las que mantenga buenas relaciones. Es el caso de San Marino,
que encomienda las relaciones internacionales a Italia; de Liechtenstein, que se la cede
a Suiza, o Mnaco a Francia.
c) Estado libre asociado: Es un Estado independiente pero en el que un tercer Estado
asume una parte de sus competencias exteriores, as como otras materias tales como
la defensa, la economa o la representacin diplomtica y consular. Es el caso del
Estado Libre Asociado de Puerto Rico respecto a Estados Unidos de Amrica.
d) Estados bajo administracin fiduciaria: Son una especie de Estado tutelado de una
forma parecida a lo que fueron los Estados bajo mandato, no posibles actualmente, y
bajo protectorado. La Sociedad Internacional protege o asume la tutela de ese Estado
como medida cautelar o transitoria en tiempos de crisis. Fue el caso de Namibia hasta
1998.
e) Estados soberanos no reconocidos internacionalmente: Son Estados soberanos e
independientes pero al no ser reconocidos por ningn otro tienen muy limitada su
capacidad de obrar. Puede no ser reconocido bien por una sancin internacional, bien
por presiones de un tercer pas (caso de la Repblica de China, no reconocido por
evitar enfrentamientos con la Repblica Popular China, aunque mantiene una gran
actividad internacional), bien por desinters (caso de Somalilandia). Otro caso referente
a esto fueron los bantustanes, nicamente reconocidos por la Repblica de Sudfrica y
rechazados por el resto de la Comunidad Internacional.













2.2. Estado Peruano

El Estado Peruano, que
conceptualmente es la Nacin
Peruana jurdicamente
organizada, es la entidad que
ejerce el gobierno en la
Repblica del Per. La
estructura del Estado est
definida en la Constitucin
Poltica del Per aprobada en
mediante el referndum y
promulgada a finales de 1993
y vigente desde el 1 de enero
de 1994.

Artculo Nro. 43 La Repblica
del Per es democrtica, social, independiente y soberana. El Estado es uno e
indivisible. Su gobierno es unitario, representativo y descentralizado, y se organiza
segn el principio de la separacin de poderes. (Constitucin Poltica del Per)
En la Carta Magna est establecido que la Repblica del Per es democrtica, social,
independiente y soberana. Su gobierno es unitario, representativo y organizado segn
el principio de separacin de poderes es ejercido por un Estado unitario.


2.2.1 Estructura

a) Gobierno Central o Nacional
Est conformado por el Poder Ejecutivo, Legislativo, Judicial y los organismos
constitucionales autnomos.

a.1) Poder Ejecutivo
El Poder ejecutivo es el encargado de ejercer el gobierno, hacer cumplir las leyes e
impulsar a la sociedad las polticas de Estado.


Lo conforman:
La Presidencia de la Repblica: integrada por el Presidente de la Repblica (quien
es a su vez Jefe del Estado y Jefe de Gobierno, y personifica a la Nacin), el
Despacho Presidencial y los Vicepresidentes de la Repblica.
El Consejo de Ministros del Per: integrado por los Ministros de Estado y
encabezado por el Presidente del Consejo de Ministros. Adems lo complementan
el Secretario General de la Presidencia del Consejo de Ministros y las Comisiones
Intersectoriales, entre las cuales, destacan las comisiones permanentes: La
Comisin Interministerial de Asuntos Econmicos y Financieros (CIAEF) y La
Comisin Interministerial de Asuntos Sociales (CIAS).
La Presidencia del Consejo de Ministros:: responsable de la coordinacin de las
polticas nacionales y sectoriales del Poder Ejecutivo. Coordina las relaciones con
los dems Poderes del Estado, los organismos constitucionales, gobiernos
regionales, gobiernos locales y la sociedad civil.
Los Ministerios: organismos del Poder Ejecutivo que comprenden uno o varios
sectores considerando su homogeneidad y finalidad.
Las entidades pblicas del Poder Ejecutivo: entidades desconcertadas del Poder
Ejecutivo, con personera jurdica de Derecho Pblico. Estn adscritas a un
ministerio y son de dos tipos:
1. Organismos pblicos ejecutores: entidades pblicas autnomas del Poder
Ejecutivo, con funciones especficas dentro de su ramo.
2. Organismos pblicos especializados: tienen independencia para ejercer sus
funciones con arreglo a su Ley de Creacin. Estn adscritas a un ministerio.
El Poder Ejecutivo ha sido, por lo general, el promotor de las polticas nacionales ms
importantes en las reas como macroeconoma, polticas sociales, de seguridad
nacional y de reforma del Estado. Es el poder del Estado quien tiende a tener la
iniciativa para reformas.





