Anotaes espirituais em torno do masculino e feminino, uma questo

1. So inmeras as notas, i. , as notcias ao redor do masculino e feminino. De tal sorte que se

torna difcil comear a anotar acerca do tema. Assim, o tema parece carecer de delimitao. Mas a
delimitao est indicada no adjetio espirituais que acompan!a no ttulo o termo su"stantio
anotaes. # tema masculino e feminino. $omo tal masculino e feminino no ainda a coisa ela
mesma, mas pro%specto dentro e a partir do qual a coisa ela mesma se nos apresenta, ao nosso
encontro. # prospecto delimitao, um alin!aar a costura da refle&o em direo do inter%esse da
sua situao.
# inter%esse da nossa situao, a sa"er, l onde estamos assentados, n's que aqui estamos reunidos
para esse encontro, a dimenso espiritual. (or isso, est no ttulo )anota*es espirituais+.
Dimenso no aspecto nem enfoque, mas o solo prio, a terra donde e onde "rota, cresce e se
consuma, no nosso caso, a questo, i. , a "usca do masculino e feminino. (ortanto, o espiritual
aqui no ponto de vista, mas sim o aposteriori dado ,ratuitamente a priori como nossa faticidade,
i. , como o enio da nossa !ist'ria.
(ortanto no tam"m um ideal, uma meta a ser "uscada e alcanada- mas aqui se trata do solo
onde j estamos. $om outras palaras a dimenso espiritual no o que est diante de n's por e
para ir, mas j ali est, di,amos, atrs, de"ai&o, ao redor de n's e nos impre,na como imensa,
profunda, sim a"issal propriedade, donde tiramos todo sustento, ida, manuteno e crescimento.
Esprito, espiritual se dee entender de modo "em determinado e concreto, no na acepo ,eral,
como p. e&., referido em oposio, em complementao, em fundamentao com matria, corpo,
alma etc., mas simples e diretamente como di. So /rancisco de Assis, o esprito do Senhor e o seu
santo modo de operar. 0 esse Sen!or se c!ama Jesus Cristo, !umilde e po"re, o Crucificado.
(ortanto, a dimenso aqui pessoa- mtodo, seguimento- reali.ao, encontro, o ser ou a ess1ncia
do encontro2 a"soluta%identificao no mistrio da 0ncarnao.
2. O tema masculino e feminino e suas aria*es como p. e&., ,enital e se&ual- esprito e alma-
intelecto e afetiidade- tico e esttico- ra.o e sensi"ilidade- paternidade e maternidade- animus e
anima- mundo e terra etc. etc., a ,rosso modo, podem ser considerados em trs diferentes
dimenses, que entre n's aqui reunidos conen!amos c!amar de a3 dimenso da nature.a- "3
dimenso da so"re%nature.a- e c3 dimenso da ,raa.
# modo de ser do a3 ocorrer- do "3 poder- do c3 rece!er. # su!iectum da dimenso a3 coisa- do
"3 su"eito- c3 pessoa. A ton4ncia do a3 sentir 5ariantes do sentir da sensoriedade, sensualidade e
sensi"ilidade3- do "3 sa"er e querer- do c3 amar. # ser do a3 o ser da entidade- do "3 o ser da
su!"etividade 5que i,ual ao da o!"etividade3- e do c3 ser da fidelidade 6 ,ratuidade 5/ 7 fides 7
fidelidade3. 8a compreenso do 9omem na dimenso a3 se opera nas cate,orias da su"st4ncia2 8a
da "3 nas cate,orias do sujeito- na da c3 nos assim c!amados e#istenciais da e#istncia 5Da%sein3,
mas leados 6s ltimas conseq:1ncias 7 (essoa3. # ser do a3 no compreende o do "3- este no
compreende o do c3- c3 porm pode compreender o a3 e "3, su"sumindo%as como concre*es
encarnadas e transformadas 6 som"ra da sua ,ratuidade, e em assim fa.endo, a dimenso c3 dei&a
de ser dimenso pr'pria para se deselar como disponi"ilidade%pessoa, de ser tudo em todas as
coisas a serio da sade ori,inria da dimenso a3 e "3 e c3, que ento, enquanto dimenso, se
desela como disponi"ilidade do ser da "3 como oferta sacrifical na acol!ida da "eni,nidade da
,ratuidade da c3.
;3 A dimenso a3 no seu modo de ser se caracteri.a como sendo neutra, em todas as suas re,i*es de
diferenciao2 reino das coisas, da ida e,etal, ida animal, ida !umana, ida dos espritos, ida
diina. A dimenso "3 no ! mais neutralidade, mas sim intensidade de en,ajamento e#istentivo
do eu, como vontade para poder mas nessa centrali.ao e finali.ao ao redor do querer
responsel e en,ajado ! al,o de neutro e opaco como poder. A dimenso c e o seu a"andono
enquanto pessoa como cada e. ori,inariedade nica e sin,ular do encontro, tudo, a cada momento
diferencial na noidade de ser da assim c!amada se,unda criao2 $m novo cu e uma nova terra.
Aqui tudo quanto no pessoa pecado, m<sterium iniquitatis
=3 O masculino e feminino no sentido da sua se&ualidade somente plenamente compreensel no
seu ser enquanto matrim%nio e celi!ato nessa dimenso c3, onde alem as palaras de So (aulo,
tiradas de >l ;,?@. &o h' "udeu nem grego, no h' escravo nem livre, no h' homem nem mulher
5dimenso c3- pois, todos v(s sois um s( em Cristo Jesus 5pessoa c3.