La creacin del pensamiento

en los orgenes
La creacin del pensamiento
en los orgenes
Estudio psicoanaltico
acerca de las fantasas
y teoras sexuales infantiles
DRA. MARA SVERDLIK
Editorial Teseo, 2010
Buenos Aires, Argentina
ISBN 978-987-1354-60-3
Editorial Teseo
Hecho el depsito que previene la ley 11.723
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Sverdlik, Mara
La creacin del pensamiento en los orgenes : estudio psicoanaltico de
las fantasas y teoras sexuales infantiles. - 1a ed. - Buenos Aires : Teseo,
2010.
186 p. ; 20x13 cm. - (Psicologa y psicoanlisis)
ISBN 978-987-1354-60-3
1. Psicoanlisis. I. Ttulo
CDD 150.195
NDICE
Agradecimientos ...................................................................11
Prefacio ...................................................................................13
Motivaciones ..........................................................................23
Introduccin, interrogantes y propsitos .........................27
Captulo 1 | Desarrollo conceptual ........................................33
1.1. Discusin acerca de los fantasmas primordiales .....33
1.2. La matriz simblica
y el pensamiento de los orgenes ...............................44
1.3. La funcin de representacin ....................................48
1.4. Los procesos de fgurabilidad: constitucin
del tiempo y el espacio en el psiquismo ....................50
1.5. La funcin encuadrante: el funcionamiento
de la representacin y el afecto ..................................67
1.6. Las fantasas sexuales infantiles .................................76
1.7. Teoras sexuales infantiles ..........................................88
Captulo 2 | Modelo del encuadre,
base para la matriz simblica .........................113
Captulo 3 | La matriz simblica, determinacin
de las variables para analizar fantasas
y teoras sexuales infantiles ............................117
Captulo 4 | Variables de la matriz simblica ....................125
Captulo 5 | Material y mtodo .............................................127
Captulo 6 | Anlisis de datos ...............................................131
Captulo 7 | Resultados ..........................................................155
Conclusiones .......................................................................167
Bibliografa ..........................................................................181
A Leo y Hctor
AGRADECIMIENTOS
Este libro es el resultado de la investigacin de tesis
doctoral, desarrollada durante el ao 2006, en el marco del
Doctorado de la Facultad de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires.
En primer lugar, quiero agradecer al Dr. Ricardo Rodulfo
por su paciencia, generosidad y su capacidad de escuchar
y comprender un proceso de investigacin a veces difcil.
Quiero mencionar a la Dra. Stella Maris Cutain, cuya
honestidad intelectual me abri caminos para poder pensar
novedades y diferencias.
Mi reconocimiento a mi querido amigo Fernando
Urribarri, con quien hemos compartido por aos la mara-
villosa experiencia de pensar juntos el Psicoanlisis.
A mi querida amiga Patricia lvarez, que, con sus
comentarios y opiniones, ha colaborado para que la tesis
llegue a su fn y a quien me unen dcadas de afecto, creen-
cias y teorizaciones compartidas.
Finalmente, mi agradecimiento a Ignacio Hernaiz, por
su afectuosa revisin crtica para darle a la publicacin
formas ms precisas y elegantes.
PREFACIO
Por Fernando Urribarri
Sabemos que pasin e imaginacin son las fuentes
primordiales de la creacin humana. Cuando se conju-
gan con la curiosidad y el rigor intelectual hacen posible
el pensamiento innovador y las obras del conocimiento.
ste es justamente el caso del trabajo que el lector tiene
entre sus manos, de su decisivo aporte a la elucidacin
psicoanaltica del pensamiento, de sus orgenes, sus fun-
damentos, sus avatares.
En gran medida la potencia de esta investigacin es
la expresin de su fecundo posicionamiento histrico-
conceptual. De su inscripcin en el proyecto renovador del
psicoanlisis contemporneo, en cuya matriz disciplinaria
compleja se apuntala y a la que procura enriquecer. La
importancia que nuestra autora le otorga a este posiciona-
miento contemporneo nos anima a dedicar estas lneas
introductorias a un breve esbozo del mismo.