a.2) Poder Legislativo: Congreso Nacional
El Poder Legislativo reside en el Congreso de la Repblica, formado por una sola
cmara de 120 miembros elegidos por sufragio directo y en distrito mltiple
proporcionalmente a la poblacin de cada Regin (Lima tiene 32 congresistas, Madre
de Dios tiene uno). El Congreso de la Repblica se renueva en su integridad cada cinco
aos. Las fechas de inicio y trmino de un periodo constitucional son las mismas que
rigen para el periodo constitucional presidencial.

a.3) Poder Judicial
La funcin judicial es realizada por el Poder Judicial, encabezado por la Corte Suprema
de la Repblica que tiene competencia en todo el territorio.
Es el rgano encargado de administrar justicia. El segundo nivel jerrquico lo forman
las Cortes Superiores con competencia en todo un Distrito Judicial.
El tercer nivel es formado por los Juzgados de Primera Instancia cuya competencia es,
aproximadamente, provincial.
Finalmente, se encuentran los Juzgados de Paz, con competencia distrital.

a.4) Organismos constitucionales autnomos
La Constitucin poltica, para la salvaguardia del estado de derecho y la mayor
eficiencia en la ejecucin de algunas labores, ha constituido algunos organismos
autnomos, que no dependen de ninguno de los poderes del Estado:
Jurado Nacional de Elecciones
Oficina Nacional de Procesos Electorales
Registro Nacional de Identificacin y Estado Civil
Tribunal Constitucional
Ministerio Pblico
Consejo Nacional de la Magistratura
Banco Central de Reserva del Per
Contralora General de la Repblica
Defensora del Pueblo
Superintendencia de Banca y Seguros del Per


b) Gobiernos regionales
El nivel regional, como consta en la constitucin, corresponde a las regiones y
departamentos. Actualmente, el pas no cuenta con regiones y se espera que cada
departamento se una a algn (os) otro(s) para formar regiones.
La administracin de cada regin es dirigida por un organismo llamado Gobierno
Regional, integrada de un Consejo regional, una Presidencia regional y un Consejo de
coordinacin regional. Aunque actualmente no existe ninguna regin, se han
conformado GRs de mbito departamental para liderar el proceso de regionalizacin.
Per es un pas fuertemente centralizado. As, en el 2003 el gobierno central
concentraba el 86% de los ingresos frente un 65% de los pases de la regin y un 54%
de los pases desarrollados; el gasto pblico de los gobiernos subnacionales fue del
12% frente al gasto total, mientras en los pases de Latinoamrica es de 35%, y en los
pases ms desarrollados es de 43%. Lima representa un 86% de la recaudacin fiscal.
PAGINA 24: http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/getdocument.aspx?docnum=917346 Los
primeros esfuerzos de descentralizacin se iniciaron en 1 985, cuando se crearon 12
regiones: este proceso no tuvo xito debido a las pugnas por la influencia poltica y el
reparto del presupuesto, el traspaso desorganizado de las competencias, la
incoherencia con el rgimen fiscal, y el sistema de eleccin que era por asambleas
regionales. En 1 992 suspendi el proceso y los sustituy por una administracin
descentralizada del gobierno central llamada CTAR-Consejos Transitorios de
Administracin Regional- en cada departamento, y se acentu el centralismo. En el 2
001, se revitaliza el proceso descentralizador con un amplio consenso. Los principios
ordenadores de la ley son: se crea los gobiernos regionales sobre la base de los
departamentos histricos, se establecen incentivos para la fusin voluntaria, se define
claramente las competencias, hay una neutralidad y responsabilidad fiscal, se transfiere
gradualmente los servicios, hay transparencia en el proceso.

c) Gobiernos locales
El nivel local, como consta en la constitucin, corresponde a las provincias, los distritos
y los centros poblados. Estas circunscripciones son administradas por municipalidades,
compuestas de un Concejo Municipal y una Alcalda, la que a su vez dirige las
empresas municipales.






2.3 Sociedad

El estudio del comportamiento social en animales (por ejemplo en primates o en
insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la etologa. De las bases
biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se
ocupa la sociobiologa. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas
sociales, principalmente la sociologa y otras como la antropologa, economa y la
Administracin. Modernamente, existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de
sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado
lugar a disciplinas como la sociofsica y la econofsica.

2.3.1 Sociedades humanas
Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de la poblacin existe
una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en
comn y es lo que les da una identidad propia. Tambin, sociedad es una cadena de
conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Adems, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y
esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interaccin acertada
con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologas e igual
idioma.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una
cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el
ms interesante y que ha logrado que la comunicacin se desarrolle constantemente es
la nueva era de la informacin, es decir la tecnologa alcanzada en los medios de
produccin, desde una sociedad primitiva con simple tecnologa especializada de
cazadores muy pocos artefactos hasta una sociedad moderna con compleja
tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las especialidades. Estos
estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo,
ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o
sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de
vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los
trminos de cmo es percibida por los sujetos.
Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las industrias
culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar el proceso de
formacin socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi a partir de la
Revolucin Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de produccin se fueron
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre produca ms conocimiento y
lo explotaba en la colectividad.

En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea
por medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad. Es decir,
los smbolos son indispensables para el anlisis social y cultural del espacio en que se
encuentra el hombre y a partir de la explicacin simblica de los objetos se puede
adquirir una percepcin global del mundo.
Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y cada
una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y
diferente a los dems.

2.3.2 Organizacin de la sociedad humana
La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria la
sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre era el ms fuerte,
sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta
tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los
estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la
democracia, que origin la aparicin de la poltica. Pero no fue hasta 1789 con la
Revolucin Francesa cuando se dio la tendencia de sociedad cambi radicalmente
haciendo que cualquier persona pudiera subir a un estamento superior, algo imposible
hasta aquella poca.
El sistema social que predomina es el llamado capitalismo, dividiendo la sociedad en
clases pero la nica forma de ascender o descender socialmente es el dinero,
considerado el poder. Este sistema est heredado de la Revolucin Francesa por la
burguesa.

2.3.3 Sociedades en el mbito jurdico y econmico
En el mbito jurdico y econmico una sociedad es aquella por la cual dos o ms
personas se obligan en comn acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria),
con el nimo de repartir entre s las ganancias. En este caso se denomina sociedad a la
agrupacin de personas para la realizacin de actividades privadas, generalmente
comerciales. A sus miembros se les denomina socios.
El concepto amplio de sociedad, en contraposicin al concepto tradicional, entiende que
esa puesta en comn de bienes, esa estructura creada entre dos o ms personas,
puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no siendo este nimo un
elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen sociedades que pueden
responder a un inters particular distinto de sus socios



2.3.4. Sociedades cientficas
Una sociedad cientfica es una asociacin de especialistas o eruditos de una rama del
conocimiento o de las ciencias en general. Que les permite reunirse, exponer los
resultados de sus investigaciones, confrontarlos con los de sus colegas, especialistas
de los mismos dominios del conocimiento, y en fin de difundir sus trabajos a travs de
una publicacin especializada.

2.3.5 Estratificacin social
Teora sociolgica burguesa referente a la estructura de la sociedad. Segn esa teora,
la sociedad se divide en capas sociales o estratos. Como base de la divisin, se
toman distintos caracteres: econmicos, polticos, biolgicos, raciales, religiosos y otros,
sin que entre los propios socilogos burgueses haya coincidencia en la eleccin de los
criterios de la estratificacin.
El concepto de estratificacin social incluye tambin la divisin de la sociedad en
clases, mas esta divisin se establece partiendo de criterios arbitrarios, no esenciales
(por ejemplo, gnero de ocupaciones, tipo de vivienda, distrito en que se vive, volumen
de los ingresos, etc.). Segn la teora de los socilogos burgueses, la estratificacin
social se caracteriza por su movilidad, por su variabilidad, pues depende de la movilidad
social, o sea, del desplazamiento de las personas de un estrato o clase a otros. La
teora de la estratificacin social es viciosa y anticientfica. Falsea la estructura de
clase de la sociedad burguesa, con lo que justifica y perpeta la desigualdad de clases,
la explotacin en la sociedad capitalista, procura eliminar la idea de lucha de clases.
El contenido objetivo de la teora de la estratificacin social consiste en el afn de
hacer que quede inadvertido, de enmascarar el criterio decisivo de la divisin en clases,
fuente principal de explotacin. Tan slo el marxismo-leninismo, que ha establecido el
autntico criterio de la divisin de clases la relacin de las personas con los medios de
produccin, proporciona la nica teora acertada, cientfica, de la estructura de clases
de la sociedad.