Una primera aproximacin al movimiento psicoana-
ltico contemporneo puede consistir en sealar que su
proyecto se defne histricamente por el reconocimiento
y la bsqueda de superacin de la crisis del psicoanlisis
debida a la fragmentacin y al reduccionismo de los mo-
delos post-freudianos. Tras la muerte de su fundador, el
psicoanlisis tuvo la fortuna de ver surgir algunos autores
post-freudianos originales que realizaron aportes extraordi-
nariamente valiosos. Pero tuvo tambin la desgracia de que
cada uno de ellos creara una nueva corriente militante que
14 LA CREACIN DEL PENSAMIENTO EN LOS ORGENES
se proclam la nica heredera legtima de Freud. Los tres
grandes dogmatismos post-freudianos en vas de extincin
(como los llama J. Laplanche (1987)): la Ego-psychology,
el kleinismo y el lacanismo repitieron el proceso sectario
de armar su propio modelo reduccionista, convertirlo en
dogma, mecanizar y generalizar una tcnica particular,
erigir un lder idolatrado como jefe de escuela.
Frente al dogmatismo y al reduccionismo post-
freudiano, se destacan histricamente tres movimien-
tos antidogmticos que inauguran profundos procesos
de cambio. En Inglaterra encontramos el Independent
Group, desmarcndose del enfrentamiento virulento entre
annafreudianos y kleinianos. Su rol histrico (en notable
sintona con algunos de sus aportes conceptuales ms
inspiradores) es crear en lo institucional y cientfco una
posicin independiente de la lgica militante, una suerte
de rea transicional que legitima una nueva libertad de
pensamiento, de exploracin y de intercambio. En Francia
desde mediados de los aos 60, cuando J. Lacan pasa de
ser un autor renovador a ser un nuevo jefe de escuela,
la mayora de sus primeros y principales discpulos va
rompiendo con l: J. Laplanche, JB. Pontalis, A. Green, D.
Anzieu, P. Aulagnier, G. Rosolato, F. Perrier son algunos de
ellos. Crean un nuevo espacio psicoanaltico anti-autoritario
y pluri-referencial, institucionalmente transversal, fundado
en una suerte de pacto fraterno: as surge el post-lacanismo.
En la Argentina encontramos un movimiento freudiano
pluralista que cuestiona desde adentro y desde afuera de la
Asociacin Psicoanaltica Argentina la rgida y reaccionaria
hegemona kleiniana. Adentro de APA el movimiento es
encabezado por W. Baranger, M. Baranger, y J. Mom (en
1974 concreta una reforma democrtica de la organizacin
y la formacin e instituye un esquema freudiano pluralista
en lo cientfco). Junto con un amplio sector independiente
ligado a los grupos Plataforma y Documento, impulsaron
LA CREACIN DEL PENSAMIENTO EN LOS ORGENES 15
una apertura pluralista y cosmopolita a los movimientos
y autores que mencionamos recin para apuntalar una
renovacin freudiana de la potente tradicin psicoanaltica
argentina.
De la evolucin convergente de estos tres movimientos,
de la bsqueda de superacin de los impasses post-freudia-
nos, surge el pensamiento psicoanaltico contemporneo:
freudiano, pluralista, cosmopolita, complejo, de frontera.
1

En contraste con sus antecesores, el movimiento con-
temporneo construye una novedosa posicin histrica
(e historizante) de fliacin pluralista con Freud. Postula
como fundamento epistemolgico el distanciamiento a
la vez ineludible y potencialmente fecundo con el padre
fundador y su obra. No hay ortodoxia posible ni deseable.
Dicho de otro modo: la obra de Freud es el fundamento del
psicoanlisis, pero toda relacin con ella est necesaria e
irremediablemente mediada por el recorte y las opciones
de cada modelo. Desde esta perspectiva epistemolgica se
distingue en la historia del psicoanlisis tres movimientos
sucesivos a los que corresponden tres tipos de modelos
terico-clnicos (presentes de diversos modos en el panora-
ma actual): freudianos, post-freudianos y contemporneos.
Cada nuevo modelo (como lo describe R. Khun) cambia la
signifcacin de los conceptos establecidos; desplaza los
problemas ofrecidos a la investigacin; da indicaciones para
decidir acerca de los problemas pertinentes y soluciones
legtimas; modifca la imaginacin cientfca misma; intro-
duce nuevas formas de prctica y modifca la experiencia.
El primer modelo corresponde a la etapa clsica, de
los primeros freudianos (y luego de los anna-freudianos).
1
Para un desarrollo ms amplio de este proceso, centrado en el psi-
coanlisis argentino (en relacin con el psicoanlisis francs) el lector
puede consultar Despus de Lacan. Del post-lacanismo al psicoanlisis
contemporneo, F. Urribarri, (2010), Revista de Psicoanalisis, N1.