2.4 Cultura

Es una base de significados, formada por conocimientos, experiencias, sentimientos y
creencias; propias del hombre, que lo mueve, personalmente o en forma colectiva; en
su desempeo en la vida.
Esta base, propia del hombre lo identifica, lo distingue; por lo cual se puede decir que
forma parte de su identidad.
Bsicamente la cultura se manifiesta en las costumbres del hombre, en su modo de
vida, en su forma de pensar y actuar.























III.- CUESTIONARIO




a) Qu es estado, nacin, sociedad, cultura y desarrollo humano?



Estado: El Estado es el conjunto de instituciones pblicas organizadas,
conducidas y controladas por los ciudadanos que pertenecen a una misma
comunidad poltica, con la finalidad de administrar sus asuntos pblicos.

Nacin: Nacin es un grupo humano, cuyos miembros estn unidos por un
comn destino histrico y poseen una identidad cultural. Tienen un territorio y
estn regidos por el mismo gobierno.
Para que haya una nacin debe haber:
Tradicin histrica, cultura, territorio propio, conciencia coilectiva, una lengua
comn y la convivencia bajo un mismo gobierno.

Sociedad: La sociedad es la agrupacin de individuos, familias y/o clanes que se
unen para facilitar el logro de algunos de los objetivos de la vida. La base de la
sociedad son las relaciones humanas de orden econmico, poltico, religioso,
cultural principalmente.

Toda sociedad consta de tres elementos importantes que son: la poblacin, el
estado, y el bien comn.

Cultura: Cultura es el modo de vida de un pueblo, abarca sus costumbres,
tradiciones, lenguaje. Lo destacable es que no se contruye de una vez para
siempre sino que va cambiando a medida que las sociedades lo hacen.

Desarrollo Humano: es aquel que sita a las personas en el centro del desarrollo,
trata de la promocin del desarrollo potencial de las personas, del aumento de
sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran. La
publicacin ms importante sobre desarrollo humano es el Informe Anual Mundial
sobre el Desarrollo Humano del PNUD.











b) Qu es la universidad y sus fines?

Institucin destinada a la enseanza superior (aquella que proporciona
conocimientos especializados de cada rama del saber), que est constituida por
varias facultades y que concede los grados acadmicos correspondientes.


FINES:

Conservar, acrecentar y transmitir la cultura universal con sentido crtico y
creativo afirmando preferentemente los valores nacionales;

Realizar investigacin en las humanidades, las ciencias y las tecnologas,
y fomentar la creacin intelectual y artstica;

Formar humanistas, cientficos y profesionales de alta calidad acadmica,
de acuerdo con las necesidades del pas, desarrollar en sus miembros los
valores ticos y cvicos, las actitudes de responsabilidad y solidaridad
social y el conocimiento de la realidad nacional, as como la necesidad de
la integracin nacional, latinoamericana y universal.

Extender su accin y sus servicios a la comunidad y promover su
desarrollo integral, y

Cumplir las dems atribuciones que les sealen la Constitucin, la Ley y
su Estatuto.



c) Por qu es importante el desarrollo cultural en los alumnos de la FIQ?

Porque es una caracterstica que en un acadmico no debe faltar, ya que su
presencia en el da a da es irrelevante y de eso depende un correcto y marcado
encaje social.



d) Por qu son importante las actitudes para el xito en la vida?

Porque lejos de influenciar el xito o no estas se centran en evitan actitudes
derrotistas y mientras ms correctas sean nuestro camino al xito se volver un
tanto ms corto.





IV.- CONCLUSION


Una correcta y marcada actitud puede influenciar y evitar o anticipar sentimientos
de fracasos o actitudes derrotistas.

Es fundamenta la presencia de la cultura en todo acadmico.


Al hablar de estado, nacin y sociedad no nos referimos a conceptos iguales,
pero s de conceptos que van de la mano o que de alguna manera u otra se
enlazan entre s.


La solides de nuestro encaje y desarrollo social depender de cuan capases
seamos remarcando y haciendo habito de una cultura, basada en correctas o
buenas actitudes.


V.- RECOMENDACIONES












VI.- REFERENCIAS