16 LA CREACIN DEL PENSAMIENTO EN LOS ORGENES
La teora del aparato psquico, basada en el descubrimiento
del inconciente, est centrada en el conficto intra-psquico
entre las pulsiones y las defensas. Las psiconeurosis de
transferencia constituyen el cuadro clnico de referencia, el
ejemplo paradigmtico (R. Khun) que ilustra y confrma el
modelo. El proceso analtico se funda en la articulacin del
trpode: neurosis infantil-psiconeurosis de transferencia-
neurosis de transferencia. La prctica est orientada por
el anlisis de la transferencia y las resistencias, en funcin
de la aplicacin de las reglas del mtodo psicoanaltico
establecido empricamente por Freud. En el segundo mo-
delo, post-freudiano, el inters se desplaza en la teora a
la conceptualizacin del objeto, en unas latitudes como
relacin de objeto, en otras como lazo estructural con el
gran otro (A) y el pequeo otro (petit a). Se establece una
perspectiva predominantemente inter-subjetiva. Este nuevo
modelo toma el funcionamiento psictico (y secunda-
riamente el de los nios) como nueva referencia central,
como caso paradigmtico. Correlativamente la tcnica se
enriquece profundizando el rol central del analista: en la
corriente anglosajona se postula la contra-transferencia y
en la lacaniana se destaca el deseo del analista.
El tercer modelo corresponde al psicoanlisis contem-
porneo, que propone una nueva sntesis o paradigma. La
teora contempornea concibe al sujeto psquico como
proceso heterogneo de representacin que simboliza
las relaciones en y entre lo intrapsquico (centrado en la
pulsin) y lo inter-subjetivo (centrado en el objeto). La
concepcin freudiana de la representacin se ve extendida
y complejizada, abarcando desde el cuerpo y el afecto hasta
el pensamiento. Se enriquecen sus componentes (picto-
gramas, signifcantes de demarcacin, etc.) y se introducen
nuevas lgicas o principios de funcionamiento (lo origi-
nario, lo semitico, los procesos terciarios, etc.). Inscripta
en la dinmica de la estructura edpica, motorizada por
LA CREACIN DEL PENSAMIENTO EN LOS ORGENES 17
las pulsiones erticas y destructivas, y co-determinada
por las relaciones con los objetos, la representacin es
defnida como la funcin bsica del psiquismo. Forma
psicoanaltica del pensamiento complejo (E. Morin) la
perspectiva metapsicolgica contempornea acenta la
heterogeneidad, la procesualidad y la poisis o creatividad
del trabajo psquico.
Las patologas fronterizas constituyen los nuevos
cuadros paradigmticos. En la prctica se constata el pre-
dominio de cuadros no neurticos o fronterizos por sobre
las neurosis (ahora, usualmente, llamadas clsicas). Lo
cual coincide con un cambio histrico propio del capita-
lismo tardo: en el que las patologas del vaco y del acto
como las anorexias y las adicciones parecen encarnar
el malestar cultural posmoderno de un modo equivalente
al de las histricas en la modernidad. Emerge un psicoa-
nlisis de frontera (S. Bleichmar) que recorta y construye
como objetos centrales de investigacin las problemticas
limtrofes: entre soma y psique (psicosomtica), entre el yo
y el otro (casos lmites), entre pasin y sobre-adaptacin
(trastornos narcisistas, adicciones), entre la representacin
y lo irrepresentable (patologas del vaco y el acto), entre
lo intrapsquico y lo intersubjetivo, etc.
Esto da lugar al desarrollo de un modelo terico (y tc-
nico) especfco del funcionamiento limtrofe (A. Green).
Se postula en los casos lmites un doble frente de confictos
(simultneos y escindidos): por un lado un conficto pulsio-
nal, entre el yo y el ello; por otro lado un conficto identif-
catorio, entre el yo y el (los) objeto(s). En esta encrucijada
el yo se ve especialmente afectado a nivel de su estructura
narcisista y de su capacidad de simbolizacin (blancos de
pensamiento y sentimientos de vaco son dos de sus ex-
presiones sintomticas). En una trama triangular fallida, el
objeto incestuoso del deseo inconsciente y el objeto de la
identifcacin primaria y el apuntalamiento yoico resultan